id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms269	true	-6407261633291636056	183	298	960	1570	1579	300	ابو حذيفة واصل بن عطاء ------------------------------------------------------------الغزال رءيس المعتزلة لما هجاه بشار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما لهذا الاعمي الملحد المشنف المكتني بابي معاذ من يقتله---- والله لولا ان الغيلة---- من سجايا الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه في جوف منزله ولا يكون الا سدوسيا او عقيليا وكان واصل بن عطاء احد اعاجيب الدنيا لانه كان الثغ في الراء فاسقطها من جميع كلامه وخطبه اذ كان امام مذهب وداعي نحلة وكان محتاجا الي جودة البيان وفصاحة اللسان قال الجاحظ فانظر كثرة ترداد الراء في هذا الكلام وكيف اسقطها قال الاعمي ولم يقل الضرير وقال الملحد ولم يقل الكافر وقال المشنف ولم يقل المرعث وقال المكتني بابي معاذ ولم يقل بشارا ولا ابن برد وقال الغا------------------------------------لية ولم يقل--------- المغيرية ولا المنصورية	269	2064049792205304378	Shia003355-ara1.mARkdown.ms206	false	5709322956125686871	160	281	814	1441	1549	303	ابو حذيفة واصل بن عطاء مولي بني ضبة ويقال مولي بني مخزوم ومولده بالمدينة وانما سمي الغزال لملازمته سوق الغزل ليعرف النساء المتعففات فيصرف اليهن صدقته وكان طويل العنق الثغ من حرف الراء وكان فصيحا مع ذلك لسنا مقتدرا علي الكلام قد اخذ بجوامعه فلذلك امكنه ان اسقط حرف الراء من كلامه قال واصل وقد ذكر بشار بن برد اما لهذا الاعمي-------------- المكتني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم يتولي ذلك------------- عقيلي او سدوسي يجنب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الكلام ------الراء قال الاعمي المكتني بابي م--------------------------------------------------------------------------عاذ ولم يقل بشار و-لا ابن برد وقال الاعمي ولم يقل الضرير وقال من اخلاق الغالية ولم يقل من اخلاق المغيرية ولا المنصورية	206	9138416955480742659	240	306.0	191	913	26.28696632385254	35	JK009230-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms401	true	6429401467340622767	130	201	675	1054	1591	300	ان الرشيد لقيه بعد قتل جعفر بن يحيي وزوال نعمته-------- فقال ما احدثت بعد- يا عتابي فانشده ارتجالا الطويل تلوم عني ترك الغني باهلية طوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسا منظمة اجيادها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغص-هما بالمرهفات البو---------------------------------------------------ارد فان رفيعات المعالي مشوب--------------ة بمستودعات في بطون الاساود وكان متحرفا عن	401	2064049792205304378	Shia003355-ara1.mARkdown.ms144	false	-312507105775256285	44	107	229	567	1608	312	ان الرشيد لقيه بعد قتل جعفر بن يحيي وزوال نعمة البرامكة فقال ما احدثت بعدي يا عتابي فارتجل ابياتا حسنة المعني يقول منها------------------------------------------------------------------------------------------------ اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصنهما بالمشرفات البوارد دعيني تجيني منيتي مطمءنة ولم اتكلف هول تلك الموارد فان--------------- مشوبات الامور منوطة بمستودعات في بطون الاساود وكان احسن -----	144	9138416955480742659	225	371.5	178	454	49.559471130371094	38	JK009230-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown