id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms030	true	791741984516263628	9	47	44	222	1501	300	رضي الله عنه----- في حروبه اللهم انت ارضي للرضا واسخط للسخط واقدر علي ان تغير ما كرهت واعلم بما تقدر لا تغلب علي باطل ولا تعجز عن حق وما انت بغافل عما يعمل الظالمون وقال علي رضي الله ------------	30	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms147	false	-4424347951087727077	57	94	263	442	1509	300	رضي الله عنه يقول في حروبه اللهم انك ارضي للرضا واسخط للسخط واقدر علي تغي--ير ما كرهت و--------------لا تغلب علي باطل ولا تعجز عن حق وما انت بغافل عما يعمل الظالمون وكان علي بن الحسين رضوان الله	147	4935257626351641231	147	265.5	115	195	75.38461303710938	28	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms056	true	1287501331818510069	106	167	502	803	1474	300	عن عزيمة الراي فيك وذلك انك ابتداتني بلطف عن غير خبرة ثم اعقبتني جفاء عن غير جريرة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك عن وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو -شاء -كشف بايضاح الشك -في امرك عن عزيمة الراي فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	56	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms181	false	7708036239557915274	0	44	0	221	1580	300	عن عزيمة الراي فيك لانك ب------داتني بلطف من غير خبرة ثم اعقبتني جفاء من غير جريرة فاطمعني اولك في اخاءك واي-سني اخرك من وفاءك------------------------------------------------------------------------ فسبحان من لو يشاء لكشف بايضاح الراي في امرك عن -ظلمة الشك -فيك فا--قمنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	181	4935257626351641231	201	340.5	159	304	66.11842346191406	31	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms067	true	3009312789809792111	96	258	526	1359	1552	300	الي البلاغة قيل لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما -بلغك الجنة وعدل بك عن النار و---بصرك مواقع رشدك وعواقب غيك قال الساءل ليس هذا اريد قال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يستمع ومن لم يحسن الاستماع لم يحسن القول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا معشر الانبياء فينا بكء اي قلة كلام وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله قال الساءل ليس هذا اريد قال كانوا يخافون من فتنة القول ومن سقطات الكلام ما لا يخافون من فتنة السكوت وسقطات الصمت قال--- ليس هذا اريد قال عمرو يا هذا فكانك- تريد تحب-ير اللفظ في حسن الافهام قال نعم قال انك ان اردت- تقرير حجة الله عز وجل في عقول الم-كلفين وتخفيف المءونة عن ا-لمستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريدين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة في -الاذهان رغبة في شرعة ا--جابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة علي الكتاب والسنة كنت- قد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب واستوجبت-- من الله جزيل الثواب	67	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms127	false	-5129093518758879398	123	274	687	1478	1610	300	علي المعني وقيل لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما ابلغك الجنة وعدل بك عن النار وما بصرك مواقع رشدك وعواقب غيك قال الساءل ليس هذا اريد قال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يس-مع ومن لم يحسن الاستماع لم يحسن القول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا معشر الانبياء بكاء---------------- وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله قال ----له ليس هذا اريد قال كانوا يخافون من فتنة القول ومن سقطات الكلام ما لا يخافون من فتنة السكوت وسقطات الصمت قال له ليس هذا اريد قال------------ فكانكم تريدون تخير اللفظ في حسن --افهام انكم اذا---------- اردتم تقرير حجة الله------- في عقول المتكلفين وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريدين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة علي الكتاب والسنة كنتم قد اوتيتم -------فصل الخطاب واستوجبتم علي الله حسن- الثواب	127	4935257626351641231	733	1315.0	591	851	86.13395690917969	123	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms068	true	1660758313601879264	160	211	790	1050	1502	300	الفناء بقاءها ووعظ شبيب بن ش-بة المنصور فقال يا امير المءمنين ان الله لم يجعل فوقك احدا فلا تجعل فوق شكره شكرا ودخل عمرو بن عبيد علي المنصور وعنده المهدي فقال له هذا ابن اخيك المهدي ولي عهد المسلمين فقال سميته اسما لم يستحق ح-مله ويفضي اليك الامر----- وانت عنه مشغول	68	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms130	false	-5337183264436103593	116	164	549	794	1453	300	الشوكة يشاكها ووعظ شبيب بن شيبة المنصور فقال----------------- ان الله لم يجعل فوقك احدا فلا تجعل فوق شكرك شكرا ودخل عمرو بن عبيد علي المنصور وعنده المهدي فقال له هذا ابن اخيك المهدي ولي عهد المسلمين فقال سميته اسما لم يستحقه عمله ويفضي----- الامر اليه وانت عنه مشغول	130	4935257626351641231	228	413.0	182	267	85.39325714111328	41	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms077	true	-330039045757935296	86	139	473	756	1664	300	بن المهدي------- الي كاتب له وراه يتبع وحشي الكلام اياك و--تتبع الوحشي------ طمعا في نيل البلاغة فان ذلك العي الاكبر وعليك بما سهل مع تجنبك -الفاظ السفل وقال الصولي وصف--- يحيي بن خالد رجل-ا فقال اخذ بزمام الكلام فقاده اسهل مقاد وساقه اجمل مساق فاسترجع به القلوب النافرة واستصرف به الابصار الطامحة وسمع	77	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms064	false	2725372561956023240	160	211	863	1139	1621	300	بن المهدي توقيعه الي كاتبه------------------------ اياك والتتبع لحوشي الكلام طمعا في نيل البلاغة فان ذلك العي الكبير وعليك بما سهل مع تجنبك لالفاظ السفلة وكذا ما--- وصف به يحيي بن زياد كاتبا فقال اخذ بزمام الكلام فقاده اسهل مقاد وساقه احسن مساق واسترجع به القلوب النافرة واستصرف به الابصار الطامحة وقال	64	4935257626351641231	225	367.0	179	303	74.2574234008789	35	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms077	true	-330039045757935296	242	279	1330	1557	1664	300	وقيل لليوناني ما البلاغة -قال تصحيح الاقسام واختيار الكلام وقيل للرومي ما البلاغة -قال حسن الاقتضاب عند البداهة والغزارة يوم الاطالة وقي--------------------------------------------------ل للهندي ما البلاغة -قال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة وقيل----------------- للفارسي ما البلاغة قال	77	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms127	false	-5129093518758879398	15	64	82	379	1610	300	وقيا لليوناني ما البلاغة فقال تصحيح الاقسام واختيار الكلام وقيل للرومي ما البلاغة فقال حسن الاقتصاد عند البديهة والغزارة يوم الاطالة وقيل للفارسي ما البلاغة فقال معرفة الفصل من الوصل وقيل للهندي ما البلاغة فقال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة وقال المفضل الضبي قلت لاعرابي ما البلاغة قال	127	4935257626351641231	217	390.0	180	297	73.06397247314453	28	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms077	true	-330039045757935296	82	114	452	615	1664	300	غير خطل وكتب ابراهيم بن المهدي الي كاتب ل--ه وراه يتبع وحشي الكلام--------------- اياك و--تتبع الوحشي------ طمعا في نيل البلاغة فان ذلك العي الاكبر وعليك بما سهل مع تجنبك الفاظ السفل وقال	77	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms138	false	-4268253262723975131	31	67	136	323	1465	300	غير ذلك وكتب ابراهيم بن المهدي الي بعض كتابه وراه يتبع حوشي الكلام وغريبه في كتبه اياك والتتبع لحوشي الكلام طمعا في نيل البلاغ- فان ذلك العي الاكبر وعليك بما سهل مع تجنبك الفاظ السفل وقال	138	4935257626351641231	146	245.0	115	188	77.65957641601562	24	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms093	true	-8297722174762559389	85	130	450	685	1519	300	وسمع الشعبي----- الحجاج ابن يوسف وهو علي المنبر----------- يقول اما بعد فان الله كتب علي الدنيا الفناء وعل----ي الاخرة البقاء فلا فناء لما كتب عليه البقاء ولا بقاء لما كتب عليه الفناء -----------------------------فلا يغرنكم شاهد الدنيا عن غاءب الاخرة واقصروا من- الامل لقصر الاجل فقال	93	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms131	false	-4289725430556261392	29	78	128	384	1478	300	وقال الشعبي سمعت الحجاج يتكلم بكلام ما سبقه اليه احد سمعته يقول اما بعد فان الله كتب علي الدنيا الفناء وكتب علي الاخرة البقاء ف-----------------------------لا بقاء لما كتب عليه الفناء ولا فناء لما كتب عليه البقاء فلا يغرنكم شاهد الدنيا عن غاءب الاخرة واقصروا طول الامل بقصر الاجل وقيل	131	4935257626351641231	173	289.0	138	285	60.70175552368164	26	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms093	true	-8297722174762559389	85	129	450	680	1519	300	وسمع الشعبي----- الحجاج ابن يوسف وهو علي المنبر----------- يقول اما بعد فان الله------- كتب علي الدنيا الفناء وعلي الاخرة البقاء فلا فناء لما كتب عليه البقاء ولا بقاء لما كتب عليه الفناء فلا يغرنكم شاهد الدنيا عن غاءب الاخرة واقصروا من- الامل لقصر الاجل	93	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms173	false	-1078584758698867739	110	157	552	795	1572	300	وقال الشعبي سمعت الحجاج يتكلم بكلام ما سبقه اليه احد سمعته يقول ---------ان الله عز وجل كتب علي الدنيا الفناء وعلي الاخرة البقاء فلا فناء لما كتب عليه البقاء ولا بقاء لما كتب عليه الفناء فلا يغرنكم شاهد الدنيا عن غاءب الاخرة --قصروا طول الامل بقصر الاجل	173	4935257626351641231	190	317.0	152	254	74.80314636230469	30	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms131	true	4339258293821495556	177	287	907	1414	1487	300	قال علي بن عبيدة اتيت الحسن بن سهل بفم الصلح فاقمت ببابه ثلاثة اشهر لا احظي منه بطاءل فكتبت اليه الطويل مدحت ابن سهل ذا الايادي وما له بذاك يد عندي ولا قدم بعد وما ذنبه والناس الا اقلهم عيال له ان كان لم يك لي جد ساحمده للناس حتي اذا بدا له في راي عاد لي ذلك الحمد فكتب الي باب السلطان يحتاج الي ثلاث خلال -----عقل وصبر ومال فقلت للواسطة تءدي عني -قال نعم -قلت تقول له لو كان لي مال لاغناني عن الطلب اليك او صبر لصبرت عن الذل ببابك او عقل لاستدللت به علي النزاهة عن رفدك---- فامر لي بثلاثين الف درهم و----قال علي بن عبيدة	131	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms182	false	-968540363442788478	122	229	654	1150	1513	300	قال علي بن عبيدة اتيت الحسن بن سهل---------- فاقمت ببابه ثلاثة اشهر لا احلي منه بطاءل فكتبت اليه------- مدحت ابن سهل ذا الاياد- وما-له بذاك يد عندي ولا قدم بعد وما ذنبه والناس الا اقلهم عيال له ان كان لم يك لي جد سامدحه للناس حتي اذا بدا له في راي عاد لي ذلك الحمد فكتب الي باب السلطان يحتاج الي ثلاث خلال مال وعقل وصبر ف-----قلت للواسطة تءدي عني فقال نعم فقلت تقول له لو كان لي مال لاغناني من الطلب منك- او صبر لصبرت عن الذل ببابك او عقل لاستدللت به علي النزاهة عن رفدك قال فامر لي بثلاثين الف درهم ومنهم العباس بن جرير -	182	4935257626351641231	463	842.5	360	522	88.69731903076172	93	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms244	true	-3217624895727832575	256	300	1339	1576	1576	300	ابي الحسن عبيد الله بن يحيي و--------ان امير المءمنين لما استخلصك لنفسه واءتمنك علي رعيته فنطق بلسانك واخذ واعطي بيدك واورد واصدر عن رايك وكان تفويضه اليك بعد امتحانه اياك وتسليطه الحق علي الهوي فيك وبعد ان مثل بينك وبين الذين سم-وا لمرتبتك و-جروا-	244	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms012	false	9205745997760341514	56	102	278	524	1531	300	ابا الحسن عبيد الله بن يحيي وهو قوله ان امير المءمنين -قد استصلحك لنفسه واءتمنك علي رعيته فنطق بلسانك واخذ واعطي بيدك واورد واصدر عن رايك وكان تفويضه اليك بعد امتحانه اياك وتسليطه الحق علي الهوي فيك ب-عد ان ميل بينك وبين الذين نصبوا لمرتبتك واجروا	12	4935257626351641231	226	412.5	183	248	91.12903594970703	36	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms244	true	-3217624895727832575	265	300	1385	1576	1576	300	لما استخلصك لنفسه واءتمنك علي رعيته ف------------------------نطق بلسانك واخذ واعطي بيدك واورد واصدر عن رايك وكان تفويضه اليك بعد امتحانه اياك وتسليطه الحق علي الهوي فيك وبعد ان مثل بينك وبين الذين سموا لمرتبتك و-جروا-	244	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms188	false	-2710514401950725809	94	133	518	734	1574	300	لما استخلصك لنفسه واءتمنك علي رعيته فنظر بعينك واستمع باذنك ونطق بلسانك واخذ واعطي بيدك واورد واصدر عن رايك وكان تفويضه اليك بعد امتحانه اياك وتسليطه الحق علي الهوي فيك ب-عد ان ميل بينك وبين الذين سموا لمرتبتك واجروا	188	4935257626351641231	188	353.0	154	217	86.63594818115234	31	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms245	true	2076529391441377048	0	179	0	918	1552	300	الي غايتك فاسقطهم مضاء-ك وخفوا في ميزانك ولم يزدك اكرمك الله رفعة وتشريفا الا ازددت له هيبة وتعظيما ولا تسليطا وتمكينا الا زدت نفسك عن الدنيا عزوفا وتنزيها ولا تقريبا واختصاصا الا ازددت بالعامة رافة وعليها حدبا -لا يخرجك فرط النصح له عن النظر لرعيته ولا ايثار حقه عن الاخذ بحقها عنده ولا القيام بما هو له عن تضمين ما هو عليه ولا يشغلك معاناة كبار الامور عن تفقد صغارها ولا الجد في صلاح ما يصلح منها عن النظر في عواقبها تمضي ما كان الرشد في امضاءه وترجء ما كان- الحزم في ارجاءه وتبذل ما كان الفضل في بذله وتمنع ما كانت المصلحة في منعه وتلين في غ--------------------------------------------------------------------------------------ير تكبر وتخص في خير ميل وتعم في غير تصنع ل--ا يشقي بك المحق وان كان عدوا ولا يسعد بك المبطل وان كان وليا فالسلطان يعتد لك من الغناء والكفاية والذب والحياطة والنصح والامانة والعفة والنزاهة والنصب في-ما ادي الي الراحة بما يراك معه حيث انتهي احسانه اليك مستوجبا للزيادة وكافة الرعية الا من غمط منهم النعم-ة مثنون عليك بحسن السيرة ويمن النقيبة ويعدون من ماثرك انك لم تدحض لاحد حجة ولم -----	245	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms012	false	9205745997760341514	102	300	524	1531	1531	300	الي غايتك فاسقطهم مضمارك وخفوا في ميزانك -لم يزدك ايده- الله-رفعة وتشريفا الا ازددت له هيبة وتعظيما ولا تسليطا وتمكينا الا زدت نفسك عن الدنيا عزوفا وتنزيها ولا تقريبا واختصاصا الا ازددت بالعامة رافة وعليها حدبا ولا يخرجك فرط النصح له عن النظر لرعيته ولا اثبات حقه عن الاخذ بحقها عنده ولا القيام بما هو له عن تضم-ن ما هو عليه ولا تشغلك معاناة كبار الامور عن تفقد صغارها ولا الجذل باصلاح ما تصلح منها عن النظر في عواقبها تمضي ما كان الرشد في امضاءه وترجء ما يوجد الحزم في ارجاءه وتبذل ما كان الفضل في بذله وتمنع ما كانت المصلحة في منعه وتلين في غير ضعف وتشتد في غير عنف وتعفو في غير فشل وتسطو في غير جور وتقرب في غير تبذل وتبعد من غير تكبر وتخص في غير ميل وتعم في غير تضييع ولا يشقي بك المحق وان كان عدوا ولا يسعد بك المبطل وان كان وليا فالسلطان يعتد لك من الغناء والكفاية والذب والحياطة والنصح والامانة والعفة والنزاهة والنصب في ما ادي الي الراحة بما يراك معه حيث انتهي احسانه اليك مستوجبا للزيادة وكافة الرعية الا من غمط منهم العافية مثنون عليك بحسن السيرة ويمن النقيبة ويعدون من ماثرك انك لم تدحض----- حجة بباطل ولم	12	4935257626351641231	878	1663.5	705	1016	86.41732025146484	160	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms245	true	2076529391441377048	203	244	1042	1268	1552	300	--------الله بن يحيي يقطعني عن الاخذ بحظي من لقاءك وتعريفك ما انا عليه عن شكر انعامك----------------------------- وافرادي اياك بالتاميل دون غيرك تخلفي عن منزلة الخاصة ورغبتي عن الحلول محل العامة واني لست معتادا للخدمة ولا الملازمة ولا قويا علي المغاداة والمراوحة	245	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms187	false	-4031893149698347159	41	85	215	467	1558	300	اخري له اليه-------- يقطعني عن الاخذ بحظي من لقاءك وتعريفك ما انا عليه من شكر انعامك والانتساب الي احسانك وافضالك وافرادي اياك بالتاميل دون غيرك تخلفي عن منزلة الخاصة ورغبتي عن الحلول محل العامة واني لست معتادا للخدمة و---الملازمة ولا قويا علي المغاداة والمراوحة	187	4935257626351641231	213	410.0	175	263	80.98859405517578	35	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms245	true	2076529391441377048	0	139	0	695	1552	300	الي غايتك فاسقطهم مضاء-ك وخفوا في ميزانك ولم يزدك اكرمك الله رفعة وتشريفا الا ازددت له هيبة وتعظيما ولا تسليطا وتمكينا الا زدت نفسك عن الدنيا عزوفا وتنزيها و------لا تقريبا واختصاصا الا ازددت ب--العامة رافة---------- وعليها حدبا لا يخرجك فرط النصح ل-----ه عن النظر لرعيته ولا ايثار حقه عن الاخذ---- بحقها عنده ولا القيام بما هو له عن تضمين ما هو عليه ولا يشغلك معاناة كبار- الامور عن --تفقد -صغارها ولا الجد في صلاح ما يصلح منها عن ال---------------------نظر في عواقبها تمضي ما كان الرشد في امضاءه وت--رجء ما كان الحزم في ارجاء----ه وتبذل ما كان الفضل في ----بذله وتمنع ما كانت المصلحة في منع-----ه وتلين في غير ت-------------------------------------------------------------------------------------كبر------------------------------------ وتخص في خير ميل وتعم في غير تصن-ع لا يشقي بك المحق وان كان عدوا ولا يسعد بك المبطل وان كان وليا فالسلطان يعتد ل-ك من الغناء والكفاية والذب والحياطة	245	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms188	false	-2710514401950725809	133	299	734	1566	1574	300	الي غايتك فاسقطهم مضمارك وخفوا في ميزانك ولم يزدك اكرمه الله رفعة وتشريفا الا ازددت ع------------------------------------------------ن الدنيا عزوفا ومن--ها تقللا ولا تقريبا واختصاصا الا ازددت من العامة قربا وبها رفقا وعليها حدبا لا يخرجك فرط النصح للسلطان عن النظر لرعيته ولا اثبات حقه عن الاخذ لها بحقها عنده ولا القيام بما هو له عن تضم-ن ما هو عليه ولا يشغلك معاناة جلاءل الامور عن التفقد لصغارها ولا الجذل بصلاحها واستقامته-ا عن استشعار الحذر وانعام النظر في عواقبها تمضي ما كان الرشد في امضاءه وتتوقف عما كان الحزم في التوقف عنه وتبذل ما كان الفضل في ان تبذله وتمنع ما كان- المصلحة في منعك اياه وتلين في غير ضعف وتشتد في غير عنف وتعفو في غير فشل وتسطو في غير خور وتقرب في غير تبذل وتبعد في غير كبر وترغب في غير سرف وترهب في غير تحامل وتخص في غير ميل وتعم في غير تضييع لا يشقي بك المحق وان كان عدوا ولا يسعد بك المبطل وان كان وليا فالسلطان يعتد منك من الغناء والكفاية والذب والحي-طة	188	4935257626351641231	589	996.5	465	886	66.47855377197266	99	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms245	true	2076529391441377048	140	199	702	1025	1552	300	والامانة والعفة والنزاهة والنصب في-ما ادي الي الراحة بما يراك معه حيث انتهي احسانه اليك مستوجبا للزيادة وكافة الرعية الا من غمط منهم النعمة م-----------ثنون عليك بحسن السيرة ويمن النقيب------------------------------------------------------------------------------ة ويعدون من ماثر---------------------------------------ك انك لم تدحض لاحد حجة ولم تدفع حقا لشبهة و--------------------------هذا يسير من كثير لو قصدنا ل------تفصي-----له لانفدنا------- الزمان قبل تحصيله ثم كان قصدنا الوقوف دون الغاية	245	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms189	false	3638534452635368688	0	96	0	491	1556	300	والامانة والعفة والنزاهة والنصب في ما ادي الي الراحة بما يراك معه حيث انتهي احسانه اليك مستوجبا للزيادة وكافة العامة الا من عند عن-- الحق وغمط العاقبة يثنون عليك بحسن السيرة ويمن النقيبة والعمل بصلاح التدبير في السياسة والبعد من كل امر اضاف اليك شبهة والحق بك دنية ويعدون من ماثر الله جل وعز التي خصك بها دون من حل محلك انك--- تدحض لاحد حجة ولا تدفع حقا بشبهة ولم تفسد حالا ولم تزل نعمة هذا يسير من كثير نعلمه لو حاولنا تفصيل مجمله لانفدنا مدة من الزمان قبل تحصيله ثم كان قصرنا الوقوف دون الغاية	189	4935257626351641231	294	487.5	238	496	59.274192810058594	42	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms286	true	-773378460883416164	124	198	667	1024	1524	300	فلما افاق من سكر---ه عرف ما جري فلبس اكفانه ووقف بين يدي المامون فانشده الطويل-------------- انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو ثملت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما ان كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو فقال المامون لا تثريب عليك فالنبيذ بساط يطوي بما عليه	286	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms021	false	5552201943138264822	0	76	0	362	1481	300	فلما انصرف الي منزله عرف ما كان منه فغدا عل------------ي المامون فانشده لنفسه وقد تكفن وتحنط انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو ثملت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو فقال المامون يا ابا محمد ان الشراب بساط يطوي بما عليه	21	4935257626351641231	297	530.0	231	374	79.4117660522461	59	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms354	true	716313336036295473	29	59	155	312	1542	300	ما رايت في اصحاب السلطان مثل اسماعيل--------- والحسن------------ كنت اذا رايته ر-------------ايت رجلا كانما خلق لذروة منبر او -صدر مجلس يتكلم وكانه- يتنفس يسهب ويطنب ويعرب ويغرب ولا يعجب ويعجب	354	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms129	false	5753031532758230270	2	40	8	200	1501	300	ما رايت في اصحاب السلطان مثل اسماعيل بن اسحاق والحسن بن رجاء قال كنت اذا رايت الحسن بن رجاء رايت رجلا كانما خلق لذروة منبر او لصدر مجلس يتكلم -كانما يتنفس يسهب ويطنب ويعرب ويغرب ولا يعجب ويعجب	129	4935257626351641231	152	260.5	123	193	78.75647735595703	24	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms420	true	-597366704628296761	188	248	917	1186	1468	300	قال وكان الاحنف قدم --------------------------الكوفة في ايام مصعب بن الزبير فراه رجل اعور دميما----- قصيرا احنف الرجلين فقال له ي----ا ابا بحر باي شء ب--------لغت في الناس ما اري فوالله ما انت باشرف قومك و-----------لا اجودهم فقال يا ابن اخي بخلاف ما انت فيه قال وما هو -------------قال تركي من امرك ما لا يعنيني كما عناك من امري ما لا	420	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms139	false	1401312356368935139	188	254	945	1247	1464	300	قال------------ قدم الاحنف واسمه الضحاك بن قيسالكوفة في زمن- مصعب بن الزبير فراي رجلا---- دميما اعور قصيرا احنف الرجلين فقال له رجل يا ابا بحر باي شء بلغت ما بلغت---------------- فوالله ما انت باشرف قومك ولا اشجعهم ولا اجودهم فقال يا -بن اخي بخلاف ما انت فيه قال وما خلاف ما انا فيه قال تركي من امرك ما لا يعنيني كما عناك من امري ما لا	139	4935257626351641231	226	375.0	174	336	67.26190185546875	43	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms552	true	-4869314633178784087	14	132	83	712	1612	300	احمد بن يوسف--------------- دخلت علي المامون وفي يده كتاب وهو يعاود قراءته مرة بعد مرة ويصعد فيه بصره ويصوبه ف--------التفت الي وقد لحظني في اثناء قراءته الكتاب فقال اراك مفكرا في-ما تراه مني فقلت نعم وقي الله امير المءمنين------------------ المخاوف قال----- لا مكروه ان شاء الله ولكني قرات كتابا وجدته نظير ما ------------------------------سمعت الرشيد يقوله عن البلاغة فاني سمعته يقول البلاغة التباعد من الاطالة والتقرب من----- البغية والدلالة بالقليل من اللفظ علي الكثير من المعني وما كنت اتوهم ان احدا يقدر علي هذه البلاغة حتي قرات هذا الكتاب من عمرو بن مسعدة الينا ف------اذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من ال----------اجناد والقواد في الطاعة والانقياد ع--------لي احسن ما تكون عليه طاعة جند تاخرت-------------------------- اعطياتهم واختلت----- احوالهم	552	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms098	false	1543733576990802414	166	286	848	1471	1542	300	احمد بن يوسف الكاتب انه قال دخلت علي المامون وفي يده كتاب---- يعاود النظر فيه--------- ويصعد--------- ويصوب طرفه فلما التفت الي قال لي يا احمد----------------------- اراك مفكرا في ما تراه مني -قلت نعم وقي الله امير المءمنين المكاره واعاذه من المخاوف قال فانه لا مكروه في الكتاب-- ولكني قرات فيه كلاما ما كنت اتوهم ان احدا يقدر علي مثله لاني سمعت الرشيد ----------------------------يقول البلاغة التباعد عن الاطالة والتقرب من معني البغية والدلالة م--------ن اللفظ علي---------- المعني ثم رمي الي بالكتاب فاذا هو كتاب---------------------------------- عمرو بن مسعدة اليه فقراته فاذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده وساءر اجناده في ---------------الانقياد والطاعة علي احسن ما تكون عليه طاعة جند وقد تراخت ارزاقهم وتباعد ما بين اعطياتهم فاختلت بذلك احوالهم	98	4935257626351641231	390	537.0	312	766	50.91383743286133	54	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms555	true	-255364304660186385	160	216	793	1065	1443	300	ودخل رجل من---- شيبان علي معن بن زاءدة فقال ما هذه الغيبة فقال--------------------------------------------------------- ايها الامير ما غاب عن العين من يذكره القلب وما زال شوقي الي الامير شديدا وهو دون ما يجب له---- وذكري له كثيرا وهو دون قدره----- ولكن جفوة الحجاب وقلة بشر الغلمان -منعا-ني من الاتيان فامر بتسهيل اذنه واجزل صلت-ه وقال ---ابو جعفر	555	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms137	false	-5236858000910010474	154	222	794	1134	1539	300	ودخل رجل من بني شيبان علي معن بن زاءدة فقال ما هذه الغيبة المنساة قال ابقي الله الامير في نعم زاءدة وكرامة داءمة ما غاب ايها الامير------- عن العين من -ذكره القلب وما زال شوقي الي الامير شديدا وهو دون ما يجب له علي وذكري له كثيرا وهو دون قدره عندي ولكن جفوة الحجاب وقلة بشر الغلمان يمنعانني من الاتيان فامر بتسهيل امره واحسن مثواه وقال اعرابي لعمر	137	4935257626351641231	249	418.5	195	348	71.55172729492188	43	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms578	true	4887831014650860084	259	300	1308	1521	1521	300	بعض الكتاب -ان اهل النصح والراي لا يساويهم اهل الافن والغش وليس من جمع الي الكفاية الامانة كمن اضاف الي العجز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخيانة وقالت---------------------- هند بنت النعمان بن المنذر لرجل دعت له وقد اولاها يدا------ شكرتك يد نالتها خصاصة بعد ثروة واغناك-	578	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms139	false	1401312356368935139	0	69	0	373	1464	300	بعض الكتاب فان اهل الراي والنصح لا يساويهم -ذو الافن والغش وليس من جمع الي الكفاية ام--انة كمن اضاف الي العجز خيانة قال بعض الكتاب اذا تءملت هذه المقالة وجدت غاية المعادلة لانه جعل بازاء الراي الافن والافن سوء الراي وبازاء النصح الغش وقابل العجز بالكفاية والامانة بالخيانة ومن حسن هذا الجنس ما دعت به هند بنت النعمان---------------------- وقد احسن اليها فقالت شكرتك يد نالتها خصاصة بعد ثروة واغناك	139	4935257626351641231	169	252.5	135	398	42.462310791015625	26	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms586	true	-8102586940368294195	173	251	877	1260	1508	300	سليمان بن علي------------- الي الخليل بن احمد يستدعيه الخروج اليه وبعث اليه بمال كثير فرده وكتب اليه البسيط ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال يسخو بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس ------------------------------لا المال والمال يغشي اناسا لا خلاق لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي كل امرء بسبيل الموت مرتهن فاعمل لنفسك اني شاغل بالي	586	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms015	false	6849799419431665652	71	138	370	698	1520	300	سليمان بن حبيب المهلبي وجه الي الخليل فامتنع---------------------------------------------- وكتب اليه------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي- بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق عن قدر --------------------------------------------لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والرزق يغشي اناسا لا خلاق لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي كل امرء بسبيل الموت مرتهن فاعمل لبالك اني شاغل بالي	15	4935257626351641231	254	436.0	196	426	59.624412536621094	49	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009230-ara1.ms665	true	-7564014225864975277	113	152	627	814	1524	300	كتب--- العباس بن جرير الي الفضل بن يحيي لا اعلم منزلة توحشني من الامير ولا توحشه مني لانني في المود-ة له كنفسه وفي الطاعة كيد---------------------ه وانما الطفه من فضله وقد بعثت ------بعض ما ظننت انه يحتاج اليه في سفره	665	2064049792205304378	Shamela0026803-ara1.ms185	false	-447718838334501126	170	215	851	1068	1498	300	كتب به العباس بن جرير الي الفضل بن يحيي لا اعلم منزلة توحشني من الامير ولا توحشه مني لا-ني في المروءة له كنفسه وفي الطاعة كيده وفي الخصوص كاحد اهله وانما الظفر من فضله وقد بعثت اليه ببعض ما ظننت انه يحتاج اليه في سفره	185	4935257626351641231	182	333.5	143	218	83.48623657226562	33	JK009230-ara1	Shamela0026803-ara1