id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms028	true	8442188841394664873	83	150	433	786	1600	300	عليه و----قال رحم الله خبابا اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ومضي فاذا هو بقبور فوقف عليها وقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك------------------------------------------------------------------- طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ثم التفت رضي--- الله عنه -	28	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms409	false	8523110307910307906	121	170	582	831	1488	300	علي قبره فقال رحم الله خبابا اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في نهج البلاغة قال ع في ذكر خباب اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف --------ورضي عن الله وعبد	409	8767573943245360272	166	186.0	134	428	38.7850456237793	29	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	0	151	0	781	1519	300	جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق في كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس--------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم	44	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms534	false	-679774130734603550	251	300	1242	1488	1488	300	جاء يستلم ب--كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنشق عن اشرافها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت ارومته والخيم والشيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم-	534	8767573943245360272	182	327.5	145	837	21.744325637817383	35	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	151	196	781	1007	1519	300	منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب ب-ه الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	44	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms535	false	-641033180361630304	0	34	0	177	1554	300	منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستقيم به الاحسان والنع--------------------------------------------------م ان عد اهل الندي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع مجار بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	535	8767573943245360272	167	320.0	134	227	73.56828308105469	29	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	32	115	158	599	1519	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة	44	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms536	false	-3525690129332027130	187	300	918	1495	1495	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشي---م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ليس هذا البيت في رواية المتوثي وعرفه ابن لنكك كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة-	536	8767573943245360272	270	377.5	216	687	39.30131149291992	49	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	54	251	273	1273	1519	300	حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغر-ته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم--- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت -الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته ف--الدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms537	false	4975136372047405195	8	148	44	757	1487	300	حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم -----------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا روي لنكك لا يقبض العسر يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ياتي لهم ان يحل الذي ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلايق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اوليه ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	537	8767573943245360272	474	829.0	374	1185	40.0	90	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms053	true	6108024151328728454	181	217	907	1088	1525	300	الست القاءل الطويل نظرت اليها بالمحصب من مني ولي نظر لولا التحرج عارم فقلت اصبح ام مصابيح راهب بدت لك خلف السجف ام انت حالم بعيدة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم فقال	53	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms542	false	699672620656541523	139	174	685	858	1483	300	اانت القاء-------ل نظرت اليها بالمحصب من مني ولي نظر لولا التحرج عازم فقلت اشمس ام مصابيح بيعة بدت لك خلف السجف ام انت حالم بعيدة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم -قال	542	8767573943245360272	163	303.0	128	181	90.05525207519531	29	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms157	true	5721146129017961232	117	225	603	1116	1465	300	دخلت عزة علي عبد الملك بن مروان فقال ---------لها انت عزة كثير ق-الت انا ام بكر الضمرية قال لها يا عزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تروين من شعر كثير شيءا قالت ما اعرفه ولكن سمعت الرواة ينشدون له الطويل قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها قال فتروين قوله الطويل وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير حالي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر -قالت ما سمعت هذا ولكن سمعتهم ينشدون الطويل كاني انادي صخرة حين اعرضت من ال-صم لو تمشي بها العصم زلت غضوبا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت قال وكل ما ذكر ابن ابي	157	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms564	false	-5495940515437984805	117	263	590	1281	1455	300	دخلت عزة علي عبد الملك بن مروان وقد عجزت فقال لها انت عزة كثير فقالت ان--------------------------ا عزة بنت جميل قال انت الذي يقول لك كثير لعزة نار ما تبوح كانها اذا ما رمقناها من البعد كوكب فما الذي اعجبه منك قالت يا امير المءمنين اني كنت في عهدي احسن من النار في الليلة القرة وفي حديث محمد بن صالح الاسلمي فقالت ما اعجب المسلمين منك حين صيروك خليفة قال وكانت له سن سوداء فضحك حتي بدت فقالت له هذا الذي اردت ان ابديه فقال لها هل تر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وين قول كثير ---وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالتي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر فقالت لا بل اروي له وهو من قصيدته المتقدمة- كاني انادي صخرة حين اعرضت من العصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت وعن ابراهيم--- ابن ابي	564	8767573943245360272	295	500.0	228	848	34.78773498535156	53	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms213	true	7950029581491484543	0	201	0	1045	1544	300	سليمان بن عبد الملك -----------يا فرزدق من اشعر الناس قال انا يا امير المءمنين قال لماذا قال بقولي الطويل--------------------------- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا وسرت نكباء-- وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب يريد اباه وهو غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان ابن مجاشع فاعرض عنه سليمان كالمغضب لانه انما اراد ان ينشد مدحا فيه ففهم نصيب مراده فقال-------- يا امير المءمنين قد قلت---------------------------- ابياتا علي هذا الروي ليست بدونها فقال هاتها فانشا نصيب يقول الطويل اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب فقد اخبروني عن سليمان انني لمعروفه من ال ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقالوا تركناه وفي كل ليلة يطيف به من طالبي العرف راكب ولو كان فوق الناس حي فعاله كفعلك او للفعل منك يقارب لقلنا له شبه ولكن تعذرت سواك عن المستشفعين المطالب هو البدر والناس الكواكب حوله وهل تشبه البدر المنير الكواكب فقال سليمان احسنت والتفت الي الفرزدق فقال كيف تسمع يا ابا فراس قال هو اشعر اهل جلدته قال واهل جلدتك فخرج الفرزدق وهو يقول الوافر وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	213	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms529	false	5058233904708239612	90	199	443	1010	1548	300	سليمان بن عبد الملك فقال سليمان للفرزدق يا ابا فراس انشدني شيءا وانما اراد ان ينشده مدحا له فانشده قوله في مدح ابيه وهو من جيد الشعر وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سعوا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد حضرت ايديهم نار غالب------------------------------------------------------------------------ فاعرض عنه سليمان كال------------------------------------------------مغضب فقال له نصيب يا امير المءمنين الا انشدك في رويها فقال هات فانشده ابياتا م---------------------نها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءب فقال سليمان للفرزدق---------------------- كيف ت------------راه قال اراه شر اهل جلدته ثم قام ---------------------وهو يقول------- وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	529	8767573943245360272	385	561.5	305	1121	34.34433364868164	63	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms225	true	3987013035055399942	202	269	1030	1369	1519	300	ويقول بامامة محمد بن الحنفية والروافض يزعمون انه دخل في شعب باليمن في اربعين من اصحابه ولا بد من ظهوره وفي ذلك يقول الوافر الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	225	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms567	false	6539922942534694692	208	261	1046	1314	1512	300	ويقول بامامة محمد بن الحنفية ويروون شعرا ---------------------------------------------------------------في ذلك وهو-------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بينه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	567	8767573943245360272	247	453.5	196	339	72.86135864257812	46	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms226	true	8647790953762036238	167	280	869	1432	1536	300	وكانت لقطع الحبل بيني وبينه-ا كنا ذرة نذرا فاوفت وحلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تعم ولا غم-اء الا تجلت اباحت حمي لم يرعه- الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت ووالله ما قاربت الا تباعدت بهجر ولا استكثرت الا اقلت وما مر من يوم علي كيومها وان عظمت ايام اخري وجلت فيا عجبا للقلب كيف اعترافه وللنفس لما وطنت كيف ذلت واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتج--ي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت	226	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms563	false	-5634875028668890549	103	246	509	1242	1524	300	وكانت لقطع الحبل بيني وبينهما كنا-ذرة نذرا فاوفت وبرت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب منعة تعم ولا عمياء الا تجلت اباحت حمي لم ترعها النفس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت اريد ثواء عندها واظنها اذا ما اطلنا عندها المكث ملت فوالله ما قاربت الا تباعدت بهجر ولا اكثرت الا اقلت يكلفها الخنزير شتمي وما بها هواني ولكن للمليك استذلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا وحقت لها العتبي علينا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا مناويح لو سارت بها العيس كلمت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان -----------------------------------------------------تقلت فما انا بالداعي لعزة بالردي ولا شامت ان نعل عزة زلت واب------------------------------------------------ي وتهيامي بعزة بعدما تخليت عما بيننا وتخلت لكا المبتغي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت	563	8767573943245360272	397	729.0	314	835	47.5449104309082	70	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms227	true	4726521712096902654	14	104	68	560	1538	300	وقال تسمع بالمعيدي لا---- ان تراه فقال------ يا امير المءمنين كل انسان عند محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء وانشد يقول الوافر------------- تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير اذا تراه فيخلف ظنك الرجل الطري--------------------------------------------ر بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا القصور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الباز مقلاة نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ- ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي بكل ارض ويصرعه علي الجنب الصغير	227	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms561	false	-3630312834769074374	156	243	775	1241	1526	300	فقال تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فيقول مهلا يا امير المءمنين فانما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان وانا الذي اقول تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير فتبتلي-ه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقو---------------------------------------------------------------------------------------------ر وقد عظم البعير بغير لب فلا يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يجرره الصبي بكل سهب ويحبسه علي الخسف الجرير	561	8767573943245360272	296	471.5	234	560	52.85714340209961	46	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms306	true	-458939193206272536	168	190	871	979	1533	300	ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب----------------------- ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب وقال	306	2064049792205304378	Shia002958-ara1.mARkdown.ms547	false	-4917871414621814139	96	123	451	582	1452	300	ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب فقال اجل لا تتطير فقلت ولا السارحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب فقال	547	8767573943245360272	106	201.0	84	131	80.91603088378906	19	JK009230-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown