id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms091	true	7026119053929236559	7	33	37	181	1521	300	ولو انني انصفت في اكرامه لجلال مهديه الكريم الاروع انظ-----مته حب القلوب -لحبه وجعلت مربطه سواد المدمع وخلعت ثم قطعت غير مضيق برد الشباب لجله والبرقع	91	2064049792205304378	Shamela0010665-ara1.completed.ms246	false	-7806069204859913213	36	63	196	346	1586	300	ولو انني انصفت في اكرامه لجلال مهديه الكريم الالمع كامل لقضمته حب الفءاد الحبه وجعلت مربطه سواد المدمع وخلعت ثم قطعت غير مضيق برد الشباب لجله والبرقع	246	5790209078701518100	135	249.0	109	150	90.0	22	JK009230-ara1	Shamela0010665-ara1.completed
JK009230-ara1.ms436	true	6836573200830634546	133	175	686	904	1544	300	قطعت اليك من ديمومة نطف المياه بها سواد الناظر----- في ليلة فيها السماء مرذة سوداء مظلمة كقلب الكافر والبرق يخفق من خلال سحابه- خفق الفءاد لموعد من زاءر والقطر منهمل يسح كانه دمع المودع اثر- الف ساءر وقال في العباس بن الحسين	436	2064049792205304378	Shamela0010665-ara1.completed.ms083	false	-5667914564356691164	160	203	833	1058	1564	300	قطعت اليك من ديمومة نطف المياه بها سواد الناظر كامل في ليلة فيها السماء مضلة سوداء مظلمة كقلب الكافر والبرق يخفق من خلال سحابها خفق الفءاد لموعد من زاءر والقطر منهل كان مسيله دمع المشوق وراء الف ساءر ابو الفرج محمد بن الحسين	83	5790209078701518100	186	329.0	148	225	82.66666412353516	31	JK009230-ara1	Shamela0010665-ara1.completed
JK009230-ara1.ms450	true	-8551831086145356385	97	157	543	863	1552	300	تفرق الناس في ارزاقهم فرقا فلا-بس من ثراء المال او عاري---- كذا المعايش في الدنيا وساكنها مقسومة بين اوعاث واو-------------------------------------------------------عار وقال ال-----------------------------------------------------------متقارب حوي القد عمرا فقلت اعتقد رضا بالقضاء ولا تحتفد فاما احتقدت فضاء الاله فاقبح بمحتقد تحت قد وقال الكامل تمت محاسنه فما يزري بها مع فضله ونماءه وكماله----- الا قصور وجوده عن جوده لا عون للرجل الكريم كماله	450	2064049792205304378	Shamela0010665-ara1.completed.ms177	false	3394311768750587281	20	101	106	512	1557	300	تفرق الناس في ارزاقهم فرقا فلا بس من ثراء المال او عار بسيط كذا المعايش في الدنيا وساكنها مقسومة بين ادماث واوعار من ظن بالله جورا في قضيته افتر عن ماثم في الدين او عار وانشدني ايضا لنفسه لءن انت ناصبت بدر الدجي ونازعت شمس الضحي اوجها متقارب لما كنت افضل في حالة من الكلب عندي-- ولا اوجها وانشدني ايضا لنفسه------------------------------------ تمت صناءعه فما يزري بها مع فضله وسخاءه وكماله كامل الا قصور وجوده عن جوده لا عيب للرجل الكريم كماله	177	5790209078701518100	210	319.5	165	444	47.297298431396484	32	JK009230-ara1	Shamela0010665-ara1.completed
JK009230-ara1.ms672	true	4400990918085945711	52	130	261	658	1502	300	فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت---- ان لم تثبت ان حافره-من صخر تدمر او من وجه عثمان وقد احتذي البحتري هذا الحذو في حمدويه الاحول وكان حمدويه هذا عدوا للممدوح فقال الكامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	672	2064049792205304378	Shamela0010665-ara1.completed.ms037	false	7696133277346922247	242	290	1263	1498	1552	300	ولو تراه مشيحا والحصي فلق تحت السنابك من مثني ووحدان بسيط حلفت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان وكذلك من- البحتري حيث استطرد في اللامية من صفة الفرس الي هجاء حمدويه----- فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	37	5790209078701518100	167	267.0	129	402	41.54228973388672	28	JK009230-ara1	Shamela0010665-ara1.completed