id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms527	false	-4742156628702132850	131	168	685	919	1633	300	----فقال يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة التي نطق بالخراب فناءها وشيد ب--التراب بناءها --------------ساكنها مغترب ومحلها مقترب اهل هذه المنازل متشاغلون لا يتواصلون تواصل الاخوان ولا يتزاورون تزاور الجيران قد طحنهم بكلكله البلي- واكلهم الجندل والثري	527	2064049792205304378	Zaydiyya0000013-ara1.ms111	true	7027098981809964265	202	237	991	1208	1543	300	وهو يقول يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة التي نطق بالخراب فناءها وشيد في التراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب-------------------------------------- لا يتواصلون تواصل الاخوان ولا يتزاورون تزاور الجيران قد طحنهم بكلكله البلاء واكلهم الجندل والثري	111	-3186583836345612168	192	349.0	161	255	75.29412078857422	27	JK009230-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009230-ara1.ms536	false	2865234729934000364	45	88	233	444	1552	300	لا تامن الموت في طرف وفي نفس ولو تمنعت بالحجاب والحرس فما تزال- سهام الموت نافذة في جنب مدرع منا ومترس ما بال دينك ترضي ان تدنسه وثوبك الدهر مغسول من الدنس ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي --يبس	536	2064049792205304378	Zaydiyya0000013-ara1.ms174	true	-8531624190444770010	146	177	722	880	1533	300	لا تامن الموت في طرف ولا نفس وان تسترت بالحجاب والحرس واعلم بان سهام الموت قاصدة لكل--- مدرع منا ومتر-----------------------------------------------------س ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي اليبس	174	-3186583836345612168	134	224.5	104	214	62.6168212890625	22	JK009230-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009230-ara1.ms258	false	677191633455153806	238	274	1296	1494	1641	300	الاصمعي و---سمعت اعرابيا يقول ان الامال قطعت اعناق الرجال كالسراب غر من راه واخلف من رجاه ومن كان الليل والنهار مطيته اسرعا السير والبلوغ به البسيط و-----المرء يفرح بالايام يقطعها وكل يوم مضي يدني من الاجل	258	2064049792205304378	Zaydiyya0000013-ara1.ms193	true	-530518683503269255	171	210	839	1044	1483	300	الاصمعي قال سمعت اعرابيا يقول ان الامال قطعت اعناق الرجال كالسراب غر من راه واخلف من رجاه ومن كان الليل والنهار مطيته اسرع- السير والبلوغ به ثم انشا يقول المرء يفرح بالايام يدفعها وكل يوم مضي يدني من الاجل	193	-3186583836345612168	186	344.5	151	206	90.291259765625	33	JK009230-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009230-ara1.ms417	false	-4130586647929704438	14	71	80	360	1544	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد الود لا تكونن علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لك من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك ----------------------------------------------------------واذا---------------------------- كان الغدر موجودا في الناس فالثقة بكل احد عجز-------------------------------------------------------------------------- اعرف الحق لمن عرفه لك	417	2064049792205304378	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	true	5466426350262867946	26	225	122	1064	1462	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفا- بعد الاحفا والعداوة بعد المودة من ظن بك خيرا فصدق ظنه لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه لا ترغبن فيمن زهد فيك لا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي الجود ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل فليس جزاء من سرك ان تسءه ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان لم تاته اتاك والزمان يومان يوم لك ويوم عليك فما كان لك اتاك علي ضعفك وان قصرت في طلبه وما كان عليك لم تقدر علي دفعه بقوتك ما اقبح الخضوع عند الحاجة واقبح الفقر بعد الغني انما لك في دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك ان كنت جازعا علي ما يتفلت من يدك فاحزن علي ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا ينتفع بالعظة الا بما لزمه فالمه فان العاقل ينتفع بالادب والبهاءم لا تنتفع الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك	285	-3186583836345612168	208	291.5	161	943	22.05726432800293	34	JK009230-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	115	230	584	1147	1496	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي- يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم -يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق ب----ما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة	26	2064049792205304378	Zaydiyya0000013-ara1.ms287	true	2253864366021675099	186	299	966	1520	1525	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل -يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها ع-مل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر و---لا ياتمر يحب الصالحين ولا يعمل بعم-لهم ويبغض الظالمين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان مرض ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ال--ظن ولا يغلبها علي ما يستيقن -لا يثق من الدنيا علي ما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر -----وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنقمة	287	-3186583836345612168	526	973.0	415	569	92.44287872314453	96	JK009230-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	231	300	1152	1496	1496	300	يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر ويبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر---ه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم ------علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره وهو يطاع ويعصي-	26	2064049792205304378	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	0	70	0	346	1482	300	يبتغي الزيادة ولا يشكر -يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكبر -يبالغ اذا سءل ويقصر اذا عمل يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكبر منه في نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم لنفسه علي غير------ه ولا يحكم عليها لغيره وهو يطاع ويعصي	288	-3186583836345612168	329	615.0	262	354	92.93785095214844	60	JK009230-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	144	186	746	955	1519	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	44	2064049792205304378	Zaydiyya0000013-ara1.ms317	true	-4392750344950484210	178	212	966	1123	1596	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص----------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل حين ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	317	-3186583836345612168	154	296.0	120	209	73.68421173095703	32	JK009230-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	222	269	1133	1369	1519	300	وفي ذلك يقول الوافر-- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	225	2064049792205304378	Zaydiyya0000013-ara1.ms346	true	-5709097239305857120	146	193	710	944	1493	300	وفيه--- يقول كثير عزة الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمه- اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	346	-3186583836345612168	225	426.5	179	238	94.5378189086914	43	JK009230-ara1	Zaydiyya0000013-ara1