id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms076	true	-5497074334340399300	44	286	265	1578	1661	300	الافهام ودروزه الحلاوة ولابس- جسده اللفظ وروحه المعني وقال الصباغ احسن الكلام ما لم تنض بهجة ايجازه ولم ت-كشف صبغة اعجازه قد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب والف عذاري-- الالباب وقال الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا منيرا وموشي محبرا وقال البزار احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم يستعجم عنك نشر ولم يستبهم عليك طي وقال الراءض خير الكلام ما لم يخرج عن حد التخليع الي منزلة التقريب الا بعد الرياضة وكان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ من-- اخذ بخطام كلامه فاناخه في مبرك المعني ثم جعل الاختصار له عقالا والايجاز له مجالا فلم يند عن الاذان ولم يشذ عن الاذهان وقال الم--------خنث خير الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حلة ومعناه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته--- مراجل العلم وصفاه---- راووق الفهم وضم-ته دنان الحكمة فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي خير الكلام ما روحت الفاظه غباوة الشك ورفعت رقته فظاظة الجهل فطاب حساء فطنته وعذب مص جرعه وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر دواء بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيعة الغباوة------ فشفي من سوء التفهم واورث صحة التوهم وقال الكحال --------------------------------------------------------كما ان الرمد قذي الابصار ف-كذا الش-----بهة قذي البصاءر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل رمص الغفلة بمرود اليقظة ثم قال اجمعوا كلهم---- علي ان ابلغ الكلام ما -------------------------------------اذا اشرقت شمسه انكشف لبسه واذا صدقت انواءه اخضرت احماءه فقر في وصف البلاغة	76	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms069	false	-2561427732083511104	20	257	115	1409	1634	300	الافهام ودروزه الحلاوة ولابسه جسد- اللفظ وروح- المعني وقال ال------------صباغ ما لم ينتقص من ايجازه ولم تنكشف صبغة اعجازه قد صقلته يد الروية من كمون الاشكال فراع كواكب الاداب والف عند ذوي الالباب وقال القزاز احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا منيرا -موشي محبرا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراءض خير الكلام ما لم يخرج من حد التخليع الي منزلة التقريب و----------------كان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ الذي اخذ بخطام كلامه فاناخه في مبرك المعني ثم جعل الاختصار له عقالا والايجاز له مجالا ل-م يند عن الاذان ولم يشذ عن الاذهان وقال المتهم بالريبة خير الكلام ما تكثرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حلة ومعناه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته في مراجل العلم وصفيته من راووق الفهم وضمنته دنان الحكمة فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي خير الكلام ما روحت الفاظه غباوة الشك ورفعت رقته فظاظة الجهل فطاب حساء فطنته وعذب مص جرعه وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر دواء بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيع-ته غباوة الفهم فشفي من سوء التوهم واورث صحة التفهم وقال الكحال خير الكلام ما سحقته بمنحاز الذكاء ونخلته بحرير التمييز وكما ان الرمد قذي الابصار فهكذا تكون الشبهة قذي البصاءر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل رمص الغفلة بمرود اليقظة ثم---- اجمعوا عن اخرهم علي ان -خير الكلام وابلغه في الفصاحة واجوده هو الكلام الذي اذا اشرقت شمسه انكشف لبسه فكل واحد من هءلاء قد---------------- وصف البلاغة	69	4480102783950707720	1095	1992.5	887	1444	75.83102416992188	177	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms109	true	-4761960550865895151	116	184	596	961	1582	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها	109	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms414	false	-3576093270035079959	61	91	314	476	1561	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها حجب-----------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فاذا وجدت --لها	414	4480102783950707720	154	285.5	124	365	42.19178009033203	25	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	185	216	974	1130	1549	300	خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتنشر في الارض من عدل الامام وجوده ومن الربيع الغض سرح في يزهر ينسي الربيع وما يروض جودة ابدا علي مر الليالي يذكر	339	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms386	false	-2261320069961674825	164	194	785	938	1516	300	خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتيسر في الارض من عدل الامام وجوده ومن الشباب الغض شرح--- يزهر ينسي الرياض وما يروض فعله ابدا علي مر الليالي يذكر	386	4480102783950707720	140	261.0	110	156	89.74359130859375	25	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms388	true	98908011305781892	19	45	98	232	1603	300	المتنبي البسيط مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا انتسبا	388	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms501	false	-1218086446293301899	224	249	1102	1229	1514	300	المتنبي------- مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا انتسبا	501	4480102783950707720	127	246.0	102	134	94.776123046875	25	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms483	true	-2127170364135122983	235	262	1216	1375	1548	300	تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	483	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms093	false	-1727777583634023790	100	127	520	680	1553	300	تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	93	4480102783950707720	158	310.0	131	160	98.75	25	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms483	true	-2127170364135122983	235	265	1216	1387	1548	300	تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه- جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس وقال علي بن ----	483	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms274	false	4181430508046317934	258	289	1322	1498	1559	300	تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليها جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس فما هذا حاله من	274	4480102783950707720	159	306.5	132	176	90.34091186523438	25	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms509	true	8305765526663815706	136	180	727	945	1539	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من رداها يهدد قال الصولي افتتح ابن----- الرومي هذه القصيدة علي ما لا يلزمه من	509	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms413	false	-1553598425249003537	254	299	1265	1482	1484	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانه- لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بها سوف يلقي من اذاها يهدد فالزام حركة الفتح قبل حرف الروي من باب لزوم----- ما لا يلزم كما	413	4480102783950707720	174	309.0	137	223	78.02690887451172	30	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms568	true	-3115341273197806274	154	202	767	1039	1536	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام	568	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms094	false	5523693715458944602	65	97	330	513	1543	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي -----------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام	94	4480102783950707720	183	356.0	151	272	67.27941131591797	32	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms645	true	6192232148529484909	203	257	1021	1306	1504	300	البسيط اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر	645	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms210	false	-5292606272855483503	206	260	1117	1400	1581	300	الرومي اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان نضا حد-ه او سل عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من سطو صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيي العيان به والشاهدان عليه العين والاثر	210	4480102783950707720	264	502.0	210	285	92.63157653808594	46	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms645	true	6192232148529484909	194	278	975	1406	1504	300	الكاتب يمدح عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير البسيط اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر كانه الدهر في نعمي وفي نعم اذا تعاقب منه النفع والضرر كانه وزمام الدهر في يده ي-ري عواقب ما ياتي وما	645	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms459	false	-3177467841768727258	230	300	1234	1593	1593	300	الرومي يمدح عب-د الله بن سليمان بن وهب --------------اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان نضا -حده اوسل- عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من سطو سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر ك------------------------------------------------------انه وزمام الدهر في يده يدري عواقب ما ياتي وما-	459	4480102783950707720	343	632.0	274	432	79.39814758300781	62	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1
JK009230-ara1.ms675	true	7412898230628261095	214	250	1115	1303	1566	300	بن العباس هو القاءل الطويل لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر منها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان يستذم -دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقاد	675	2064049792205304378	Shamela0023788-ara1.ms165	false	1278429262256398910	252	285	1302	1474	1539	300	بن العباس----------------- لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويغبر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان يستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقال	165	4480102783950707720	165	310.0	133	189	87.30158996582031	28	JK009230-ara1	Shamela0023788-ara1