id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms026	true	-828807590381131004	115	300	584	1496	1496	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لا-هيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر ويبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر---ه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغ----------يره و-----------هو يطاع ويعصي-	26	2064049792205304378	Shia004021-ara1.ms091	false	8230315532596888795	20	236	100	1177	1475	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول --امل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل ع------مل الراغبين ان اعطي -----لم يشبع وان منع لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي -يامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عم-لهم -يبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لا هيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -----ان استغني بطر -----وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويب----------------------------------------------------------------------------------------الغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما ي-حقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي	91	7579514814465940897	706	1215.5	557	1194	59.12897872924805	122	JK009230-ara1	Shia004021-ara1
JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	109	269	569	1404	1554	300	يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال ل--تصفنه فقال اما اذ اذنت فلا بد من صفته كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة ------------يقلب كفه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان------ فينا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا- لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدء----------ه لعظمته-------------------------------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا د--------نيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات------------------------------ قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطرك حقير وخطبك يس-----------ير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق	27	2064049792205304378	Shia004021-ara1.ms094	false	-521455628972382142	3	178	13	918	1570	300	يا ضرار صف--- عليا فقال او تعفيني من ذلك ف-----قال لا اعفيك فقال كان وا---------------------------لله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يحاسب نفسه ويقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سا----------------------لناه وكنا مع دنوه م----نا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ا------------------لي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بت--تك ثلاثا لا رجعة فيها--- فعمرك قصير وخطر-----------ك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق	94	7579514814465940897	667	1097.0	532	1007	66.23634338378906	105	JK009230-ara1	Shia004021-ara1
JK009230-ara1.ms128	true	136324508967893359	0	159	0	760	1474	300	الناس في عيني وكان راس ما عظم--ه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مءنة ولا يتسخف له رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يتقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة وك--------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءل-------------------ين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جد الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشارك في مراء ولا يدلي بحجة حتي ير-ي قاضيا فهما وشهودا عدولا وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا فيما يكون العذر في مثله حتي يعلم ما عذره وكان ل------------------------------------------------------------------------------------------------ا يشكو وجعه الا عند من يرجو عنده البرء ولا---- يستشير صاحبا الا ان يرجو من-ه النصيحة وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم من العدو ولا يغفل عن	128	2064049792205304378	Shia004021-ara1.ms062	false	-3562302346942346575	155	297	813	1488	1505	300	الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا عن سل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يده ا---لا علي ثقة وكان لا يتشهي ولا يسخط ولا يتبرم وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ل------------------------------------------------ا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ولا يدلي بحجة حتي ياتي ق------------------اضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا وكان لا يلوم احدا فيما يقع- العذر في مثله حتي يري اعتذا-ره وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا اعتراه امران نظر ايهما كان اقرب الي الهوي فخالفه وكان لا يشكو وجعا الا عند من يرجو عنده البرء وكان لا يستشير --الا عند من يرجو عنده النصيحة وكان لا يتبرم -لا يتسخط ولا يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم--------- ولا يغفل عن	62	7579514814465940897	380	652.5	292	1003	37.8863410949707	65	JK009230-ara1	Shia004021-ara1
JK009230-ara1.ms305	true	-6490416618284972659	88	145	463	750	1519	300	القرية الناس- ثلاثة عاقل واحمق----- وفاجر فالعاقل الدين شريعته والحلم طبيعته والراي الحسن سجيته ان سءل اجاب وان نطق- اصاب وان سمع العلم وعي وان حدث روي واما الاحمق فان تكلم عجل وان حدث وهل وان---------------------- استنزل عن رايه نزل فان حمل علي القبيح حمل واما ------------------------------الفاجر فان اءتمنته خانك وان حدثته شانك وان وثقت به لم	305	2064049792205304378	Shia004021-ara1.ms078	false	-6080897529828811595	86	153	462	794	1597	300	السلام الرجال ثلاثة عاقل واحمق جاهل وفاجر فالعاقل الدين شريعته والحلم طبيعته والراي------ سجيته ان سءل اجاب وان تكلم اصاب وان سمع------ وعي وان حدث صدق وان اطمان اليه احد وفي والجاهل الحمق ان استقبلته بجميل غفل وان استنزل عن حسن- نزل وان حمل علي جهل جهل وان حدث كذب لا يفقه وان فقه لم يتفقه والفاجر -ان اءتمنته خانك وان صحبته شانك وان وثقت به لم	78	7579514814465940897	202	301.5	156	346	58.38150405883789	33	JK009230-ara1	Shia004021-ara1
JK009230-ara1.ms417	true	-4130586647929704438	26	49	145	256	1544	300	تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل--------------------------------------------- واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	417	2064049792205304378	Shia004021-ara1.ms198	false	3392536531334117412	47	102	208	474	1440	300	يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	198	7579514814465940897	84	125.5	64	266	31.578947067260742	15	JK009230-ara1	Shia004021-ara1