id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms275	true	1475618281220924048	206	227	1063	1176	1584	300	اذا اقسم الابطال يوما بسيفهم وعدوه مما يكسب المجد والكرم كفي قلم الكتاب مجدا ورفعة مدي الدهر ان الله اقسم بالقلم	275	2064049792205304378	Shamela0010512-ara1.ms024	false	-8947668802509640547	28	49	150	263	1549	300	اذا اقسم الابطال يوما بسيفهم وعدوه مما يكسب المجد والكرم كفي قلم الكتاب فخرا ورفعة مدي الدهر ان الله اقسم بالقلم	24	3930829437881041053	110	217.0	89	113	97.34513092041016	20	JK009230-ara1	Shamela0010512-ara1
JK009230-ara1.ms363	true	-6089463405234223706	53	75	289	396	1534	300	اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه كذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله	363	2064049792205304378	Shamela0010512-ara1.ms251	false	5187394844328373017	107	128	537	640	1567	300	اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه ظهر- نتنه والضع---يف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله	251	3930829437881041053	97	178.5	76	107	90.65420532226562	19	JK009230-ara1	Shamela0010512-ara1
JK009230-ara1.ms409	true	-4227414808461078225	216	249	1231	1420	1684	300	الخليل بن احمد الشعراء امراء الكلام يصرفونه اني شاءوا وجاءز لهم---- ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييده ومن تصريف اللفظ وتعقيده ومد مقصوره وقصر ممدوده والجمع بين لغاته والتفريق بين صفاته	409	2064049792205304378	Shamela0010512-ara1.ms265	false	-4117405273188110233	266	298	1369	1552	1563	300	الخليل-------- الشعراء امراء الكلام يصرفونه اني شاءوا -جاءز لهم فيه ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييده ومن تسهيل ا-لفظ وتعقيده ومد مقصوره وقصر ممدوده والجمع بين لغاته والترصيف بين صلاته	265	3930829437881041053	172	312.0	141	193	89.11917114257812	25	JK009230-ara1	Shamela0010512-ara1
JK009230-ara1.ms439	true	-3359375276807252738	188	240	946	1223	1536	300	من صحب السلطان ---صبر علي قسوته كصبر الغواص علي ملوحة بحره الملك بالدين يبقي والدين بالملك يقوي من نصح لخدمة نصحته المجازاة لا تلتبس بالسلطان في وقت اضطراب الامور عليه فان البحر لا يكاد يسلم صاحبه في حال سكونه فكيف عند------- اختلاف رياحه واضطراب امواجه ومن كلام اهل العصر وغيرهم في هذا ------------------------	439	2064049792205304378	Shamela0010512-ara1.ms031	false	3439210502957365868	92	136	434	664	1506	300	من صحب السلطان فليصبر علي قسوته كصبر الغواص علي ملوحة بحره الاسكندر-------------------------------------------------------- لا تتلبس بالسلطان في وقت اضطراب الامور عليه فان البحر لا يكاد يسلم راكبه في وقت سكونه فكيف لا يهلك مع اختلاف رياحه واضطراب امواجه ومن------------------------- هذا اخذ المتنبي قوله في سيف	31	3930829437881041053	181	306.0	144	311	58.19935607910156	31	JK009230-ara1	Shamela0010512-ara1
JK009230-ara1.ms537	true	8195481394139040872	109	133	528	640	1432	300	وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل	537	2064049792205304378	Shamela0010512-ara1.ms104	false	-3555793493120973526	271	295	1402	1514	1532	300	وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل	104	3930829437881041053	112	224.0	88	112	100.0	24	JK009230-ara1	Shamela0010512-ara1
JK009230-ara1.ms572	true	5574675249539716513	70	95	380	501	1557	300	بزرجمهر ان كان شء فوق الحياة فالصحة وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثل الحياة فالغن----------------------------ي وان كان شء مثل الموت فالفقر	572	2064049792205304378	Shamela0010512-ara1.ms163	false	7058932223996863195	17	42	92	213	1527	300	بزرجمهر ان كان شء فوق الحياة فالصح----------------------------ة وان كان شء مثل الحياة فالغني وان كان شء فوق الموت فالمرض وان كان شء مثل الموت فالفقر	163	3930829437881041053	91	180.0	72	149	61.07382583618164	17	JK009230-ara1	Shamela0010512-ara1