id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms535	false	1369817456449930034	216	249	1108	1293	1555	300	وقال بعض الفلاسفة اليونانيين فضل ما بين الراي والهوي ان الهوي يخص والراي يعم وان الهوي في حيز العاجل والراي في حيز الاجل والراي يبقي علي طول الزمان والهوي سريع الدثو-------ر وال---------اضمحلال والهوي	535	2064049792205304378	Shamela0012541-ara1.mARkdown.ms007	true	6840275767492517365	223	257	1118	1299	1530	300	وقال بعض الحكماء------------ فضل ما بين الراي والهوي ان الهوي يخص والراي يعم وال---هوي في حيز العاجل والراي في حيز الاجل والراي يبقي علي الدهر وال-----هوي سريع البيود كالزهر والراي من وراء حجاب والهوي	7	578001447167980148	144	244.5	115	201	71.64179229736328	24	JK009230-ara1	Shamela0012541-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms660	false	3642855047353117102	90	126	445	614	1547	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي لسن ف-ي القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	660	2064049792205304378	Shamela0012541-ara1.mARkdown.ms036	true	4497973641707913918	86	122	431	601	1528	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	36	578001447167980148	162	318.0	127	170	95.29412078857422	32	JK009230-ara1	Shamela0012541-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms586	false	-8102586940368294195	188	216	955	1080	1508	300	وكتب- اليه البسيط ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال يسخو بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	586	2064049792205304378	Shamela0012541-ara1.mARkdown.ms080	true	-228991115114082636	236	263	1162	1280	1472	300	وكتبت اليه------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي- بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	80	578001447167980148	114	215.0	87	126	90.47618865966797	24	JK009230-ara1	Shamela0012541-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	44	103	217	535	1554	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا ب عمياء لا تجتليها الذكر مقنعة بامور الغيوب وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته العيون امر عليها بواهي الدرر ولست بامع---ة في الرجا-ل اساءل عن ذا وذا ما الخبر ولكنني ذرب- الاصغري-ن ابين مع ما- مضي ما غبر وقال	27	2064049792205304378	Shamela0012541-ara1.mARkdown.ms091	true	4054777535525721655	16	70	81	356	1516	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برزت في مخيل الصوا ب عمياء لا تجتليها الفكر مقنعة بخفي الشكو ك وضعت عليها حسام النظر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذك------------------------------------------------ر ولست بذي وقفة في الرجا ل اساءل ه--ذا وذا ما الخبر ولكنني مدره الاصغري ن اقيس بما قد مضي ما غبر وكان	91	578001447167980148	233	405.5	185	325	71.69230651855469	38	JK009230-ara1	Shamela0012541-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms658	false	-5933620416787248122	154	298	801	1537	1546	300	فلان تدعي من بعيد----- خير من ان تقصي من قريب ول----يكن كلامك جوابا تتحرز فيه من الخطل ومن الاسهاب ولا يعجبنك تاتي كلمة محمودة فيلج بك الاطناب توقعا لمثلها فربما هدمت--------- ما بنته الاولي--------------------------------------------------- وبضاعتك في الشرف------ مزجاة وبالعقل يزم اللسان ويرام السداد فلا يستفزنك طرب- الكلام علي ما يفسد تمييزك والشفاعة لا تعرض- لها فانها مخلقة للجاه فان اضطررت اليها فلا تهجم عليها حتي تعرف موقعها وتحصل وزنها وتطالع موضعها --------فان وجدت النفس بالاجابة سمحة والي الاسعاف هشة فاظهر ما في نفسك غير محقق ولا توهم ان عليك في الرد -----ما يوحشك ولا في المنع ما يغيظك وليكن انطلاق وجهك اذا دفعت عن حاجتك اكثر منه عند نجاحها علي يدك ليخف كلامك ولا يثقل علي سا-معه منك ا----قول ما اقول غير واعظ ولا مرشد فقد جمل الله خصالك وحسن خلالك و--فضلك في ذلك كله -لكني انبه تنبيه المشارك له واعلم ان للذكري موضعا	658	2064049792205304378	Shamela0012541-ara1.mARkdown.ms150	true	1707753291115547681	21	180	100	900	1535	300	ولان تدعي من بعيد مرات خير من ان تقصي من قريب مرة وليكن كلامك جوابا تتحرز--------------------- فيه ولا تعجبن بتاتي كلمة محمودة فيلج بك الاطناب توقعا لمثلها فربما عثرت بما يهدم ما بنته الاولي ثم لا تسلم من تمثل صاحبك بقولهم رب رمية من غير رام وبضاعتك من النثر قليلة مزجاة وبالعقل يزم اللسان ويلزم السداد فلا تستفزنك طربة الكريم علي ما يفيتك عقل-ك والشفاعة لا تعرضن لها فانها مخلقة للجاه وان اضطررت اليها فلا تهجم عليها حتي تعرف وقته-ا وتحصل وزنها فيتقدمك من يتكلم فيها فان وجدت النفس بالاجابة سمحة والي الاسعاف هشة فاظهر ما في نفسك غير محقق ولا موهم ان ف-----ي الرد عليك ما يوحشك وف---ي المنع ما يقبضك وليكن انطلاق وجهك اذا دفعت عن حاجتك اكثر منه عند نجاحها علي يدك ليخف كلامك ولا يثقل علي مستمعه منك انا اقول ما اقول غير واعظ ولا مرشد فقد كمل الله خصالك وحسن خلالك اذ فضلك في كل حالك ولكني انبه تنبيه المشارك--- واعلم ان للذكري موقعا	150	578001447167980148	637	1131.5	506	834	76.37889862060547	105	JK009230-ara1	Shamela0012541-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms659	false	-1307937029530866856	2	182	9	935	1516	300	سالتني عمن شفني وجدي به وشغفني حبي له وزعمت اني لو شءت لذهلت عن-ه ولو اردت لاعتضت منه الكامل زعما لعمر ابيك ليس بمزعم كيف اسلو عنه وانا اراه و--انساه وهو لي تجاه------ هو اغلب علي واقرب الي من ان يرخي لي عناني او يخيلني واختياري بعد اختلاطي بملكه و-نخراطي في سلكه وبعد ان ناط حبه بقلبي ناءط وساطه بدمي ساءط وهو جار---- مجري الروح في الاعضاء -متنسم تنسم روح الهواء ان ذهبت عنه رجعت اليه وان هربت منه وقعت عليه وما احب السلو عنه مع هناته وما اوثر الخلو منه مع م-لاته هذا علي انه ان اقبل علي بهتني اقباله وان اعرض عني لم يطرقني خياله يبعد عني مثاله ويقرب من غيري نواله ويرد عيني خاسءة ويثني يدي خالية وقد بسط --افات العيون المقاربة وصدق مرامي الظنون الكاذبة وصله ينذر بصده وقربه يءذن ببعده يدني ع-ندما ينزح وياسو مثل ما يجرح محالته احوال وخلته خلال وحكمه سجال الحسن في عوارفه والجمال من مناءحه والبهاء من اصوله وصفاته والسناء من نعوته وسماته اسمه مطابق لمعناه وفحواه موافق لنجواه---- يتشابه حالاه ويتضارع قطراه من حيث تلقاه يستنير ومن حيث تنساه يستدير	659	2064049792205304378	Shamela0012541-ara1.mARkdown.ms157	true	2934910648541735732	7	190	32	960	1569	300	سالت-- عمن شفني وجدي به وشفعني حبي له وزعمت اني لو شءت لذهلت عقله ولو اردت لاعتضت منه------- زعما لعمر ابيك ليس بمزعم كيف اسلو عنه وانا اراه او انساه وهو لي تجاه هيهات هو اغلب علي واقرب الي من ان يرخي له عذاري او يخليني واختياري بعد اختلاطي بملكه وانخراطي في سلكه وبعد ان ناط حبه -قلبي ناءط وساطه بدمي ساءط فهو جار مني مجري الروح في الاعضاء ومتنسم معي- روح الهواء ان ذهبت عنه رجعت اليه وان هربت منه وقفت عليه -ما احب السلو عنه مع هناته وما اوثر الخلو منه علي علاته هذا علي انه ان اقبل لم يهنءني اقباله وان اعرض ----لم يطرقني خياله يبعد علي مناله ويقرب من غيري نواله ويرد عيني خاسية ويثني يدي خالية وقد بسط مسافات النفس المتقاربة وصدق مرامي الظنون الكاذبة وصله ينذر بضده وقربه يءذن ببعده يدنو عدل ما يبرح وياسو مثل ما يجرح فحال-ه احوال وخلته خلال وحربه سجال الحسن من عواءده والجمال من مناءحه والبهاء من فصوله وصفاته والسناء من نعوته وسماته اسمه ط--بق لمعناه وفحواه و--فق لنجواه ولا يتشابه حالاه ويتضارع قطراه من حيث تلقاه يستنير ومن حيث تغشاه يستطير	157	578001447167980148	850	1545.0	675	949	89.56796264648438	141	JK009230-ara1	Shamela0012541-ara1.mARkdown