id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms005	true	-3544437861369717159	261	299	1328	1522	1526	300	فقال يعاتب ابا سعيد محمد بن يوسف الطاءي الوافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما الحاجة انبعثت يداها جعلت المنع منك لها عقالا فاين قصاءد لي فيك تابي وتانف ان اهان وان اذالا هي السحر الحلال لمجتليه ولم ار قبلها سحرا حلالا	5	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07111	false	1446194638926326347	216	291	1071	1456	1498	300	وقال يعاتب ابا سعيد محمد بن يوسف الثغري من ابيات وقاك الخطب قوم لم يمدوا يمينا للعطاء ولا شمالا احين رفعت من شاوي وعادت حويلي في ذراك الرحب حالا وحف بي الاقاصي والاداني عيالا لي وكنت لهم عيالا فقد اصبحت اكثرهم عطاء وقبلك كنت اكثرهم سءالا اذا ما الحاجة انبعثت يداها جعلت المنع منك لها عقالا فاين قصاءد لي فيك تابي وتانف ان اهان وان اذالا من السحر الحلال لمجتنيه ولم ار قبلها سحرا حلالا	7111	6285539770954004589	182	336.0	144	385	47.272727966308594	33	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms007	true	2109547493224569034	55	77	289	398	1564	300	كواعب اتراب لغيداء اصبحت وليس لها في الحسن شكل ولا ترب لها منظر قيد النواظر لم يزل يروح ويغدو في خفارته الحب	7	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07115	false	8612983834279858343	96	118	451	560	1462	300	كواعب اتراب لغيداء اصبحت وليس لها في الحسن شكل ولا ترب لها منظر قيد النواظر لم يزل يروح ويغدو في خفارته الحب	7115	6285539770954004589	109	218.0	87	109	100.0	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms014	true	-3179700860737754778	257	297	1327	1531	1542	300	ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته في الشعر كان قلاءدا وعق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ودا من اجل ذلك كانت العرب الا-لي يدعون هذا سءددا مجدودا وتند عندهم العلا الا اذا جعلت لها مرر القصيد قيودا	14	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07117	false	3729642481217569761	168	227	890	1197	1576	300	ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته ب--الشعر صار قلاءدا وعقودا في كل معترك وكل اقامة ياخذن منه ذمة وعهودا فاذا القصاءد لم تكن خفراءها عقلالها لم ترض منها مشهدا مشهودا من اجل ذلك كانت العرب الاولي يدعون هذا سءددا منشودا وتند عندهم العلا الا علا جعلت لها مرر القصيد قيودا	7117	6285539770954004589	195	369.5	156	309	63.10679626464844	34	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms014	true	-3179700860737754778	257	298	1327	1536	1542	300	ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته في الشعر كان قلاءدا وعق----------------------------------------------------ودا من اجل ذلك كانت العرب الا-لي يدعون هذا سءددا مجدودا وتند عندهم العلا الا اذا جعلت لها مرر القصيد قيودا وقال	14	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07292	false	3314089342952343013	31	81	159	419	1599	300	ان القوافي والمساعي لم تزل مثل الجمان اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته ب--الشعر صار قلاءدا وعقودا فان القصاءد لم نكن خفراءها لم ترض منها مشهدا مشهودا من اجل ذلك كانت العرب الاولي يدعون هذا سءددا محدودا وتند عندهم العلي الا علي جعلت لها مرر القصيد قيودا وقال	7292	6285539770954004589	196	367.5	156	262	74.80915832519531	33	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms018	true	6951254745835129777	195	300	976	1497	1497	300	النضر بن الحارث وكان ممن اسر يوم بدر وكان شديد العداوة لله ولرسوله وقتله علي بن ابي طالب رضي الله عنه صبرا فعرضت للنبي صلي الله عليه وسلم اخته قتيلة بنت الحارث وفي بعض الروايات ان قتيلة اتته فانشدته الكامل يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح غادية وانت موفق ابلغ نجها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تعنق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت صن-و كريمة في-	18	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00679	false	8502836349043926047	17	106	86	524	1463	300	النضر بن الحارث بن كلدة الثقفي احد بني عبد الدار فامر النبي ص----------- علي بن ابي طالب فقتله بالاثيل فقالت ابنته وقيل------------------ اخته قتيلة ترثيه--------------------------------------------------- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به-- ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماتحها واخري تخنق فل-يسمعن- النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية راغما رسف المقيد وهو عان موثق امحمد -ولانت ضن ء نجيبة في	679	6285539770954004589	331	524.5	257	523	63.288719177246094	59	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms019	true	-585208180069135494	0	25	0	123	1492	300	قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق	19	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00679	false	8502836349043926047	106	131	524	646	1463	300	قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من القتو -هو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	679	6285539770954004589	112	209.0	87	123	91.0569076538086	20	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms021	true	-3386509225791751237	149	173	753	891	1530	300	اغبر افاق السماء وكورت شمس النهار واظلم العصران فالارض من بعد النبي كءيبة اسفا عليه -كثيرة الرجفان فليبكه شرق البلاد وغربها وليبكه مضر وكل	21	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00918	false	-1560261454042752988	267	291	1325	1464	1503	300	اغبر افاق السماء وكورت شمس النهار واظلم العصران والارض من بعد النبي كءيبة اسفا عليه وكثيرة الرجفان فليبكه شرق البلاد وغربها وليبكه مضر وكل	918	6285539770954004589	137	268.0	113	139	98.56114959716797	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	108	238	561	1252	1554	300	الصداءي يا ضرار----------------------- صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه فقال اما -اذ اذنت فلا بد من -صف----ته كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس------- ما قصر---- ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالنا-------------------ه وينبءنا اذا استنباناه ونحن------ مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته---------------- يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا	27	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00931	false	4891167565559319718	154	300	824	1588	1588	300	الصداءي بدل الكناني علي معاوية فقال له صف لي عليا ق-ال اعفني ق-----------------ال لتصفنه ق-ال اما كان اذا --لا بد من وصفه فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان------ غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ما قصر خ ل ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه -هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان وهو يقول يا ربنا-	931	6285539770954004589	601	1022.5	484	813	73.92373657226562	96	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	236	295	1244	1530	1554	300	يا دنيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هي------هات قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطر-----------ك حقير وخطبك يسير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية حتي اخضلت دموعه---- لحيته--------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن فلقد كان------ كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح واحدها في حجرها	27	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00932	false	-7354065254627997375	6	72	27	357	1481	300	يا دنيا--------- غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات قد بت--تك ثلاثا لا رجعة فيها--- فعمرك قصير وخطرك كبير وعيشك حق-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية ووكف----ت دموعه علي لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء وقال رحم الله ابا الحسن----- كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح و-لدها ب--حجرها	932	6285539770954004589	239	376.5	188	367	65.12261199951172	41	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	103	295	535	1530	1554	300	معاوية رضي الله عنه لضرار الصداءي يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال-- لتصفنه---- فقال اما اذ اذنت فلا بد من صفته كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن------ مع تقريبه ايانا وقربه منا- لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد---------------- لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته------- يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و---يقول يا دنيا اليك عني-------- غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات قد باين----------تك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطر-----------ك حقير وخطبك يسير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية حتي اخضلت دموعه لحيته وقال رحم الله ابا الحسن فلقد كان- كذلك------- فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح واحدها في حجرها	27	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11492	false	2168953315198562660	80	263	404	1322	1497	300	معاوية بعد وفاة علي ع فقال له يا ض----رار صف لي عليا فقال اعفني من ذلك فقال اقسمت عليك لتصفنه الي فقال ان كان ------لا بد من ذلك فانه والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان------ غزير الدمعة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربنا منه لا نكاد نكلمه -هيبة ل----------------ه يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله يا معاوية لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته الشريف يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول-------- اليك عني يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات فاني قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي ف-يك فعمرك قصير وخطرك كبير وعيشك حقير ثم بكي و--------------------------------------------بكي معاوية---------------------- وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك ثم قال فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ول-دها في حجرها	11492	6285539770954004589	740	1200.5	587	1072	69.02985382080078	119	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms028	true	8442188841394664873	84	149	438	782	1600	300	وقال------ رحم الله خبابا--- اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ومضي فاذا هو بقبور فوقف عليها وقا--ل السلام عليكم--- اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة------------------------------------------ انتم لنا سلف----- ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ثم التفت رضي--- الله	28	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09862	false	-3297451488633027984	78	170	387	879	1477	300	فقال علي ع رحم الله خبابا قد اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسده احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا فجاء حتي -----------وقف عليهم ثم قال السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف وفرط ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ثم قال الحمد لله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا الحمد لله الذي جعل منها خلقنا وفيها يعيدنا وعليها يحشرنا طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف --------ورضي عن الله	9862	6285539770954004589	305	514.5	245	511	59.6868896484375	48	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms030	true	791741984516263628	148	224	747	1149	1501	300	خليل ولما قتل عمرو بن عبد ود سقط فانكشفت عورته فتنحي عنه وقال الكامل--------------------------------------------- الي ابن عبد حين شد اليةوحلفت فاستمعوا من الكذاب الا بفر ولا يملل فالتقي اسدان يضطربان كل ضراب اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بناب اعرضت حين راي------------------------------------------------------------------------------ته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصواب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	30	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00728	false	3240262534283070494	140	205	675	998	1432	300	عليا -لما قتل عمرو بن عبد ود اخذ راسه وحمله فالقاه بين يدي النبي ص فقام ابو بكر وعمر فقبلا راس علي قال ورجع علي ع الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقامه الاول وهو يقول نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب فضربته فتركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي----------------------------------------------- لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	728	6285539770954004589	160	142.5	126	525	30.4761905670166	28	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms030	true	791741984516263628	192	300	977	1501	1501	300	متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصواب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب في ابيات غير هذه وبعض الرواة ينفيها عن علي رضي الله عنه وعمرو هذا هو ابن عبد ود بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لءي وكان قد جزع المذاد وهو موضع حفر فيه الخندق يوم الاحزاب وفي ذلك يقول الشاعر الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ود كان اول فارس جزع المذاد وكان فارس يليل ولما صار مع المسلمين في الخندق دعا------------------------------------------------ الي البراز وقال مجزوء الكامل ولقد بححت من الندا ء بجمعهم هل من مبارز-	30	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01166	false	4931674449346809242	59	140	314	711	1461	300	متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي----------------------------------------------- لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب وفي السيرة الحلبية وغيرها ان عمرا لما عبر هو ومن معه الخندق قال من يبارز فقام علي وقال انا له يا نبي الله قال اجلس انه عمرو ثم كرر النداء وجعل يوبخ--------------------------------- المسلمين ويقول اين جنتكم التي تزعمون انه من قتل منكم دخلها ا فلا يبرزن الي ---رجل وقا-------------ل ولقد بححت من الندا ء بجمعكم هل من مبارز	1166	6285539770954004589	201	286.0	157	665	30.225563049316406	32	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms030	true	791741984516263628	180	206	910	1056	1501	300	اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بناب اعرض------------------------------------------------ت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي	30	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01176	false	-1055478395241822843	13	48	67	261	1489	300	اليوم تمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بنابي ارديت عمرا اذا طغي بمهند صافي الحديد مجرب قصاب فصدرت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي	1176	6285539770954004589	135	253.0	110	194	69.58763122558594	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms030	true	791741984516263628	150	224	757	1149	1501	300	قتل عمرو بن عبد ود سقط فانكشفت عور---------------------------------------------------------------------------------ته فتنحي عنه وقال الكامل الي ابن عبد حين شد اليةوحلفت فاستمعوا من الكذاب الا بفر ولا يملل فالتقي اسدان يضطربان كل ضراب اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بناب اعرضت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصواب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	30	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01681	false	-5222548712928639681	193	240	1017	1267	1593	300	قتل عمرو بن عبد ود اورده المفيد في الارشاد وابن اسحق في المغازي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصواب فضربته فترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي----------------------------------------------- لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	1681	6285539770954004589	150	245.0	120	473	31.712472915649414	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms030	true	791741984516263628	48	81	226	400	1501	300	الطويل لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي ترد-ها حياض المنايا تقطر الموت والد-------------------------------------------------ما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الروع قوما ما اعز واكرما	30	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01685	false	7428801256225611750	255	299	1277	1501	1506	300	الرواة لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يزيرها حياض المنايا تقطر الموت والدما تراه اذا ما كان يوم عظيمة ابي فيه الا عزة وتكرما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت قدما ما اعز واكرما	1685	6285539770954004589	165	310.0	132	224	73.66071319580078	28	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms030	true	791741984516263628	49	90	233	452	1501	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي تردها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الروع قوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا وافضل شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما	30	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06444	false	8512003190813881880	100	141	513	731	1507	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يعلها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءه- لدي الموت قدما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما	6444	6285539770954004589	209	404.0	168	219	95.43379211425781	36	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms030	true	791741984516263628	47	103	222	515	1501	300	عنه الطويل----- لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي تردها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الروع قوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا وافضل شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما حضين الذي ذكره هو ابو ساسان الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة	30	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09554	false	8393460937543055123	73	106	390	548	1537	300	عني علي ع بقوله لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما وفي مروج الذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي راية هذيل بن سنان وغيرها من ربيعة---------- الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة	9554	6285539770954004589	97	135.5	75	298	32.55033493041992	18	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms030	true	791741984516263628	49	87	233	432	1501	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما في--وردها في الصف حتي ترد-ها حياض المنايا تقطر الموت والد-------------------------------------------------ما جزي الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما قاتلوا في لقاءهم لدي الروع قوما ما اعز واكرما-------- واطيب اخبارا وافضل شيمة اذا كان	30	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09556	false	-3467376483331554424	124	233	614	1185	1530	300	لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يزيرها حياض المنايا تقطر الموت والدما تراه اذا ما كان يوم عظيمة ابي فيه الا عزة وتكرما جزي الله قوما صابروا في لقاءهم لدي الباس خيرا ما اعف واكرما واحزم صبرا حين يدعي الي الوغي اذا كان اصوات الكماة تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما واورد ابن عساكر البيت الاول لمن راية سوداء الخ وكذلك الطبري في ذيل المذيل والمسعودي في مروج الذهب والثاني فيوردها في الصف حتي يقيلها والثالث جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت قدما ما اعز واكرما والرابع واطيب اخبارا واكرم شيمة قال ابن	9556	6285539770954004589	179	310.0	141	571	31.3485107421875	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms031	true	-6502560056799129535	138	199	691	982	1450	300	ثم انصرفت وهي تقول البسيط لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد لكن قاتله من- لا يعاب به و--كان يدعي قديما بيضة البلد-------------- من هاشم في ذراها وهي صاعدة الي السماء تميت الناس بالحسد قوم ابي الله الا ان يكون لهم مكارم الدين والدنيا بلا امد يا ام كلثوم -بكيه ولا تدعي بكاء معولة حري علي ولد	31	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00732	false	3660050712441356770	2	63	9	303	1507	300	ثم انشات----- تقول------- لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد لكن قاتل عمرو لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد وتتمة الابيات من هاشم--- ذراها وهي صاعدة الي السماء تميت الناس بالحسد قوم ابي الله الا ان يكون لهم كرامة الدين والدنيا بلا لدد يا ام كلثوم ابكيه ولا تدعي بكاء معولة حري علي ولد	732	6285539770954004589	263	465.0	206	309	85.11326599121094	50	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms031	true	-6502560056799129535	53	94	260	459	1450	300	والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي بذلك قال فاني ادعوك الي المبارزة فقال- يا ابن اخي------- ما احب ان اقتلك قال علي -لكني والله احب ان اقتلك فحمي عمرو-------- فاقتحم عن فرسه وعرقب-----------ه ثم اقبل الي علي الكامل ف-تجاولا	31	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01165	false	7783922584374261353	1	49	4	232	1474	300	والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي بذلك قال فاني ادعوك الي النزال قال ولم يا ابن اخي فوالله ما احب ان اقتلك قال علي ولكني والله احب ان اقتلك فحمي عمرو عند ذلك فاقتحم عن فرسه فعقره او ضرب وجهه ثم اقبل علي علي فتنازلا وتجاولا	1165	6285539770954004589	179	301.0	140	228	78.50877380371094	32	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms031	true	-6502560056799129535	138	199	691	982	1450	300	ثم انصرفت وهي تقول البسيط لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد لكن قاتله من- لا يعاب به و--كان يدعي قديما بيضة البل----------------------------------د من هاشم في ذراها وهي صاعدة الي السماء تميت الناس بالحسد قوم ابي الله الا ان يكون لهم مكارم الدين والدنيا بلا امد يا ام كلثوم -بكيه ولا تدعي بكاء معولة حري علي ولد	31	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01178	false	-5645040836290290759	230	296	1141	1458	1478	300	ثم انشات----- تقول------- لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد لكن قاتل عمرو لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد وتتمة الابيات في غير رواية المفيد من هاشم في ذراها وهي صاعدة الي السماء تميت الناس بالحسد قوم ابي الله الا ان يكون لهم كرامة الدين والدنيا بلا لدد يا ام كلثوم ابكيه ولا تدعي بكاء معولة حري علي ولد	1178	6285539770954004589	266	479.5	208	329	80.85106658935547	51	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms039	true	-630702823519191141	228	300	1322	1645	1645	300	الحسن بن علي عليهما السلام لحبيب بن مسلمة الفهري--------- رب مسير لك في غير طاعة الله قال اما مسيري الي ابيك فليس من ذلك قال بلي------------ اطعت فلانا -علي دنيا يسيرة ولعمري لءن كان قام بك في دنياك لقد قعد بك -في -دينك فلو انك اذ فعلت شرا قلت خيرا ك----نت كمن قال الله عز وجل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ولكنك كما قال------------ كلا بل ران-	39	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01737	false	-2333172506223292343	21	94	112	438	1439	300	الحسن ع لقي يوما ح-----------بيب بن مسلمة فقال له يا حبيب رب مسير لك في غير طاعة الله قال اما مسيري الي ابيك فليس من ذلك قال بلي والله ولكنك اطعت معاوية علي دنيا قليلة زاءلة فلء----ن قام بك في دنياك لقد قعد بك كفي اخرتك ولو كنت اذ فعلت شرا قلت خيرا كان ذلك كما قال الله عز وجل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ول-----------------------كنك كما قال الله سبحانه كلا بل ران	1737	6285539770954004589	241	383.0	182	364	66.20879364013672	45	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms042	true	-3680552707672147226	4	166	25	849	1565	300	وكان لمعاوية بن ابي سفيان عين بالمدينة يكتب اليه بما يكون من امور الناس وقريش فكتب اليه ان الحسين بن علي اعتق جارية له وتزوجها فكتب معاوية الي الحسين من امير المءمنين معاوية الي الحسين بن علي اما بعد فانه بلغني انك تزوجت جاريتك وتركت اكفاءك من قريش ممن تستنجبه للولد وتمجد به في الصهر فلا لنفسك نظرت ولا لولدك انتقيت فكتب اليه الحسين بن علي اما بعد فقد بلغني كتابك وتعييرك اياي باني تزوجت مولاتي وتركت اكفاءي من قريش فليس فوق رسول الله منتهي في شرف ولا غاية في نسب وانما كانت ملك يميني خرجت عن يدي بامر التمست فيه ثواب الله تعالي ثم ارتجعتها علي سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وقد رفع الله بالاسلام الخسيسة ووضع عنا به النقيصة فلا لوم علي امرء مسلم الا في امر ماثم وانما اللوم لوم الجاهلية فلما قرا معاوية كتابه نبذه الي يزيد فقراه وقال لشد ما فخر عليك الحسين قال لا ولكنها السنة بني هاشم الحداد التي تفلق الصخر وتغرف من البحر	42	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01776	false	-4610962931487499563	17	170	79	855	1544	300	وكان لمعاوية------------- عين بالمدينة يكتب اليه بما يكون من امور الناس------ فكتب اليه ان الحسين بن علي اعتق جارية له وتزوجها فكتب معاوية الي الحسين من امير المءمنين معاوية الي الحسين بن علي اما بعد فانه بلغني انك تزوجت جاريتك وتركت اكفاءك من قريش -من تستنجبه للولد وتمجد به في الصهر فلا لنفسك نظرت ولا لولدك انتقيت فكتب اليه الحسين -----ع اما بعد فقد بلغني كتابك وتعييرك اياي باني تزوجت مولاتي وتركت اكفاءي من قريش فليس فوق رسول الله منتهي في شرف ولا غاية في نسب وانما كانت ملك يميني خرجت عن يدي بامر التمست فيه ثواب الله------ ثم ارتجعتها علي سنة نبيه ص----------------- وقد رفع الله بالاسلام الخسيسة ووضع عنا به النقيصة فلا لوم علي امرء مسلم الا في امر ماثم وانما اللوم لوم الجاهلية فلما قرا معاوية كتابه نبذه الي يزيد فقراه وقال لشد ما فخر عليك الحسين قال لا ولكنها السنة بني هاشم الحداد التي تفلق الصخر وتغرف من البحر	1776	6285539770954004589	775	1499.0	622	824	94.05339813232422	150	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	228	251	1162	1273	1519	300	وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته-- فالدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01938	false	-1238572227232565339	224	248	1129	1242	1517	300	حين يبتسم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1938	6285539770954004589	102	189.5	79	113	90.26548767089844	20	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	64	144	328	746	1519	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق و-الظ--------------------------------------------------------------------------------------------------لم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه ا-لاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته- رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	44	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	174	298	848	1478	1487	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	1939	6285539770954004589	302	498.5	237	630	47.93650817871094	53	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	144	251	746	1273	1519	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت -الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته ف-الدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01940	false	3060962326222356667	8	102	44	512	1537	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والراي محتدم -----------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليس- في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا الدين من بيت هذا ناله الامم	1940	6285539770954004589	303	553.0	241	684	44.29824447631836	56	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	32	261	158	1324	1519	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القت------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه ا-لاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغر-ته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت -الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته فالدين من بيت هذا ناله الامم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	44	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	69	288	341	1455	1525	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلو الشماءل تحلو عنده نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العناية والاملاق والعدم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستمطران ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ----------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستدب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	14846	6285539770954004589	819	1533.0	656	1421	57.635467529296875	148	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	261	300	1324	1519	1519	300	وقد روي ان الحزين الكناني وفد علي عبد الله بن عبد الملك بن مروان وهو امير علي مصر فانشده قصيدة منها البسيط لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند-	44	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14849	false	-7020393501107543272	245	283	1232	1421	1503	300	وقد روي ان الحزين الكناني وفد علي عبد الله بن عبد الملك بن مروان وهو امير علي مصر فانشده قصيدة منها------- لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند	14849	6285539770954004589	188	363.0	151	196	95.91836547851562	37	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms049	true	-8658892259141371476	36	95	174	473	1473	300	التي لا ترح-م حسد القرابة للقرابة قرحة اعيت عواءدها وجرح اقدم تلكم قريش لم تكن اباءها تهفو ولا احلامها تتقسم حتي اذا بعث النبي محمد فيهم غدت شحناءهم تتضرم عزبت عقولهم وما من معشر الا وهم منه- الب واحزم لما اقام الوحي بين ظهورهم وراوا رسول الله احمد منهم ومن الحزامة لو تكون حزامة ا-------------------لا تءخر من به تتقدم	49	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07166	false	213989106058946477	223	283	1085	1391	1473	300	الحي وهو معظم حسد العشيرة للعشيرة قرحة تلدت وساءلها وجرح اقدم تلكم قريش لم تكن اراءها تهفو ولا احلامها تتقسم حتي اذا بعث النبي محمد فيهم غدت شحناءهم تتضرم عزبت عقولهم وما من معشر الا وهم منهم الب واحزم لما اقام الوحي بين ظهورهم وراوا رسول الله احمد منهم ومن الحز--------------امة ايها النطف الحشي ان لا تءخر من به تتقدم	7166	6285539770954004589	263	480.0	208	320	82.1875	45	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms050	true	-6110879803170811039	218	288	1108	1464	1527	300	قال---- اعرابي لابي جعفر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه هل رايت الله حين عبدته فقال لم اكن لاعبد من --لم اره قال فكيف رايته قال لم تره الابصار بمشاهدة العيان و----راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجوز في القضيات ذلك الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رس---------------------الته قال ا-لجاحظ قال محمد بن	50	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01992	false	3420826815713059367	5	78	28	395	1449	300	قال اتي اعرابي ابا- جعفر محمد بن علي فقال ل---------------ه هل رايت الله حين عبدته -قال ما كنت لاعبد شيءا لم اره قال فكيف رايته قال لم تره الابصار -مشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجور في --قضي-ته هو الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسالته ومما جاء عنه في الاحتجاج احتجاجه علي محمد بن	1992	6285539770954004589	299	514.0	236	388	77.06185913085938	48	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms050	true	-6110879803170811039	219	283	1112	1441	1527	300	اعرابي لابي جعفر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه هل رايت الله حين عبدته فقال لم اكن لاعبد من --لم اره -قال فكيف رايته -قال لم تره الابصار ب--مشاهدة -العيان و--راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجوز في القضيات ذلك الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسالته	50	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02006	false	1078431152404504664	165	227	830	1146	1519	300	اعرابي ابا- جعفر محمد بن علي ع فقال ا -----------------رايت ربك- حين عبدته فقال لم اكن لاعبد شيءا لم اره فقال -كيف رايته فقال لم تره الابصار بالمشاهدة والعيان بل راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجور في القضية هو الل--ه الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسالته	2006	6285539770954004589	276	486.5	221	338	81.65680694580078	43	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms050	true	-6110879803170811039	0	84	0	432	1527	300	سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب وفي هذه القصيدة في وصف الديمة ومدح محمد بن عبد الملك الزيات لذ شءبوبها وطاب فلو تس طيع قامت فعانقتها القلوب فهو ماء يجري وماء يليه وعزال تنشا واخري تصوب ايها الغيث حي اهلا بمغدا ك وعند السري وحين تءوب لابي جعفر خلاءق تحكي هن قد يشبه النجيب النجيب وانشدها ابا جعفر بن الزيات فقال يا ابا تمام والله انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبداءع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب	50	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06946	false	5972374166534735914	252	277	1396	1530	1662	300	سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبدي-ع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب	6946	6285539770954004589	133	248.0	108	432	30.787036895751953	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms050	true	-6110879803170811039	0	145	0	735	1527	300	سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب وفي هذه القصيدة في وصف الديمة ومدح محمد بن عبد الملك الزيات لذ شءبوبها وطاب فلو تس طيع قامت فعانقتها القلوب فهو ماء يجري وماء يليه وعزال تنشا واخري تصوب ايها الغيث حي اهلا بمغدا ك وعند السري وحين تءوب لابي جعفر خلاءق تحكي هن قد يشبه النجيب النجيب وانشدها ابا جعفر بن الزيات فقال يا ابا تمام والله انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبداءع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء من جزيل المكافاة الا -يقصر عن شعرك في الموازنة وكان بحضرته رجل من الفلاسفة فقال------ هذا الفتي يموت شابا فقيل له -من اين حكمت عليه بهذا فقال رايت فيه من الحدة والذكاء والفطنة مع لطافة الحس-------------- ما علمت به ان النفس الروحانية --كل عمره كما ياكل السيف المهند غمده قال الصولي--- مات وقد نيف علي الثلاثين ---وقال	50	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07092	false	-6704072712101867387	126	223	659	1145	1545	300	سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب قال له ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الزيات----- يا ابا تمام------ انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبدي-ع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة وكان بحضرته ---------فيلسوف فقال له ان هذا الفتي يموت شابا فقيل له ومن اين حكمت عليه بذلك فقال رايت فيه من الحدة والذكاء والفطنة مع لظافة الحسن وجودة الخاطر ما علمت به ان النفس الروحانية تاكل جسمه كما ياكل السيف المهند غمده وكذا كان لانه مات وقد نيف علي --ثلاثين سنة قال	7092	6285539770954004589	425	729.5	336	765	55.55555725097656	74	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms050	true	-6110879803170811039	0	38	0	199	1527	300	سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب وفي هذه القصيدة في وصف الديمة ومدح محمد بن عبد الملك الزيات لذ شءبوبها وطاب فلو تس طيع قامت فعانقتها القلوب فهو ماء يجري وماء يليه وعزال تنشا واخري تصوب	50	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07286	false	8011542891527222990	63	88	324	463	1638	300	سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب------------------------------------------------------------ لذ شءبوبها وطاب فلو تستطيع قامت فعانقتها القلوب فهي ماء يجري وماء يليه وعزال تنشا واخري تذوب	7286	6285539770954004589	136	257.0	111	199	68.34170532226562	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms051	true	-8764599346349558881	83	143	420	703	1465	300	الباقر وكان اخوه زيد بن علي رضي الله عنه دينا شجاعا ناسكا من احسن بني هاشم عبارة واجملهم -شارة وكانت ملوك بني امية تكتب الي صاحب العراق ان امنع اهل الكوفة من حضور زيد بن علي فان له لسانا اقطع من ظبة السيف واحد من شبا الاسنة وابلغ من السحر والكهانة ومن كل نفث في عقدة وقيل لزيد بن علي	51	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10642	false	-2503057305251854638	196	253	1004	1272	1513	300	البا--ب كان----- زيد بن علي رضي الله عنه دينا شجاع------ا من احسن بني هاشم عبارة واجملهم اشارة وكانت ملوك بني امية تكتب الي صاحب العراق ان امنع اهل الكوفة من حضور زيد بن علي فان له لسانا اقطع من ظبة السيف واحد من شبا الاسنة وابلغ من السحر والكهانة ومن كل نفث في عقدة وعن السيد--- علي	10642	6285539770954004589	260	482.0	205	284	91.5492935180664	51	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms051	true	-8764599346349558881	178	222	885	1096	1465	300	بلغني انك تروم الخلافة وانت لا تصلح لها لانك ابن امة قال زيد فقد كان اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام ابن امة واسحاق ابن حرة فاخرج الله من صلب اسماعيل خير ولد ادم ف-------قال له قم ف----قال اذا والله لا تراني الا حيث تكره	51	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10665	false	8182148166056657286	256	297	1214	1411	1421	300	بلغني انك تريد الخلافة وانت لا تصلح لها لانك ابن امة قال -----قد كان اسماعيل بن ابراهي--------------م ابن امة واسحاق ابن حرة فاخرج الله من صلب اسماعيل النبي الكريم فعندها قال له هشام قم قال اذا ------لا تراني الا حيث تكره	10665	6285539770954004589	167	287.5	131	222	75.22522735595703	31	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms051	true	-8764599346349558881	234	279	1146	1365	1465	300	فقال له سالم مولي هشام---- لا يسمعن هذا الكلام منك احد وكان زيد كثيرا ما ينشد السريع---------------------- شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق-------- الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	51	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10670	false	2491917442713924246	1	52	5	251	1431	300	فقال له سالم يا ابا الحسين لا يظهرن هذا------- منك فخرج من عنده وسار الي الكوفة ولما خرج من مجلس هشام انشد شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق النعلين الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مر وحداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	10670	6285539770954004589	169	278.5	131	253	66.79841613769531	32	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms051	true	-8764599346349558881	140	172	691	859	1465	300	لزيد بن علي الصمت خير ام الكلام فقال قبح الله المساكنة ما افسدها للبيان واجلبها للعي والحصر والله للمماراة اسرع في هدم الع-ي من النار في يبس العرفج ومن السيل الي الحدور	51	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10693	false	-2664167493503198363	88	120	436	605	1498	300	لزيد بن علي الصمت خير ام الكلام فقال قبح الله المساكتة ما افسدها للبيان واجلبها للعي والحصر والله للممارات اسرع في هدم الفتي من النار في يبس العرفج ومن السيل الي الحدور	10693	6285539770954004589	165	322.0	133	169	97.63313293457031	29	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms052	true	-2244524771466287605	0	91	0	437	1480	300	بن سعيد حدثني رجل من بني هاشم قال كنا عند محمد بن علي بن الحسين واخوه زيد جالس فدخل رجل----- من اهل الكوفة فقال له محمد بن علي انك لتروي-------- طراءف من نوادر الشعر فكيف قال الانصاري لاخيه فانشده المتقارب لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا ب--الد له نازغ يعادي اخاه اذا ما نهاه ولكنه غير مخلافة كريم الطباءع حلو نثاه وان سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كف-------------------------------------------------------------------------------------اه فوضع محمد-- يده --------علي كتف----- زيد ف------------------------قال هذه صفتك يا اخي واعيذك -الله ان تكون قتيل اهل العراق	52	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10649	false	-5134013855589279139	162	268	792	1297	1456	300	بن سعيد عن رجل--- من بني هاشم قال كنا عند الامام ابي جعفر الباقر ع------------ فدخل عليه رجل من اهل الكوفة فقال ع للكوفي ا----------تروي شيءا من طراءف--------- الشعر------------------------ فانشد---------- لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالالد له مازع يماري اخاه اذا ما نهاه ولكنه هين لين كعالية الرمح عردنساه اذا---- سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه الا من ينادي ابا مالك افي امرنا هو ام في سواه ابو مالك قاصر فقره علي نفسه ومشيع غناه فوضع الامام يده الشريفة علي كتف اخيه زيد بن علي وكان جالسا بجنبه وقال هذه صفتك يا اخي واعيذك بالله ان تكون قتيل اهل العراق	10649	6285539770954004589	283	423.5	217	577	49.04679489135742	50	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms052	true	-2244524771466287605	10	83	42	397	1480	300	محمد بن علي بن الحسين واخوه زيد جالس فدخل رجل من اهل الكوفة ف--------قال له محمد بن علي انك لتروي-------- طراءف من نوادر الشعر فكيف قال الانصاري لاخيه فانشده المتقارب لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا ب--الد له نازغ- يعادي اخاه --اذا ما نهاه ولكنه غير مخلافة كريم الطباءع حلو نثاه وان سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه---- فوضع محمد--------- يده علي كتف -زيد فقال هذه صفتك يا	52	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10650	false	-978417954468306663	6	79	29	369	1435	300	محمد بن علي ع وعند--------ه زيد اخوه فدخل عليه معروف بن خربوذ المكي فقال له ابو جعفر ع يا معروف انشدني من طراءف ما عندك------------------------------- فانشده--------- لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالالد لدي قوله يعادي الحكيم اذا ما نهاه ولكنه سيد بارع-- كريم الطباءع حلو ثناه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه قال فوضع محمد بن علي ع يده علي كتفي زيد فقال هذه صفتك يا	10650	6285539770954004589	230	339.5	175	390	58.97435760498047	39	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms056	true	1287501331818510069	3	55	18	263	1474	300	وقيل لجعفر رحمه الله ان ابا جعفر المنصور لا يلبس مذ صارت اليه الخلافة ال-----ا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال يا ويحه مع ما--- مكن----- له من السلطان وجبي اليه من الخراج قالوا--- انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للما--ل فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك له من دينه	56	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02034	false	3444124256753851348	9	60	44	286	1449	300	وقيل ل-------------ه ان ابا جعفر المنصور لا يلبس مذ صارت----- الخلافة اليه الا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل له انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للاموال فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ماله وترك--- دينه	2034	6285539770954004589	205	349.5	160	263	77.94676971435547	39	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms057	true	-6468879863040363633	141	298	740	1492	1501	300	ابو عاصم محمد بن حمزة الاسلمي المدني الحسن بن زيد بن الحسين بن علي بن ابي طالب رحمة الله عليه فقال الوافر له حق و-ليس عليه حق ومهما قال فالحسن الجميل وقد كان الرسول يري حقوقا عليه لغيره وهو الرسول فلما ولي الحسن المدينة اتاه-------- متنكرا في زي الاعراب فقال الوافر ستاتي مدحتي الحسن بن زيد وتشهد لي بصفين القبور قبور لم تزل مذ غاب عنها ابو حسن تعاديها الدهور قبور لو باحمد او علي يلوذ مجيرها حمي المجير هما ابواك من وضعا فضعه وانت برفع من رفعا جدير فقال من انت قال انا الاسلمي قال ادن حياك الله وبسط له رداءه واجلسه عليه وامر له بعشرة الاف ------------------------------------------------------درهم وكان الحسن بن زيد قد عود داود بن سلم مولي بني تيم-------------------------- ان يصله فلما مدح داود ج-------عفر بن سليمان بن علي وكان بينه وبين الحسن بن زيد تباع-----د اغضبه ذاك وقدم الحسن من حج او عمرة فدخل عليه داود بن سلم مهنءا فقال ---------انت القاءل في جعفر	57	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07820	false	7479133397923283530	47	217	241	1045	1482	300	ابو عاصم محمد بن حمزة الاسلمي قد هجا الحسن بن زيد بقوله-------------------------------------------------- له حق و ليس عليه حق ومهما قال فالحسن الجميل وقد كان الرسول يري حقوقا عليه لغيره وهو الرسول فلما ولي الحسن المدينة اتاه الاسلمي متنكرا في زي الاعراب فقال------- ستاتي مدحتي الحسن بن زيد وتشهد لي بصفين القبور قبور لم تزل مذ غاب عنها ابو حسن تعاديها الدهور قبور لو باحمد او علي يلوذ مجيرها حمي المجير هما ابواك من وضعا فضعه وانت برفع من رفعا جدير فقال من انت قال انا الاسلمي قال اذا حياك الله وبسط له رداء- واجلسه عليه وامر له بعشرة الاف درهم خبره مع داود بن سلم روي ابو الفرج في الاغاني بسنده انه كان الحسن بن زيد قد عود داود بن سلم مولي بني تيم اذا جاءته غلة من الخانقين ان يصله فلما مدح داود بن سلم جعفر بن سليمان بن علي وكان بينه وبين الحسن بن زيد تباعد شديد اغضبه ذلك وقدم الحسن من حج او عمرة فدخل عليه داود بن سلم مسلما فقال له الحسن انت القاءل في جعفر	7820	6285539770954004589	671	1255.0	527	862	77.84222412109375	131	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms058	true	-3279098738814522544	137	280	705	1419	1518	300	ولي الحسن بن زيد المدينة دخل عليه ابراهيم بن علي بن هرمة فقال له الحسن يا ابراهيم لست كمن باع لك دينه رجاء مدحك او خوف ذمك فقد رزقني الله تعالي بولادة نبيه صلي الله عليه وسلم الممادح وجنبني المقابح وان من حقه علي ا--لا اغضي علي تقصير في حق وجب وانا اقسم لءن اتيت بك سكران لاضربنك حدا للخمر وحدا للسكر ولازيدن لموضع حرمتك بي فليكن تركك لها لله عز وجل تعن عليه ولا تدعها للناس فتوكل اليهم فنهض ابن هرمة وهو يقول الوافر نهاني ابن الرسول عن المدام وادبني باداب الكرام وقال لي اصطبر عنها ودعها لخوف الله لا خوف الانام وكيف تصبري عنها وحبي لها حب تمكن في --عظامي اري طيف الخيال علي خبثا وطيب العيش في خبث الحرام وكان ابراهيم منهوما في الخمر وجلده خيثم بن عراك صاحب شرطة المدينة لرباح بن عبد الله الحارثي في ولاية ابي العباس	58	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07815	false	-1736526990334589412	102	242	468	1161	1453	300	ولي الحسن بن زيد المدينة دخل عليه ابراهيم بن علي بن هرمة فقال له الحسن يا ابراهيم لست كمن باع له دينه رجاء مدحك او خوف ذمك فقد رزقني الله تعالي بولادة نبيه ص----------------- الممادح وجنبني المقابح وان من حقه علي ان لا اغضي علي تقصير في حق وجب وانا اقسم لان اتيت بك سكران لاضربنك حدا للخمر وحدا للسكر ولازيدن لموضع حرمتك بي فليكن تركك لها لله عز وجل تعن عليه ولا تدعها للناس فتوكل اليهم فنهض ابن هرمة وهو يقول------- نهاني ابن الرسول عن المدام وادبني باداب الكرام وقال لي اصطبر عنها ودعها لخوف الله لا خوف الانام وكيف تبعدي عنها وحبي لها حب تمكن في العظام- اري طيب الحلال علي خبثا وطيب النفس في خبث الحرام وكان ابراهيم منهوما في الخمر وجلده خثيم بن عراك صاحب شرطة المدينة لرباح بن عبد الله الحارثي في ولاية ابي العباس	7815	6285539770954004589	676	1303.0	537	718	94.15042114257812	129	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms058	true	-3279098738814522544	3	87	14	458	1518	300	وكنا حديثا قبل تامير جعفر وكان المني في جعفر ان يءمرا حوي المنبرين الطاهرين كليهما اذا ما خطا عن منبر ام منبرا كان بني حواء صفوا امامه فخير في انسابهم فتخيرا فقال داود نعم جعلني الله فداك- فكنتم خيرة اختياره وانا القاءل الطويل لعمري لءن عاقبت اوجدت منعما بعفو عن الجاني وان كان معذرا لانت بما قدمت اولي بمدحة واكرم فخرا ان فخرت وعنصرا هو الغرة الزهراء من فرع هاشم ويدعو عليا ذا المعالي وجعفرا وزيد الندي والسبط سبط محمد وعمك بالطف الزكي المطهرا	58	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07820	false	7479133397923283530	217	300	1045	1482	1482	300	وكنا جدبنا قبل تامير جعفر وكان المني في جعفر ان يءمرا حوي المنبرين الازهرين كليهما اذا ما خطا عن منبر ام منبرا كان بني حواء صفوا امامه فخير من انسابهم متخيرا فقال داود نعم جعلني الله فداكم فكنتم خيرة اختياره وانا القاء-------ل لعمري لءن عاقبت اوجدت منعما بعفو عن الجاني وان كان معذرا لانت بما قدمت اولي بمدحه واكرم فخرا ان فخرت وعنصرا هو الغرة الزهراء من فرع هاشم ويدعو عليا ذا المعالي وجعفرا وزيد الندي والسبط سبط محمد وعمك بالطف الزكي المطهرا-	7820	6285539770954004589	427	827.0	345	445	95.9550552368164	76	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms058	true	-3279098738814522544	87	136	458	700	1518	300	وما نال منها جعفر غير مجلس اذا ما نفاه العزل عنه تاخرا بحقكم- نالوا ذراها واصبحوا يرون به عزا عليكم ومظهرا فعاد-له الحسن بن زيد الي ما كان عليه ولم يزل يصله ويحسن اليه الي ان مات و-------------------------------------قوله وان كان معذرا لان جعفرا اعطاه علي ابياته الثلاثة الف دينار	58	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07821	false	1115815952219198984	0	56	0	277	1493	300	وما نال منها جعفر غير مجلس اذا ما نفاه العزل عنه تاخرا بحقكمو نالوا ذراها واصبحوا يرون به عزا عليكم ومفخرا فعاد له الحسن بن زيد الي ما كان عليه ولم يزل يصله ويحسن اليه الي ان مات قال ابو يحيي الزهري راوي الحديث يعني بقوله وان كان معذرا -ان جعفرا اعطاه ب---ابياته الثلاثة الف دينار	7821	6285539770954004589	234	431.0	186	281	83.2740249633789	43	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms059	true	-2743197069255968698	64	160	314	776	1476	300	اذا انا لم اقبل من الدهر كل ما تكرهت منه طال عتبي علي الدهر الي الله كل الامر في الخلق كلهم وليس الي المخلوق شء من الامر تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني طول البلاء الي الصبر ووسع صدري للاذي الانس بالاذي وان كنت احيانا يضيق به صدري وصيرني ياسي من الناس راجيا لسرعة لطف الله من حيث لا ادري وموسي بن عبد الله هو القاءل مجزوء الوافر تولت بهجة الدنيا فكل جديدها خلق وخان الناس كلهم فما ادري بمن اثق رايت معالم الخيرا ت سدت دونها الطرق فلا حسب ولا نسب ولا دين ولا خلق	59	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14640	false	8618188319166433652	113	161	566	801	1511	300	اذا انا لم اقبل من الدهر كل ما تكرهت منه طال عتبي علي الدهر وهي ابيات تخلط بابيات لابي العتاهية ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي----------------------------------- تولت بهجة الدنيا فكل جديدها خلق وخان الناس كلهم فما ادري بمن اثق رايت معالم الخيرا-ت سدت دونها الطرق فلا حسب ولا نسب ولا دين ولا خلق	14640	6285539770954004589	203	356.0	159	462	43.93939208984375	42	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms061	true	-8740893184306984121	199	235	1003	1166	1509	300	علي الخزاعي البسيط اربع بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وط---------------------------------------------------ر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له	61	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02164	false	-6955414035851136138	254	300	1302	1506	1506	300	علي الكفر--------- اربع بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له-	2164	6285539770954004589	149	271.0	115	214	69.62616729736328	32	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms061	true	-8740893184306984121	202	241	1022	1189	1509	300	اربع بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وط-------------------------------------------------------ر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ من ذاك او فذر	61	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10153	false	-8511262432845865576	77	127	404	626	1521	300	اربع بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران قبر لخير الخلق كلهم وقبر شرهم هذا من العبر النكر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	10153	6285539770954004589	162	310.0	123	222	72.97297668457031	35	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms061	true	-8740893184306984121	271	297	1346	1495	1509	300	مدارس ايات عفت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات د-------------------------------------------------------يار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات	61	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10183	false	-3226149974820436342	79	115	429	633	1631	300	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار لعبد الله بالخيف من مني وللسيد الداعي الي الصلوات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات	10183	6285539770954004589	147	289.0	121	204	72.05882263183594	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms062	true	-1076755461316862123	191	233	1016	1220	1568	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها عهدي بها يوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخلت وكانوا رجاء ثم عادوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	62	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01901	false	-4756292437900441717	54	124	284	638	1548	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها- يوم حلت ا لم تر ان الشمس اضحت مريضة لقتل حسين والبلاغ اقشعرت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية لقد عظمت تلك الرزايا وجلت وتسالنا قيس فنعطي فقيرها وتقتلنا قيس اذا النعل زلت وعند غني قطرة من دماءنا سنطلبها يوما بها حيث حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغم-- تخ----------------------------------------------------لت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	1901	6285539770954004589	135	248.5	106	409	33.0073356628418	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms062	true	-1076755461316862123	187	240	993	1257	1568	300	سليمان بن قتيبة الطويل------------------------------- مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها عهدي بها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخلت وكانوا رجاء ثم عادوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت ويشبه قوله وكانوا رجاء ثم عادوا رزية	62	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05785	false	-7765028628258830709	107	154	551	782	1608	300	سليمان بن قتة وان يكون الصواب مولي بني تيم والله اعلم مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثال-ها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخ----------------------------------------------------لت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين ف-----------ذلت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية	5785	6285539770954004589	180	329.0	141	295	61.01694869995117	34	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms062	true	-1076755461316862123	103	171	550	910	1568	300	التاءية فاستعفاه فقال لا باس عليك------------------------------------- وقد رويتها وانما-- احببت ان اسمعها من---ك فانشدها دعبل فلما انتهي الي قوله الطويل الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	62	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10175	false	1778826126087872678	118	182	641	963	1596	300	التاءية و-------------لا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فانا اعرفها وقد رويتها الا اني احب-- ان اسمعها من فيك فانشده حتي صار الي هذا الموضع---------- الم تر--ني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات ف-----------------------------------------------------ال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	10175	6285539770954004589	248	430.0	199	402	61.69154357910156	41	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms062	true	-1076755461316862123	123	161	661	858	1568	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات اذا وتروا مدوا الي-------------- اهل وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم اكفا عن الاوتار منقبضات وال رسول ا-----------------------------------------------لله نحف جسومهم وال زياد---- غلظ القصرات	62	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10185	false	-376256903517612278	172	266	908	1412	1582	300	الم تر--ني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فياهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فكيف اداوي من جوي لي والجوي امية اهل الفسق والنبعات وال زياد في الحرير القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات سابكيهم ما ذر في الارض شارق ونادي منادي الخير بالصلوات وما طلعت شمس وحان غروبها وبالليل ابكيهم وبالغدوات ديار رسول الله اصبحن بلقعا وال زياد تسكن الحجرات وال رسول الله تدمي نحورهم ال زياد امنو--ا السربات وال رسول الله تسبي حريمهم وال زياد ربة الحجلات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل غلظ القصرات	10185	6285539770954004589	158	246.0	125	508	31.10236167907715	25	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms062	true	-1076755461316862123	191	240	1016	1257	1568	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها عهدي ب------ها يوم حل----------------------------------------------------ت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخلت وكانوا رجاء ثم عادوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت ويشبه قوله وكانوا رجاء ثم عادوا رزية	62	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11229	false	-3592897143891669981	97	143	510	744	1551	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها كعهدها يوم حلت الم تر ان الشمس اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعرت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغم-- تخ----------------------------------------------------لت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقال المسلمين ف-----------ذلت وكانوا رجاء ثم عادوا رزية	11229	6285539770954004589	160	287.5	126	299	53.5117073059082	29	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms073	true	-3550406391208571125	98	265	530	1419	1603	300	البحتري---- كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع----- ولم اكن اقف ----علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي------------------------------------ يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في------ وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رشيقا والمعني رقيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وا----بن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها------ واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة ولت----------------------------------------------------------كن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين-------------- وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر-- الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه	73	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07203	false	-9156645918712926654	4	233	15	1275	1608	300	البحتري قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ- ووجوه اقتضاب- حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي وصايا ابي تمام للبحتري في نظم الشعر يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة---- من الاوقات اذا قصد الانسان تا-ليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم واذا شرعت في نظم الشعر فتغن به فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر---- من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق و-----الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم من العذال والوقوف علي الاطلال واذا اخذت في مد-ح سي--------د فاشهر مناقبه واظهر مناسيه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه--------- واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالعبارة الرديءة والالفاظ الحوشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط يقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل -----الا وانت فارع القلب ولا تنظم الا بشهوة فا-------------------------ن الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر----- بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	7203	6285539770954004589	748	1262.5	601	1333	56.11402893066406	115	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms082	true	3843067919007274666	19	57	92	281	1529	300	جاءت القصيدة ومعها عزة الملك وعليها رواء الصدق وفيها سيماء العلم وعندها لسان المجد ولها صيال الحق----- لا غرو اذا فاض بحر العلم علي لسان الشعر ان ينتج ما لا عين وقعت علي مثله ولا اذن سمعت بشبهه	82	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12809	false	4735068125126534135	116	154	607	792	1575	300	جاءت-------- ومعها عزة الملك وعليها رواء الصدق وفيها سيما- العلم وعندها لسان المجد ولها صيال الحق ومنه لا غرو اذا فاض بحر العلم علي لسان الشعر ان ينتج ما لا عين وقعت علي مثله ولا اذن سمعت بشبهه	12809	6285539770954004589	180	339.5	143	194	92.78350830078125	35	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms094	true	7432807340664392535	151	223	845	1209	1607	300	وللسر-مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء تجاب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب وغير فءادي للغواني رمية وغير بناني للرخاخ ركاب تركنا لاطراف القنا كل لذة فليس لنا الا بهن لعاب نصرفه للطعن فوق سوابح قد انقصفت فيهن منه كعاب اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب -فقر -في الكتب انفاق الفضة-- علي	94	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03540	false	2508971819250082658	219	266	1111	1339	1500	300	وللسر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء تجاب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اعز مكان في الدني سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابي المسك الخضم الذي له علي	3540	6285539770954004589	209	377.5	164	369	56.639564514160156	37	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms095	true	5643422582239320566	184	226	960	1156	1552	300	واهدي احمد بن يوسف الي المامون---------------------------- في يوم مهرجان هدية قيمتها الف الف درهم وكتب الطويل علي العبد حق فهو لا بد فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ما له وان كان عنه ذا غني وهو قابله	95	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04428	false	-1736872492167131422	149	193	764	979	1499	300	واهدي احمد بن يوسف الي المامون لما استكتبه لوزارته واستخصه في يوم مهرجان هدية ب------الف الف درهم وكتب اليه-- علي العبد حق فهو لا شك فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ما-له وان كان عنه ذا غني فهو قابله	4428	6285539770954004589	181	329.0	141	224	80.80357360839844	37	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms096	true	-6297400724975205372	256	292	1322	1538	1577	300	يقول فيها الكامل------------- من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ورايت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	96	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03562	false	8904937409962538436	49	88	268	497	1582	300	يقول فيها وهو يريد سيف الدولة من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متكلما متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	3562	6285539770954004589	206	397.0	170	229	89.95632934570312	33	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms097	true	-4143025196888722383	218	258	1144	1365	1608	300	البهيم كتاب هو سمر بلا سهر وصفو بلا كدر كتاب تمتعت منه بالنعيم الابيض والعيش الاخضر واستلمته استلام الحجر الاسود ووكلت طرفي من سطوره بوشي مهلل وتاج مكلل واودعت سمعي من محاسنه من---------- انساني سماع الاغاني من مطربات الغواني نشات	97	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04861	false	-3855286213958039771	200	229	1095	1251	1655	300	الصبي كلام- هو سمر بلا سهر وصفو بلا كدر كتاب اوجب من الاعتداد واوفر من الاعداد-------------------------------------------------------------------------- واودع بياض الوداد سواد الفءاد كتاب انساني سماع الاغاني من مطربات الغواني كتاب	4861	6285539770954004589	88	110.0	70	231	38.095237731933594	14	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms100	true	-6367295038695197633	104	168	530	845	1488	300	معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شداها فكنت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها قال---------------- ابو الفضلي احمد --------------------بن ابي طاهر قلت لابي تمام اخذت هذا المعني من احد ---------------------قال نعم اخذته من قول بشار بن برد البسيط------------------------- يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	100	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07130	false	6047275621779714383	0	78	0	388	1522	300	معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها ف-بت كانني اعمي معني يحب الغانيات وما يراها قال الصولي وقد احسن ابو تمام في هذه الابيات ثم قال قال ابن ابي طاهر قلت لابي تمام اعنيت احدا بقولك فبت كانني اعمي معني البيت فقال نعم عنيت-------- بشار بن برد الضرير قال وانا احسبه اراد قوله يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	7130	6285539770954004589	265	446.5	209	397	66.7506332397461	47	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms116	true	1112725806081928898	211	234	1107	1237	1589	300	والتهبت نارنا فمنظرها يغنيك عن كل منظر عجب اذا ارتمت بالشرار فاطردت علي ذراها مطارد اللهب رايت ياقوتة مشبكة تطير عنها قراضة الذهب	116	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10958	false	-8626824156008739431	27	50	136	265	1560	300	وال-هبت نارنا فمنظرها يغنيك عن كل منظر عجب اذا ارتمت بالشراءر اطردت علي ذراها مطارد اللهب رايت ياقوتة مشبكة تطير عنها قراضة الذهب	10958	6285539770954004589	126	244.0	104	130	96.92308044433594	20	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms116	true	1112725806081928898	185	243	975	1289	1589	300	يوم رذاذ ممسك الحجب يضحك فيه السرور من كثب ومجلس اسبلت ستاءره علي شموس البهاء والحسب وقد جرت خيل راحنا خببا في حليها او هممن بالخبب والتهبت نارنا فمنظرها يغنيك عن كل منظر عجب اذا ارتمت بالشرار فاطردت علي ذراها مطارد اللهب رايت ياقوتة مشبكة تطير عنها قراضة الذهب فانهض الي المجلس الذي ابتسمت فيه رياض الجمال والادب	116	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10960	false	-6331789162658391675	190	238	992	1257	1560	300	يوم رذاذ ممسك الحجب يضحك فيه السرور عن كثب ومجلس اسبلت ستاءره علي شموس البهاء والحس-----------------------------------------------ب والتهبت نارنا فمنظرها يغنيك عن كل منظر عجب اذا ارتمت بالشرار واطردت علي ذراها مطارد اللهب رايت ياقوتة مشبكة تطير عنها قراضة الذهب فصر-- الي المجلس الذي ابتسمت فيه رياض الجمال والادب	10960	6285539770954004589	261	506.5	213	314	83.12101745605469	44	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms122	true	4168778192436750452	41	109	230	581	1580	300	سقي حلبا سافك دمعه بطء الرقوء اذا ما سفك ميادينه بسطهن الرياض وساحاته بينهن البرك تري الريح تنسج من ماءه دروعا مضاعفة او شبك كان الزجاج عليها اذيب وماء اللجين بها فد سبك هي الجو من رقة غير ان مكان الطيور يطير السمك وقد نظم الزهر نظم النجوم فمفترق النظم او مشتبك كما درج الماء مر الصبا ودبج وجه السماء الحبك يباهين اعلام قمص القيان ونقش عصاءبها والتكك	122	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04099	false	-4056835946098980185	204	272	1017	1368	1511	300	سقي حلبا سافك دمعه بطء الرقوء اذا ما سفك ميادينه بسطهن الرياض وساحاته بينهن البرك تري الريح تنسج من ماءه دروعا مضاعفة او شبك كان الزجاج عليها اذيب وماء اللجين بها قد سبك هي الجو من رقة غير ان مكان الطيور يطير السمك وقد نظم الزهر نظم النجوم فمفترق النظم او مشتبك كما درج الماء مر الصبا ودبج وجه السماء الحبك يباهين اعلام قمص القيان ونقش عصاءبها والتكك	4099	6285539770954004589	350	699.0	282	351	99.71510314941406	67	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms128	true	136324508967893359	0	121	0	582	1474	300	الناس في عيني وكان راس ما عظم--ه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مءنة ولا يتسخف له رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يتقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا ج--د الجد فهو الليث عاديا و--------------------------------------------------------------كان ل-----------ا يدخل في دعوي ولا يشارك في مراء و-----------لا يدلي بحجة حتي يري قاضيا فهما وشهودا عدولا وكان --------لا يلوم احدا فيما يكون---- العذر في مثله	128	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01757	false	-5644055812267004378	160	247	777	1167	1435	300	الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه -كان ل---------------------ا يشتكي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسخط ولا يتبرم ك------------------------------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين -كان ---------------اذا جالس العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد يقع العذر في مثله	1757	6285539770954004589	189	215.0	140	682	27.712610244750977	25	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms136	true	7432535910368606412	185	209	944	1065	1551	300	فهل انت مهديه بمثل شكيره من الشكر يعلو مصعدا ويصو------------------------------------------------ب فانت العليم الطب اي وصية بها كان اوصي في الثياب المهلب يزيد بن المهلب	136	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07050	false	-4401782798518947698	166	199	839	1003	1487	300	فهل انت مهديه بمثل شكيره من الشكر يعلو مصعدا ويصوب له زءبر يحمي من الذم كلما تجلببه في محفل متجلبب فانت العليم الطب اي وصية بها كان اوصي في الثياب المهلب----- هو المهلب	7050	6285539770954004589	114	210.0	91	169	67.45561981201172	21	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms136	true	7432535910368606412	185	206	944	1050	1551	300	فهل انت مهديه بمثل شكيره من الشكر يعلو مصعدا ويصو------------------------------------------------ب فانت العليم الطب اي وصية بها كان اوصي في الثياب المهلب	136	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07290	false	1431708357766583914	222	253	1143	1297	1562	300	فهل انت مهديه بمثل شكيره من الشكر يعلو مصعدا ويصوب له زءبر يحمي من الذم كلما تجلببه في محفل متجلبب فانت العليم الطب اي وصية بها كان اوصي في الثياب المهلب	7290	6285539770954004589	106	203.0	85	154	68.83116912841797	20	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms155	true	-8871476451490039566	197	218	989	1093	1508	300	تابي علي التصريد الا ناءلا الا يكن ماء قراحا يمذق نزرا كما استكرهت عابر نفحة من فارة المسك التي لم تفتق	155	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06996	false	7383015105971726407	127	148	628	732	1498	300	تابي علي التصريد الا ناءلا الا يكن ماء قراحا يمذق نررا كما استكرهت عاءر نفخة من فارة المسك التي لم تفتق	6996	6285539770954004589	101	199.0	80	104	97.11538696289062	18	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms166	true	9141492822151245032	270	300	1386	1561	1561	300	راي------- ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي اغرب باربعين حديثا وذكر انه استنبطها من ينابيع صدره واستنخبها من معادن فكره وابداها للابصار والبصاءر واهداها للافكار والضماءر في معارض-	166	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03654	false	-4715713778447822384	16	44	81	238	1570	300	راي البديع ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي اغرب باربعين حديثا وذكر انه استنبطها من ينابيع صدره وانت-خبها من معادن فكره وابداها للابصار والبص-------------------------اءر في معارض	3654	6285539770954004589	148	274.0	122	183	80.87431335449219	23	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms167	true	768131095667458809	1	82	7	471	1630	300	والفاظ حوش-ية فجاء اكثر ما اظهر تنبو عن قبوله الطباع ولا ترفع له حجبها الاسماع وتوسع فيها اذ صرف الفاظها ومعانيها في وجوه مختلفة وضروس متصرفة عارضها لاربعماءة مقامة في الكدية تذوب ظرفا وتقطر حسنا لا مناسبة بين المقامتين لفظا ولا معني وعطف مساجلتها ووقف مناقلتها بين رجلين سمي احدهما عيسي بن هشام والاخر ابا الفتح الاسكندري وجعلهما يتهاديان الدر ويتنافثان السحر في معان تضحك الحزين وتحرك الرصين يتطلع منها كل طريفة ويوقف منها علي كل لطيفة وربما افرد احدهما بالحكاية	167	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03654	false	-4715713778447822384	45	113	244	642	1570	300	والفاظ عنجهية فجاء اكثرها------ تنبو عن قبوله الطباع ولا ترفع له حجب --الاسماع وتوسع فيها اذ صرف الفاظها ومعانيها في وجوه مختل-------------فة عارضه ب-اربعماءة مقامة في الكدية تذوب ظرفا وتقطر حسنا لا مناسبة بين المقامتين لفظا ولا معني -عطف مساجلتها ووقف مناقلتها بين رجلين سمي احدهما عيسي بن هشام والاخر ابا الفتح الاسكندري وجعلهما يتهاديان الدر ويتناقشان السحر في معان تضحك الحزين وتحرك الرصين-------------------------------------------- وربما افرد بعضهما بالرواية	3654	6285539770954004589	382	712.0	316	465	82.1505355834961	59	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms173	true	6109030284999466551	12	89	61	411	1470	300	لا زال يومك عبرة لغدك وبكت بشجو عين ذي حسدك فلءن نكبت لطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها بيدك فلقد غدت بردا علي كبدي لما غدت حرا علي كبدك ورايت نعمي الله زاءدة لما استبان النقص في عددك ولقد تمنت كل صاعقة لو انها صبت علي كتدك لم يبق- لي مما بري جسدي الا بقاء- الروح في جسدك	173	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12358	false	-3421248547359978994	74	142	359	671	1526	300	لا زال يومك عبرة لغدك وبكت لشجو عين ذي حسدك فلءن بكيت فطالما بكيت بك همة لجات الي سندك او تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها بيدك فلقد بدت بردا علي كبدي لما غدت حرا علي كبدك ورايت نعمي الله زاءدة لما استبان النقص في عد----------------------------------------دك لم يبقي لي مما بري جسدي الا بقايا الروح في جسدك	12358	6285539770954004589	301	577.0	233	352	85.51136016845703	59	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms185	true	6611408157069207193	260	300	1448	1658	1658	300	حدثني عيسي بن هشام قال اشتهيت الازاذ وانا ببغداذ وليس معي عقد علي نقد فخرجت انتهز محالة حتي احلني الكرخ فاذا انا بسوادي يحدو بالجهد حماره ويطرف بالعقد ازاره فقلت ظفرنا والله بصيد وحياك الله ابا زيد من اين اقبلت-	185	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03678	false	345388679183200961	125	160	666	849	1567	300	حدثنا عيسي بن هشام قال اشتهيت الازاذ وانا ببغداد وليس معي عقد علي نقد فخرجت---------------------------- فاذا انا بسوادي يسوق بالجهد حماره ويطرف بالعقد ازاره فقلت ظفرنا والله بصيد وحياك الله ابا زيد من اين اقبلت	3678	6285539770954004589	177	332.0	143	211	83.8862533569336	31	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms186	true	-5282222155192442036	0	168	0	871	1554	300	واين نزلت ومتي وافيت فهلم الي البيت فقال السوادي لست بابي زيد وانما ابو عبيد فقلت نعم لعن الله الشيطان وابعد النسيان انساني- طول العهد بك-- كيف ابوك اشاب كعهدي ام شاب بعدي قال قد نبت المرعي علي دمنته وارجو ان يصيره الله الي جنته فقلت انا لله -------------------------ولا قوة الا بالله و-------------مددت يد البدار الي الصدار اريد تمزيقه واحاول تخريقه فقبض السوادي علي خصري بجمعه وقال نشدتك بالله لا مزقته فقلت فهلم الي البيت نصب غداء او الي السوق نشتري شواء والسوق اقرب وطعامه اطيب فاستفزته حم-ة القرم وعطفته عطفة النهم وطمع ولم يعلم انه وقع ثم اتي-ت شواء يتقاطر شواءه عرقا ويتسايل جوذابه مرقا فقلت ابرز لابي زيد من هذا الشواء ثم زن له من تلك الحلواء واختر--- من تلك الاطباق و-نضد علي-- اوراق الرقاق وشيءا من ماء السماق لياكله ابو زيد هني-ا فانح-ي الشواء بساطوره علي زبدة تنوره فجعلها كالكحل سحقا وكالطين دقا ثم جلس وجلست ولا نبس ولا نبست حتي استوفيناه وقلت لصاحب الحلواء زن لابي زيد من اللوزينج رطلين فانه اجري في الحلوق	186	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03678	false	345388679183200961	160	300	849	1567	1567	300	واين نزلت ومتي وافيت وهلم الي البيت فقال السوادي لست بابي زيد ولكني ابو عبيد فقلت---- لعن الله الشيط--------------ان انسانيك طول العهد فكيف حال ابيك ف----------------------قال قد نبت المرعي علي دم-----------------------------نته فقلت انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فمددت يد البدار الي الصدار اريد تمز--------------يقه فقبض السوادي علي خصري------ وقال نشدتك ا-لله لا مزقته فقلت -هلم الي البيت نصب غداء او الي السوق نشتري شواء------------------------ فاستفزته حمية القر------------------م وطمع ولم يعلم انه وقع ثم اتينا شواء فقلت اف--------------------------------------رز لابي زيد من هذا الشواء ثم زن له من تلك الحلواء واختر له من تلك الاطباق وانضد عليها اوراق الرقاق وشيءا من ماء السماق لياكله ابو زيد هنيءا فانحني الشواء بساطوره علي زبدة تنوره فجعلها كالكحل سح------------قا ثم جلس وجل-----------------ست حتي استوفينا- وقلت لصاحب الحلوي -زن لابي زيد من اللوزينج رطلين فهو- اجري في الحلوق-	3678	6285539770954004589	642	1088.5	513	922	69.63123321533203	104	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms186	true	-5282222155192442036	168	300	871	1554	1554	300	واسري في العروق وليكن ليلي العمر يومي النشر رقيق القشر كثيف الحشو لءلءي الدهن كوكبي اللون يذوب كالصمغ قبل المضغ لياكله ابو زيد هني-ا فوزنه ثم قعد وقعدت وجرد وجردت واستوفيناه ثم قلت يا ابا زيد ما احوجنا الي ماء يشعشع بالثلج ليقمع هذه الصارة ويفثا هذه اللقم الحارة اجلس--- ابا زيد حتي اتيك بسقاء يحيينا بشربة من ماء ثم خرجت وجلست بحيث اراه ولا يراني انظر ما يصنع به فلما ابطات عليه قام السوادي الي حماره فاعتلق الشواء بازاره وقال اين ثمن ما اكلت -قال ما اكلته الا ضيفا قال الشواء هاك واك------------- متي دعوناك زن يا اخا القحبة عشرين والا اكلت ثلاثا وتسعين فجعل السوادي يبكي ويمسح دموعه باردانه ويحل عقدة باسنانه ويقول كم قلت لذلك القريد انا ابو عبيد وهو يقول انت ابو زيد فانشدت مجزوء الكامل اعمل لرزقك-	186	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03679	false	1711619548322594127	0	99	0	504	1538	300	وامضي في العروق وليكن---------------------- رقيق القشر كثيف الحشو------------------------ يذوب كالصمغ قبل المضغ لياكله ابو زيد هنيءا فوزنه ثم قعد وقعدت حتي --------استوفيناه و--قلت يا ابا زيد ما احوجنا الي ماء يشعشع بالثلج ------------------يفثا هذه اللقم------- اجلس يا ابا زيد حتي اتيك بسق--------------------اء ثم خرجت وجلست بحيث اراه ولا يراني انظر ما يصنع--- فلما ابطات عليه قام --------الي حماره فاعتلق الشواء بازاره وقال اين ثمن ما اكلت فقال ---اكلته---- ضيفا فلكمه لكمة وثني عليه بلطمة وقال متي دعوناك---------------------------------------------- فجعل السوادي يبكي-------------------- ويحل عقده باسنانه ويقول كم قلت لذلك القريد انا ابو عبيد وهو يقول انت ابو زيد فانشدت------------- اعمل لرزقك	3679	6285539770954004589	460	760.5	368	702	65.52706909179688	82	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms195	true	8349299095518086635	107	139	585	748	1621	300	وانا اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر -ان تعقرا	195	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09737	false	-1547351671709213598	244	276	1286	1450	1564	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وينكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا	9737	6285539770954004589	155	300.0	124	164	94.51219177246094	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms196	true	-8542441593420713217	54	165	277	873	1583	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت عنه علي اغر محجل وافي الضلوع يشد عقد حزامه يوم اللقاء علي معم مخول يهوي كما هوت- العقاب اذا رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل متوحش بدقيقتين كانما تريان من ورق عليه موصل كالراءح النشوان اكثر مشيه عرض علي السنن البعيد الاطول ويظن ريعان الشباب يروعه من نشوة او جنة او افكل هزج الصهيل كان في نبراته نغمات معبد في الثقيل الاول تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل صافي الاديم كانما عنيت له بصفاء نقبته مداوك صيقل وكانما كسي الخدود نواعما مهما تلاحظها بلحظ يخجل وكانما نفضت عليه صبغها صهباء للبردان او قطربل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل	196	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07207	false	4416397131905244576	113	170	549	848	1516	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل يهوي كما تهوي العقاب اذا رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل متوجس برقيقتين كانما يريان من ورق عليه موصل وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما نفضت عليه صبغها صهباء للبردان او قطربل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل	7207	6285539770954004589	243	445.5	193	597	40.70351791381836	41	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms199	true	-4065269889897817877	193	270	1020	1404	1567	300	ويوم كلون العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب وينخرط في سلك هذا المعني	199	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03537	false	8210414040827211119	200	257	1009	1287	1490	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذه----------------------------------------------------------------------------------------------------ب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب لحي الله ذي الدنيا ------	3537	6285539770954004589	257	500.5	204	384	66.92708587646484	51	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms199	true	-4065269889897817877	243	265	1271	1379	1567	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	199	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	false	2543349030899813270	71	93	370	478	1540	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	3613	6285539770954004589	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms199	true	-4065269889897817877	193	243	1020	1271	1567	300	ويوم كلون العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	199	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03617	false	1755703523898118778	77	153	395	765	1533	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب عينه الي اذنه لانه كامن لا يري شيءا فهو ينظر الي اذني فرسه فان راه قد توجس بهما تاهب وذلك ان اذن الفرس تقوم مقام عينيه له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	3617	6285539770954004589	249	484.0	199	370	67.29729461669922	48	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms209	true	584655310015074264	175	248	918	1269	1530	300	-----فكتب اليه الطويل- انا اليوم لي والحمد لله اشهر يروح علي الغم منك- ويبكر تذكر امين الله حقي وحرمتي وما كنت توليني لعلك تذكر ليالي تدني منك بالقرب مجلسي ووجهك من ماء البشاشة يقطر فمن لي بالعين التي كنت مرة الي بها من سالف الدهر تنظر فبعث الي-------------------------------ه لا باس عليك فقال الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الخلق ركب فيه روح له جسد وانت عليه راس امين الله ان الحبس باس وقد وقع-ت ليس عليك باس	209	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04977	false	-6152751505450533419	31	141	164	692	1512	300	فحبس فكتب اليه من وقته انا اليوم لي والحمد لله اشهر يروح علي الهم منكم ويبكر تذكر امين الله حقي وحرمتي وما كنت توليني لذلك يذكر ليالي تدني منك بالقرب مجلسي ووجهك من ماء البشاشة يقطر فمن لي بالعين التي كنت مرة الي بها في سالف الدهر تنظر قال قلما قرا الرشيد الابيات قال قولوا له لا باس عليك فكتب اليه ارقت وطار عن عيني النعاس ونام السامرون ولم يواسوا امين الله امنك خير امن عليك من التقي فيه لباس تساس من السماء بكل بر وانت به تسوس كما تساس كان الخلق ركب فيه روح له جسد وانت عليه راس امين الله ان الحبس باس وقد ارسلت ليس عليك باس	4977	6285539770954004589	323	575.0	251	528	61.17424392700195	61	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms213	true	7950029581491484543	32	201	163	1045	1544	300	وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انس--وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب يريد اباه وهو غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان ابن مجاشع فاعرض عنه سليمان كالمغضب لانه انما اراد ان ينشد مدحا فيه ففهم نصيب مراده فقال يا امير المءمنين قد قلت ابياتا علي هذا الروي ليست بدونها فقال هاتها فانشا نصيب يقول الطوي--------------------------------------------ل اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب فقد اخبروني عن سليمان انني لمعروفه من ا-ل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقالوا تركناه وفي كل ليلة يطيف به من طالبي العرف راكب ولو كان فوق الناس حي فعاله كفعلك او للفعل منك يقارب لقلنا له شبه ولكن تعذرت سواك عن المستشفعين المطالب هو البدر والناس الكواكب حوله وهل تشبه البدر المنير الكواكب فقال سليمان احسنت والتفت الي الفرزدق فقال كيف تسمع يا ابا فراس قال هو اشعر اهل جلدته -قال واهل جلدت-----------ك فخرج الفرزدق وهو يقول الوافر وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	213	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14851	false	-7696193261232867701	2	87	13	453	1573	300	وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جان-ب اذا ما راوا نارا يقولون ليتها وقد خطرت ايديهم نار غال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وكان نصيب الشاعر حاضرا وكان زنجيا اسود فقال اقول لركب راءحين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك غارب قفوا خبروني عن سليمان انني لاخباره من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءب فقال سليمان للفرزدق ما تري ق------------------------------------ال هو اشعر اهل جلدته فقال سليمان بل هو اشعر منك فخرج الفرزدق وهو يقول------- وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	14851	6285539770954004589	329	433.5	263	941	34.962806701660156	53	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms214	true	-6115086610137377677	54	230	271	1142	1497	300	ابو تمام حبيب بن اوس لما مدح ابا جعفر محمد بن عبد الملك الزيات ب------قصيدته التي اولها الطويل لهان علينا ان نقول وتفعلا ونذكر بعض الفضل منك وتفضلا وه--------------------------ي من -------------احسن شعره وفج له علي ظهرها الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتك سمح البيع سهلا وانما يغالي اذا ما ضن بالشء- باءعه فاما -----اذا هانت بضاءع----- بيعه فيوشك ان تبقي عليه بضاءعه هو الماء ان اجممته طاب ورده ويفسد منه ان تباح مشارعه فاجابه بقصيدة طويلة واحتج عليه واعتذر اليه في مدحه لغيره فقال في بعض ذلك البسيط اما القوافي فقد حصنت غرتها فما يصاب دم منها ولا سلب منعت الا من الاكفاء ايمها وكان منك عليها العطف والحدب ولو عضلت-------------------------------------------------------- عن الاكفاء ايمها ولم يكن لك في اظهارها ارب كانت بنات نصيب حين ضن بها علي الموالي ولم تحفل بها العرب وقد قيل ان ابا تمام اجابه بقوله الطويل ابا جعفر ان كنت اصبحت شاعرا اسامح ------في بيعي له من ابايعه فقد كنت قبلي شاعرا تاجرا به تساهل من عادت عليك منافعه فصرت وزيرا والوزارة مكرع يغص به بعد اللذاذة كارعه وكم من وزير قد راينا مسلطا فعاد وقد	214	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07093	false	-4121259346358335637	98	300	465	1484	1484	300	ابو تمام علي م-------------------------حمد بن عبد الملك الزيات فانشده قصيدته التي اولها------- لهان علينا ان نقول وتفعلا ونذكر بعض الفضل منك وتفضلا فلما بلغ الي قوله وجدناك اندي من رجال اناملا واحسن ----------------------------في الحاجات وجها واجملا تضء اذا اسود الزمان وبعضهم يري الموت ان ينهل او يتهللا ووالله ما اتيك الا فريضة واتي جميع الناس الا تنفلا وليس امرء في الناس كنت سلاحه عشية يلقي الحادثات باعزلا فقال له محمد والله ما احب بمدحك مدح غيرك لتجويدك وابداعك ولكنك تنغص مدحك ببذله لغير مستحقه فقال لسان الغدر معقول وان كان فصيحا ومر في القصيدة فامر له بخمسة الاف درهم وكتب الي ابي تمام بعد ذلك رايتك سمح البيع سهلا وانما يغالي اذا ما ضن بالبيع باءعه فاما الذي اذا هانت بضاءع ماله بيعه فيوشك ان تبقي عليه بضاءعه هو المال ان اجمحته طاب ورده ويفسد منه ان تباح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شراءعه وروي ابو الفرج في الاغاني هذا الخبر في ترجمة محمد عن الصولي ثم قال بعد ذكر ابيات محمد فاجابه ابو تمام وقا----------------------------------------------------------------------------------ل ابا جعفر ان كنت اصبحت شاعرا اسامح اساهل في بيعي له من ابايعه فقد كنت قبلي شاعرا تاجرا به تساهل من عادت عليك منافعه فصرت وزيرا والوزارة مكرع يغص به بعد اللذاذة كارعه وكم من وزير قد راينا مسلط- فعاد وقد-	7093	6285539770954004589	473	481.0	371	1364	34.67741775512695	84	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms214	true	-6115086610137377677	138	182	693	908	1497	300	اما القوافي فقد حصنت غرتها فما يصاب دم منها ولا سلب منعت الا من الاكفاء ايمها وكان منك عليها العطف والحدب ولو عضلت عن الاكفاء ايمها ولم يكن لك في اظهارها ارب كانت بنات نصيب حين ضن بها علي الموالي ولم تحفل بها العرب	214	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07096	false	-981468641467551629	223	257	1113	1274	1475	300	اما القوافي فقد حصنت غرتها فما يصاب دم منها ولا سل------------------------------------------------------ب ولو عضلت عن الاكفاء ايمها ولم يكن لك في اظهارها ارب كانت بنات نصيب حين ضن بها علي الموالي ولم تحفل بها العرب	7096	6285539770954004589	161	313.0	127	215	74.88372039794922	33	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms215	true	5586712955381708882	138	183	712	947	1548	300	لقد انست سلوي- كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد متي تحلل به تحلل جنابا رضيعا للسواري والغوادي وما اشتبهت سبيل المجد الا هداك لقبلة المعروف هاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	215	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07134	false	-4445124991012261030	202	230	1056	1197	1536	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دء-----------------------------------------------------------------------------------------------اد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	7134	6285539770954004589	135	251.0	107	236	57.20338821411133	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms215	true	5586712955381708882	58	96	301	488	1548	300	ابن ابي دواد التي اولها الواف--------------------------ر سقي عهد الحمي سبل العهاد وروي حاضر منه وباد نزحت به ركي الدمع لما رايت الدمع عن خير العتاد يقول فيها في مدحه--------------------------------------------------------------------------------- هم عظم- الاثافي من نزار واهل الهضب منها والنجاد	215	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07142	false	2905265752291587214	228	290	1143	1438	1484	300	ابن ابي دءاد فقال من قصيدة قال وهو عندي من احسن الاعتذار سقي عهد الحمي سبل العهاد وروض حاضر منه وباد نزحت به ركي العين اني رايت الدمع من خير العتاد يقول فيها بزهر والحذاق وال برد ورت في كل صالحة زنادي فان يك في بني ادد جناحي فان اثبت ريشي من اياد هم عظمي الاثافي من نزار واهل الهضب منها والنجاد	7142	6285539770954004589	156	258.5	120	295	52.88135528564453	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms215	true	5586712955381708882	112	268	573	1381	1548	300	تفرج عنهم الغمرات بيض جلاد تحت قسطلة الجلاد وحشو حوادث الايام منهم معاقل مطرد وبنو طراد لهم جهل السباع اذا المنايا تمشت في الوغي وحلوم عاد لقد انست سلوي- كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد متي تحلل به تحلل جنابا رضيعا للسواري والغوادي --------------------------------------------وما اشتبهت سبيل المجد الا هداك لقبلة المعروف هاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد وهذه النكت التي احقدت ابا جعفر واعتبته علي ابي تمام وفي هذه القصيدة يقول معتذرا اليه في الذي قرف به عنده من هجاء مضر اتاني عاءر الانباء تسري عقاربه بداهية ناد نثا خبرا كان القلب منه- يجر به علي شوك القت--------------------------------------------اد باني نلت من مضر وخبت اليك شكيتي خبب الجواد وما ربع القطيعة لي بربع ولا نادي الاذي مني بناد واين يجوز عن قصد لساني وقلبي راءح برضاك غاد ومما كانت الحكماء قالت لسان المرء من خدم الفءاد وقدما كنت معسول القوافي ومادوم المعاني بالسداد	215	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07143	false	4646313380040696014	0	142	0	735	1544	300	تفرج منهم الغمرات بيض جلاد تحت قسطلة الجل--------------------------------------------اد لهم جهل السباع اذا المنايا تمشت في القنا وحلوم عاد لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد متي تحلل به تحلل جنايا رضيعا للسواري والغوادي ترشح نعمة الايام فيه وتقسم فيه ارزاق العباد وما اشتبهت طريق المجد الا هداك لقبلة المعروف هاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني عاءر الانباء تسري عقاربه بداهية ناد نثا خبر- كان القلب امسي يجر به علي شوك القتاد كان الشمس جللها كسوف او استترت برجل من جراد باني نلت من مضر وخبت اليك شكيتي خ-ب الجواد وما ربع القطيعة لي بربع ولا نادي الاذي مني بناد واين يحور عن قصد لساني وقلبي راءح برضاك غاد ومما كانت الحكماء قالت لسان المرء من خدم الفءاد لقد جازيت بالاحسان سوءا اذا وصبغت عرفك بالسواد	7143	6285539770954004589	597	1098.0	476	898	66.48107147216797	104	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms216	true	7613153131856230595	149	235	748	1143	1484	300	محمود الوراق---- كنت جالسا بطرف الجسر مع اصحاب لي----------------------------- فمر بنا ابو تمام فجلس الينا فقال له رجل منا يا ابا تمام اي رجل انت لو لم تكن من اليمن قال ما اح------------ب اني بغير الموضع الذي اختاره الله لي فمفن تحب ان اكون قال من مضر -قال--------- انما شرفت مضر بالنبي صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك ما قيسوا بملوكنا واذواءنا وفينا كذا و-منا كذا يفخر وذكر اشياء عاب بها --------مضر ونمي الخبر الي ابن ابي دواد وزيد فيه فقال ما احب ان يدخل علي	216	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07140	false	-4445710971397642611	115	211	564	1000	1452	300	محمود الوراق قال كنت جالسا بطرف الحير حير سر من راي ومعي جماعة لننظر الي الخيل فمر بنا ابو تمام فجلس الينا فقال له رجل منا يا ابا تمام اي رجل انت لو لم تكن من اليمن قال له ابو تمام ما احب اني لغير الموضع الذي اختاره الله لي فممن تحب ان اكون قال من مضر فقال ابو تمام انما شرفت مضر بالنبي صلي الله عليه----- ولولا ذلك ما قيسوا بملوك---------نا وفينا كذا وفينا كذا ففخر وذكر اشياء عاب بها نفرا من مضر ونمي الخبر الي ابن ابي دءاد--------- فقال ما احب ان يدخل الي	7140	6285539770954004589	350	617.0	270	459	76.25272369384766	66	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms216	true	7613153131856230595	251	279	1236	1377	1484	300	بعد ان اصلت الوشاة سيوفا قطعت في وهي غير حد-----------------------------------------------اد فنفي عنك زخرف القول سمع لم يكن فرضه لغير السداد ضرب الحلم والوقار عليه دون عور الكلام بالاسداد	216	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07142	false	2905265752291587214	162	197	809	996	1484	300	بعدما- اصلت الوشاة سيوفا قطعت في وهي غير حداد من احاديث حين دوختها بالراي كانت ضعيفة الاسناد فنفي عنك زخرف القول سمع لم يكن فرصة لغير السداد ضرب الحلم والوقار عليه دون عور الكلام بالاسداد	7142	6285539770954004589	137	260.0	110	188	72.8723373413086	25	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms217	true	3153404849960410299	10	77	54	390	1521	300	بن يزيد بن مزيد الشيباني------------------------------------------- فقال في قصيدة الكامل اسري طريدا للحياء من التي زعموا وليس لقوله بطريد كنت الربيع امامه ووراءه قمر القباءل خالد بن يز--------------------------------------------------يد وغدا تبين ما براءة ساحتي لو قد نفضت تهاءمي ونجودي لله در-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اي باب ملمة لم يرم فيه اليك بالاقليد لما اظلتني غمامك اصبحت تلك الشهود علي وهي شهودي من بعد ما ظنوا بان سيكون لي يوم بزعمهم كيوم عبيد	217	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07145	false	3702318474969009945	11	127	54	625	1526	300	بن ي--------زيد الشيباني له كما اشير اليه في اخباره مع خالد بن يزيد فقال----------------------------------------------------------------- كنت الربيع امامه ووراءه قمر القباءل خالد بن يزيد فالغيث من زهر سحابة رافة والركن في شيبان طود حديد وغدا تبين ما براءة ساحتي لو قد نفضت تهاءمي ونجودي هذا الوليد راي التثبت بعد ما قالوا يزيد بن المهلب مود فتزحزح الزور المءسس الموسوس عنده وبناء هذا الافك غير مشيد وتمكن ابن ابي سعيد من حجي ملك بشكر بني الملوك سعيد ما خالد لي دون ايوب ولا عبد العزيز ولست دون وليد نفسي فداءك اي باب ملمة لم يرم فيه اليك بالاقليد لما اظلتني غمامك اصبحت تلك الشهود علي وهي شهودي من بعد ما ظنوا بان سيكون لي يوم ببغيهم كيوم عبيد	7145	6285539770954004589	255	430.0	202	644	39.59627151489258	47	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms218	true	-857014388968411285	159	236	803	1190	1490	300	هذا الرسول وكان صفوة ربه من خير باد في الانام وقار- قد خص من اهل النفاق عصابة وهم اشد اذي من الكفار واختار من سعد لعين بني ابي سرح لعمر الله غير خيار ----------------------------------------------------------------------حتي استضاء بشعلة السور التي رفعت له سترا من الاستار ثم ذكر في هذه القصيدة ان قتل الافشين لبابك لم يكن بصدق بصيرة ولا لصحة سريرة فقال والهاشم-ون المستقلة ظعنهم عن كربلاء باثقل الاوزار فشفاهم المختار منه ولم يكن في دينه المختار بالمختار اهل	218	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07080	false	1205919990897231074	223	299	1201	1576	1579	300	هذا النبي- وكان صفوة ربه من بين باد في الانام وقاري قد خص من اهل النفاق عصابة وهم اشد اذي من الكفار واختار من سعد لعين بني ابي سرح لوحي الله غير خيار هو سعد بن ابي سرح كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم ارتد حتي استضاء بشعلة السور التي رفعت له سجفا عن الاسرار ---------------------------------------------------------------------------------والهاشميون ا--ستقلت عيرهم من كربلاء باوثق الاوتار فشفاهم المختار منه ولم يكن في دينه المختار بالمختار حتي	7080	6285539770954004589	279	485.0	219	459	60.7843132019043	45	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms222	true	-8212294772740099693	135	247	696	1386	1659	300	اهلا وسهلا بعقيلة النساء وام الابناء وجالبة الاصهار و--اولاد الاطهار والمبشرة باخوة يتناسقون ونجباء يتلاحقون الوافر فلو كان النساء كمثل هذي لفضلت النساء علي الرجال فما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال والله يعرفك البركة في مطلعها والسعادة في موقعها فادرع-------- اغتباطا واستانف نشاطا -الدنيا مءنثة والرجال يخدمونها والنار مءنثة والذكور يعبدونها والارض مءنثة ومنها خلقت البرية وفيها كثرت الذرية والسماء مءنثة وقد حليت بالكواكب وزينت بالنجوم الثواقب والنفس مءنثة وهي- قوام الابدان وملاك الحيوان والحياة مءنثة ولولاها لم تتصرف الاجسام ولا عرف الانام والجنة مءنثة وبها وعد المتقون وفيها ينعم المرسلون فهناك الله --ما اوليت واوزعك----- شكر ما اعطيت واطال الله بقاءك ما عرف النسل والولد وما بقي العصر	222	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04866	false	-8533431338166006112	103	206	536	1166	1645	300	اهلا وسهلا بعقيلة النساء وام الابناء وجالبة الاصهار والاولاد الاطهار والمبشرة باخوة يتناسقون -نجباء يتلاحقون------- فلو كان النساء كمثل هذي لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال------------------------------------------------ فادرع يا سيدي اغتباطا واستانف نشاطا فالدنيا مءنثة والرجال يخدمونها------------- والذكور يعبدونها والارض مءنثة ومنها خلقت البرية وفيها كثرت الذرية والسماء مءنثة وقد زينت بالكواكب وحليت بالنج-م الث-اقب والنفس مءنثة وبها قوام الابدان وملاك الحيوان والحياة مءنثة ولولاها لم تتصرف الاجسام ولا عرف الانام والجنة مءنثة وبها وعد المتقون ولها بعث-- المرسلون فهنيءا هنيءا ما اوليت واوزعك الله شكر ما اعطيت واطال بقا------ك ما عرف النسل والولد وما بقي الامد	4866	6285539770954004589	581	1059.5	484	709	81.94640350341797	82	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms224	true	-1805528850526275848	233	276	1143	1346	1462	300	وددت وبيت الله انك بكرة هجان واني مصعب ثم نهرب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك نءذي ونضرب	224	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13005	false	95020146673545904	134	177	673	876	1573	300	وددت وبيت الله انك بكرة هجان واني مصعب ثم نهرب كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك ننفي ونضرب	13005	6285539770954004589	201	400.0	158	203	99.01477813720703	42	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms225	true	3987013035055399942	223	269	1137	1369	1519	300	ذلك يقول الوافر الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	225	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05012	false	4616569532625651631	152	196	767	987	1488	300	ذلك------------ الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يتبعها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	5012	6285539770954004589	210	401.0	166	232	90.51724243164062	41	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms225	true	3987013035055399942	204	260	1043	1326	1519	300	محمد بن الحنفية والروافض يزعمون انه دخل--- في شعب باليمن--- في اربعين من اصحابه ولا بد من ظهوره وفي ذلك--------------------------------------------------- يقول الوافر-------------------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق -اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء	225	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14097	false	7142725265926323880	94	162	503	846	1524	300	محمد بن الحنفية لم يمت وانه مقيم بجبل رضوي في شعب ----منه ومعه اربعون من اصحابه دخلوا-------------- ذلك الشعب فلم يوقف لهم علي اثر وانهم احياء يرزقون وفيه يقول كثير عزة وكان من الكيسانية الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء	14097	6285539770954004589	224	360.0	177	361	62.049861907958984	39	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms228	true	-2228453383829687612	140	163	718	828	1531	300	تردي له الفضل بن يحيي بن خالد بماضي الظبي يزهاه طول نجاد امام خميس ارجوان كانه قميص محوك من قنا وجياد ومن هذا ---	228	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08641	false	-6917530408750584388	119	143	597	710	1510	300	تردي له الفضل بن يحيي بن خالد بماضي الظبي يزهاه طول نجاد امام خميس ارجوان كانه قميص محوك من قنا وجياد فما هو الا	8641	6285539770954004589	105	205.0	83	113	92.92035675048828	21	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms240	true	1388683518645492084	166	264	864	1370	1537	300	ولي طاهر بن عبد الله بن طاهر خراسان دخل الشعراء يهنءونه و--فيهم تمام بن ابي تمام-- فانشده السريع هناك رب الناس هناكا ما من جزيل الملك اعطاكا قرت بما اعطيت يا ذا الحجي والباس والانعام عيناكا اشرقت الارض بما نلته واورق العود ب--------جدواكا فاستضعف الجماعة شعره وقالوا يا بعد ما بينه وبين ابيه فقال طاهر------------------------------------------------ لبعض الشعراء-- اجبه ف-----------------------------------قال حياك رب الناس حياكا ان الذي املت اخطاكا فقلت قولا فيه-- ما زانه ولو راي مدحا ل-اساكا فهاك ان شءت بها مدحة مثل الذي اعطيت اعطاكا فقال تمام اعز الله الامير وان الشعر بالشعر ربا فاجعل بينهما صنجا من	240	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05685	false	3765025012333106335	188	300	906	1485	1485	300	ولي محمد------------ بن طاهر خراسان دخل الناس لتهنءته فكان فيهم تمام بن ابي الطاءي فانشده -------هناك رب الناس هناكا ما من جزيل الملك اعطاكا قرت بما اعطيت يا ذا الحجي والباس والانعام عيناك- اشرقت الارض بما نلته واورق العود لنجواكا لجدواكا فاستضعف الجماعة شعره وقالوا يا بعد ما بينه وبين ابيه فقال محمد لعبد الله اسحق وكان يعرفه الناس وهو علي امره قل لبعض --شعراءنا اجبه فغمز رجلا في المجلس فاقبل علي تمام فقال حياك رب الناس حياكا ان الذي املت اخطاكا مدحت خرقا منهبا مال---ه ولو راي مدحا لواساكا فهاك ان شءت بها مدحة مثل الذي اعطيت اعطاكا فقال تمام اعز الله الامير ا-ن الشعر بالشعر ربا فاجعل بينهما رضخا من-	5685	6285539770954004589	438	743.0	348	606	72.27722930908203	77	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms240	true	1388683518645492084	264	297	1370	1521	1537	300	الدراهم حتي يحل لي ولك فضحك----- وقال الا يكن--- معه شعر ابيه فمعه ظرف ابيه اعطوه ثلاثة الاف درهم فقال عبد الله بن اسحاق لو لم يعط الا لقول ابيه في الامير ابي	240	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05686	false	4195817892294745532	0	31	0	145	1505	300	الدراهم حتي يحل لي ولك فضحك محمد وقال ان- يكن لم معه شعر ابيه فمعه ظرف ابيه اعطوه ثلاثة الاف درهم فقال عبد الله بن اسحاق و-------------لقول ابيه في الامير عبد	5686	6285539770954004589	133	233.0	104	159	83.64779663085938	25	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms241	true	-5536853597401831800	6	28	29	138	1486	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود ا-مطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	241	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00543	false	-5731176953163738555	85	108	444	554	1591	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود ا مطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	543	6285539770954004589	108	210.0	86	110	98.18181610107422	20	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms241	true	-5536853597401831800	1	46	5	230	1486	300	عبد الله بن طاهر البسيط-------------------------------- يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغ-----ي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود فقال ويعطي بهذا ثلاثة الاف ولاية ط----------------------اهر بن ---عبد الله بن طاهر خراسان وكان سبب ولاية طاهر خراسان	241	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07120	false	5122855002747848376	248	299	1283	1543	1545	300	عبد الله بن طاهر فسالناه عن مقصده فاجابنا بهذين البيتين يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي تنوي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود وفي مراة الجنان كان ابو تمام الطاءي قد قصد عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي امير خراسان ---------------------------	7120	6285539770954004589	148	216.5	114	287	51.56794357299805	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms241	true	-5536853597401831800	6	28	29	138	1486	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	241	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07845	false	-983079394710988151	195	217	1000	1109	1533	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	7845	6285539770954004589	109	218.0	87	109	100.0	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms253	true	-8775395570488673854	131	185	649	914	1516	300	فقال في الافشين لما احرق الكامل ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نار- يساور جسمه من حرها لهب- كما عصفرت شق- ازار طارت له شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الكفار	253	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06955	false	-1534896047800513926	223	259	1124	1303	1521	300	فقال له انشدنا ذكر النار فانشد- ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهبا كما عصفرت نصف از----------------------------------------------------------------------------------------ار صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	6955	6285539770954004589	150	260.0	116	268	55.970149993896484	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms253	true	-8775395570488673854	133	185	657	914	1516	300	الافشين لما احرق الكامل ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نار- يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت---- شق ازار طارت له- شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الكفار	253	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07081	false	1870526105274174674	11	102	60	509	1525	300	الافشين فقا-----------ل ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت نصف شق ازار طارت لها شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار قال ابو بكر الصولي في كتاب اخبار ابي تمام انما قال وفعلن فخص هذه اللفظة لقول الله جل وعز تظن ان يفعل بها فاقرة ولقول الناس فعل به الفواقر اي الدواهي مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	7081	6285539770954004589	242	442.5	192	460	52.60869598388672	44	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms255	true	4345381170691742282	19	42	108	224	1568	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها وقال	255	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04311	false	-5763447837783542174	117	140	630	746	1562	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها وقال	4311	6285539770954004589	116	232.0	93	116	100.0	23	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms262	true	-8451998634906472987	3	44	17	229	1570	300	الطويل يمد نجاد السيف---- كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم بالبرد اليماني حسبته هلالا بدا في جانب الافق يلمح يزيد علي فضل الرجال فضيلة ويقصر عنه مدح من يتمدح	262	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02592	false	-6069860748835032959	161	203	827	1042	1530	300	القاءل يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم بالبرد اليماني خل-ته هلالا بدا في جانب الافق يلمح يزيد علي فضل الرجال فضيلة ويقصر عنه فضل من يتمدح	2592	6285539770954004589	203	386.5	162	216	93.98148345947266	37	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms262	true	-8451998634906472987	4	44	24	229	1570	300	يمد نجاد السيف---- كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم بالبرد اليماني حسبته هلالا بدا في جانب الافق يلمح يزيد علي فضل الرجال فضيلة ويقصر عنه مدح من يتمدح	262	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07195	false	7175152625287302144	131	172	669	877	1536	300	يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم بالبرد اليماني خل-ته هلالا بدا في جانب الافق يلمح يزيد علي فضل الرجال فضيلة ويقصر عنه مدح من يتمدح	7195	6285539770954004589	202	390.5	162	209	96.65071868896484	38	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms264	true	8698309166922529247	241	300	1214	1498	1498	300	متي وعدتك في ترك الصبا عدة فاشهد علي عدتي بالزور والكذب اما تري الليل قد ولت عساكره واقبل الصبح في جيش له لجب وجد في اثر الجوزاء يطلبها في الجو- ركضا هلال داءم الطلب كصولجان لجين في يدي ملك ادناه من كرة صيغت من الذهب فقم بنا نصطبح صفراء صافية كالنار لكنها نار بلا لهب عروس كرم---- تختال في-	264	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08067	false	1783739848804985551	91	151	456	745	1503	300	متي وعدتك في ترك الهوي عدة فاشهد علي عدتي بالزور والكذب اما تري الليل قد ولت عساكره واقبل الصبح في جيش له لجب وجد في اثر الجوزاء يطلبها في الجور ركض- هلال داءم الطلب كصولجان لجين في يدي ملك ادناه من كرة صيغت من الذهب فقم بنا نصطبح صفراء صافية كالنار لكنها نار بلا لهب عروس كرم اتت تختال في	8067	6285539770954004589	280	535.5	222	290	96.55172729492188	54	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms264	true	8698309166922529247	68	105	333	514	1498	300	الكامل ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عقو مقتدر وجبت له نقم فالغاها	264	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08628	false	3360626429526986352	154	191	773	952	1534	300	الربيع ما من يد في الناس واحدة الا ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم فسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوف- الله فعفوت عنا عفو مقتدر -حلت به نعم فالفاها	8628	6285539770954004589	164	303.0	127	181	90.60773468017578	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms265	true	-5166374492004646902	269	294	1395	1510	1536	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا	265	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	8	33	50	165	1586	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا ومن لم تكن فيه من البيت مغربا	8672	6285539770954004589	114	227.0	89	115	99.13043212890625	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms266	true	2694051341898129088	16	99	90	490	1506	300	بن الضحاك الخليع انشدت ابا نواس قولي المنسرح وشاطري اللسان مختلق الت كريه شاب المجون بالنسك فلما بلغت فيه كانم------ا نصب كاسه قمر- يكرع في بعض انجم الفلك نعر نعرة منكرة فقلت ما لك فقد رعتني قال هذا المعني انا احق به منك ولكن ستري لمن يروي ثم انشد بعد ايام------ اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت هذه مطالبة يا ابا علي----------- فقال ا----تظن انه يروي لك--------- معني مليح وانا في الحياة وقال ابن الرومي فكان -----	266	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09128	false	-7397226359890772527	60	129	315	650	1480	300	بن الضحاك -------انشدت ابا نواس قصيدتي------ وشاطري اللسان مختاق الت-كرير شاب المجون بالنسك حتي- بلغت الي قولي تخالها نصب كاسه قمرا يكرع في بعض انجم الفلك فانشدني ابو نواس---------------------------------------------------------------------------- بعد ايام لنفسه اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت له-------- يا ابا علي هذه مصالبة فقال لي ا تظن انه يروي لك في الخمر معني جيد- وانا حي------- وقال ابراهيم بن المدبر ان	9128	6285539770954004589	240	348.0	184	442	54.298641204833984	41	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms276	true	-879740025748396488	224	288	1129	1440	1496	300	يا دهر ما اقساك من متلون في حالتيك وما اقلك منصفا ا-تروح للنكس الجهول ممهدا وعلي اللبيب الحر سيفا مرهفا واذا صفوت كدرت شيمة باخل واذا وفيت نقضت اسباب الوفا لا ارتضيك وان كرمت لانني ادري بانك لا تدوم علي الصفا زمن اذا اعطي استرد عطاءه واذا استقام بدا له فتحرفا ما قام خيرك يا زمان بشره اولي بنا ما قل منك وما كفي	276	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05699	false	4773124460271178569	21	86	102	414	1478	300	يا دهر ما اقساك من متلون في حالتيك وما اقلك منصفا ا تروح للنكس الجهول ممهدا وعلي اللبيب الحر سيفا مرهفا فاذا صفوت كدرت شيمة باخل واذا وفيت نقضت اسباب الوفا لا ارتضيك وان صفوت لانني ادري بانك لا تدوم علي الصفا زمن اذا اعطي استرد عطاءه واذا استقام بدا له فتحرفا ما قام خيرك يا زمان بشره اولي بنا ما قل منك وما كفي	5699	6285539770954004589	307	605.0	243	312	98.3974380493164	61	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms277	true	4076900803195698179	155	191	762	932	1480	300	احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح مولي عجل بن لجيم عالي الطبقة في البلاغة ولم يكن في زمانه اكتب منه وله شعر جيد مرتفع عن اشعار الكتاب ووزر للمامون بعد احمد بن ابي خالد وكان	277	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04417	false	-8395668516574574296	226	253	1145	1284	1538	300	احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب الكوفي ابو جعفر من اهل الكوفة كان يتولي ديوان الرساءل للمامون------------------------------- ووزر للمامون بعد احمد بن ابي خالد وكان	4417	6285539770954004589	74	106.5	58	170	43.52941131591797	15	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms277	true	4076900803195698179	7	133	36	646	1480	300	المامون فقال يوما بحضرة خاصة اصحابه اخبروني عن غسان بن عباد فاني ا---------------------------------ريده لامر جسيم وكان قد عزم علي تقليده السند مكان------------------ بشر بن داود فتكلم كل فريق بما عنده في مدحه فق---------------------------------------------------ال احمد بن يوسف هو يا امير المءمنين رجل محاسنه اكثر من مساويه لا يتطرف به امر- الا تقدم فيه و-مهما تخوف عليه فانه لن ياتي امرا يعتذر منه لانه قسم ايامه بين افعال الفضل فجعل لكل خلق نوبة اذا نظرت في امره لم تدر اي حالاته اعجب اما هداه اليه عقله ام ما اكتسبه بادبه فقال له المامون لقد مدحته علي سوء رايك فيه قال لاني في امير المءمنين كما قال الشاعر الوافر كفي ثمنا لما اسديت اني نصحتك في الصديق وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عداءي و-اني حين تندبني لامر يكون هواك اغلب من هواءي قال	277	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04420	false	1115473588684872400	95	232	492	1180	1502	300	المامون -قال لاحمد بن يوسف ----------------------------------اني اريد غسان بن عباد لامر جليل وكان يريده لولاية-------------------------- السند لانه اراد ان يعزل عنها بشر بن داود المهلبي لاشياء عظيمة عتب عليه فيها وكان المامون يعلم سوء راي احمد في غسان بن عباد فقال احمد غسا-----------------------ن رجل محاسنه اكثر من مساويه لا -تضرب به طبقة الا انتصف منها مهما خي-ف عليه فانه لا ياتي امرا يعتذر منه لانه قسم زمانه بين ايام- الفضل فجعل لكل مكرمة وقتا فق---------------------------------------------------------------------------ال له المامون لقد مدحته علي سوء رايك فيه------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اني لامير المءمنين كما قال الشاعر كفي ثمنا لما اسديت اني صدقتك في الصديق وفي عداتي فاعجب المامون كلامه وزاد الطبري واسترجع عقله وفي الفخري فقال اني لامير المءمنين كما قال الشاعر كفي ثمنا لما اسديت اني صدقتك في الصديق وفي عداءي و اني حين تندبني لامر يكون هواك اغلب من هواءي قال	4420	6285539770954004589	263	204.0	203	941	27.948989868164062	44	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms277	true	4076900803195698179	191	297	932	1471	1480	300	اول ما ارتفع به احمد-------- ان المخلوع محمد بن الرشيد لما قتل امر طاهر بن الحسين الكتاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف وموضعه من البلاغة فاحضره لذلك فكتب اما بعد ف------------ان كان المخلوع قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق بينهما حكم الكتاب ف-----------ي الولاية والخدمة بمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين لقول الله عز وجل فيما اقتص علينا من نبا نوح وابنه انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا طاعة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله وكتابي الي امير المءمنين وقد انجز الله	277	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04426	false	5322812538919266714	11	108	53	527	1550	300	اول ما ارتفع به احمد بن يوسف ان المخلوع--------------- لما قتل امر طاهر الك----------تاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف------------------ فاحضره----- فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان-------- قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق------- حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين -قال الله عز وجل لنوح ع في ابنه ي-----ا نوح ------انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا صل-ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت-------- في ذات الله وكت-بت ---لامير المءمنين وقد -قتل الله	4426	6285539770954004589	410	668.0	321	570	71.92982482910156	74	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms277	true	4076900803195698179	47	133	232	646	1480	300	رجل محاسنه اكثر من مساويه لا يتطرف به امر الا تقدم فيه ومهما تخوف عليه فانه لن ياتي امرا يعتذر منه لانه قسم ايام-ه بين افعال الفضل فجعل لكل خلق نوبة اذا نظرت في امره لم تدر اي حالاته اعجب اما هداه اليه عقله ام ما اكتسبه ب----ادبه فقال له المامون لقد مدحته علي سوء رايك فيه -قال---- لاني ف---------ي امير المءمنين---- كما قال الشاعر الوافر كفي ثمنا لما اسديت اني نصحتك في الصديق وفي عداءي واني حين تندبني لامر يكون هواك اغلب من هواءي قال	277	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07300	false	7456814351220084995	221	299	1088	1465	1468	300	رجل محاسنه اكثر من مساوءه لا يضرب طبقة--- الا انتصف منها لا------------------- ياتي امرا يعتذر م-----نه قسم اخلاقه بين ايام- الفضل فجعل لكل خلق نوبة -لا يدري اي احواله احسن ----------------ما هداه اليه عقله او ما --كسبه اياه ادبه فقال هشام------ لقد مدحته علي سوء رايك فيه فقال نعم لاني فيما يسالني امير المءمنين عنه كما قال الشاع-------ر كفي ثمنا لما اسديت اني صدقتك في الصديق وفي عدايا واني حيث تندبني لامر يكون هواك اغلب من هوايا قال	7300	6285539770954004589	297	462.0	227	437	67.96338653564453	47	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms278	true	-8729243831516486540	211	287	1104	1520	1577	300	داعي نداك----------------- ومنادي جدواك جمعا ببابك الوفود----- يرجون ناءلك العتي-د فمنهم من يمت بحرمة ومنهم من يدلي بسالف خدمة وقد اجحف بهم المق-------------------ام فان راي امير المءمنين ان ينعشهم بسيبه ويحقق---- ظنهم بطوله فعل------------------ فوقع المامون في عرض كتابه الخير متبع واموال الملوك مظان لطلاب- الحاجات-------------------------------------------------------------------------- فاكتب اسماءهم وبين مرتبة كل واحد من-------------هم ليصير اليه علي-- قدر استحقاقه ولا تكدرن معروفنا بالمطل و---الحج--------------اب فقد قال الشاعر الوافر فانك لن تري طردا لحر كالصاق به طرف الهوان	278	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04427	false	-3400706405988624423	1	100	5	547	1613	300	داعي نداك يا امير المءمنين ومنادي جدواك جمعا------ الوفود بباك يرجون ناءلك المعهود فمنهم من يمت بحرمة ومنهم من يدل ب------خدمة وقد اجحف بهم المقام وطالت عليهم الايام فان راي امير المءمنين ان ينعشهم بسيبه ويحقق حسن ظنهم بطوله فعل ان شاء الله تعالي فوقع المامون------------- الخير متبع وابواب الملوك مغان لطالبي الحاجات ومواطن لهم ولذلك قال الشاعر يسقط الطير حيث يلتقط الحب وتغشي منازل الكرماء فاكتب اسماء من ببابنا----------- منهم واحك مراتبهم ليص-ل الي كل رجل قدر استحقاقه ولا تكدر- معروفنا عندهم بطول الحجاب وتاخير الثواب فقد قال الشاع-------ر فانك لن تري طردا لحر كالصاق به طرف الهوان	4427	6285539770954004589	339	515.5	276	587	57.751277923583984	46	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms279	true	-2605757194173510244	193	247	1006	1294	1549	300	وغني مغن --بحضرة احمد بن يوسف ولم يكن محسنا فلم ينصتوا له و-تحدثوا مع غناءه فغضب المغني فقال احمد بن يوسف انت عافاك الله تحمل الاسماع ثقلا والقلوب مللا والاعين قباحة والانف نتانة ثم تقول اسمعوا مني وانصتوا الي هذا اذا كانت افهامنا مقفل--------------ة واذ-اننا صدءة فاما رضيت بالعفو منا والا قمت مذموما عنا	279	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04423	false	8034937974104011309	73	127	386	669	1564	300	وغني مغن في مجلس احمد بن يوسف ولم يك- محسنا فلم ينصتوا له و تحدثوا مع غناءه فغضب------- فقال احمد-------- انت عافاك الله تحمل الاذان- ثقلا والقلوب مللا والاعين قباحة والانف نتنا- ثم تقول اسمعوا مني وانصتوا الي هذا اذا كانت افهامنا مقفلة وحواسنا مبهمة واذهاننا صدءة----- رضيت بالعفو منا والا قمت مذموما عنا	4423	6285539770954004589	255	446.0	205	306	83.33333587646484	43	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms280	true	5408469816409278319	263	300	1326	1533	1533	300	ووقع في كتاب رجل يحثه علي استتمام صناءعه عنده مستتم الصنيعة من --------عدل زيغها واقام اودها صيانة لمعروفه ونصرة لرايه فان اول المعروف مستخف واخره مستثقل يكاد اول الصنيعة يكون للهوي --واخرها---- للراي ولذلك قيل رب الصنيعة-	280	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04422	false	8257797518687069518	33	65	173	357	1528	300	ووقع في كتاب--------------------------------- مستتم الصنيعة من صابرها فعدل زيغها واقام اودها صيانة لمعروفه ونصرة لرايه فان اول المعروف مستخف واخره مستثقل تكاد اواءله تكو-----ن للهوي واواخره تكون للراي ولذلك قيل رب الصنيعة	4422	6285539770954004589	159	272.5	131	222	71.62162017822266	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms281	true	761113455867384225	75	143	382	708	1538	300	احمد بن يوسف ابا العتاهية ثم عاد فقيل هو ناءم فكتب اليه الطويل لءن عدت بعد اليوم اني لظالم ساصرف وجهي حيث تبغي المكارم متي يظفر الغادي اليك بحاجة ونصفك محجوب ونصفك ناءم وقال الخفيف في عداد الموتي وفي ساكني الدن يا ابو جعفر اخي وخليلي ميت مات وهو في ورق العي ش مقيما في ظل عيش ظليل لم يمت ميتة الوفاة ولكن مات عن كل صالح وجميل	281	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04421	false	-5252743685107624169	207	234	997	1129	1460	300	احمد بن يوسف ابا العتاهية فقال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عداد الموتي وفي ساكني الدن-يا ابو جعفر اخي وخليلي----------------------------------------------- لم يمت ميتة الوفاة ولكن مات عن كل صالح وجميل	4421	6285539770954004589	124	228.0	98	326	38.036808013916016	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms281	true	761113455867384225	31	64	166	331	1538	300	ابا جعفر ان الشريف يهينه تتايهه دون----- الاخلاء بالوفر فان تهت يوما بالذي نلت من غني فان عناءي ب-التجمل والصبر ا-لم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر	281	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04421	false	-5252743685107624169	47	83	225	394	1460	300	ابا جعفر ان الشريف يشينه تتايهه يوما علي الاخ--- بالوفر فان تهت فينا بالذي نلت من غني فان غناي في التجمل والصبر ا لم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر	4421	6285539770954004589	151	269.5	119	172	87.79069519042969	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms281	true	761113455867384225	143	204	708	1010	1538	300	وخاصم احمد بن يوسف رجلا بين يدي المامون وكان صغا المامون اليه علي احمد ففطن لذلك فقال------------ يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستبين بحركته ما تجنه له وبلوغ ارادتك احب الي من بلوغ املي ولذة اجابتك امتع عندي من لذة ظفري وقد تركت له ما نازعني فيه وسلمت له-- ما طالبني به فاستحس-----ن ذلك المامون ومن	281	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04423	false	8034937974104011309	127	187	669	960	1564	300	وخاصم احمد-------- رجلا بين يدي المامون فكان قلب المامون----- علي احمد---------- فقال وقد عرف ذلك يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستبين بحركتك ما تجنه لي وبلوع ارادتك احب الي من بلوع املي ولذة اجابتك احب الي-- من لذة ظفري وقد تركت له ما نازعني فيه وسلمت اليه ما طالبني به فشكر المامون ذلك له----- ومن	4423	6285539770954004589	249	421.0	194	321	77.5700912475586	44	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms286	true	-773378460883416164	19	94	95	508	1524	300	حقوق الكاس والندمان خمس فاولها التزين بالوقار وثانيها مسامحة الندامي فكم حمت السماحة من ذمار وثالثها وان كنت ابن خير ال برية محتدا ترك الفخار ورابعها وللندمان حق سوي حق القرابة والجوار اذا حدثته فاكس الحديث ال ذي حدثته ثوب اختصار فما حث النبيذ بمثل حسن الا غاني والاحاديث القصار وخامس-ة يدك بها اخوها علي كرم الطبيعة والنجار حديث الامس ننساه جميعا فان الذنب فيه للعقار ومن حكمت كاسك فيه فاحكم له باقالة- عند العثار	286	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08695	false	-3644923893173122241	130	185	597	914	1431	300	حقوق الصحب والندمان خمس فاولها التزين بالوقار وثانيها مسامحة الندامي وكم حمت السماحة من ذمار وثالثها وان كنت ابن خير ال-برية محتدا ترك الفخار ورابعها فللندمان حق سوي حق القرابة والجوار اذا حدثته فاكس الحديث ال-ذي حدثته ثوب اخت-------------------------------------------------صار وخامسها يدل به- اخوه- علي كرم الطبيعة والنجار كلام الليل ينساه نهارا--------------------------------------------- له باقالته عند العثار	8695	6285539770954004589	295	525.0	240	415	71.08433532714844	44	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms293	true	-3842723848566242579	225	256	1213	1362	1611	300	فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح من خلل الديار فكان جوابه ان قال كلا وما صبح سوي ضوء العقار وقام الي الدنان فسد فاها فعاد الليل مسدول الازار و--قال بعض	293	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	43	73	216	365	1586	300	فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح من خلل الديار فقال تعجبا مني اصبح ول--ا صبح سوي ضوء العقار وقام الي الدنان فسد فاها فعاد الليل مصبوع الازار وصفراء بعد	8672	6285539770954004589	126	226.0	98	151	83.44371032714844	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms295	true	6857835287426108602	232	300	1185	1514	1514	300	الحر اطال الله بقاءك لا سيما اذا عرف الدهر معرفتي ووصف احواله صفتي اذا نظر علم ان نعم الدهر ما دامت معدومة فهي اماني وان- وجدت فهي عواري وان محن الايام وان طالت فستنفد وان لم تصب فكان قد فكيف يشمت بالمحنة من لا يامنها في نفسه ولا يعدمها في جنسه والشامت ان اقلت فليس يفوت وان لم يمت فس---يموت وما اقبح الشماتة بمن امن الاماتة فكيف بمن-	295	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03677	false	4916476639112044353	150	218	779	1107	1549	300	الحر اطال----- بقاءك لا سيما اذا عرف الدهر معرفتي ووصف احواله صفتي اذا نظر علم ان نعم الدهر ما دامت معدومة فهي اماني فاذا وجدت فهي عواري وان محن الايام -ان مطلت فستنفذ وان لم تصب فكان قد فكيف يشمت بالمحنة من لا يامنها في نفسه ولا يعدمها في جنسه والشامت ان افلت فليس يفوت وان لم يمت فسوف يموت وما اقبح الشماتة بمن امن الاماتة فكيف بمن	3677	6285539770954004589	317	600.0	251	334	94.9101791381836	60	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms296	true	4726275167882703492	70	300	399	1658	1658	300	قال البديع------- في سياقة اخباره مع ابي ------بكر الخوارزمي اولها انا وطءنا خراسان فما اخترنا الا نيسابور دارا والا جوار السادة جوارا لا جرم انا حططنا بها الرحل ومددنا عليها الطنب وقديما كنا نسمع بحديث هذا الفاضل فنتشوقه وبخبره علي الغيب فنتعشقه ونقذر انا اذا وطءنا ارضه ووردنا بلده يخرج لنا في العشرة عن القشرة وفي المودة عن الجلدة فقد كانت كلمة الغربة جمعتنا ولحمة الادب نظمتنا وقد قال شاعر القوم غير مدافع الطويل اجارتنا انا غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب فاخلف ذلك الظن كل الاخلاف واختلف ذلك التقدير كل الاختلاف وكان قد اتفق علينا في الطريق من العرب اتفاق لم يوجبه استحقاق من بزة بزوها وفضة فضوها وذهب ذهبوا به ووردنا نيسابور براحة انقي من الراحة وكيس اخلي من جوف حمار وزي اوحش من طلعة المعلم بل اطلاعة الرقيب فما حللنا الا قصبة جواره ولا وطءنا الا عتبة داره وهذا بعد رقعة قدمناها واحوال انس نظمناها ونسخة الرقعة انا ب-----قرب الاستاذ اطال الله بقاه -كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح للقاءه كما انتفض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج لمزاره كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب فكيف --نشاط الاستاذ سيدي لصديق طرا اليه مما بين قصبتي العراق وخراسان بل عتبتي نيسابور وجرجان وكيف اهتزازه لضيف الكام-----------------ل رث الشماءل مخلق الاثواب بكرت عليه مغيرة الاعر-----------------------------------------------اب وهو ايده الله ولي انعامه بانفاذ غلامه الي مستقري لافضي اليه بما عندي ان	296	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03658	false	-8954730072182155267	134	298	704	1606	1614	300	قال البديع علي ما في رساءله حاكيا ما جري بينه وبين الخوارزمي وط----------ءنا خراسان فما اخترنا الا نيسابور دارا--------------------------------------------------------------------- وقديما كنا نسمع بحديث هذا الفاضل فنتشوقه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفق علينا في الطريق من العرب اتفاق لم يوجبه استحقاق من بزة بزوها وفضة فضوها وذهب ذهبوا به ووردنا نيسابور براحة انقي من الراحة وكيس اخلي من جوف حمار -----------------------------------------فما حللنا الا قصبة جراره ولا وطءنا الا عتبة داره فاول---- رقعة كتبها البديع الي الخوارزمي عند وروده نيسابور انا لقرب الاستاذ اطال الله بقاءه كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح للقاءه كما انتفض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج بمزاره كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب فكيف ارتياح الاستاذ----- لصديق طوي اليه -ما بين قصبتي العراق وخراسان بل عتبتي نيسابور وجرجان وكيف اهتزازه لضيف في بردة حمال وجلدة جمال رث الشماءل منهج الاثواب بكرت عليه مغيرة الاعراب كمهلهل وربيعة بن مكدم وعتيبة بن الحارث بن شهاب وهو---------- ولي انعامه بانفاذ غلامه الي مستقري لافضي اليه بسري ان ---	3658	6285539770954004589	731	1277.5	594	1344	54.3898811340332	117	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms296	true	4726275167882703492	0	69	0	393	1658	300	يتوقعها بعد كل لحظة وعق-ب كل لفظة والدهر غرثان طعمه الخيار وظمان شربه الاحرار فهل يشمت المرء بانياب اكله ام يسر العاقل بسلاح قاتله وهذا الفاضل شفاه الله وان ظاهرناه بالعداوة قليلا فقد باطناه ودا جميلا والحر عند الحمية لا يصطاد ولكنه عند الكرم ينفاد وعند الشداءد تذهب الاحقاد فلا تتصور حالتي الا بصورتها من التوجع لعلته والتحزن لمرضته وقاه والله المكروه ووقاني سماع المحذور فيه بمنه وحوله ولطفه	296	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03677	false	4916476639112044353	218	286	1107	1490	1549	300	يتوقعها بعد كل لحظة وعقيب كل لفظة والدهر غرثان طعمه الخيار وظمان شربه الاحرار فهل يشمت المرء بانياب اكله ام يسر العاقل بسلاح قاتله وهذا الفاضل شفاه الله وان ظاهرنا- بالعداوة قليلا فقد باطناه ودا جميلا والحر عند الحمية لا يص-اد ولكنه عند الكرم ينقاد وعند الشداءد تذهب الاحقاد فلا تتصور حال-ي الا بصورتها من التوجع لعلته والتحزن لمرضته وقاه ا-لله المكروه ووقاني سماع السوء-- فيه ب-----حوله ولطفه	3677	6285539770954004589	377	717.5	309	394	95.6852798461914	60	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms297	true	-809539603703473371	2	267	9	1441	1604	300	فلما اخذتنا ع----ينه سقانا الدردي من اول دنه واجنانا سوء العشرة من باكورة فنه من طرف نظر بشطره وقيام دفع في صدره وصديق استهان بقدره وضيف استخف بامره لك-نا اقطعناه جانب اخلاقه ووليناه خطة نفاقه فواصلناه اذ جانب وقاربناه اذ جاذب وشربناه علي كدورته ولبسناه علي خشونته ورددنا الامر في ذلك الي زي استغثه ولباس استرثه وكاتبناه نستمد وداده ونستلين قياده ونقيم مناده بما هذه نسخته الاستاذ ابو بكر---------------------------------------------------------- والله يطيل بق---------------------اءه ازري بضيفه ان وجده يضرب اليه اباط القلة في اطمار الغربة فاعمل في -رتبته اعمال المصارفة وفي الاهتزاز اليه اصناف المضايقة من ايماء بنصف الطرف واشارة بشطر الكف ودفع في صدر القيام عن التمام ومضغ للكلام وتكلف لرد السلام وقد قبلت ------ترتيبه صعرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فان المرء بالمال وثياب الجمال ولست مع هذه الحال وفي ----الاسمال اتقزز من صف النعال فلو صدقت-ه العتاب وناقشته الحساب لقلت ان بوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وناسا يجرون المطارف ولا يمنعون المعارف الطويل وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل فلو طو------------------------------------------------------حت بابي بكر ايده الله --اليهم مطارح الغربة لوجد منزل البشر رحيبا ومحط الرحل قريبا ووجه المضيف خصيبا فراي الاستاذ ابي بكر ايده الله في الوقوف علي هذ--------------------------------------------------ا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه شهد موفق ان شاء الله فاجاب بما نسخته وصلت رقعة سيدي ورءيسي اطال الله بقاه الي اخر السكباج وعرفت ما تضمنه ----------من خشن خطابه ومءلم عتابه وصرفت ذلك منه الي الضجرة التي لا يخلو منها من مسه عسر او نبا به دهر------------------ والحمد لله الذي جعلني موضع انسه ومظنة مشتكي ما في نفسه اما ما شكاه سيدي ورءيسي من مضايقتي اياه ف----ي القيام	297	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03659	false	7140721873097045517	7	296	34	1584	1605	300	فلما اخذ-نا لحظ عينه سقانا الدردي من اول دنه واجنانا سوء العشرة من باكورة فنه من طرف نظر بشطره وقيام دفع في صدره وصديق استهان بقدره وضيف استخف بامره لكننا اقطعناه جانب اخلاقه----------------------------------- وقاربناه اذ جانب وشربناه علي كدورته ولبسناه علي خشونته ورددنا الامر في ذلك الي زي استغثه ولباس استرثه وكاتبناه نستمد وداده ونسلس-- قي------------اده بما هذا نسخته وفي معجم الادباء ثم اجتمع اليه فلم يحمد لقيه فانصرف عنه وكتب اليه الاستاذ والله يطيل بقاءه ويديم تاييده ونعماءه ازري بضيفه ان وجده يضرب----- اباط القلة في اطمار الغربة فاعمل في ترتيبه انواع المصارفة وفي الاهتزاز ل--ه اصناف المضايقة من ايماء بنصف الطرف واشارة يشطر الكف ودفع في صدر القيام عن التمام ومضغ الكلام وتكلف لرد السلام وقد قبلت هذا الترتيب- صعرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فان المرء بالمال وثياب الجمال وانا مع هذه الحال وفي هذه الاسمال اتقزز--- صف النعال ولو حاملته العتاب وناقشته الحساب لقلت ان بوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وقوما يجرون المطارف ولا يمنعون المعارف------- وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل ولو طرحت بالاستاذ ايدي الغربة اليهم------------- لوجد مثال البشر قريبا ومحط الرحل رحيبا ووجه المضيف خصيبا وراي---------------ه ايده الله في ان يملا من هذا الضيف اجفان عينه ويوسع اعطاف ظنه ويجيبه بموقع هذا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه شهد موفق ان شاء الله تعالي الجواب من الخوارزمي انك ان كلفتني ما لم اطق ساءك ما سرك مني من خلق فهمت وما تناوله سيدي من خشن خطابه ومءلم عتابه وصرفت ذلك منه الي الضجر- الذي لا يخلو منه- من----------- نبا به دهر ومسه من الايام ضر والحمد لله الذي جعلني موضع انسه ومظنة مشتكي ما في نفسه اما ما شكاه سيدي -------من مضايقتي اياه زعم في القيام	3659	6285539770954004589	1169	2047.0	939	1666	70.1680679321289	187	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms297	true	-809539603703473371	268	300	1445	1604	1604	300	وفيته حقه ايده الله سلاما وقياما علي قدر ما قدرت عليه ووصلت اليه ولم ارفع عليه الا السيد ابا البركات العلوي ادام الله عزه وما كنت لارفع احدا علي من ابوه الرسول-	297	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03660	false	493993455406918437	0	28	0	142	1598	300	وفيته حقه كلاما و---سلاما وقياما علي قدر ما قدرت عليه ووصلت اليه ولم ارفع عليه غير السيد ابي البركات العلوي-------------- وما كنت لارفع احدا علي من جد-ه الرسول	3660	6285539770954004589	128	218.5	102	160	80.0	23	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms298	true	783075772228614179	0	280	0	1519	1639	300	وامه البتول وشاهداه التوراة والانجيل وناصراه التاويل والتنزيل والبشير به جبر--يل وميكاءيل فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القوم الذين صدر----- عنهم سيدي فك----------------------ما وصف حسن عشرة وسداد طريقة ج-مال تفصيل وجملة ولقد جاورتهم ف------------احمدت المراد ونلت المراد الطويل فان كنت قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للاحرار كافة ولسيدي من بينهم خاصة فان اعانني الدهر علي ما في نفسي-------------------- بلغت له---- ما في الني-ة وجاوزت به مسافة القدر والامنية وان قطع علي طريق عزمي بالمعارضة وسوء المناقضة صرفت عناني عن طريق الاختيار بيد الاضطرار الطويل فما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وبعد---- فحبذا عتاب سيدي اذا -----------استوجبنا عتبا واقترفنا ذنبا فاما ان يسلفنا العربدة فنحن------------------------------ نصونه عن ذلك ونصون انفسنا عن احتما-------------------------------------------له ولست اسومه ان يقول استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ولكن اساله ان يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فحين ورد الجواب وعين العذر رمدة تركناه بعره وطويناه علي غره وعمدنا الي ذكره فسحوناه ومن صحيفتنا محوناه وصرنا الي اسمه فاخذناه ونبذناه وتنكبنا خطته وتجنبنا حطته فلا طرنا اليه ولا صرنا به ومضي علي ذلك الاسبوع ودبت الايام ودرجت الليالي وتطاولت المدة وتصرم الشهر وصرنا لا نعير الاسماع ذكره ولا نودع الصدور حديثه وجعل هذا الفاضل يستزيد ويستعيد بالفاظ تقطعها الاسماع من لسانه وتءديها الي وكلمات تحفظها الالسنة من فمه وتعيدها علي فكاتبناه بما هذه نسخته انا ارد من الاستاذ سيدي اطال الله بقاه شرعة وده وان لم تصف والبس خلعة بره وان لم تضف وقصاراي ان اكيله صاعا---------- عن مد فاني وان كنت في الادب دعي النس-----------ب ضيق المضطرب سيء المنقلب امت الي عشرة اهله بنيقة وانزع الي خدمة اصحابه بطريقة ولكن بقي ان يكون الخليط منصفا ف----------------ي الوداد اذا زرت زار وان عدت عاد	298	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03660	false	493993455406918437	28	299	142	1590	1598	300	وامه البتول وشاهداه التوراة والانجيل وناصراه التاويل والتنزيل والبشير به جبراءيل وميكاءيل واما عدم الجمال ورثة الحال فما يضعان عندي قدرا ولا يضران نجرا وانما اللباس جلدة والزي حلية بل قشرة وانما يشتغل بالجل من لا يعرف قيمة الخيل ونحن بحمد الله نعرف الخيل عارية من جلالها ونعرف الرجال باقوالها وافعالها لا بالاتها واحوالها واما القوم الذين صدر سيدي عنهم وانتمي اليهم ففيهم لعمري فوق ما وصف حسن عشرة وسداد طريقة وجمال تفصيل وجملة ولقد جاورتهم فنلت المراد واحمدت المراد فان اك-------------------- قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للاخوان عامة ولسيدي من بينهم خاصة فان اعانني ------علي مرادي له ونيتي فيه بحسن العشرة بلغت له بعض ما في الفكرة وجاوزت--- مسافة القدرة --------وان قطع علي طريق عزمي بالمعارضة وسوء المءاخذة صرفت عناني عن طريق الاختيار بيد الاضطرار -------فما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وعلي هذا فحبذا عتاب سيدي اذا صادف ذنبا واستوجب-- عت--------------با فاما ان يسلفنا العربدة ويستكثر المعتبة والموجدة فتلك حالة نصونه عنها-- ونصون انفسنا عن احتمال مثلها فليرجع بنا الي ما هو اشبه به واجمل له ولست اسومه ان يقول استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ولكن اساله ان يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين رقعة البديع الثالثة -----------------------------------------------------------------------------------------الي الخوارزمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارد من الاستاذ سيدي--------------- شرعة وده وان لم تصف والبس خلعة بره وان لم تضف وقصاراي ان اكيله صاعا بصاع ومدا عن مد -----وان كنت في الادب دعي النسب ضعيف السبب ضيق المضطرب سء -المنقلب امت الي عشرة اهله بنيقة وانزع الي خدمة اصحابه بطريقة ولكن بقي ان يكون الخليط منصفا في الاخاء عادلا في الوداد اذا زرت زار وان عدت عاد	3660	6285539770954004589	951	1627.5	765	1943	48.94493103027344	164	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms299	true	8933786523159204454	0	121	0	626	1584	300	عنه غير متسع لتوقعه منه وبعد فكلفة الفضل بينة وفروض الود متعي------------------نة وارض العشرة لينة وطرقها هينة فلم اختار قعود التعالي مركبا وصعود التغالي مذهبا وهلا ذاد الطير عن شجر العشرة و-------ذاق الحلو من ثمرها فقد علم الله ان شوقي اليه قد قد الفءاد برحا الي برح ونكاه قرحا الي قرح----------------------------------------------- ولكنها مرة مرة ونفس حره لم تقد الا بالاعظام ولم تلق الا بالاجلال والاكرام واذا استعفاني------------- من معاتبته ف-------------------------------------اعفي نفسه من كلف الفضل يتجشمها فليس الا غصص الشوق اتجرعها وحلل الصبر اتدرعها ولم اعره من نفسي وانا لو اعرت جناحي طاءر لما طرت الا اليه ولا وقعت الا عليه الطويل احبك يا شمس النهار وبدره وان لامني فيك السها والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد	299	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03661	false	-8399385823966675425	20	156	120	835	1612	300	عنه غير متسع لتوقعه منه وبعد فكلفة الفضل هينة وفروض الود متعينة وطرق المكارم بينة وارض العشرة ل------------ينة فلم اختار قعود التعالي مركبا وصعود التغالي مذهبا وهلا ذاد الطير عن شجر العشرة اذا كان ذاق الحلو من ثمرها وقد علم الله ان شوقي قد ك-----د الفءاد برحا علي برح ونكاه قرحا علي قرح فهو شوق داعيته محاسن الفضل وجاذبته بواعث العلم ولكنها مرة مرة ونفس حرة لم تقد الا بالاعظام ولم تلق الا ب---------الاكرام واذا استعفاني سيدي الاستاذ من معاتبته واستعادته ومءاخذته اذا جفا واستزادته واعفي نفسه من كلف الفضل يتجشمها فليس الا غصص الشوق اتجرعها وحلل الصبر اتدرعها فلم اعره من نفسي وانا لو اعرت جناحي طاءر لما طرت الا اليه ولا حلقت الا عليه------- احبك يا شمس النهار وبدره وان لامني فيك السهي والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد	3661	6285539770954004589	577	1082.0	462	748	77.1390380859375	99	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms318	true	2910866275003178271	202	235	1006	1171	1511	300	شريك له ----ومطعم الماكول كالاكل- مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة الغافل فان ذا -------	318	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13010	false	-8715998360781873974	205	240	1034	1211	1506	300	وروي له في مجموعة الامثلة الشعرية مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر نازل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة العاقل قال ويروي هذا	13010	6285539770954004589	139	246.0	107	177	78.53107452392578	25	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms326	true	-7199652678498375120	142	166	739	857	1539	300	القيني الطويل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	326	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06970	false	5107139472485560226	75	98	373	483	1481	300	القيني------- واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه كواكب دجن كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	6970	6285539770954004589	96	171.0	75	118	81.3559341430664	19	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms336	true	-2593490769605455656	129	161	649	812	1487	300	وكالوردة البيضاء حيا باحمر من الورد يسعي قي قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بكفيه ي-ستدعي الخلي الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي	336	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09123	false	2340642583983070856	269	300	1395	1556	1556	300	وكالدر-ة البيضاء حيا بعنبر وكال-ورد يسعي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه تستدعي الخلي الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي-	9123	6285539770954004589	145	270.0	116	164	88.41463470458984	25	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms343	true	7026956940440411275	169	236	923	1233	1565	300	في يوم شك مجزوء الكامل هو يوم شك يا عل ي وبشرة مذ كان يحذر والجو خلته ممس كة ومطرفه معنبر والماء فض-ي القمي يص وطيلسان الارض اخضر نبت يصعد زهرة في الروض قطر ندي تحدر ولنا فضيلات تكو ن ليومنا قوتا مقدر ومدامة صفراء اد رك عمرها كسري وقي--------------------------------------صر فانشط لنا لنحث من كاساتنا ما كان اكبر او لا فانك جاهل ان قلت انك سوف تعذر	343	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11080	false	2282122365634367151	192	252	987	1280	1537	300	في يوم شك------------- هو يوم شك يا عل-ي و-شره ما كان يحذر والجو حلته ممس-كة ومطرفه معنبر والماء عودي القم--يص وطيلسان الارض اخض------------------------------------ر ولنا فضيلات تكو-ن ليومنا قوتا مقدر ومدامة صفراء اد-رك عمرها كسري وقيصر وحديثنا ما قد علمت وشعرنا ما انت ابصر فانشط لنا لنحث من كاساتنا ما كان اكبر او لا فانك جاهل ان قلت انك سوف تعذر	11080	6285539770954004589	249	431.5	197	349	71.3467025756836	50	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms352	true	6196489862288876927	265	300	1330	1499	1499	300	قول ابي نواس المديد يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البحر التي اعتجرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ان جازت مدي الهرم فهي لليوم الذي بزلت-	352	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	180	214	909	1072	1521	300	قال ابو نواس------- يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمة انصات الشباب لها بعد ما جازت مدي الهرم فهي لليوم التي بزلت	8654	6285539770954004589	153	284.0	120	170	90.0	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms353	true	2497538490681881368	0	26	0	131	1490	300	وهي تلو الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بسلان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم فرعتها بالمزاج يد خلقت للكاس والقلم	353	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	214	240	1072	1203	1521	300	وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماءلة ثم قصت قصة الامم فرعتها بالمزاج يد خلقت للسيف والقلم	8654	6285539770954004589	123	238.0	97	131	93.89312744140625	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms368	true	386931684950044309	189	300	975	1528	1528	300	الله وله رقعة ا--------لي ابي علي بن مشكويه اولها الطويل----------------------------- ويا عز ان واش وشي بي عندكم فلا تمهليه ان تقولي له مهلا كما لو وشي واش بعزة عندنا لقلنا تزحزح لا قريبا ولا اهلا بلغني اطال الله بقاء الشيخ ان قيضة كلب وافته باحاديث لم يعرها الحق نوره ولا الصدق ظهوره وانه ادام الله عزه اذن لها علي مجال اذنه وفسح لها فناء ظنه ومعاذ الله ان اقولها واستجيز معقولها بل- قد كان بيني وبين الشيخ عتاب لا ينزل كنفه ولا يجدف----- وحديث لا يتعد----ي النفس وضميرها ولا يعرف- الشفة وسميرها وعربدة كعربدة اهل الفضل لا تتجاوز الذلال والادلال ووحشة لا يكشفها عتاب لحظة كعتاب جحظة فسبحان من ربي هذا-	368	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04308	false	8232160090439257659	148	262	773	1350	1545	300	-----وللبديع الهمذاني الي ابي علي مس---كويه يعتذر من شء بلغه عنه بعد مودة كانت بينهما ويا عز ان واش وشي بي عندكم فلا تمهليه ان تقولي له مهلا كما لو وشي واش بعزة عندنا لقلنا تزحزح لا قريبا ولا اهلا بلغني اطال الله بقاء الشيخ ان قيضة كلب وافته باحاديث لم يعرها الحق نوره ولا الصدق ظهوره وان الشيخ--------- اذن لها علي حجاب اذنه وفسح لها فناء ظنه ومعاذ الله ان اقولها واستجيز معقولها بلي قد كان بيني وبينه عت-----اب لا ينزع كتفه ولا يجذب انفه وحديث لا يتعدي الي النفس وضميرها ولا تعرفه الشفة وسميرها وعربدة كعربدة اهل الفضل لا تتجاوز الدلال والادلال ووحشة--- يكشفها عتاب لحظة كغناء جحظة فسبحان من ربي هذا	4308	6285539770954004589	487	887.0	387	602	80.89701080322266	86	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms369	true	-5176133303807190452	36	289	185	1453	1507	300	بما رميت ووقف من التوحد والوحدة حيث وقفت واجتمع عليه من المكاره ما وصفت اعتذر مظلو------------ما وضحك مشتوما ولو علم الشيخ عدد اولاد الجدد وابناء------------- العدد بهذا البلد ممن ليس له هم -الا في سعاية او شكاية او حكاية ---------او نكاية لضن بعشرة غريب اذا بدر وبعيد اذا حضر ولصان مجلسه عمن لا يصونه عما رقي اليه وهبني قد قلت ما حكي الي---س الشاتم من اسمع و----الجاني من ابلغ فقد بلغ من كيد هءلاء القوم انهم حين صادفوا من الاستاذ نفسا لا تستفز وجبلا لا يهز وشوا الي- خدمه بما ارثوا--- نارهم وورد علي -ما قالوه فما لبثت ان قلت الطويل فان تك حرب بين قومي وقومها فاني لها في كل ناءبة سلم وليعلم الاستاذ----- ان في كبد الاعداء مني جمرة وان في اولاد الزنا عندنا كثرة وقصاراه- نار يشبونها وع--قرب يدببونها و--مكيدة يطلبونها ولولا ان العذر اقرار بما قيل واكره ان استقيل لبسطت في الاعتذار شاذروانا ودخلت في الاستقالة ميدانا لكنه امر لم اضع اوله فلم اتدارك اخره وقد ابي الشيخ ابو محمد ايده الله الا ان يوصل هذا النثر الفاتر بنظم مثله فهاكه يلعن بعضه بعضا السريع مولاي ان عدت ولم ترض لي ان اشرب البارد لم اشرب امتط خدي وانتعل ناظري وصد بكفي حمة العقرب تالله ما انطق عن كاذب فيك ولا ابرق عن خلب فالصفو بعد الكذب المفتري كالصحو عقب المطر الصيب ان اجتن الغلظة من سيدي فالشوك عند الثمر الطيب او يفسد الزور علي ناقد فالخمر قد يعصب بالثيب ولعل الشيخ ابا محمد ايده الله يقوم من الاعتذار بما قعد عنه القلم واللسان فنعم راءد الفضل هو والسلام	369	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04309	false	-7839104473120891875	0	254	0	1260	1497	300	بما رميت ووقف من الوج-د والوحدة حيث وقفت واجتمع عليه من المكاره ما وصفت اعتذر مظلوما واحسن ملوما وضحك مشتوما ولو علم الشيخ عدد -------------ابناء الحدد واولاد الع-د بهذا البلد ممن ليس له همة الا في--------- شكاية او حكاية او سعاية او نكاية لضن بعشرة غريب اذا بدر وبعيد اذا حضر ولصان مجلسه عمن لا يصونه عما رقي اليه فهبني ---قلت ما حكي له اليس الشاتم من اسمع اليس الجاني من ابلغ فقد بلغ من كيد هءلاء القوم انهم حين صادفوا من الاستاذ نفسا لا تستفز وحبلا لا يهز دسوا اليه خدمه بما حرشوا به نارهم -ورد علي مما قالوه فما لبثت ان قلت------- فان يك حرب بين قومي وقومها فاني لها في كل ناءبة سلم فليعلم الشيخ الفاضل ان في كبد الاعداء مني جمرة وان في اولاد الزنا عندنا كثرة -قصاراهم نار يشبونها او عقرب يدببونها او مكيدة يطلبونها ولولا ان العذر اقرار بما قيل واكره ان استقيل -بسطت في الاعتذار شاذروانا ودخلت في الاستقالة ميدانا لكنه امر لم اضع اوله فلا اتدارك اخره وقد ابي الشيخ ابو محمد ----------الا ان يوصل هذا النثر الفاتر بنظم مثله فهاكه يلعن بعضه بعضا------- مولاي ان عدت ولم ترض لي ان اشرب البارد لم اشرب امتط خدي وانتعل ناظري وصد بكفي حمة العقرب بالله ما انطق عن كاذب فيك ولا ابرق عن خلب فالصفو بعد الكدر المفتري كالصحو بعد المطر الصيب ان اجتن الغلظة من سيدي فالشوك عند الثمر الطيب او نفذ- الزور علي ناقد فالخمر قد تعصب بالثيب ولعل الشيخ ابا محمد---------- يقوم من الاعتذار بما قعد عنه القلم والبيان فنعم راءد الفضل هو والسلام	4309	6285539770954004589	1168	2161.0	927	1325	88.15093994140625	213	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms371	true	8710924659564322326	195	244	942	1214	1509	300	في يوم فطر وقد راي الناس وهياتهم ا-------------------ن الله تبارك وتعالي جعل---- رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته الي مرضاته فسبق قوم ففازوا وتخلف اخرون فخابوا فال---------عجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون اما والله لو كشف الغطاء لشغل -------محسن------ باحسانه و--مسء------ باساءته	371	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01758	false	3220183181098145323	8	63	34	338	1471	300	في يوم فطر بقوم يلعبون ويضحكون فوقف علي رءوسهم فقال ان الله------------- جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته الي مرضاته فسبق قوم ففازوا وقصر- اخرون فخابوا فالعجب كل العجب من --ضاحك --لاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون وايم الله--- كشف الغطاء لعلموا ان المحسن مشغول باحسانه والمسء مشغول باساءته	1758	6285539770954004589	215	325.5	175	325	66.15384674072266	30	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms388	true	98908011305781892	21	45	113	232	1603	300	مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا انتسبا	388	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03604	false	4016729532959841820	247	271	1301	1420	1559	300	مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا انتسبا	3604	6285539770954004589	119	238.0	95	119	100.0	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms391	true	779993571799726523	201	226	1064	1190	1568	300	قوله مبتدءا الطويل غدت تستجير الدمع خوف نوي غد وعاد قتادا عندها كل مرقد فاذ-------------------------------------------------ري لها الاشفاق دمعا موردا من الدم يجري فوق خد مورد	391	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06954	false	-3825913885381663568	145	179	742	911	1521	300	قوله فانشدوه------ غدت تستجير الدمع خوف نوي غد وعاد قتادا عندها كل مرقد وانقذها من غمرة الموت انه صدود فراق لا صدود تعمد فاجري لها الاشفاق دمعا موردا من الدم يجري فوق خد مورد	6954	6285539770954004589	111	202.5	87	175	63.42856979370117	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms391	true	779993571799726523	204	226	1083	1190	1568	300	غدت تستجير الدمع خوف نوي غد وعاد قتادا عندها كل مرقد فاذري لها الاشفاق دمعا موردا من الدم يجري فوق خد مورد	391	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07103	false	7370621256560359926	87	109	414	521	1493	300	غدت تستجير الدمع خوف نوي غد وعاد قتادا عندها كل مرقد فاجري لها الاشفاق دمعا موردا من الدم يجري فوق خد مورد	7103	6285539770954004589	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms391	true	779993571799726523	46	148	240	786	1568	300	اصخ تستمع حر القوافي فانها كواكب الا انهن سعود ولا تمكن الاخلاق منها فانما يلد لباس البرد وهو جديد فهذه خصال صاحبك فيما عددته من محاسنه التي هتكت بها ستور عواره ونشرت مطوي اسراره حتي استوضحت الجماعة ان احسانه فيها عارية مرتجعة ووديعة منتزعة فاسمع ما قال ابو تمام في نحو ابياتك التي اوجبت الفضل لصاحبك حين قال مبتدءا الكامل لا انت انت ولا الديار ديار خف الهوي وتفضت الاوطار كانت مجاورة الطلول واهلها زمنا عذاب الورد فهي بحار وقوله الكامل رفت حواشي الدهر فهي تمرمر وغدا الثري في حليه يتكسر وقوله الكامل ارايت اي سوالف وخدود عنت لنا بين اللوي وزرود	391	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07144	false	8953289460909953775	39	72	208	384	1578	300	اصخ تستمع حر القوافي فانها كواكب الا انهن سعود ولا تمكن الاخلاق منها فانما يلذ لباس البرد وهو جديد فلما سمع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيات استدعاه فانشده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايت اي سوالف وخدود عنت لنا بين اللوي فزرود	7144	6285539770954004589	150	255.0	120	546	27.47252655029297	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms392	true	-5221498502468814979	99	138	516	718	1530	300	لم يجتمع قط في مصر ولا طرف محمد بن ابي مروان والنوب وقوله المنقطع دونه كل قول في هذا المعني الكامل ان -------------------------------------------------------------------------------------------الذي خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق الخلاءق قاتها اقواتها لتصرف الاحراس----------------------------------------------------------------------------------------- فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس	392	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07067	false	-9141122417159889721	2	102	11	506	1517	300	لم يجتمع قط في مصر ولا طرف محمد بن ابي مروان والنوب ايسلبني ثراء المال ربي واطلب ذاك من كف جماد زعمت اذا بان الجود امسي له رب سوي ابن ابي دءاد ابين فما يزرن سوي كريم وحسبك ان يزرن ابا سعيد لا والذي هو عالم ان النوي صبر وان ابا الحسين كريم شكوت الي الزمان نحول حالي فارشدني الي عبد الحميد خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتنشر حلفت بمستن المني تسترشه سحابة كف بالرغاءب تمطر اذا درجت فيه الصبا كفكفت لها وقام يباريها ابو الفضل جعفر فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس	7067	6285539770954004589	126	169.5	98	495	25.454545974731445	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms392	true	-5221498502468814979	120	148	615	769	1530	300	ان الذي خلق الخلاءق قاتها اقواتها لتصرف الاحراس فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس القوم ظل الله اسكن دينه فيهم وهم جبل الملوك الراسي	392	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07088	false	3369145436601116975	66	94	351	505	1581	300	ان الذي خلق الخلاءق قاتها اقواتها لتصرف الاحراس فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس القوم ظل الله اسكن دينه فيهم وهم جبل الملوك الراسي	7088	6285539770954004589	154	308.0	126	154	100.0	28	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms392	true	-5221498502468814979	150	185	782	973	1530	300	عامي وعام العيس بين وديقة مسحورة وتنوفة صيهود حتي اغادر كل يوم بالفلا للطير عيدا من بنات العيد هيهات منها روضة محمودة حتي تناخ باحمد المحمود بمعرس العرب الذي وجدت به امن المروع ونجدة المنجود	392	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07144	false	8953289460909953775	120	155	636	827	1578	300	عامي وعام العيس بين وديقة مسجورة وتنوفة صيهود حتي اغادر كل يوم بالفلا للطير عيدا من بنات العيد هيهات منها روضة محمودة حتي تناخ باحمد المحمود بمعرس العرب الذي وجدت به امن المروع ونجدة المنجود	7144	6285539770954004589	190	379.0	155	191	99.4764404296875	34	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms392	true	-5221498502468814979	9	35	50	166	1530	300	اما الرسوم فقد اذكرن ما سلفا فلا تكفن عن شانيك او يكفا لا عذر للصب ان يقني السلو ولا للدمع بعد مضي الحي ان يقفا ومن	392	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07148	false	-2960612266312251468	79	105	414	530	1568	300	اما الرسوم فقد اذكرن ما سلفا فلا تكفن عن شانيك او يكفا لا عذر للصب ان يقني السلو ولا للدمع بعد مضي الحي ان يقفا وفي	7148	6285539770954004589	114	226.0	88	116	98.27586364746094	25	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms392	true	-5221498502468814979	191	264	1006	1354	1530	300	ديارهم اجش هزيم وغدت عليهم نضرة ونعيم جادت معاهدهم عهاد سحابة ما عهدها عند الديار ذميم ثم تخلص الي المدح فقال واحسن كل الاحسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا والذي هو عالم ان النوي م-ر وان ابا الحسين كريم ما زلت عن سنن الوداد ولا غدت نفسي علي الف سواك تحوم ثم عاد الي المدح فقال لمحمد بن الهيثم بن شبابة مجد الي حيث السماك مقيم ملك اذا نسب الندي من ملتقي طرفيه فهو اخ له وحميم	392	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07158	false	-7296644636015560057	57	152	304	773	1528	300	ديارهم اجش هزيم وغدت عليهم نصرة ونعيم جادت معاهدهم عهاد سحابة ما عهدها عند الديار ذميم وبعد البيتين مما لم يذكره الصولي سفه الفراق عليك يوم رحيلهم وبما اراه وهو عنك حليم ظلمتك ظالمة البري ظلوم والظلم من ذي قدرة مذموم زعمت هواك عفا الغداة كما عفت منها طلول باللوي ورسوم لا والذي هو عالم ان النوي صبر وان ابا الحسين كريم ما زلت عن سنن الوداد ولا غدت نفسي علي الف سواك تحوم---------------------- لمحمد بن الهيثم بن شبابة مجد الي جنب السماك مقيم ملك اذا نسب الندي من ملتقي طرفيه فهو له اخ وحميم	7158	6285539770954004589	282	504.5	221	491	57.433807373046875	55	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms393	true	-5301314864804150871	27	78	123	414	1572	300	جاءتك من نظم اللسان قلادة سمطان فيها اللءلء المكنو--------------------------------------------------ن انسية وحشية كثرت بها حركات اهل الارض وهي سكون حذيت حذاء الحضرميه ارهفت واجادها التخصير والتلسين ينبوعها خضل وحلي قريضها حلي الهدي ونسيجها موضون احذاكها صنع الضمير يمده حسب اذا نضب الكلام معين اما المعاني فهي ابكار اذا نصت ولكن القوافي عون	393	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07095	false	4913046945492905479	109	143	571	766	1562	300	جاءتك من نظم اللسان قلادة سمطان فيها اللءلء المكنون حذيت حذاء الحضرمية ارهفت واجابها التخصير والتلسين انسية وحشية كثرت بها حركات اهل الارض وهي سكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اما المعاني فهي ابكار اذا نصت ولكن القوافي عون	7095	6285539770954004589	145	272.0	118	341	42.521995544433594	25	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms393	true	-5301314864804150871	0	23	0	102	1572	300	ما ان تزال تري لها الي كل افق واحدا غير وافد مخلق-ة لما ترد اذن سامع فتصدر الا عن يمين وشاهد والذي قال	393	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07293	false	-4123096934787790694	66	88	335	433	1511	300	ما ان تزال تري لها الي كل افق وافدا غير وافد ومحلفة لما ترد اذن سامع فتصدر الا عن يمين وشاهد و-----قال	7293	6285539770954004589	92	173.0	70	103	89.32038879394531	20	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms393	true	-5301314864804150871	27	78	123	414	1572	300	جاءتك من نظم اللسان قلادة سمطان فيها اللءلء المكنو--------------------------------------------------ن انسية وحشية كثرت بها حركات اهل الارض وهي سكون حذيت حذاء الحضرميه ارهفت واجادها التخصير والتلسين ينبوعها خضل وحلي قريضها حلي الهدي ونسيجها موضون احذاكها صنع الضمير يمده حسب اذا نضب الكلام معين اما المعاني فهي ابكار اذا نصت ولكن القوافي عون	393	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07295	false	2073135722884042422	7	49	33	276	1543	300	جاءتك من نظم اللسان قلادة سمطان فيها اللءلء المكنون حذيت حذاء الحضرمية ارهفت واجابها التخصير والتلسين انسية وحشية كثرت بها حركات اهل الارض وهي سكو--------------------------------------------------ن ينبوعها خضل وحلي قريضها حلي الهدي ونسيجها موضو------------------------------------------------ن اما المعاني فهي ابكار اذا نصت ولكن القوافي عون	7295	6285539770954004589	193	362.0	158	341	56.59823989868164	32	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms420	true	-597366704628296761	272	300	1320	1468	1468	300	الرشيد البسيط------------------------- ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امر-ا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع من لم يكن بامين الله معتضما فليس-	420	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14501	false	2889392832370506437	113	145	542	717	1515	300	الرشيد العباسي من تتمة الابيات السابقة ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرءا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع من لم يكن بامين الله معتصما فليس	14501	6285539770954004589	143	260.0	116	175	81.71428680419922	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms423	true	4272471091330615588	205	243	1042	1237	1533	300	وقول الضحاك بن همام الرقاشي الطويل وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا ترجي وموتك فاجع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت علي ما كان منك ابن حرةواني لما يرضي به الخصم مانع وفيك خصال صالحات يشينها لديك جفاء عنده الود ضاءع وقال	423	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09553	false	-8117399491965308586	199	261	986	1305	1512	300	يقول الضحاك بن هنام الرقاشي و-------انت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع- وموتك فاجع قال وهذا البيت نسبه شراح ابيات الكتاب لرجل من بني سلول ونسبه العسكري للضحاك بن هنام الرقاشي وكذاك الحصري وزاد الحصري بعده بيتين هما وانت علي ما كان منك ابن حرة ابي لما يرضي به الخصم مانع وفيك خصال صالحات يشينها لديك جفاء عنده الود ضاءع اقول	9553	6285539770954004589	176	322.0	139	327	53.8226318359375	30	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms423	true	4272471091330615588	0	42	0	236	1533	300	والالم الطويل وقد شرقت رماح بني زياد بري من دماء بني الرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بتربة كربلاء لهم ديار نيام الاهل دارسة الطلول فاوصال الحسين ببطن قاع ملاعب للدبور وللقبول تحيات ومغفرة وروح علي تلك المحلة والحل-------------------------------------------ول برءنا يا رسول الله ممن اصابك بالاذية و-الذحول	423	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14498	false	-7634920303839883167	177	258	931	1348	1566	300	واله-م الطويل وقد شرقت رماح بني زياد بري من دماء بني الرسول ا لم يحزنك سرب من نساء لال محمد خمش الذيول يشققن الجيوب علي حسين ايامي قد خلون من البعول فقدن محمدا فلقين ضيما وكن به مصونات الحجول ا لم يبلغك والانباء تنمي مصال الدهر في ولد البتول بتربة كربلاء لهم ديار ينام الاهل دارسة الطل--------------------------------------------ول تحيات ومغفرة وروح علي تلك المحلة والحلول ولا زالت معادن كل غيث من الوسمي مرتجس هطول برءنا يا رسول الله ممن اصابك بالاذاة وبالذحول	14498	6285539770954004589	187	342.0	152	462	40.47618865966797	28	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms427	true	-1146340654301020335	52	202	263	973	1443	300	قلت فما عندك في خبر ابن---------- الزيات قال ذلك رجل وسع الور-ي شره وبطن بالامور خيره فله------------- في كل يوم صريع لا يظهر فيه اثر ناب ولا---- مخلب الا بتسديد الراي قلت فما عندك في خبر ابراهيم بن رياح قال ذاك رجل اوبقه كرمه وان يفز للكرام قدح فاحر بمنجاته ومعه دعاء لا يخذله ورب لا يسلمه وفوقه خليفة لا يظلمه قلت فما عندك في خبر نجاح بن سلمة قال لله دره من ناقض اوتار يتوقد كانه شعلة نار له في الفينة بعد الفينة عند الخليفة خلسة كخلسة السارق او كحسوة الطاءر يقوم عنها وقد افاد نعما واوقع نقما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فما عندك في خبر ابن الوزير قال اخاله كبش الزنادقة الا تري ان الخليفة اذا اهمله خضم---------- ورتع واذا امر بتقصيه امطر فامرع قلت فما عندك من خبر---- الخصيب احمد قال ذاك احمق اكل اكلة نهم فاختلف اختلاف بشم قلت فما عندك في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعلي بن ايوب قال ذاك رجل	427	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07071	false	7556618011127511093	108	276	535	1330	1450	300	قلت فما تقول في محمد بن عبد الملك الزيات قا--------ل وسع الداني شره وقتل البعيد ووصل الي البعيد ضره له في كل يوم صريع لا يري- فيه اثر ناب ولا ندب مخلب -----------------قلت فما تقول في عمرو بن فرج-------- قال ضخم نهم مستعذب للذم استعذب الدم ينصبه القوم ترسا لل------------------------------------------------دعاء قلت فما تقول ف---------------------------------------------------------------------ي الف-----------------------------------------------------------------------------------------------ضل بن مروان واستعذبت خطابه قال ذاك رجل نشر نبش بعدما قبر فعليه حياة الاحياء وخفتة الموتي ليس تعد له حياة في الاحياء وعليه خفتة الموتي قلت فما تقول في ابي---- الوزير قال------ كبش الزنادقة الا تري ان الخليفة اذا اهمله اخمله سنح سمن ورتع فاذا هز-------ه امطر فامرع قلت فما تقول في احمد بن الخصيب----- قال ذاك----- اكل اكلة نهم فذرق ذرقة---- بشم قلت فما تقول في ابراهيم اخيه قال اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون قلت فما تقول في احمد بن اسراءيل قال لله دره اي قلقل اي فاعل هو واي صابر هو اعد الصبر دثارا والجود شعارا واهون عليه بهم قلت فما تقول في المعلي بن ايوب قال ذاك رجل	7071	6285539770954004589	303	217.5	219	1072	28.264925003051758	55	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms433	true	7519911375877844357	236	260	1202	1325	1526	300	سقي الغيث غيثا وارت الارض شخصه وان لم يكن فيه سحاب ولا قطر وكيف احتمالي للسحاب صنيعة باسقاءها قبرا وفي لحده البحر وقال ابن	433	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07280	false	-6096756334120871685	19	43	96	219	1519	300	سقي الغيث غيثا وارت الارض شخصه وان لم يكن فيه سحاب ولا قطر وكيف احتمالي للغيوث صنيعة باسقاءها قبرا وفي لحده البحر مضي طاهر	7280	6285539770954004589	112	213.0	89	123	91.0569076538086	21	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms440	true	7420624768083662887	175	213	966	1173	1640	300	غلاما كاتبا الكامل انظر الي اثر المداد بخده كبنفسج الروض المشوب بورده ما اخطات نوناته من صدغه شيءا ولا الفاته من قده القت انامله علي اقلامه شبها اراك فرندها كفرنده وكانما انقاسه من شعره وكانما قرطاسه من خده	440	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04092	false	3900620994582455861	243	281	1204	1411	1495	300	غلام يتعلم الكتابة انظر الي اثر المداد بخده كبنفسج الروض المشوب بورده ما اخطات نوناته من صدغه شيءا ولا الفاته من قده القت انامله علي اقلامه شبها اراك فرندها كفرنده وكانما انفاسه من شعره وكانما قرطاسه من خده	4092	6285539770954004589	193	378.0	157	207	93.2367172241211	34	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms443	true	2007493834442258406	176	210	907	1087	1577	300	ابو تمام الطاءي تذاكرنا------------- في مجلس سعيد بن عبد العزيز الكلام وفضل-ه والصمت ونبله فقال ليس النجم كالقمر انك انما تمدح السكوت بالكلام ولا تمدح الكلام بالسكوت وم----ا انبا عن شء فهو اكبر منه	443	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07298	false	-10878495802258874	103	140	506	701	1495	300	ابي تمام قال--- تذاكرنا تذوكر الكلام في مجلس سعيد بن عبد العزيز التنوخي وحسنه والصمت ونبله فقال ليس النجم كالقمر انك انما تمدح السكوت بالكلام ولن تمدح الكلام بالسكوت وما نبا انبا عن شء فهو اكبر منه	7298	6285539770954004589	163	293.5	130	198	82.32323455810547	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms444	true	1542174196607644737	152	182	777	937	1532	300	وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا -قد الفته النفس حتي كانه لها جسد ان بان غودر هالكا يقول له	444	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12341	false	1988677498321624152	42	72	214	375	1621	300	وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد ان بان غودر هالكا مدحه لم	12341	6285539770954004589	155	300.0	125	161	96.2732925415039	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms444	true	1542174196607644737	106	169	544	879	1532	300	قصيدة ل---------سليمان بن عبد الله بن طاهر يستعديه علي رجل من التجار يعرف بابن ابي كامل اجبره علي بيع داره واغتصبه بعض جدرها بقوله الطويل ولي وطن اليت ا--لا ابيعه وا--لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلال--------------------------------------------------كا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	444	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12357	false	1816336190744027879	179	244	952	1283	1569	300	قصيدة يخاطب بها سليمان بن عبد الله بن طاهر وقد اريد ------------------------------------------علي بيع منزله فقا-------------------------ل ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وقد الفته النفس حتي كانه لها جسدان غاب غودر هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	12357	6285539770954004589	249	439.5	201	398	62.56281280517578	43	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms456	true	2605853671786966975	27	70	145	342	1513	300	زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من الحلم اما بيته الاول ف---من قول جميل البسيط حييت طيفك من طيف الم به حدثت نفسك عنه وهو مشغول وقال	456	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07000	false	5038529220625027620	39	81	200	400	1524	300	زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم وقال ابو تمام ايضا ثم فما زارك الخيال ولكنك بالفكر زرت طيف الخيال اخذه من قول جران العود سقيا لزورك من زوراتاك به حديث نفسك عنه وهو مشغول وقال	7000	6285539770954004589	111	158.5	84	200	55.5	21	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms456	true	2605853671786966975	27	51	145	254	1513	300	زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من الحلم	456	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07254	false	-1775661505296367680	249	273	1331	1440	1574	300	زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من الحلم	7254	6285539770954004589	109	218.0	85	109	100.0	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms457	true	2127243408718693421	124	165	630	836	1530	300	طرقتنا والنجوم ركود وفي الحي ايقاظ ونحن هجود وقد اعجل الفجر الملمع خطوها وفي اخريات الليل منه عمود سرت عاطلا غضبي علي الذر وحده فلم يدر نحر ما دهاه وجيد فما برحت الا ومن سلك ادمعي قلاءد في لباتها وعقود الم	457	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14365	false	3908153418727030760	246	287	1428	1634	1691	300	طرقتنا والنجوم ركود وفي الحي ايقاظ ونحن هجود وقد اعجل الفجر الملمع خطوها وفي اخريات الليل منه عمود سرت عاطلا غضبي علي الدر وحده فلم يدر نحر ما دهاه وجيد فما برحت الا ومن سلك ادمعي قلاءد في لباتها وعقود ولم	14365	6285539770954004589	204	406.0	163	206	99.02912902832031	39	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms459	true	-7803238814893609015	129	158	639	783	1480	300	يوسف الجوهري يمدح الحسن بن سهل البسيط لو ان عيني زهير ابصرت حسنا وكيف يصنع في امواله الكرم اذن لقال زهير حين يبصره هذا الجواد علي العلات لا هرم	459	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07925	false	3361284612771359867	117	145	615	751	1531	300	يوسف الجوهري يمدح الحسن بن سهل------- لو ان عين- زهير شاهدت حسنا وكيف يصنع في امواله الكرم اذا لقال زهير حسن يبصره هذا الجواد علي العلات لا هرم	7925	6285539770954004589	130	241.0	102	144	90.27777862548828	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms460	true	-7764293876327636684	180	209	919	1063	1536	300	من اغز اروع رحب ال صدر رحب الفءاد رحب الذراع سوف اكسوك ما يعفي عليها من ثناء كالبرد برد الصناع حسن هاتيك في العيون وهذا حسنه في القلوب والاسماع	460	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07069	false	-5444071160342009870	68	96	336	479	1503	300	من اغر اروع رحب ال-صدر رحب الفناء رحب الذراع سوف اكسوك ما يعفي عليها من ثناء كالبرد برد الصناع حسن هاتيك في العيون وهذا حسنه في القلوب والاسماع	7069	6285539770954004589	140	272.0	112	144	97.22222137451172	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms460	true	-7764293876327636684	124	170	634	868	1536	300	قد كسانا من كسوة الصيف خرق مكتس من مكارم ومساع حلة سابرية وكساء كسحا القيض او رداء الشجاع كالسراب الرقراق في------ الحسن الا انه ليس مثله في الخداع قصبيا تسترجف الريح متني ه بامر من الهبوب مطاع رجفانا كانه الدهر منه كبد الصب او حشا المرتاع	460	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07158	false	-7296644636015560057	251	297	1276	1515	1528	300	قد كسانا من كسوة الصيف خرق مكتس من مكارم ومساع حلة سابرية ورداء كسحا القيض او رداء الشجاع كالسراب الرقراق في النعت الحسن الا انه ليس مثله في الخداع قصبيا تسترجف الريح متني-ه بامر من الهبوب مطاع رجفانا كانه الدهر منه كبد الضب او حشي المرتاع	7158	6285539770954004589	229	441.5	184	240	95.41666412353516	42	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms460	true	-7764293876327636684	179	223	914	1123	1536	300	كسوة من اغز اروع رحب ال صدر رحب الفءاد رحب الذراع سوف اكسوك ما يعفي عليها من ثناء كالبرد برد الصناع حسن هاتيك في العيون وهذا حسنه في القلوب والاسماع فقال لعنة الله----------------- علي ان--------------- بقي عند---ي ثوب او يصل--- الي ابي تمام وامر	460	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07159	false	-6552542220134688376	7	58	34	280	1476	300	خلعة من اغرا روع رحب ال-صدر رحب الفءاد رحب الذراع سوف اكسوك ما يعفي عليها من ثناء كالبرد برد الصناع حسن هاتيك في العيون وهذا حسنه في القلوب والاسماع فقال محمد بن الهيثم ومن لا يعطي علي هذا ملكه والله لا بقي في داري ثوب الا دفعته الي ابي تمام فامر	7159	6285539770954004589	183	303.5	142	247	74.08906555175781	34	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms460	true	-7764293876327636684	124	170	634	868	1536	300	قد كسانا من كسوة الصيف خرق مكتس من مكارم ومساع حلة سابرية وكساء كسحا القيض او رداء الشجاع كالسراب الرقراق في الحسن الا انه ليس مثله في الخداع قصبيا تسترجف الريح متني ه بامر من الهبوب مطاع رجفانا كانه الدهر منه كبد الصب او حشا المرتاع	460	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07290	false	1431708357766583914	70	115	375	608	1562	300	قد كسانا من كسوة الصيف خرق مكتس من مكارم ومساع حلة سابرية ورداء كسحي القيض او رداء الشجاع كالسراب الرقراق في النعت الا انه ليس مثله في الخداع قصبيا تسترجف الريح متني-ه بامر من الرياح مطاع رجفانا كانه الدهر منه كبد الضب او حشي المرتاع	7290	6285539770954004589	221	425.0	176	234	94.44444274902344	40	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms470	true	-8243797227812430709	109	150	554	767	1529	300	رايت لسان المرء راءد علمه وعنوانه فانظر بما-ذا تعنون ولا تعد اصلاح اللسان فانه يخبر عما عنده ويبي------------------------------------------------ن علي ان للاعراب حدا وربما سمعت من الاعراب ما ليس يحسن ولا خير في اللفظ الكريه استماعه ولا في قبيح اللحن والقصد ازين	470	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12501	false	1101228522309996629	44	95	226	488	1540	300	رايت لسان المرء وافد عقله وعنوانه فانظر بما ذا تعنون ولا تعد اصلاح اللسان فانه يخبر عما عنده ويبين ويعجبني زي الفتي وجماله فيسقط من عيني ساعة يلحن علي ان للاعراب حدا وربما سمعت من الاعراب ما ليس يحسن ولا خير في اللفظ الكريه استماعه ولا في قبيح اللحن والقصد ابين	12501	6285539770954004589	208	400.0	167	262	79.38931274414062	36	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms475	true	80333156726121516	24	54	126	286	1540	300	كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتقبيل والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم	475	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02737	false	-5355819597957261801	270	300	1405	1563	1563	300	كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان -جالسهم وليس لي في حرام منهم-	2737	6285539770954004589	155	297.0	126	160	96.875	28	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms483	true	-2127170364135122983	180	262	931	1375	1548	300	نواس صفة الحال فقال الطويل ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الرقاق علي الثري واضغاث ريحان جني وي---------------------------------------------------ابس ولم ا-ر منهم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس حبست بها صحبي فجمعت شملهم واني علي امثال تلك لحابس اقمنا بها يوما ويوما -ثالثا ويوم- له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	483	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	199	281	1039	1487	1586	300	نواس شعرا يفضل هذه القصيدة ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر منهم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البس---------------------------------------------------ابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	8672	6285539770954004589	373	703.0	303	499	74.74949645996094	61	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms484	true	-2032736721717980029	17	79	83	434	1576	300	قال الجاحظ نظرنا في الشعر القديم والمحدث فوجدنا المعاني تقلب ويءخذ بعضها من بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------- غير قول عنترة في الاواءل الكامل وخلا------------------------------ الذباب بها يغني وحده- غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس في المحدثين الطويل قرار-تها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللزاح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	484	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08674	false	-3876548349786747395	40	127	205	677	1600	300	قال الجاحظ نظرنا في الشعر القديم والمحدث فوجدنا المعاني تقلب وبعض ياخذ-- من بعض وقل معني من معاني الشعر القديم تفرد بابداعه شاعر الا ورايت من الشعراء من زاحمه فيه واشتق منه شيءا غير قول عنترة من المتقدمين يصف ذبابا خلا في دار عبلة وذلك قوله وقف الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس من المحدثين------- قراراتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	8674	6285539770954004589	305	528.5	247	481	63.40956497192383	49	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms495	true	6757363795739107379	154	223	789	1165	1584	300	وقال الخفيف عتبت فانثني عليها العتاب ودعا دمع مقلتيها انسكاب وضعت نحو خدها بيديها فالتقي الياسمين والعناب رب مبدي تعتب جعل العت ب رياء وهمه الاعتاب فاسقنيها مدامة تصبغ الكا س كما يصبغ الخدود الشباب ما تري الليل كيف رق دجاه وبدا طيلسانه ينجاب وكان الصباح في الافق باز والدجي بين مخلبيه غراب وكان السماء لجة بحر وكان النجوم فيها حباب وكان الجوزاء سيف صقيل وكان الدجي عليها قراب	495	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05698	false	6209430025825489547	49	115	240	607	1551	300	وقال------- عتبت فانثني عليها العتاب ودعا دمع مقلتيها انسكاب وسعت نحو حدها بيديها فالتقي الياسمين والعناب رب مبدء تعتب جعل العت-ب رياء وهمه الاعتاب فاسقنيها مدامة تصبغ الكا-س كما يصبغ الخدود الشباب ما تري الليل كيف رق دجاه وبدا طيلسانه ينجاب وكان الصباح في الافق باز والدجي بين مخلبيه غراب وكان السماء لجة بحر وكان النجوم فيها حباب وكان الجوزاء سيف صقيل وكان الدجي عليها قراب	5698	6285539770954004589	364	707.0	298	376	96.80850982666016	65	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms495	true	6757363795739107379	72	109	374	547	1584	300	اه وي كاني اتهمت را-ي وعقلي عللاني بها فقد اقبل اللي ل كلون الصدود من بعد وصل وانجلي الغيم بعد ما اضحك الرو ض بكاء السحاب جاد بوبل عن هلال كصولجان نضار في سماء كانها جام ذبل	495	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05702	false	1475787282731903482	0	34	0	171	1544	300	اه-وي كاني اتهمت رايي وعقلي عللاني بها فقد اقبل اللي-ل كلون الصدود من بعد وصل وانجلي الغيم بعد ما اضحك الرو-ض بكاء السحاب فيه بويل عن هلال كصولجان نضار في سماء كانها جام ذبل	5702	6285539770954004589	166	308.0	132	174	95.40229797363281	34	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms496	true	-6357442961735173972	161	221	830	1140	1536	300	ايا دير مرحنا سقتك رعود من الغيم يهمي مزنها ويجود فكم واصلتنا في رباك او-انس يطفن علينا بالمدامة غيد وكم ناب عن نور الضحي فيك مبسم ونابت عن الورد الجني خدود وماست علي الكثبان قضبان فضة فاثقلها من حملهن نهود واذ لمتي لم يوقظ الشيب ليلها واذ اثري في الغانيات حميد ليالي اغدو بين ثوبي صبابة ولهو وايام الزمان هجود	496	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05699	false	4773124460271178569	87	137	420	675	1478	300	ايا دير مرحنا سقتك رعود من الغيم تهمي مزنها وتجود فكم واصلتنا من رباك او انس يطفن علينا بالمدامة غيد وكم ناب عن نور الضحي فيك مبسم وناب- عن الورد الجني خدود وماست علي الكثبان قضبان فضة فاثقلها من حملهن نهو-------------------------------------------------------د ليالي اغدو بين ثوبي صبابة ولهو وايام الزمان هجود	5699	6285539770954004589	250	477.0	201	311	80.38584899902344	43	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms498	true	-4380344260040313466	55	91	265	431	1522	300	ورد الخدود ارق من ورد الرياض وانعم هذا تنشقه الانو ف وذا يقبله الفم واذا عدلت فافضل ال وردين ورد يلثم لا ورد الا ما تولي صبغ حمرته الدم هذا يشم ولا يضم وذا يضم ويشمم	498	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05702	false	1475787282731903482	64	90	323	453	1544	300	ورد الخدود ارق من ورد الرياض وانعم هذا تنشقه الانو-ف وذا يقبله الفم فاذا عدلت فافضل ال-وردين ورد يلثم ----------------------------------هذا يشم ولا يضم وذا يضم ويشمم	5702	6285539770954004589	129	241.0	103	166	77.71084594726562	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms499	true	-1829006224618854666	0	23	0	95	1510	300	املي لا تدن لي اجلي ولا تعذب ظنوني فيك بالظنن ان كان وجهك وجها صيغ من قمر فان قدك قد قد من غصن	499	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05699	false	4773124460271178569	151	174	746	841	1478	300	املي لا تدن لي اجلي ولا تعذب ظنوني فيك بالظنن ان كان وجهك وجها صيغ من قمر فان قدك قد قد من غصن	5699	6285539770954004589	95	190.0	72	95	100.0	23	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms509	true	8305765526663815706	136	161	727	854	1539	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل	509	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12362	false	-6520249160152678728	226	250	1185	1307	1539	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد وللنفس احوال تظل -----	12362	6285539770954004589	105	202.5	84	127	82.67716217041016	21	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms520	true	7210087880974034936	106	183	531	890	1463	300	الرثاء قال اشجع بن عمرو السلمي الطويل مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح كان لم يمت ميت سواك ولم تقم علي احد الا عليك------------------------------------------------------------ النواءح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور-- بعد موتك فار----------------------------------------------------ح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	520	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05137	false	2762772749721566536	7	122	38	596	1528	300	الرثاء كما في الاوراق ----------------مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان- به حيا تضيق الصحاصح -----مضي حين مد المجد اطناب بيته عليه وامته الامور الفوادح وحين استهانت نزح كل تنوقة الي جود كفيه الرقاق النوازح فان سفحت عيني عليه دموعها فقل له منها الدموع السوافح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح وما انا من رزء وان جل جازع ولا لاغتباط بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	5137	6285539770954004589	281	502.5	218	580	48.44827651977539	55	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms523	true	-3487760499030766619	27	63	140	314	1557	300	الامين الطويل طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناش-------------------------------------------------------ر لءن عمرت دور بمن لا احبه لقد عمرت ممن احب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر وقيل	523	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08664	false	3439504223518239733	236	282	1217	1439	1532	300	الامين------- طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة نستديمها احاديث نفس ما لها الدهر ذاكر لءن عمرت دور بمن لا اوده لقد عمرت ممن احب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر وقال	8664	6285539770954004589	164	311.0	129	229	71.61572265625	32	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms530	true	5947400932553994947	25	72	127	372	1551	300	قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد -شرعة الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة مجزوء الكامل وعلي ان اسعي ولي س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الجدران ولكن شغفا بالقطان ولا عشق الحيطان ولكن شوقا الي السكان	530	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03678	false	345388679183200961	0	44	0	229	1567	300	قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد مشرع- الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة------------- وعلي ان اسعي ولي-س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغف- بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوق- الي السكان	3678	6285539770954004589	222	404.0	178	246	90.24390411376953	40	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms536	true	2865234729934000364	45	88	233	444	1552	300	لا تامن الموت في طرف وفي نفس ولو تمنعت بالحجاب والحرس فما تزال سهام الموت نافذة في جنب مدرع من-ا وم-ترس ما بال دينك ترضي ان تدنسه وثوبك الدهر مغسول من الدن--س ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي --يبس	536	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08691	false	1525794418713393396	219	261	1080	1297	1491	300	لا تامن الموت في طرف ولا نفس وان تمتعت بالحجاب والحرس فما تزال سهام الموت نافذة في جنب مدرع منها ومحترس اراك لست بوقاف ولا حذر كالحاطب الخابط الشجراء في الغلس ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي اليبس	8691	6285539770954004589	159	264.5	125	217	73.27188873291016	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms551	true	7426932348139694536	0	44	0	210	1484	300	فتبلجت لي غراءبه عن الخبر الجلي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا مني وعندي من البشري اتت بعد النعي كتبت به بلا لفظ كريه علي اذن ولا لفظ قمي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي	551	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07289	false	-5157413398238209618	172	206	831	1000	1491	300	فتبلجت لي غراءبه عن الخبر الجلي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا مني وعندي من البشري اتت بعد النع-----------------------------------------ي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي	7289	6285539770954004589	169	329.0	135	210	80.47618865966797	33	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms566	true	-4779426396152443144	75	110	388	580	1542	300	ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الدناءة والذي عفت علي عرفانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت موازيا في الصف واحتجت له فعلاته وتحدث الاكفاء ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته	566	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07002	false	4060116528455022321	10	45	48	239	1486	300	ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذن لاخو الدناءة والذي غطت علي احسانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه- في الصف فاحتجت له فعلاته وتحدث الاقوام ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته	7002	6285539770954004589	177	335.0	142	192	92.1875	29	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms568	true	-3115341273197806274	134	211	663	1087	1536	300	الوافر اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي الركاب ولا امامي عليل الجسم ممتنع القيام شديد السكر من غير المدام وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	568	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03540	false	2508971819250082658	55	115	270	602	1500	300	التمام اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي الركاب ولا امامي------------------------------------------------- وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السق-------------------------------------------ام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	3540	6285539770954004589	328	637.0	268	424	77.35848999023438	58	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms574	true	3020663221657540971	131	201	632	992	1495	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحق ان يقرنا لفرط التنافي وبعد النفار ولكن تجاور شكلاهما ال بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	574	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12556	false	7956046742382025129	96	148	522	786	1555	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نه-----------------------------------ار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذي النهاية في الاحمرار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير ج-------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	12556	6285539770954004589	231	420.5	183	360	64.16666412353516	41	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms586	true	-8102586940368294195	191	230	972	1147	1508	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال يسخو بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي ح-----------------------------------------------------ال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	586	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09963	false	-7125461489318863524	205	255	1046	1273	1512	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا- بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	9963	6285539770954004589	170	325.0	131	228	74.5614013671875	36	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms592	true	-5111792381926406710	108	137	526	683	1533	300	كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وعزاك عن ليل الشباب معاشر فقالوا نهار الشيب اهدي وارشد فقلت نهار المرء اهدي لسعيه ولكن ظل الليل اندي وابرد	592	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12362	false	-6520249160152678728	128	190	668	985	1539	300	كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخلد اذا حل جاري المرء شاو حياته الي ان يضم المرء والشيب ملحد اري الدهر اجري ليله ونهاره بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد وعزاك عن ليل الشباب معاشر فقالوا نهار الشيب اهدي وارشد وكان نهار المرء اهدي لسعيه ولكن ظل الليل اندي وابرد	12362	6285539770954004589	153	293.0	124	317	48.264984130859375	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms593	true	-6829040071115546812	172	206	912	1086	1570	300	لعب الشيب بالمفارق بل جد فابكي تماضرا ولعو-----------------------------------------------------------------------------------------------با يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنو--------------------------------------------------------------------------------------------با لو راي الله ان في الشيب----- فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا وقد جاء في التشاغل عن	593	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07246	false	1932490758027914142	130	200	681	1039	1542	300	لعب الشيب بالمفارق بل جد فابكي تماضرا ولعوبا خضبت خدها الي لءلء العقد دما ان رات شواتي خضيبا كل داء يرجي الدواء له الا الفظيعين ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد انكرن مستنكرا وعبن معيبا او تصدعن عن قلي لكفي بالشيب بيني وبينهن حسيبا لو راي الله ان في الشيب خيرا فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا-------- في الشهاب قال	7246	6285539770954004589	159	283.5	128	366	43.442623138427734	27	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms596	true	-4155557781418811792	15	37	75	194	1577	300	خلق عمره وانطوي عيشه وبلغ ساحل الحياة ووقف علي ثنية الوداع واشرف علي دار المقام فلم يبق---- الا انفاس معدودة وحركات محصورة	596	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12145	false	4375992893499896685	41	64	215	338	1550	300	خلف عمره وانطوي عيشه وبلغ ساحل الحياة ووقف علي ثنية الوداع واشرف علي دار المقام ولم تبق منه الا انفاس معدودة وحركات محصورة	12145	6285539770954004589	116	222.5	94	123	94.30894470214844	19	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms597	true	-1880355633872412100	230	271	1176	1385	1539	300	من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الوجه مكذوب ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	597	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03536	false	3138859632553390215	0	41	0	209	1500	300	من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الراس مكذوب ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	3536	6285539770954004589	206	409.0	165	209	98.56459045410156	40	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms610	true	6388223073517544028	185	222	936	1120	1525	300	في- الخصيب بن عبد الحميد الطويل اذا لم تزز ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فما فاته جود ولا حل دونه ولكن يسير الجود حيث يسير	610	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08623	false	6650350172774432807	248	282	1259	1428	1517	300	فيه الخصيب امير---------------- اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير	8623	6285539770954004589	159	294.5	125	185	85.9459457397461	28	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms610	true	6388223073517544028	53	74	268	378	1525	300	اقول والعيس تعروري الفلاة بنا صعر الازمة من مثني ووحد-----------------------------------------------ان يا ناق لا تسامي او تبلغي ملكا تقبيل راحته والركن سيان ---	610	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08633	false	8085174133276703967	63	93	336	496	1529	300	اقول والعيس تعروري الفلاة بنا صعر الازمة من مثني ووحدان لذات لوث عفرناة عذافرة كان تضبيرها تضبير بنيان يا ناق لا تسامي او تبلغي ملكا تقبيل راحته والركن سيان مد	8633	6285539770954004589	110	208.0	89	160	68.75	20	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms611	true	-2299755844208430154	172	221	862	1103	1510	300	الي قوله وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد -قال له ابن ابي دواد -هذا المعني لك---------------- او اخذته -قال هو لي وقد الممت فيه بقول ابي نواس وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	611	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07134	false	-4445124991012261030	210	261	1092	1350	1536	300	ابي دءاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد فقال له -يا ابا تمام اهذا المعني الاخير مما اخترعته او اخذته فقال هو لي وقد الممت فيه بقول ابي نواس وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	7134	6285539770954004589	224	395.5	175	260	86.15384674072266	39	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms615	true	-8103430094435049815	11	32	61	166	1531	300	وما راحة المرزوء في رزء غيره ايحمل عنه بعض ما يتحمل كلا حاملي عب-ء الرزية مثقل وليس معينا مثقل الظهر مثقل	615	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12342	false	9105697957160414694	253	275	1292	1398	1535	300	وما راحة المرزوء في رزء غيره ايحمل عنه بعض ما يتحمل كلا حاملي عب ء الرزية مثقل وليس معينا مثقل الظهر مثقل	12342	6285539770954004589	105	205.0	84	106	99.05660247802734	20	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms622	true	-4536165449393330546	0	62	0	310	1566	300	لساني قال اني -ممض فيك ما امرت فمضي--- بي حتي ادخلني الحظاءر فقال--- اعتد ما بين الاربعين الي ماءة -قلت بابي انت وامي ما --------احلمكم واعلمكم واعدلكم واكرمكم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاك اربعين وجعلك من المهاجرين فان شءت فخذها وان شءت فخذ م--اءة وكن من المءلفة قلوبهم فقلت اشر علي فقال -اني امرك ان تاخذ ما اعطاك	622	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00785	false	-6683476637896924282	75	135	369	654	1486	300	لساني قال اني لممض فيك ما امرت فما زال بي حتي ادخلني الحظاءر فقال لي اعتد ما بين --اربع-- الي ماءة فقلت بابي انت وامي ما اكرمكم واحلمكم واعل----------------مكم فقال ان رسول الله ص اع-----------------طاك اربعا- وجعلك مع المهاجرين فان شءت فخذها وان شءت فخذ الماءة وكن مع اهل الماءة -----قلت اشر علي -قال فاني امرك ان تاخذ ما اعطاك	785	6285539770954004589	247	405.0	193	329	75.07598876953125	39	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms645	true	6192232148529484909	203	257	1021	1306	1504	300	البسيط--------------- اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر	645	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12339	false	3144266967363068282	236	292	1298	1596	1636	300	الخليفة المعتضد بقوله اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان نضا حد-ه او سل عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من سطو صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر	12339	6285539770954004589	266	499.0	212	300	88.66666412353516	47	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms649	true	-2505653157225671190	224	250	1149	1298	1542	300	الخفيف اين اهل العتاب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء جاورونا والارض ملبسة نو ر الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء	649	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10141	false	3030121856063577281	144	169	739	887	1545	300	الاسدي اين اهل القباب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء فارقونا والارض ملبسة نو-ر الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء	10141	6285539770954004589	139	264.0	114	149	93.28858947753906	23	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms660	true	3642855047353117102	90	126	445	614	1547	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي لسن ف-ي القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشق--ة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	660	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04820	false	8273683050196374058	238	275	1264	1436	1575	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العلياء من غير خفة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	4820	6285539770954004589	152	290.0	119	172	88.3720932006836	29	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms661	true	5624868329123038886	159	271	813	1365	1523	300	قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وهذا المعني كثير ابيات في وصف الجيش قال عمرو الوراق سمعت ابا نواس ينشد قصيدته المديد ايها المنتاب عفره لست من ليلي ولا سمره لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره فحسدته عليها فلما بلغ الي قوله واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسد يدمي شبا ظفره تتابي الطير غزوته ثقة بالشبع من جزره تحت ظل الرمح تتبعه فهي تتلوه علي اثره فقلت ما تركت للنابغة شيءا حيث يقول الطويل اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب فقال	661	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06999	false	242920428936776250	35	80	168	393	1491	300	قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وقال ابو---------------------------------------------------- نواس تتايا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير غزوته ثقة بالشبع من جزره وقال ا----------------------------------------------لنابغة اذا--------------------- ما غدوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقال	6999	6285539770954004589	201	363.5	158	552	36.41304397583008	36	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms662	true	-696909858996127397	210	288	1073	1498	1557	300	مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع من الزمان ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان ملاعب جنة لو سار فيها سليمان لسار بترجمان طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن من الحر-ان غدونا تنفض الاغصان فيه- علي اعرافها مثل الجمان فجءت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في بناني دنانيرا تفر من البن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ومنها------------------------------------------ يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان	662	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03565	false	-261275648849322402	141	283	734	1490	1571	300	مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع من الزمان ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان ملاعب جنة لو سار فيها سليمان لسار بترجمان طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن من الحرمان غدون- تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان فسرت وقد حجبن الحر- عني وجءن من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان فلما وصل الي هذا البيت قال له عضد الدولة والله لاقرنها وفعل لها ثمر تشير اليك منه باشربة وففن بلا اواني واموال تصل به حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني ولو كانت دمشق ثني عناني لبيق الثرد صيني الجفان منازل لم يزل منها خيال يشيعني الي النوبذنجان اذا غني الحمام الورق فيها اجابته اغاني القيان ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان	3565	6285539770954004589	414	779.5	336	758	54.61741256713867	70	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms662	true	-696909858996127397	8	40	43	205	1557	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	662	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03575	false	-5181115677575200589	11	43	68	230	1598	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	3575	6285539770954004589	162	324.0	130	162	100.0	32	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms663	true	-582998584169761789	15	54	76	267	1562	300	واول من ابتكر هذا المعني الاول الافوه الاودي في قوله الرمل واري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقال حميد بن ثور وذكر ذءبا الطويل اذا ما غدا يوما رايت غيابة من الطير ينظرن الذي هو صانع	663	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07271	false	-3212501517182518554	57	91	297	458	1521	300	واول من اخترعه---------------- الافوه الاودي حيث قال وت------ري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقال حميد بن ثور يصف- ذءبا------- اذا ما غدا يوما رايت غيابة من الطير ينظرن الذي هو صانع	7271	6285539770954004589	146	253.0	113	191	76.43978881835938	29	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms663	true	-582998584169761789	177	300	918	1562	1562	300	اما والجواري المنشات التي سرت لقد ظاهرتها عدة وعديد قباب كما ترخي القباب علي المها ولكن من ضمت عليه اس---------------------------------------------ود وما راع ملك الروم الا اطلاعها تنشر اعلام لها وبنود ولله مما لا يرون كتاءب مسومة يجري بها وجنود اطال لها ان الملاءك خلفها فمن وقفت خلف الصفوف ردود وان الرياح الذاريات كتاءب وان النجوم الطالعات سعود عليها غمام مكفهر صبيره له بارقات جمة ورعود مواخر في طامي العباب كانها لعزمك باس او لكفك جود انافت بها اط-امها وسما بها بناء علي غير العراء مشيد من الطير الا انهن جوارح وليس لها الا النفوس مصيد وليسو باعلي كبكب وهو شاهق وليس من الصفاح وهو صلود من الراسيات الشم لولا انتقالها فمنها قنان شمخ وريود م-------------------------------------------------ن القادحات النار تضرم للصلي فليس لها يوم اللقاء-	663	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14366	false	-2999158043328726940	58	152	293	783	1554	300	اما والجواري المنشات التي سرت لقد ظاهرتها عدة وعديد قباب كما تزجي القباب علي المهي ولكن من ضمت عليه اسود ولله فيما لا يرون كتاءب مسومة تحدو بها وجنود وما راع ملك الروم الا اطلاعها تنشر اعلام لها وبن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود عليها غمام مكفهر صبيره له بارقات جمة ورعود مواخر في طامي العباب كانه- لعزمك باس او لكفك جود انافت بها اعلامها وسما لها بناء علي غير العراء مشيد من--------------------------------------------------------------------------------------------------- الراسيات الشم لولا انتقالها فمنها قنان شمخ وربود من الطير الا انهن جوارح فليس لها الا النفوس مصيد من القادحات النار تضرم للطلي فليس لها---- اللقاء	14366	6285539770954004589	387	714.5	313	740	52.297298431396484	64	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms664	true	-2741475774532905249	0	143	0	750	1587	300	خمود اذا زفرت غيظا ترامت بمارج كما شب من نار الجحيم وقود تعانق موج البحر حتي كانه سليط له فيه الذبال عتيد تري الماء فيها وهو قان خضابه كما باشرت ردع الخلوق جلود فانفاسهن الحاميات صواعق وافواههن الزافرات حديد يشب لال الجاثليق سعيرها وما هي من ال الطريد بعيد لها شعل فوق الغمار كانها دماء تلقيها ملاحف س--------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وغير المذاكي نجرها غير انها مسومة تحت الفوارس قود فليس لها الا الرياح اعنة وليس لها الا العباب كديد تري كل قوداء التليل كما انثنت سوالف غيد اعرضت وخدود رحيبة مد الباع وهي نضيجة بغير شوي عذراء وهي ولود تكبرن عن نقع يثار كانها موال وجرد الصافنات عبيد لها من شفوف العبقري ملابس مفوفة فيها النضار جسيد كما اشتملت فوق الاراءك خرد او التفعت فوق المنابر صيد لبوس تكف الموج وهو غطامط وتدرا باس اليم وهو شديد فمنه- دروع فوقها وجواشن ومنها خفاتين لها وبرود	664	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14366	false	-2999158043328726940	152	295	783	1534	1554	300	خمود اذا زفرت غيظا ترامت بمارج كما شب من نار الجحيم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ود فانفاسهن الحاميات صواعق وافواههن الزافرات حديد تشب لال الجاثليق سعيرها وما هي من ال الطريد بعيد لهل شعل فوق الغمار كانها دماء تلقتها ملاحف سود تعانق موج البحر حتي كانه سليط لها في الذبال عتيد تري الماء منها وهو قان عبابه كما باشرت ردع الخلوق جلود وغير المذاكي نجرها غير انها مسومة تحت الفوارس قود فليس لها الا الرياح اعنة وليس لها الا الحباب كديد تري كل قوداء التليل كما انثنت سوالف غيد للمها وقدود رحيبة من الباع وهي نتيجة بغير شوي عذراء وهي ولود تكبرن عن نقع يثار كانها موال وجرد الصافنات عبيد لها من شفوف العبقري ملابس مفوفة فيها النضار جسيد كما اشتملت فوق الاراءك خرد او التفعت فوق المنابر صيد لبوس تكف الموج وهو غطامط وتدرا باس اليم وهو شديد فمنها دروع فوقها وجواشن ومنها خفاتين لها وبرود	14366	6285539770954004589	634	1239.0	512	855	74.15204620361328	111	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms667	true	6727606946395066559	114	171	610	914	1616	300	سيف ابراهيم خوف واقع بذوي النفاق وفيه امن المسلم ويبيت يكلا والعيون هواجع مال المضيع ومهجة المستسل-----------------------------------------------م شد الخطام بانف كل مخالف حتي استقام له الذي لم يخطم لا يصلح السلطان الا شدة تغشي البري بفضل ذنب المجرم ومن الولاة مفخم لا يتقي والسيف تقطر شفرتاه من الدم منعت مهابتك النفوس حديثها بالامر تكرهه وان لم تعلم	667	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05135	false	-7459127635637619011	0	66	0	350	1574	300	سيف ابراهيم خوف واقع لذوي النفاق وفيه امن المسلم ويبيت يكلا والعيون هواجع مال المضيع ومهجة المستسلم ليل يواصله بضوء نهاره يقظان ليس يذوق نوم النوم شد الخطام بانف كل مخالف حتي استقام له الذي لم يخطم لا يصلح السلطان الا شدة تغشي البرء بفضل ذنب المجرم ومن الولاة مقحم لا يتقي والسيف تقطر شفرتاه من الدم منعت مهابتك النفوس حديثها بالشء- تكرهه وان لم تعلم	5135	6285539770954004589	297	574.0	240	351	84.61538696289062	52	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms670	true	-7925231374606260951	164	205	879	1095	1594	300	ما-لي وما-لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار-عين قف ا-من رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف ار-ي المنايا علي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف اخلت ان سواد الليل غيرن--ي وان قلبي في جنبي ابي دلف	670	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12861	false	-8338963944889675602	7	53	36	259	1504	300	ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار عين قف ا من رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ظننت ان نزال القرن من خلقي وان قلبي في جنبي ابي دلف	12861	6285539770954004589	200	353.5	159	223	89.68609619140625	31	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms672	true	4400990918085945711	32	130	155	658	1502	300	البسيط وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ريان ظم-----ان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره-من صخر تدمر او من وجه عثمان وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتذي---- البحتري هذا الحذو في حمدويه الاحول وكان حمدويه هذا عدوا للممدوح فقال الكام----------------------------------------------------------------------ل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	672	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07207	false	4416397131905244576	8	180	38	899	1516	300	السامي وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امون غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في----- ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان ثم قال لي ما هذا من الشعر قلت لا ادر قال هذا المستطرد او قال الاستطراد قلت وما معني ذلك قال يري انه يريد وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان قال الصولي فاحتذي هذا البحتري فقا-----ل في قصيدته التي مدح فيها محمد بن علي القمي ويصف الفرس اولها اهلا بذلكم الخيال المقبل فعل الذي نهواه او لم يفعل ثم وصف الفرس فقال واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل يهوي كما تهوي العقاب اذا رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل متوجس برقيقتين كانما يريان من ورق عليه موصل وكانما نفضت عليه صبغها صهباء للبردان او قطربل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	7207	6285539770954004589	434	759.5	345	871	49.82778549194336	79	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms675	true	7412898230628261095	219	249	1142	1298	1566	300	لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر منها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان يستذم -دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها	675	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02582	false	-4939049645841053088	4	34	22	179	1544	300	لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها	2582	6285539770954004589	148	286.0	119	157	94.26751708984375	26	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms675	true	7412898230628261095	55	128	302	663	1566	300	ما اتكلت في مكاتبة قط الا علي ما يجلبه خاطري ويجيش به صدري الا قولي في فصل وصار ما كان يحررهم يبرزهم وما كان يعقلهم يعتقلهم وقولي في رسالة اخري فانزلوه من معقل الي عقال وبدلوه اجالا با--مال فاني الممت في هذا ------------بقول ال-------------------------------صريع البسيط----- موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل وفي المعني الاو--ل يقول ابو تمام الطويل فان يب----------------------------------------------------------ن حيطانا عليه فانما اولءك عقالاته لا معاقله	675	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02593	false	1995442794428631421	177	264	860	1313	1507	300	ما اتكلت في مكاتبي قط الا علي ما يجلبه خاطري ويجيش به صدري الا قولي------- وصار ما يحرز----هم يبرزهم وما كان يعقلهم يعتقلهم وقولي في رسالة اخري فانزلوه من معقل الي عقال وبدلوه اجالا من امال فاني الممت بقولي اجال من امال بقول مسلم بن الوليد الانصاري المعروف بصريع الغواني وهو موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل وفي المعقل والعقال يقول ابي تمام------- فان باشر الاصحار فالبيض والقنا قراه واحواض المنايا مناهله وان بين حيطانا عليه فانما اولءك عقالاته لا معاقله	2593	6285539770954004589	314	553.0	247	471	66.66666412353516	57	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms675	true	7412898230628261095	83	128	435	663	1566	300	رسالة اخري فانزلوه من معقل الي عقال وبدلوه اجالا با--مال فاني الممت في هذا بقول الصريع البسيط---------------- موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل وفي المعني الاول يق--ول ابو تمام الطويل-------- فان يب----------------------------------------------------------ن حيطانا عليه فانما اولءك عقالاته لا معاقله	675	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07196	false	369765528587871558	0	61	0	313	1496	300	رسالة اخري فانزلوه من معقل الي عق-ل وبدلوه اجالا من امال فاني الممت في قولي اجالا من امال بقول مسلم بن الوليد موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل وفي المعقل والعقال بقول ابي تمام في مدح المعتصم فان باشر الاصحار فالبيض والقنا قراه واحواض المنايا مناهله وان بين حيطانا عليه فانما اولءك عقالاته لا معاقله	7196	6285539770954004589	187	329.5	146	314	59.554141998291016	33	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms684	true	2473353048801540510	39	118	202	610	1581	300	فان امير المءمنين وفعله لكالدهر لا عار بما صنع الدهر وقال رجل من طيء وكان رجل منهم يقال له زيد من ولد عروة بن زيد الخيل قتل رجلا اسمه زيد فاقاد منه السلطان فقال الطاءي يفتخر علي الاسديين الطويل علا زيدنا يوم الحمي راس زيدكم بابيض مشحوذ الغرار يماني فان تقتلوا زيدا بزيد فانما اقادكم السلطان بعد زمان وقول الثعلبي ماخوذ من قول النابغة وهو اول من ابتكره البسيط وعيرتني بنو ذبيان خشيته وما علي بان اخشاك من عار	684	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03555	false	4742898809859044430	193	222	962	1110	1519	300	وان امير المءمنين وفعله لكالدهر لا عار بما فعل الدهر واخذه الاخطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قول النابغة وهو اول من ابتكره------- وعيرتني بنو ذبيان خشيته وما علي بان اخشاك من عار	3555	6285539770954004589	134	237.0	106	408	32.843135833740234	25	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms707	true	-8581822106968213295	138	180	742	955	1581	300	كم من وساع الجود عندي والندي لما جري وجريت كان قطوفا احسنتما صفدي ولكن كنت لي مثل الربيع حيا وكان خريفا وكلاكما اقتعد العلا فركبتها في الذروة العليا وجاء رديفا ان غاض ماء ال-زن فضت وان قست كبد الزمان علي كنت رءوفا	707	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07108	false	1974618750075968918	18	50	92	255	1520	300	كم من وساع الجود عندي والندي لما جري وجريت كان قطو---------------------------------------------------فا وكلاكما اقتعد العلي فركبتها في الذروة العليا وجاء رديفا ان غاض ماء المزن فضت وان قست كبد الزمان علي كنت رءوفا	7108	6285539770954004589	161	310.0	129	214	75.233642578125	29	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms708	true	2682372657143889273	133	188	676	968	1557	300	المهلب يوما لجلساءه اراكم تعنفونني في الاقدام قالوا له اي والله انك لسقوط بنفسك في المهالك -قال اليكم عني فوالله لولا ان اتي الموت مسترسلا لاتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه انما اتيه من بغضه ثم تمثل بقول الحصين بن الحمام المري الطوي--ل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد----- لنفسي حياة مثل ان اتقدما	708	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07301	false	-5009909128630378980	49	103	241	526	1506	300	المهلب يوما لجلساءه اراكم تعنفو-ني في الاقدام قالوا نعم-- والله انك لترمي بنفسك في المهالك فقال اليكم عني فوالله لو-- لم ات- الموت مسترسلا لاتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه انما اتيه من بغضه وقد احسن---- الحصين بن الحمام المري حيث يقول تاخرت استبقي الحياة فلم اجد حياة لنفسي----- مثل ان اتقدما	7301	6285539770954004589	256	442.0	205	300	85.33333587646484	41	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms723	true	-7054029130213769052	224	265	1144	1349	1515	300	ابن الاعرابي امدح بيت قاله المحدثون قول ابي نواس الطويل اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام عني -----ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	723	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08585	false	8520455124266007261	242	272	1200	1348	1478	300	ابن الاعرابي ابو--------------------------- نواس اشعر الناس في قوله----------------------------------- تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	8585	6285539770954004589	120	201.0	95	210	57.14285659790039	22	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms723	true	-7054029130213769052	234	265	1200	1349	1515	300	اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام عني -----ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	723	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08631	false	1965753315065726549	164	196	843	997	1529	300	اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من ناءب الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	8631	6285539770954004589	142	271.5	112	154	92.20779418945312	28	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms724	true	-8350376835341378870	264	287	1334	1458	1522	300	تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم وفي عطافيه او اثناء بردته ما يعلم الله من دين ومن كرم وقال الاصمعي	724	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13010	false	-8715998360781873974	127	150	616	739	1506	300	تحمله الناقة الادماء معتجرا بالبرد كالبدر جلي ليلة الظلم وفي عطافيه مع ابناء ريطته ما يعلم الله من دين ومن كرم وفي المحاسن -	13010	6285539770954004589	106	202.0	85	124	85.48387145996094	18	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms725	true	-6472151927214536692	46	108	245	591	1702	300	خيرة الله من خلقه وحجته في ارضه الهادي الي حقه والمنبه علي حكمه والداعي الي رشده والاخذ بفرضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبارك مولده سعيدة غرته قاطعة حجته سامية درجته ساطع صباحه متوفد مصباحه مظفرة حروبه ميسرة خطوبه------------------------------------------------------------------------------------- قد افرد بالزعامة وحده وختم بان لا نبي بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفصح بشعاره علي المنابر وبالصلاة عليه في المحاضر وتعمر بذكره صدور المساجد وت---------ستوي في الانقياد ل--ه حالة المق----------ر والجاحد	725	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04864	false	2212857628928381389	41	192	236	1105	1681	300	خيرة الله من خلقه و-------------الهادي الي حقه والمنبه علي حكمه والداعي الي رشده والمءيد من عنده والمحتج به علي جنه وانسه مختار من اكرم المنابت منتخب من اشرف العناصر مرتضي من اعلي المحاتد موثر من اعظم العشاءر معضود بالمعجزات الغر مرفود بالدلالات الزهر لا تخبو ناره ولا يوضع مناره ولا يتحيف سناه وسناءه هدي به الخلق من ضلالة سوداء دهماء وعلموا به من جهالة ربداء جهلاء مبارك مولده سعيد مورده قاطعة حجته سامية درجته ساطع صباحه متوقد مصباحه مظفرة حروبه ميسرة خطوبه نسخت بملته الملل وبشرعته الشرع وبنحلته النحل وبكلمته الكلم وبامته الامم وبسنته السنن قد افرد بالزعامة وحده وختم با--لا نبي بعده فاستوفت دعوته شرق الارض وغربها ومسحت بر الدنيا وبحرها واذعنت لها سود الرجال وحمرها وذلت لعزته صيد الملوك وكبرها وصار المخالفون سرا يضطرون الي اعتزاء اليه جهرا يفصح بشعاره علي المنابر وبالصلاة عليه في المحاضر وتعمر بذكره صدور المساجد والمنابر ويستوي في التطامن لامره حالتا الغاءب والحاضر والوارد	4864	6285539770954004589	300	502.0	246	884	33.93665313720703	45	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms726	true	4185647767517639490	269	293	1402	1520	1554	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب الشجب	726	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03601	false	7387737787392520133	119	143	602	720	1546	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب الشجب	3601	6285539770954004589	118	236.0	94	118	100.0	24	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009230-ara1.ms726	true	4185647767517639490	269	292	1402	1514	1554	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	726	2064049792205304378	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03625	false	-9150922451129831851	272	295	1390	1502	1526	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب	3625	6285539770954004589	108	212.0	85	112	96.42857360839844	21	JK009230-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress