id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	18	103	87	535	1554	300	فقيل له يا امير المءمنين انك كنت ---اذا سءلت عن --مسالة كنت فيها كالسكة المحماة---------------------------------------------------------------------------- فقال اني كنت حاقنا ولا ر--------------اي لحاقن--------- ثم انشا يقول المتقارب اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا ب عمياء لا تجتليها الذكر مقنعة ب-------امور الغيوب وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته العيون امر عل-يها بواهي الدرر ولست بامعة في الرجال اساءل عن ذا وذا ما الخبر ولكنني ذ-رب الاصغرين ابين مع ما مضي ما غبر وقال	27	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms00258	true	-497110888463099401	186	286	926	1460	1536	300	فقيل--- يا امير المءمنين كنا عهدناك اذا سءلت عن المسالة كنت فيها كالسكة المحماة جوابا فما بالك ابطات اليوم عن جواب هذا الرجل حتي دخلت الحجرة ثم خرجت فاجبته فقال ----كنت حاقنا ولا راي لثلاثة لا راي لحاقن ولا حازق ثم انشا يقول اذ---------ا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا-ب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور------- وضعت عليها صحيح النظر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام البتار ال-ذكر وقلبا اذا استنطقته الهموم اربي عليها بواهي الدرر ولست بامعة في الرجال اساءل ه--ذا وذا ما الخبر ولكنني مدرب الاصغرين ابين مع ما مضي ما غبر بيان	258	-1991811573852583144	390	677.5	314	561	69.51871490478516	59	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	26	123	120	602	1511	300	عليه الصلاة والسلام---- قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان -جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير--- مضر و-كل افراط له	318	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms01200	true	-2605958172262918059	86	173	420	846	1490	300	عليه --------السلام انه قال يوما------------------------ اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان وج---د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-- البلاء وان اجهده-- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر و كل افراط له	1200	-1991811573852583144	385	666.0	303	497	77.46479034423828	71	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	192	224	977	1149	1501	300	متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصواب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	30	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms06624	true	6343385876922861229	167	190	843	968	1513	300	متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي----------------------------------------------- لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	6624	-1991811573852583144	122	231.0	99	172	70.93022918701172	21	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	180	206	910	1056	1501	300	اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بناب اعرض------------------------------------------------ت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي	30	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms06626	true	-7045893590463842879	220	255	1067	1261	1467	300	اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بنابي ارديت عمروا اذ طغي بمهند صافي الحديد مجرب قضاب فصددت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي	6626	-1991811573852583144	136	256.0	111	194	70.10309600830078	22	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	162	224	816	1149	1501	300	الي ابن عبد حين شد الية-وحلفت فاستمعوا من الكذاب ا--لا بفر ولا يملل فالتقي اسدان يضطربان كل ضراب اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بناب اعرضت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------اب لا تحسبن الله--- خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	30	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms06631	true	7203149953056689636	127	202	672	1056	1564	300	الي ابن عبد حين شد الية وحلفت فاستمعوا من الكذاب ان لا يصد ولا يهلل فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب فصدد---------------------------------------------------ت حين رايته منقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي عبد الحجارة من سفاهة رايه وعبدت رب- محمد بصواب عرف ابن عبد حين ابصر صارما يهتز ان الامر غير لعاب ارديت عمروا اذ طغي بمهند صافي الحديد مهذب قضاب لا تحسبوا الرحمن خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	6631	-1991811573852583144	256	455.0	204	436	58.71559524536133	43	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms622	false	-4536165449393330546	0	62	0	310	1566	300	لساني قال اني ممض فيك ما امرت فمضي بي حتي ادخلني الحظاءر فقال اعتد ما بين الاربعين الي ماءة---- قلت بابي انت- وامي ما --------احلمكم-------- واعلمكم واعدلكم واكرمكم فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاك اربعين وجعلك من المهاجرين فان شءت فخذها وان شءت فخذ م--اءة وكن من المءلفة قلوبهم- فقلت----------------- اشر---- علي فقال -اني امرك ان تاخذ ما اعطاك	622	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms06877	true	-533134600744863830	225	292	1104	1434	1469	300	لساني قال اني ممض فيك ما امرت-------- حتي ادخلني الحظاءر فقال اعقل ما بين --اربعة- الي ماءة قال قلت بابي انتم وامي ما اكرمكم واحلمكم واجملكم واعل----------------مكم فقال لي ان رسول الله صلي الله عليه واله اعطاك اربعا- وجعلك مع المهاجرين فان شءت فخذها وان شءت فخذ الماءة وكن مع اهل الماءة فقال فقلت لعلي عليه السلام اشر انت علي -قال فاني امرك ان تاخذ ما اعطاك	6877	-1991811573852583144	259	402.0	202	359	72.14484405517578	43	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms024	false	961286904976489625	6	102	26	494	1487	300	اله الا الله العلي العظيم المعطي من -شاء ما -شاء---- كنت في هذا الوادي في مدرعة صوف ارعي ابل ا-لخطاب وكان ف------ظا يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد -------امسيت الليلة ليس بيني وبين الله احد------- ثم تمثل البسيط لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد- فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح له والجن والانس------ فيما بينها ترد اين الملوك التي كانت نوافلها من كل صوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كدر لا بد من ورده يوما كما وردوا	24	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms10110	true	1335996913172550216	169	262	784	1242	1425	300	اله الا الله ي---------------عطي من يشاء ما يشاء لقد كنت ب--هذا الوادي يعني ضجنان-- ارعي غنما للخطاب وكان فظا غليظا يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد اصبحت وامسيت و------ليس بيني وبين الله احدا اخشاه ثم تمثل------- لا شء مما تري يبقي بشاشة ي-بقي الاله ويءذي المال والولد لم يغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عادا فما خلد-- ولا سليمان اذ تجري الرياح له------ والانس والجن فيما بينها يرد اين الملوك التي كان لعزت--ها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا-بد من ورده يوما كما وردوا	10110	-1991811573852583144	390	635.0	306	502	77.68923950195312	62	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	51	81	242	400	1501	300	--سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي ترد-ها حياض المنايا تقطر الموت والد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الروع قوما ما اعز واكرما	30	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms10809	true	1915167562179382854	54	136	313	734	1682	300	السوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يزيرها حياض المنايا يقطر الموت والدماء تراه اذا ما كان يوم كريهة ابي فيه الا عزة وتكرما واجمل صبرا حين يدعي الي الوغا اذا كان اصوات الرجال تغمغما وقد صبرت عك ولخم وحمير لمذحج حتي اورثتها تندما ونادت جذام يا لمذحج ويحكم جزي الله شرا اينا كان اظلما اما تتقون الله في حرماتنا وما قرب الرحمن منا وعظما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت قدما ما اعز واكرما	10809	-1991811573852583144	151	275.5	121	421	35.866981506347656	24	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	84	149	438	782	1600	300	وقال رحم الله خبابا---- اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ومضي فاذا هو بقبور فوقف عليها وقال-------- السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة------------------------------------------ انتم لنا سلف----- ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ثم التفت رضي--- الله	28	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms10851	true	-3084083659613689572	62	152	307	794	1547	300	فقال رحم الله خبابا فقد اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسده احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا فجاء حتي -----------وقف عليهم ثم قال عليكم السلام يا--- اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف وفرط ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ثم قال الحمد لله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا الحمد لله الذي جعل منها خلقنا وفيها يعيدنا وعليها يحشرنا طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف --------ورضي عن الله	10851	-1991811573852583144	299	502.0	239	509	58.74263381958008	51	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	109	286	569	1491	1554	300	يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه فق-ال اما اذ اذنت فلا بد من صفته كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان في------نا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته--------------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---------------قول يا د--------نيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات قد باين-------------------------تك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطرك حقير وخطبك يس----ير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية حتي اخضلت دموعه لحيته---------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن فلقد كان كذلك فكيف حزنك عليه	27	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms11105	true	-3005879830992565153	95	284	441	1412	1483	300	يا ضرار صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك ------قال لا اعفوك قال اما اذ ------لا بد--- فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة علي لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكا----------------------ن مع دنوه ل----نا وقربه منا لا----- نكلمه -هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف عن عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه مماثلا- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا اب------------------ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابتك ثلاثا -----------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك غير كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لح------------يته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله--- فكيف وجدك عليه	11105	-1991811573852583144	707	1134.5	561	1073	65.89002990722656	110	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	210	268	1103	1397	1554	300	واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا د--------نيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت------------ هيهات قد باين------------------------تك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطر-----------ك حقير وخطبك يسير اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر ووحشة	27	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms11587	true	-503292413200259971	195	261	1026	1352	1542	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم----------- في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني اب---------ي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك وقد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيش---ك قصير وخطرك يسير واملك حق-----------ير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم	11587	-1991811573852583144	230	368.5	182	361	63.711910247802734	37	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	226	269	1153	1369	1519	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب -لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	225	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms12415	true	3959766139880055580	81	124	407	624	1512	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء يغيب فلا يري فيهم زمانا برضوي عنده غيل وماء	12415	-1991811573852583144	211	412.0	168	217	97.23502349853516	39	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	111	257	577	1342	1554	300	صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال ل--تصفنه فقال اما اذ اذنت فلا بد من صفته كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان------ فينا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا- لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه---- لعظمته-------------------------------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي--------------------قول يا دنيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات------------------------------ قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير	27	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms13745	true	5466052099411354703	142	300	726	1542	1542	300	صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك ف-----قال لا اعفيك فقال كان وا---------------------------لله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غريز العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكا----------------------ن مع دنوه م----نا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع عيننا لعظمته فان تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله -لا يياس الفقير من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا دنية اب-------------ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بت--تك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير-	13745	-1991811573852583144	606	985.5	481	898	67.4832992553711	95	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	223	270	1137	1374	1519	300	ذلك يقول الوافر الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيب--ته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب -لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكان	225	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms14011	true	-5340800090633919182	143	189	720	953	1504	300	ذلك وقال فيه--- الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم --اسباطنا والاوصي-اء فسبط سبط ايمان وبر وسبط قد حوته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الجيش يقدمه- اللواء يغيب فلا يري عنا- زمانا برضوي عنده عسل وماء وقال	14011	-1991811573852583144	203	338.0	159	241	84.23236846923828	33	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	62	119	313	616	1554	300	ب-------امور الغيوب وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة- الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته العيون امر عل-يها بواهي الدرر ولست بامعة في الرجال اساءل عن ذا وذا ما الخبر ولكنني -ذرب الاصغرين ابين مع ما مضي ما غبر وقال معاوية رضي الله عنه لضرار الصداءي يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين	27	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms14103	true	-4634712839205468407	1	56	7	297	1525	300	بعيون الامور------- وضعت عليها صحيح النظر لسانا كشفت به الارحبي او كالحسام البتار- الذكر وقلبا اذا استنطقته الهموم اربي عليها بواهي الدرر ولست بامعة في الرجال اساءل ه--ذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرين ابين مع ما مضي ما غبر بيان قد مر شرحه في كتاب العلم 5 الخراءج روي ان اعرابيا اتي------------- امير المءمنين	14103	-1991811573852583144	211	337.0	168	313	67.41213989257812	31	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	120	149	602	752	1501	300	اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وان الذي دون الممات قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ا--لا يدوم خليل	30	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms14404	true	-7769217146993035090	71	100	390	539	1583	300	اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وان بقاءي عندكم ل---قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	14404	-1991811573852583144	135	246.5	109	152	88.81578826904297	25	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	120	149	602	752	1501	300	اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لكل اجتماع من خليلين فرقة وان الذي دون الممات قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ا--لا يدوم خليل	30	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms14438	true	-2722654701912231838	77	141	399	711	1536	300	اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل واني لمشتاق الي من احبه فهل لي الي من قد هويت سبيل واني وان شطت بي الدار نازحا وقد مات قبلي بالفراق جميل فقد قال في الامثال في البين قاءل اضربه يوم الفراق رحيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	14438	-1991811573852583144	145	273.5	116	312	46.47435760498047	26	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms039	false	-630702823519191141	228	300	1322	1645	1645	300	الحسن بن علي عليهما السلام لحبيب بن مسلمة الفهري رب مسير لك في غير طاعة الله قال اما مسيري الي ابيك فليس من ذلك قال بلي------ اطعت فلانا -علي دنيا يسيرة ولعمري لءن كان قام بك في دنياك لقد قعد بك في دين-ك فلو انك اذ- فعلت شرا قلت خيرا كنت كمن قال الله عز وجل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ولكنك كما قال كلا بل ران-	39	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms14665	true	-6871001973332634308	32	95	163	450	1497	300	الحسن بن علي عليهما السلام لحبيب بن مسلمة الفهري رب مسير لك في غير طاعة ق-----ال اما مسيري الي ابيك فلا قا--------ل بلي ولكنك اطعت معاوية علي دنيا قليلة ف------لءن كان قام بك في دنياك لقد قعد بك في اخرتك فلو كنت اذا فعلت شرا قلت خيرا كنت كما قال الله عز وجل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ول-----------------------كنك كما قال---- بل ران	14665	-1991811573852583144	255	443.0	196	333	76.57657623291016	50	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms062	false	-1076755461316862123	187	240	993	1257	1568	300	سليمان بن قتيبة الطويل- مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها عهدي بها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخلت وكانوا رجاء ثم عادوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت ويشبه قوله وكانوا رجاء ثم عادوا رزية	62	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15118	true	6934214974135028340	52	91	286	482	1525	300	سليمان بن قت--ة الهاشمي مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثال-ها يوم حلت الم تر ان الارض اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعر-------------------------------------------------------ت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين ف-----------ذلت وكانوا رجاء ثم عادوا رزية	15118	-1991811573852583144	140	215.5	107	265	52.8301887512207	25	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms062	false	-1076755461316862123	188	231	1000	1206	1568	300	بن قتيبة الطويل مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها عهدي بها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخ----------------------------------------------------لت وكانوا رجا-ء ثم عادوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب	62	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15149	true	8308598775654626111	228	275	1189	1428	1577	300	بن قتة--------- مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها حين- حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم بزعمي- تخلت الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وانشدني الامام الاجل ركن ---------	15149	-1991811573852583144	142	225.0	111	259	54.826255798339844	24	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms423	false	4272471091330615588	0	42	0	236	1533	300	والالم الطويل وقد شرقت رماح بني زياد بري من دماء بني الرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بتربة كربلاء لهم ديار نيام الاهل دارسة الطلول ف-----------------------------------------اوصال الحسين ببطن قاع ملاعب للدبور وللقبول تحيات ومغفرة وروح علي تلك المحلة والحلول برءنا يا رسول الله ممن اصابك بالاذية و-الذحول	423	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15149	true	8308598775654626111	84	152	403	772	1577	300	والالم الطويل وقد شرقت رماح بني زياد بري من دماء بني الرسول فءادك والسلو فان قلبي سيابي ان يعود الي ذهول فيا طول الاسي من بعد قوم ادير عليهم كاس الافول تعاورهم اسنة ال حرب واسياف قليلات الفلول بتربة كربلا- لهم ديار ينام الاهل دارسة السلول تحيات ومغفرة وروح علي تلك المحلة والحلول واوصال الحسين ببطن قاع ملاعب للدبور وللقب-----------------------------------------ول برءنا يا رسول الله ممن اصابك بالاذاء وبالذحول	15149	-1991811573852583144	188	340.0	153	411	45.74209213256836	27	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms062	false	-1076755461316862123	191	233	1016	1220	1568	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها عهدي بها يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخلت وكانوا رجاء ثم عادوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	62	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15151	true	-1840832101858493435	172	241	890	1244	1552	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثال-ها يوم حلت الم تر ان الشمس اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعرت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية لقد عظمت تلك الرزايا وجلت وتسالنا قيس فنعطي فقيرها وتقتلنا قيس اذا النعل زلت وعند غني قطرة من دماءنا سنطلبهم يوما بها حيث حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم بزعمي- تخ----------------------------------------------------لت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	15151	-1991811573852583144	137	246.5	108	408	33.57843017578125	26	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms043	false	5918473576640006805	168	291	884	1523	1569	300	هشام بن عبد الملك او الوليد اخوه فطاف بالبيت واراد استلام الحجر فلم يقدر----------------------- فنصب له منبر فجلس عليه------------------- فبين-ا هو كذلك اذ اقبل علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ازار ورداء وكان احسن الناس وجها واعطرهم راءحة واكثرهم خشوعا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز وطاف بالبيت واتي ل-------------------------------يستلم الحجر فتنحي له الناس هيبة واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام من الذي اكرمه الناس هذا الاكرام واعظموه هذا الاعظام فقال هشام لا اعرفه لءلا يعظم في صدور اهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البسيط هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا النقي التقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي ---------------------------	43	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15359	true	-8595502370794326409	35	160	202	846	1539	300	هشام بن عبد الملك---------------------------------------------- فلم يقدر علي الاستلام من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه واطاف به اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل علي بن الحسي---ن عليه السلام وعليه-------------- ازار ورداء م--ن احسن الناس وجها واطيبهم راءحة ---------------بين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف فاذا بلغ الي موضع الحجر تنحي الناس حتي يستلمه-------------------- هيبة له فقال شامي من هذا يا امير المءمنين فقال----------------------------------------------------------------- لا اعرفه لءلا يرغب في----ه اهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا لكني انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فانشا قصيدة ذكر بعضها في الاغاني والحلية والحماسة والقصيدة بتمامها هذه يا ساءلي اين حل الجود والكرم عندي بيان اذا طلابه قدموا هذ-----------------------------------------------------------------ا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والح-----------------------------------رم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي	15359	-1991811573852583144	293	287.5	230	913	32.092002868652344	45	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	31	142	151	737	1519	300	والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعج--------------------------------------------------م ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت	44	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15359	true	-8595502370794326409	247	300	1279	1539	1539	300	والعجم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يغضي حياءا ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينجاب نور الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظلم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت-	15359	-1991811573852583144	165	254.0	131	636	25.943395614624023	28	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	23	251	107	1273	1519	300	مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نع----------------------------------------------------م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له- الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو-كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغر--ته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به- الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت -الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته-- فالدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15360	true	-8542858796606888306	2	208	9	1061	1521	300	مشتقه من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ان قال قال بما يهوي جميعهم وان تكلم يوما زانه الكلم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت لها الامم عم البرية بالاحسان وانقشعت عنها العماية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خصل--تان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمونا نقيبته رحب الفناء اريب حين يعترم---------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	15360	-1991811573852583144	959	1808.5	768	1226	78.22186279296875	172	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms052	false	-2244524771466287605	10	83	42	397	1480	300	محمد بن علي بن الحسين و-----------اخوه زيد جالس--- فدخل رجل من اهل الكوفة فقال له محمد بن علي انك لتروي----------------------- طراءف من نوادر الشعر فكيف قال الانصاري لاخيه فانشده المتقارب لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالد له نازغ- يعادي اخاه --اذا ما نهاه ولكنه غير مخلافة كريم الطباءع حلو نثاه وان سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه---- فوضع محمد------------------- يده علي كتف- زيد ف------------قال هذه صفتك يا	52	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15389	true	-1315930534419094467	104	183	499	888	1456	300	محمد بن علي عليه السلام وعنده زيد اخوه عليه السلام فدخل عليه معروف بن خربوذ المكي فقال ابو جعفر عليه السلام يا معروف انشدني من طراءف ما عندك------------------------------- فانشده--------- لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالد لدي قوله يعادي الحكيم اذا ما نهاه ولكنه سيد بارع-- كريم الطبايع حلو نثاه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه قال فوضع محمد بن علي عليه السلام يده علي كتفي زيد عليه السلام فقال هذه صفتك يا	15389	-1991811573852583144	229	318.0	174	431	53.13225173950195	40	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	215	238	1074	1196	1526	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او-سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا	600	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15518	true	-7605151642637448265	136	160	721	842	1605	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا --مكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا	15518	-1991811573852583144	120	229.5	97	123	97.56097412109375	23	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	3	58	18	277	1474	300	وقيل لجعفر رحمه الله ان ابا جعفر المنصور لا يلبس م-ذ صارت اليه الخلافة ال-----ا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال يا ويحه مع ما--- مكن----- له من السلطان وجبي اليه من الخراج قالوا انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للما--ل فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما--- ترك له من دينه انتهي قال ومن	56	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms15719	true	-8637994655732329030	130	183	623	872	1441	300	وقيل -------------له ان ابا جعفر المنصور لا يلبس منذ صارت----- الخلافة اليه الا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للاموال فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما له ترك------ دينه -----وقال ابن	15719	-1991811573852583144	215	351.0	167	278	77.33812713623047	39	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms555	false	-255364304660186385	91	156	448	774	1443	300	وسارية لم تسر في الارض تبتغي محلا ولم يقطع بها البيد قاطع سرت حيث لم تحد الركاب ولم تنخ لورد ولم يقصر لها القيد مانع تمر وراء الليل والليل ضارب بجثمانه فيه سمير وهاج---------------------------------------------------ع اذا وردت لم يردد الله وفدها علي اهلها والله راء وسامع تفتح ابواب السموات دونها اذا قرع الابواب منهن قارع واني لارجو الله حتي كانني اري بجميل الظن ما الله صانع	555	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16103	true	-8583539959692355083	39	104	199	525	1500	300	وسارية لم تسر في الارض تبتغي محلا ولم يقطع بها البعد قاطع سرت حيث لم تحد الركاب ولم تنخ لورد ولم يقصر لها البعد مانع تمر وراء الليل والليل ضارب بجثمانه فيه سمير وهاجع تفتح ابواب السماء ودونها اذا قرع الابواب منهن قارع اذا وردت لم يردد الله وفدها علي اهلها والله راء وسام---------------------------------------------------ع واني لارجو الله حتي كانما اري بجميل الظن ما الله صانع	16103	-1991811573852583144	270	523.0	214	377	71.61803436279297	51	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms061	false	-8740893184306984121	196	241	991	1189	1509	300	قال- دعبل بن علي الخزاعي البسيط------ اربع بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وط---------------------------------------------------ر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ من ذاك او فذر	61	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16184	true	-4943171649081742966	189	245	962	1211	1490	300	قاله دعبل------- الخزاعي رضي الله عنه اربع بطوس علي قبر الزكي اذا ما كنت ترفع من دين علي فطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قبر الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت به يداه فخذ ما شءت او فذر	16184	-1991811573852583144	171	284.5	128	256	66.796875	31	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms061	false	-8740893184306984121	271	297	1346	1495	1509	300	مدارس ايات عفت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات د-------------------------------------------------------يار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات	61	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16404	true	-2264430449752819525	47	83	248	452	1625	300	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار لعبد الله بالخيف من مني وللسيد الداعي الي الصلوات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات	16404	-1991811573852583144	147	289.0	121	204	72.05882263183594	24	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms062	false	-1076755461316862123	66	142	340	759	1568	300	الكامل ا-ني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد يفتخر--------------------------------------------------------------- عليه بقتل طاهر بن الحسين بن مصعب ذي اليمينين اخاه محمدا وطاهر مولي لخزاعة فاستنشده هذه ال----------------------------------------------------------قصيدة التاءية فاستعفاه فقال لا باس عليك وقد رويتها وانما احببت ان اسمعها منك----------- فانشدها دعبل فلما انتهي الي قوله الطويل الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات	62	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16414	true	2141011325699396104	32	131	155	654	1492	300	المامون اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد رفعوا محل-ك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد -فقال لي يا ابا اسحاق اني احمل خشبتي مذ اربعين سنة ولا اجد من يصلبني عليها 15 رجال الكشي قال ابو عمرو قد بلغني ان دعبل بن علي ا---------لخزاعي وفد علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فلما دخل عليه قال اني قد قلت قصيدة وجعلت في نفسي ان لا انشدها احدا اولي------------------------------ منك فقال هاتها فانشد قصيدته التي يقول فيها------------ الم تر اني مذ ثلاثون حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات	16414	-1991811573852583144	239	327.0	188	552	43.29710006713867	36	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms061	false	-8740893184306984121	210	241	1057	1189	1509	300	تربع من دين علي وط---------------------------------------------------ر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ من ذاك او فذر	61	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16462	true	-4031786755067406840	0	42	0	183	1498	300	تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب النجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	16462	-1991811573852583144	126	237.0	95	183	68.85246276855469	26	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms061	false	-8740893184306984121	202	241	1022	1189	1509	300	اربع بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ من ذاك او فذر	61	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16466	true	3439087638287770260	53	79	281	389	1490	300	اربع بطوس علي قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وط-----------------------------------------------------------ر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	16466	-1991811573852583144	104	198.0	78	167	62.275447845458984	23	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms273	false	3559626064211894965	200	246	1016	1258	1543	300	فقال الحمد لله الذي تصاغرت الامور بمشيءته ولا اله الا هو-- اقرارا بربوبيته وصلي الله علي محمد عند ذكر---ه اما بعد فان الله قد جعل النكاح دينا ورضيه حكما وانزله وحيا ليكون سبب المناسبة الا واني قد زوجت ابنة المامون م------ن علي بن موسي وامهرتها---------- اربعماءة	273	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16534	true	1563949235859779276	254	300	1286	1526	1526	300	فقال الحمد لله الذي تصاغرت الامور لمشي-ته ولا اله الا الله اقرارا بربوبيته وصلي الله علي محمد عبده وخيرته اما بعد فان الله--- جعل النكاح الذي -رضيه لكمال----------------- سبب المناسبة الا واني قد زوجت زينب ابنتي من محمد بن علي بن موسي الرضا امهرناها عنه اربعماءة-	16534	-1991811573852583144	186	290.0	147	263	70.7224349975586	29	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms326	false	-7199652678498375120	143	177	746	918	1539	300	الطويل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال	326	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16993	true	6069918518369814730	133	167	676	846	1525	300	القاءل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما -	16993	-1991811573852583144	160	309.0	128	172	93.02325439453125	30	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms195	false	8349299095518086635	107	139	585	748	1621	300	وانا اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر -ان تعقرا	195	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16998	true	2297388037340872435	222	254	1101	1265	1507	300	ونحن اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا	16998	-1991811573852583144	157	306.0	126	164	95.73170471191406	28	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	101	134	502	659	1526	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا اشم طويل الساعدين شمردل اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا	600	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms16999	true	155849402253646145	7	40	41	198	1522	300	فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا اشم طويل الساعدين سميدع اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا	16999	-1991811573852583144	150	293.0	117	157	95.5414047241211	31	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms128	false	136324508967893359	0	184	0	890	1474	300	الناس في عيني وكان راس ما عظم--ه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مءنة ولا يتسخف له رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يتقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة وك--------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جد الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل------------------ في دعوي ولا يشارك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا فهما وشهودا عدولا وكان --------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا فيما يكون العذر في مثله حتي يعلم ما عذره وكان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يشكو وجعه الا عند من يرجو عنده البرء ولا يستشير صاحبا الا ان يرجو من-ه النصيحة وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم من--------- العدو ولا يغفل عن الولي ولا يخص نفسه بشء دون اخوانه من اهتمامه وحيلته وقوته فعليك ب-----هذه الاخلاق-------- ان اطقت--ها ولن--- تطيق ولكن ----اخذ القليل خير من ترك الجميع	128	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms21714	true	-7463148533132268090	81	264	433	1304	1473	300	الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان خارجا من سلطان فرجه فلا يست--------------------خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ف له عقله ولا -رايه ----------كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده ا---لا علي ثقة لمنفعة كان لا يتشهي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ القاءلين -كان ل------------------------------------------------ا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ول------------------ا يدلي بحجة حتي يري ق------------------اضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا كان لا يلوم احدا فيما يقع- العذر في مثله حتي يري اعتذارا كان يفعل ما يقول ويفعل ما لا يقول كان اذا ابتزه امران لا يدري ايهما افضل نظر الي اقربهما الي الهوي فخالفه وكان لا يشكو وجعا الا عند من يرجو عنده البرء ولا يستشير------ الا من يرجو عنده النصيحة -كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم ولا يغفل عن العدو---------------------------------------------------------------------- فعليكم بمثل هذه الاخلاق الكريمة ان اطقتموها فان لم تطيقوها كلها فاخذ القليل خير من ترك الكثير	21714	-1991811573852583144	523	851.0	406	1171	44.662681579589844	88	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	0	62	0	337	1600	300	رحم الله عبد-ا سمع----- فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم خالصا وعمل صالحا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا و---------كابر هواه وكذب مناه وحذر اجلا وداب عملا وجعل الصبر رغبة حياته والثقي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء والمحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	28	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms21808	true	-7202320080682121377	128	193	646	989	1572	300	رحم الله امرءا سمع حكما فوعي ودعي الي --رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا -راقب ربه وخاف ذنبه -قدم خالصا وعمل صالحا -اكتسب مذخورا واجتنب محذورا -رمي غرضا واخذ عوضا كابر هواه وكذب مناه -حذر املا ورتب عملا -جعل الصبر رغبة حياته والتقي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء والمحجة البيضاء -اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	21808	-1991811573852583144	321	573.5	259	352	91.19318389892578	50	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	37	91	173	448	1511	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبت-------------------------------ه العزة وان اصابته مصيبة	318	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms21853	true	-6811206618552645817	239	300	1204	1510	1510	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة-	21853	-1991811573852583144	270	518.5	217	308	87.66233825683594	50	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	91	124	448	607	1511	300	فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير--- مضر وكل افراط له قاتل	318	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms21854	true	2357536566895674387	0	32	0	158	1529	300	فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-- البلاء وان جهده-- الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به مفسد	21854	-1991811573852583144	145	269.0	114	162	89.50617218017578	27	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	79	123	382	602	1511	300	الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبت-------------------------------ه العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير--- مضر وكل افراط له	318	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms21861	true	-2385545156332877039	0	49	0	250	1590	300	الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان ا--فاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله-- البلاء وان جهده-- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له	21861	-1991811573852583144	207	382.0	165	256	80.859375	36	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	115	224	584	1117	1496	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن وان افتقر	26	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms22609	true	-8932473287575765711	183	300	1018	1599	1599	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجء التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عم--لهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستقين يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -----ان استغني بطر وفتن وان افتقر-	22609	-1991811573852583144	463	834.0	365	590	78.47457885742188	84	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	253	300	1256	1496	1496	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثره--- من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغ----------يره و-----------هو يطاع ويعصي-	26	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms22610	true	1918815191726072187	49	102	252	521	1549	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما ي-حقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي	22610	-1991811573852583144	232	428.0	186	270	85.9259262084961	42	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms258	false	677191633455153806	106	128	571	685	1641	300	ايها الناس ان الدنيا دار مفر- والاخرة دار مقر- فخذوا من مفركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم	258	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms22801	true	-5004207898153072641	114	136	588	704	1543	300	ايها الناس ان الدنيا دار فناء والاخرة دار بقاء فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم	22801	-1991811573852583144	108	200.0	86	116	93.10344696044922	19	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	210	268	1103	1397	1554	300	واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا د--------نيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت------------ هيهات قد باين-----------------------تك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطر-----------ك حقير وخطبك يسير اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر ووحشة	27	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms22834	true	-8522280160928180707	200	266	997	1322	1526	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم----------- في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني اب---------ي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيش---ك قصير وخطرك يسير واملك حق-----------ير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم	22834	-1991811573852583144	230	371.5	182	360	63.88888931274414	37	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	171	213	894	1132	1600	300	دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذقها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وذكرت بسرورها السرور و------ببلاءها البلاء	28	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms22835	true	-7840772539956560968	108	160	587	867	1635	300	دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء	22835	-1991811573852583144	186	294.5	149	282	65.95744323730469	29	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms417	false	-4130586647929704438	14	71	80	360	1544	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد الود لا تك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك واذ---------------------------------------------------------------------------------------ا كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغدر موجودا في الناس فالثقة بكل احد عجز------------------------------------- اعرف الحق لمن عرفه لك	417	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24311	true	-5567222688097248481	54	283	264	1361	1450	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك والغدر بمن استامن اليك وان ارت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بداله ولك يوما ما ومن ظن لك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن في من زهد فيك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك وانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم يا بني ان الدهر ذو صروف فلا تكن ممن يشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من بين يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما كان فانما الامور اشباه ولا تكفر ذا نعمة فان كفر النعمة من الام الكفر واقبل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من الغطة الا بما لزمه ازالته فان العاقل يتعظ بالادب و البهايم لا يتعظ الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك	24311	-1991811573852583144	229	353.5	179	1097	20.87511444091797	39	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms416	false	4820615656141820002	230	266	1116	1275	1446	300	الكرم منع الحرم--------------------------------------- ما اقرب النقمة من اهل البغي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خير في لذة تعقب ندما لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهلك من اقتصد ولم يفتقر من زهد ---------------------------------------------------------------------------رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه	416	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24312	true	8233000666016003612	178	292	898	1458	1496	300	الكرم منع الحزم ومن كابر الزمان عطب ومن ينتقم عليه غضب ما اقرب النقمة من اهل البغي واخلق بمن غدر ان لا يوفي له زلة المتوفي اشد زلة وعلة الكذب اقبح علة والفساد يبير الكثير والاقتصاد ينمي اليسير والقلة ذلة وبر الوالدين من اكرم الطباع والمخافة شر يخاف والزلل مع العجل ولا خير في لذة تعقب ندما العاقل من وعظته التجارب ورسولك ترجمان عقلك والهدي يجلو العمي وليس مع الخلاف اءتلاف من خير خوانا فقد خان لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد ينبء عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا يشوبن بثقة رجاء وما كل ما يخشي يضر ولرب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه	24312	-1991811573852583144	155	250.5	119	560	27.678571701049805	31	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms417	false	-4130586647929704438	14	56	80	288	1544	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد الود لا تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك	417	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24324	true	449871274094672459	99	278	491	1365	1456	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استامن اليك فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ذلك له يوما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم اي بني ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن تشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك	24324	-1991811573852583144	191	331.5	151	874	21.853546142578125	34	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms416	false	4820615656141820002	245	299	1184	1441	1446	300	لم يهلك من اقتصد ولم يفتقر من زهد------------------------------------------------------------------------ رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------المزاح فانه يورث الضغ-------------------------------------------------------------------اءن وخير القول- ما صدقه الفعل احتملوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمن ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم------------------------------------------ اطع اخاك وان عصاك وصله وان جف----------------------------------------------------------------اك -----------------------------------------------------------انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك	416	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24326	true	4493193903096571997	16	172	93	854	1517	300	لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد بين عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا تشترين بثقة رجاء ما كل ما يخشي يضر رب هزل--- عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح----- يورث الضغاءن وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة والدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل عليك- واقبل-- عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير عادة واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك	24326	-1991811573852583144	225	354.0	175	772	29.145078659057617	39	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	37	123	173	602	1511	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبت-----------------------------ه العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان جهد به--------------------------- الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير--- مضر وكل افراط له	318	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24358	true	-4290867935373974801	173	264	836	1292	1441	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع ب--الامن استلبته الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان ا------------------------------فاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-- البلاء وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له	24358	-1991811573852583144	379	708.5	301	490	77.34693908691406	70	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	0	62	0	337	1600	300	رحم الله عبدا سمع------ فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم خالصا وعمل صالحا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غر-----------ضا وكابر هواه وكذب مناه وحذر اجلا وداب عملا وجعل الصبر رغبة حياته والثق-ي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	28	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	238	290	1253	1542	1591	300	رحم الله امرءا تبع حكما فوعي ودعي الي --رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم خالص-----------ا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا وكابر هواه وكذب مناه-------------------- وجعل الصبر عطية نجاته والتقوي عدة وفاته وركب------------------------------------- الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	24385	-1991811573852583144	249	431.5	202	359	69.35932922363281	38	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	115	247	584	1227	1496	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي و------لا ينتهي و-يامر بما -----لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -اعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم -يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما ----------------وان صح امن لاهيا ي-----------عجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق م-ن الرزق بما-------------------------- ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ------------------ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر -يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم ي-ءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر	26	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24437	true	-5656867819719780819	76	258	396	1274	1474	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها ع-مل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي الناس ولا ينتهي و يامر الناس ما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم ويكره الموت لكثرة سيءاته ولا يدعها في حياته يقول كم اعمل فاتعني الا اجلس فاتمني فهو يتمني المغفرة ويداب في المعصية وقد عمر ما يتذكر فيه من تذكر يقول فيما ذهب لو كنت عملت ونصبت لكان خيرا لي ويضيعه غير مكترث لاهيا ان سقم ندم علي التفريط في العمل وان صح امن مغترا يءخر العمل تعجبه نفسه م-ا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن -لا يقنع من الرزق بما قسم له ولا يثق منه بما قد ضمن له ولا يع---------مل بما فرض عليه فهو من نفسه في شك ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موفر ويبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لا يعنيه ويصنع من نفسه ما هو اكثر	24437	-1991811573852583144	557	957.5	438	892	62.443946838378906	99	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	253	300	1256	1496	1496	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثره--- من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غيره ------------------------------------------------------فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاغنياء احب اليه من الذك-ر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم------------------------------- عليها لغيره وهو------- يطاع و---يعصي-	26	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24438	true	-6305693204910881501	15	143	68	697	1437	300	يخشي الموت ولا يخاف- الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر- من غيره يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بادني من عمله فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن يءدي الامانة ما عوفي وارضي و الخيانة اذا سخط وابتلي اذا عوفي ظن انه قد تاب وان ابتلي ظن انه قد عوقب يءخر الصوم ويعجل النوم لا يبيت قاءما ولا يصبح صاءما يصبح وهمته الصبح ولم يسهر ويمسي وهمته العشاء وهو مفطر يتعوذ بالله ممن هو دونه ولا يتعوذ ممن هو هو فوقه ينصب الناس لنفسه ولا ينصب نفسه لربه النوم مع الاغنياء احب اليه من الركوع مع الضعفاء يغضب من اليسير ويعصي في الكثير يعزف لنفسه علي غيره ولا يعزف عليها لغيره فهو يحب ان يطاع ولا يعصي	24438	-1991811573852583144	197	317.0	155	631	31.220285415649414	34	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	0	62	0	337	1600	300	رحم الله عبدا سمع----- فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم خالصا وعمل صالحا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا وكابر---------- هواه وكذب مناه وحذر اجلا وداب عملا وجعل الصبر رغبة حياته والثق-ي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	28	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24447	true	7141006741139077605	108	162	568	862	1655	300	رحم الله عبدا سمع حكما فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجي وراغب ربه وخاف ذنبه -قدم خالصا وعمل صالحا -اكتسب مذخورا واجتنب محذورا -رمي غرضا واحرز عوضا كابد هواه وكذب مناه ---------------------جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب-------------------------------------- الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء -اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	24447	-1991811573852583144	259	443.0	209	357	72.54901885986328	38	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	0	62	0	337	1600	300	رحم الله عبدا سمع----- فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة---- هاد فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم خالصا وعمل صالحا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا و---------كابر هواه وكذب مناه وحذر اجلا وداب عملا وجعل الصبر رغبة حياته والثق-ي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء والمحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	28	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24491	true	-2959417991340354815	118	168	606	878	1505	300	رحم الله عبدا سمع حكما فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة ناج هاد فنجا قدم صالح---------------------ا وعمل صالحا قدم--- مذخورا واجتنب محذورا -رمي غرضا وقدم عوضا كابر هواه وكذب مناه ---------------------جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عذة وفاته-------------------------------------- لزم الطريقة الغراء والمحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	24491	-1991811573852583144	235	396.5	190	356	66.01123809814453	36	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	135	293	695	1461	1496	300	ان اعطي منها لم يشبع وان منح -------لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر ويبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل---------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثره من ن------فسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره -----لنفسه	26	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24503	true	-6161606669712890009	0	141	0	728	1573	300	ان اعطي منها لم يشبع وان ملك الكثير لم يقنع يامر بالمعروف ولا ياتمر و-------------------ينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعم-لهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره ال----له منه تعجبه ن-----------------------------فسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن -----------------------------------------------------------ان استغني بطر -----وان افتقر قنط يقدم المعصية ويسوف التوبة يصف العبر ولا يعتب------------------------------------------------------------ر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مقل يناقش فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والمغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل-----ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء ي----رشد غيره ويغوي نفسه	24503	-1991811573852583144	451	669.0	354	933	48.33869171142578	74	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	1	62	4	337	1600	300	الله عبدا سمع----- فوعي ودعي الي الرشاد--- فدنا واخذ بحجزة هاد----- فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم----------- خالصا وعمل صالحا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غر-----------ضا وكابر هواه وكذب مناه وحذر اجلا وداب عملا وجعل الصبر رغبة حياته والثق-ي عدة---- وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	28	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24505	true	2579598140247515448	46	101	271	577	1592	300	الله عبدا سمع حكمة فوعي ودعي الي خلاص نفسه فدنا واستقام علي الطريقة فنجا واح-ب ربه وخاف ذنبه وقدم صالحا وعمل خالص-----------ا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا وكابد هواه وكذب مناه-------------------- وجعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة عند وفاته ركب الطريق--------------------------------------- الغراء ولزم المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	24505	-1991811573852583144	227	359.5	183	377	60.21220016479492	33	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms050	false	-6110879803170811039	232	284	1172	1445	1527	300	الله حين عبدته فقال لم اكن لاعبد من --لم اره قال فكيف رايته قال لم تره الابصار بمشاهدة العيان و----راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجوز في القضيات ذلك الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسالته ----قال	50	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24604	true	-1045986844415844492	224	274	1154	1416	1582	300	الله حين عبدته فقال ما كنت لاعبد شيءا لم اره قال -كيف رايته قال لم تره الابصار بمشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقيقة الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات هو الل--------------------ه الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسالته 67 وقال	24604	-1991811573852583144	233	424.5	186	283	82.3321533203125	39	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	115	247	584	1227	1496	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة -لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو -منهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي------------------------------------------------ ما يكره الموت له----------------------------------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما -----وان صح امن لاهيا يعجب------------ بنفسه اذا عوفي ويقنط -اذا ابتلي-------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما--- ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ----------------------------ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا--- يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر	26	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms24788	true	-8780023054795676253	82	247	401	1177	1440	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة الطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها ع-مل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويب-غي الزيادة فيما بق---------------ي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عم--لهم ويبغض الفجار-- وهو احدهم ويقول لم اعمل فاتعني الا اجلس فاتمني فهو يتمني المغفرة وقد داب في المعصية قد عمر ما يتذكر فيه من تذكر يقول فيما ذهب لو كنت عملت ونصبت كان ذخرا لي ويعصي ربه تعالي فيما بقي غير مكترث ان سقم ندم علي العمل وان صح امن واغتر واخر العمل معجبا بنفسه م-ا عوفي وقانطا اذا ابتلي ان رغب اشر وان بسط له هلك تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن -لا يثق من الرزق بما قد ضمن له ولا يقنع بما قسم له لم يرغب قبل ان ينصب ولا ينصب فيما يرغب ان استغني بطر -----وان افتقر قنط فهو--------------------------- يبتغي الزيادة وان لم يشك---------------------------ر ويضيع من نفسه ما هو اكبر	24788	-1991811573852583144	458	715.5	356	859	53.31781005859375	82	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	82	149	428	782	1600	300	فوقف عليه وقال-- رحم الله خبابا---- اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ومضي فاذا هو بقبور فوقف عليها وقا--ل السلام عليكم--- اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة------------------------------------------ انتم لنا سلف----- ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك--------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ثم التفت رضي--- الله	28	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms25679	true	-2492919255625306268	176	267	884	1379	1560	300	فقال عليه السلام رحم الله خبابا فقد اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسده احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا فجاء -----------حتي وقف عليهم ثم قال السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف وفرط ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ثم قال الحمد لله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا الحمد لله الذي منها خلقنا وفيها يعيدنا وعليها يحشرنا طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف --------ورضي عن الله	25679	-1991811573852583144	310	521.0	248	514	60.311283111572266	54	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	144	275	740	1438	1554	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان------ فينا كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا- لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدء----------ه لعظمته-------------------------------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و--------------------يقول يا د--------نيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات قد باي-----------------------------نتك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطر-----------ك حقير وخطبك يسير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------------------ معاوية حتي اخضلت دموعه لحيته	27	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms27132	true	-6372178526966623909	0	153	0	799	1518	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سا----------------------لناه وكنا مع دنوه م----نا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا اب------------------ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وخطرك يسير واملك حق-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد فوكفت دموع معاوية علي------------ لحيته	27132	-1991811573852583144	570	928.5	454	873	65.29209899902344	91	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms371	false	8710924659564322326	189	244	907	1214	1509	300	البصري وقال---- الحسن البصري رحمه الله-- في يوم --فطر وقد راي الناس وهياتهم---- ان الله تبارك وتعالي جعل---- رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه ب---طاعته الي مرضاته فسبق قوم ففازوا وتخلف اخرون فخابوا فالعجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون اما والله لو كشف الغطاء لشغل محسن باحسانه ومسء باساءته	371	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms28236	true	6435981224905097209	40	95	195	489	1500	300	النحوي -قال خرج الحسن بن علي عليه السلام في يوم الفطر و-------الناس يضحكون فقال ان الله عز وجل------ جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه الي طاع-----------ته فسبق قوم ففازوا وتخلف اخرون فخابوا والعجب من الضاحك في هذا--- اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون---- والله لو كشف الغطاء لشغل محسن باحسانه ومسء باساءته	28236	-1991811573852583144	241	378.5	193	326	73.92638397216797	35	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009230-ara1.ms556	false	-5637050843663367084	261	284	1381	1493	1572	300	عشية عرفة اللهم لا تحرمني خير ما عندك لشر ما عندي وان---- لم تتقبل --تعبي ونصبي فلا تحرمني اجر المصاب علي مصيبته وقال	556	2064049792205304378	Shia001432Vols-ara1.ms30782	true	-2937349853556707078	61	85	308	426	1567	300	عشية عرفة اللهم لا تحرمني خير ما عندك لشر ما عندي فان انت لم ترحمني بتعبي ونصبي فلا تحرمني اجر المصاب علي مصيبته اقول	30782	-1991811573852583144	104	188.0	82	118	88.13558959960938	19	JK009230-ara1	Shia001432Vols-ara1