id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	119	264	616	1374	1554	300	-------------قال لتصفنه فقال اما اذ اذنت فلا بد من صفته------- كان والله بعيد-------------------------- المدي شديد القوي------------------------ يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنط-ق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا -------------------اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته-------------------------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين -لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا د--------نيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت------------ هيهات قد باين-----------------------تك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطر-----------ك حقير وخطبك يسير اه من قلة	27	2064049792205304378	Shia001156-ara1.ms22	true	6223038325562018056	148	300	759	1529	1529	300	قال او تعفني قال -------------------------لا بد ان تصفه لي قال كان والله امير المءمنين عليه السلام طويل المدي شديد القوي كثير الفكرة غزير العبرة يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطلق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا دعوناه ويعطينا اذا سالن----------------------اه ونحن والله مع --------قربه---- لا----- نكلمه لهيبته ولا ندنو منه تعظيما له فان تبسم فعن غير اشر ولا اختيال وان نطق فعن الحكمة وفصل الخطاب يعظم اهل الدين ويحب المساكين ولا يطمع الغني في باطله ولا يوءس الضعيف من حقه ف-اشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم----------- في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تمل-ل السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني اب---------ي تعرضت ام -لي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيش---ك قصير وخطرك يسير واملك حق-----------ير اه من قلة-	22	-2625012211565608721	493	729.5	393	971	50.77239990234375	74	JK009230-ara1	Shia001156-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	42	96	203	508	1554	300	يقول المتقارب اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا ب عمياء لا تجتليها الذكر مقنعة ب-------امور الغيوب وضعت عليها صحيح الفك---------------------------------------------ر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته العيون امر عليها بواهي الدرر ولست بامعة في الرجال اساءل عن ذا وذا ما الخبر ولكنني ذرب الاصغرين	27	2064049792205304378	Shia001156-ara1.ms27	true	-5940849684834552995	32	91	179	501	1530	300	يقول ا---------ذا المشكلات تصدين لي كشفت غوامضها بالنظر وان برقت في مخيل الظنون- عمياء لا تجتليها الفكر مقنعة بغيوب الامور------- وضعت عليها حسام العبر معي اصمع كظبي المرهفات افري به عن بنات الستر لسان- كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر ولكنني مدره الاصغرين اقيس بما قد مضي ما غب----ر ولست بامعة في الرجال اساءل ه--ذا وذا ما الخبر----------- الاصغران	27	-2625012211565608721	216	312.0	173	357	60.50419998168945	29	JK009230-ara1	Shia001156-ara1
JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	37	123	173	602	1511	300	اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير--- مضر وكل افراط له	318	2064049792205304378	Shia001156-ara1.ms42	true	936290441424672398	0	87	0	434	1533	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استلبته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان ا--فاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله-- البلاء وان جهده-- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له	42	-2625012211565608721	408	767.0	325	440	92.7272720336914	75	JK009230-ara1	Shia001156-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	145	238	764	1272	1600	300	ثم التفت رضي الله عنه الي اصحابه فقال اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا----- خير الزاد التقوي وذم رجل------------ الدنيا بحضرة علي رضي الله عنه فقال دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ------------------------------------------------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياء----ه -ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذقها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وذكرت-------------------------------------- بسرورها---- السرور وببلاءها البلاء------------- ترغيبا وترهيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في--ايها الذام له---ا المعقل نفسه بغرورها متي خدعتك الدني----------ا ام بماذا استذمت الي-----------------------ك ابمص-رع اباءك في البلي ام بمض-جع امهاتك في- الثري كم	28	2064049792205304378	Shia001156-ara1.ms45	true	-1157999103009632403	22	155	108	838	1603	300	ثم التفت ا-------------لي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي وقال عليه السلام ان الدنيا---------------------------- دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله و مصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الل----------------------------ه ومتجر اولياء الله اكتسوا فيها الرحمة و- ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها وشوقتهم بسرورها الي السرور وراحت بعافية و ابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة و حمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فذكروا وحذرتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا فيا ايها الذام للدنيا المغتر----- بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم	45	-2625012211565608721	331	421.5	263	805	41.118011474609375	48	JK009230-ara1	Shia001156-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	115	289	584	1441	1496	300	لا تكن ممن يرجو- الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و-ان منح -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي و-لا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر ويبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثره من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء	26	2064049792205304378	Shia001156-ara1.ms49	true	4888645070727317031	28	124	132	611	1542	300	لا تكن ممن يرجوا الاخرة بغير عمل ويرجي التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و ان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويعجبه الزيادة فيما بقي ينهي و لا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين وليس من-------هم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له--------------------------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجوا لنفسه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر من عمله النوم م------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء	49	-2625012211565608721	403	684.0	319	866	46.535797119140625	72	JK009230-ara1	Shia001156-ara1
JK009230-ara1.ms417	false	-4130586647929704438	25	78	142	398	1544	300	لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك واذا كان الغدر موجودا------------------------------------ في الناس فالثقة بكل احد عجز اعرف---------------------------------------------------------------- الحق لمن عرفه لك واعلم ان------------------------------------------------------------- قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل	417	2064049792205304378	Shia001156-ara1.ms54	true	8448967802803952281	26	139	126	682	1555	300	لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان -لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرتك ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه لا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا ابلغت في المه فان العاقل يتعظ بالقليل وان البهاءم لا تنتفع الا بالضرب الاليم من ترك القصد جار ومن تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل	54	-2625012211565608721	130	138.5	96	557	23.339317321777344	22	JK009230-ara1	Shia001156-ara1