id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	129	172	659	896	1554	300	كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس ب---الليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما	27	2064049792205304378	Shia003754Vols-ara1.ms301	true	-3708209066234429488	261	300	1257	1466	1466	300	كان علي-- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفخر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزينتها وي--انس الي الليل ووحدته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما-	301	-9181714112286777537	192	330.5	155	241	79.66805267333984	29	JK009230-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	172	295	896	1530	1554	300	خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن------ مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هي------هات قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطر------------ك حقير وخطبك يسير-------------------------- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية حتي اخضلت دموعه لحيته وقال رحم الله ابا الحسن فلقد كان------ كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال------------- حزن من--- ذبح واحدها في حجرها	27	2064049792205304378	Shia003754Vols-ara1.ms302	true	1922332084362801658	0	123	0	633	1531	300	خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه -هيبة له وهو------------ يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع ------في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في مرافقته ---وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا--------- غري غيري ابي تعرضت او الي تشوقت هيهات هيهات قد طلق-تك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وخطرك قليل ونعمتك حقير وخسرانك كثير وحظك قليل واهلك ذليل اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية---------------------- وقال رحم الله ابا --حسن----- كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال ضرار حزني به حزن امراة ذبح ول-دها في حجرها	302	-9181714112286777537	516	862.0	411	713	72.37026977539062	87	JK009230-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	108	300	555	1496	1496	300	علي بن ابي طالب رضي---------------------- الله عن-ه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل وي---ءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه -------------------------------------------ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر ويبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر---ه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغ----------يره وهو ي-----------طاع ويعصي-	26	2064049792205304378	Shia003754Vols-ara1.ms337	true	7154049091352091944	5	227	27	1137	1539	300	علي بن ابي طالب رواه صاحب الفردوس قال كرم الله وجهه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويطمع في التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها ع-مل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عم--لهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الم------------------------------------وت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه يرجو لنفسه باكثر من عمله ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويب----------------------------------------------------------------------------------------الغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته فتنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل وبالعمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما ي-حقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو مطاع ويعصي	337	-9181714112286777537	703	1227.0	555	1240	56.69355010986328	127	JK009230-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	32	153	158	793	1519	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا --------------------------------------------------الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم	44	2064049792205304378	Shia003754Vols-ara1.ms503	true	431355113171346684	259	300	1294	1501	1501	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم-	503	-9181714112286777537	157	73.0	126	685	22.919708251953125	29	JK009230-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	23	251	107	1273	1519	300	مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته ف---الدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	Shia003754Vols-ara1.ms504	true	5005673238278331013	21	87	110	426	1494	300	مشتقة عن رسول الله نبعته طابت عناصره والخلق والشيم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطي--------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا ما جاء يستلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم ا--------------لله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يعرف الله يعرف اولوية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	504	-9181714112286777537	210	318.0	163	1169	17.96407127380371	36	JK009230-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	32	196	158	1007	1519	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم --------------------------------------------------كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	44	2064049792205304378	Shia003754Vols-ara1.ms530	true	-7725302853508308264	88	149	450	768	1548	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا تبين نور الهدي من نور طلعته كالشمس ينجاب عن اشراقها ------------------------------------------------------------------------------------------------الظلم مشتقة من رسول الله خلقته طابت عناصره والخلق والشيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	530	-9181714112286777537	221	245.5	175	899	24.582870483398438	39	JK009230-ara1	Shia003754Vols-ara1