id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms028	true	8442188841394664873	166	237	872	1269	1600	300	علي رضي الله عنه------- فقال--- دار صدق لمن صدقها ودار نجا-ة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ---------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذقها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وذكر------------------ت بسرورها----------- السرور و------------ببلاءها -------البلاء-------------- ترغيبا وترهيبا في--ايها الذام لها المعقل نفسه بغرورها متي خدعتك الدنيا ام بماذا استذمت اليك ابمص-رع اباءك في البلي ام بمض-جع امهاتك في- الثري	28	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms003	false	2352938460388048756	58	137	317	773	1754	300	علي رضي الله عنه الدنيا فقال هي دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها وهي مسجد احباء الله ومهبط وحي----ه ومصلي ملاءكت--------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها وشوقت بسرورها الفاني الي السرور الباقي وحذرت ببلاءها الماضي البلاء الغابر التالي ترغيبا وترهيبا فيا ايها الذام---- المغتر ----بتغريرها المنخدع لاباطيلها حتي غرت-----------ك ابمصارع اباءك--- للبلا ام بمضاجع امهاتك تحت الثري	3	3908413643610159494	309	432.5	250	498	62.04819107055664	39	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms095	true	5643422582239320566	185	228	966	1165	1552	300	احمد بن يوسف الي المامون في يوم مهرجان هدية قيمتها الف الف درهم وكتب الطويل علي العبد حق فهو لا بد فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ما له وان كان عنه ذا غني وهو قابله وقال ابو	95	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms092	false	530591428088708686	175	206	940	1084	1601	300	احمد بن يوسف---- الماموني-------------------------------------------------- علي العبد حق فهو لا بد فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ما-له وان كان عنه ذا غني فهو قابله وكتب بعض	92	3908413643610159494	136	241.0	105	199	68.34170532226562	29	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms222	true	-8212294772740099693	142	237	740	1335	1659	300	الاصهار و--اولاد الاطهار والمبشرة باخوة يتناسقون ونجباء يتلاحقون الوافر فلو كان النساء كمثل هذي- لفضلت النساء علي الرجال فما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال والله------ يعرفك ---------البركة في مطلعها والسعادة في موقعها فادرع اغتباطا واستانف نشاطا -الدنيا مءنثة والرجال يخدمونها والنار مءنثة والذكور يعبدونها والارض مءنثة ومنها خلقت البرية وفيها كثرت الذرية والسماء مءنثة وقد حليت بالكواكب وزينت بالنجوم الثواقب والنفس مءنثة وهي قوام الابدان وملاك الحيوان والحياة مءنثة ولولاها لم تتصرف الاجسام ولا عرف الانام والجنة مءنثة وبها وعد المتقون وفيها ينعم المرسلون فهناك الله ------ما اوليت واوزعك----- شكر ما اعطيت	222	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms070	false	-170871549224574619	0	97	0	605	1635	300	الاصهار والاولاد الاطهار والمبشرة باخوة يتناسقون ونجباء يتلاحقون شع---ر فلو كان النساء كمن وجدنا لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب وما التذكير فخر للهلال والله تعالي يعرفك يا مولاي البركة في مطلعها والسعادة ب--موقعها فادرع اغتباطا واستانف نشاطا فالدنيا مءنثة والرجال يخدمونها------------- والذكور يعبدونها والارض مءنثة ومنها خلقت البرية وفيها كثرت الذرية والسماء مءنثة وقد زينت بالكواكب وحليت بالنج-م الث-اقب والنفس مءنثة وهي قوام الابدان وملاك الحيوان والحياة مءنثة ولولاها لم تتصرف الاجسام ولا عرف الانام والجنة مءنثة وبها وعد المتقون وفيها ينعم المرسلون فهنيءا لك هنيءا بما اوتيت واوزعك الله شكر ما اعطيت	70	3908413643610159494	550	999.5	461	625	88.0	74	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms247	true	-5680114157144422803	115	281	590	1480	1574	300	السفر احد اسباب العي-ش التي بها قوامه وعليها نظامه ا-ن الله------ لم يجمع منافع الدنيا في الارض بل فرقها واحوج بعضها الي بعض المسافر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع العجاءب ويكسب التجار--------------ب ويجلب المكاسب----------------------------------------------- الاسفار مما تزيدك علما بقد----------------------رة الله وحكمته وتدعوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي شكر نعمت-------------------------------ه ليس بينك وبين بلد نسب فخير البلاد ما حملك السفر يسفر عن اخلاق الرجال اوحش اهلك اذا كان في ايحاشهم انسك واهجر وطنك اذا نبت عنه نفسك ربما اسفر السفر عن الظفر وتعذر في الوطن قضاء الوطر وانشد البسيط ليس ارتحالك ترتاد الغني سفرا بل المقام علي خسف هو السفر وهذا كقول الطاءي الطويل وما القفر بالبيد الفضاء بك التي نبت بي وفيها ساكنوها هي القفر اخذه المتنبي فقال البسيط اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم نقيض ذلك في ذم السفر والغربة في الحديث-------- ان المسافر وماله لعلي قلت الا ما وقي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي علي هلاك شيءان لا يعرفهما-------------------------------------- الا من ابتلي بهما السفر الشاسع والبناء الواسع السفر والسقم والقتال ثلاث متقاربة فالسفر سفينة الاذي والسقم حريق الجسد والقتال منبت المنايا	247	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms086	false	-3368899475805523054	89	297	463	1577	1592	300	السفر احد اسباب المعاش التي بها قوامه و------نظامه لان الله تعالي لم يجمع منافع الدنيا في --ارض بل فرقها واحوج بعضها الي بعض ومن فضله ان صاحبه يري من عجاءب الامصار وبداءع الاقطار ومحاسن الاثار ما يزيده علما ويفيده فهما بقدرة الله وحكمته ويدعوه الي شكر نعمته ويسمع العجاءب ويكسب التجارب ويفتح المذاهب ويجلب المكاسب ويشد الابدان وينشط الكسلان ويسلي الاحزان ويطرد الاس--------------------قام ويشهي الطعام ويحط سورة الكبر ويبعث علي طلب الذكر وقال حاتم طء اذا لزم الناس البيوت رايتهم عماة عن الاخبار خرق المكاسب وقال ابن المعتز اشقي من المسافر الي الامل من قعد في الناس عن العمل وقال غيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ارتحالك تزداد الغني سفرا بل المقام علي بءس هو السفر وفي المبهج من اثر السفر عل----------------------------------------------------ي القعود فلا يبعد ان يعود مورق العود وفيه ربما اسفر السفر عن النظر وتعذر في الوطن قضاء الوطر باب ذم السفر ف--------ي الحديث المرفوع ان المسافر ومتاعه علي قلت الا ما وقي الله وقيل لبعض الحكماء ان السفر قطعة من العذاب فقال بل العذاب قطعة من السفر ونظمه من قال ان العذاب قطعة من السفر يا رب فارددني الي ربق الحضر وكان الحجاج يقول لولا فرحة الاياب لما عذبت اعداءي الا بالسفر وكان بعض الحكماء يقول الس-------------فر والسقم والقتال ثلاثة لثلاثة ال-سفر سفينة الاذي والسقم حريق الجسد والقتال ينبت المنايا	86	3908413643610159494	375	460.5	295	1411	26.57689666748047	50	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms254	true	-7428770434981698169	174	197	913	1017	1555	300	لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	254	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms087	false	-8411818106821407403	245	268	1243	1347	1520	300	لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث اتي والشمس في كل برج ذات انوار	87	3908413643610159494	102	202.0	79	104	98.07691955566406	22	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms329	true	4355117640747508546	124	149	669	787	1578	300	البسيط ما ازددت في ادبي حرفا اسر به الا تزيدت حرفا تحته شوم كذاك من يدعي حذقا بصنعته اني توجه فيها فهو محروم ولما قتل	329	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms023	false	-1709248698514162340	32	57	154	271	1511	300	البصري ما ازددت في ادبي حرفا اسر به الا تزيدت حرفا تحته شوم ان المقدم في حذق- بصنعته اني توجه فيها فهو محروم وقال ابو	23	3908413643610159494	98	172.0	75	118	83.05084991455078	18	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms334	true	-5511555376642508263	116	137	569	687	1507	300	خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا توردها عليه- شاهد لم يخجل الورد المورد لونه الا وناحله الفضيلة عاند للنرجس الفضل المبين	334	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms080	false	187895557619269321	50	71	255	373	1588	300	خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا تورده- عليها شاهد لم يخجل الورد المورد لونه الا وناحله الفضيلة عاند للنرجس الفضل المبين	80	3908413643610159494	117	224.0	96	119	98.31932830810547	19	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms335	true	-5826719622317932726	0	53	0	284	1577	300	المدامة والسماع يساعد اطلب بعقلك في الملاح سميه ابدا فانك لا محالة واجد والورد ان فتشت فرد في اسم--ه ما في الملاح له سمي واحد هذي النجوم هي التي ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الولدين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين الخدود من العيون نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد	335	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms080	false	187895557619269321	94	145	483	763	1588	300	المدامة والسماع مساعد اطلب بعقلك في الملاح سميه ابدا فانك لا محالة واجد والوردلو- فتشت-----في اسماءه ما في الملاح له سمي واحد هذي الزهور هي التي قد ربيت بيد السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الاخوين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين الخدود من العيون نفاسة ورياسة لولا القياس البارد	80	3908413643610159494	257	477.0	208	286	89.86013793945312	44	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms401	true	6429401467340622767	149	199	772	1044	1591	300	تلوم عني ترك الغني باهلية طوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسا منظمة اجيادها بالقل----------------------------------------------------اءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البو---------------------------------------------------ارد فان رفيعات المعالي مشوبة بمستودعات في بطون الاساود وكان	401	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms014	false	-6705061419463633482	39	107	210	581	1606	300	تلوم علي ترك الغني باهلية نفي الدهر عنها كل طرف وتالد تري حولها النسوان يرفلن --كالدمي مقلدة اعناقها بالقلاءد فقلت لها لما رايت دموعها تحذرن فوق الخد مثل الفراءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من المال او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اعضني معضهما بالمرهفات البوارد ذريني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد فان علي-ات الامور- مشوبة بمستودعات في بطون الاساود وقال	14	3908413643610159494	238	424.5	189	375	63.46666717529297	35	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms421	true	-5116459756191964381	180	214	948	1118	1525	300	ال-شيب اولها البسيط ما تنقضي حسرة---- ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بغرته خطوب دهر وايام لها خدع ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع	421	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms095	false	7727245546125417379	93	127	475	640	1526	300	الرشيد قوله-------- ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني مسرته صروف دهر وايام لها جزع ما كنت اوفي شبابي كنه عزته حتي م--ضي فاذا الدنيا له تبع	95	3908413643610159494	148	258.5	115	175	84.57142639160156	25	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms439	true	-3359375276807252738	124	236	604	1203	1536	300	--كلام ابن المعتز في الفصول القصار في ذكر السلطان اشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا لا يدرك الغني بالسلطان الا نفس خاءفة وجسم تعب ودين متثلم ان كان البحر كثير الماء فانه بعيد المهوي ومن شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة فساد الرعية بلا ملك كفساد الجسم بلا روح اذا زادك السلطان تانيسا فزده اجلالا من صحب السلطان صبر علي قسوته كصبر الغواص علي ملوحة بحره الملك بالدين يبقي والدين بالملك يقوي من نصح لخدمة نصحته المجازاة لا تلتبس بالسلطان في وقت اضطراب الامور عليه فان البحر لا يكاد يسلم صاح----به في حال سكونه فكيف عند اختلاف رياحه واضطراب امواجه ومن كلام اهل	439	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms011	false	1516626521832197778	241	296	1299	1587	1608	300	فصول-- ابن المعتز-------------------------------- اشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اشد--- احتراقا وقال ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة ويقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتشبث بالسلطان في وقت اضطراب الامور عليه فان البحر لا يكاد يسلم منه راكبه في حال سكونه فكيف عند اختلاف رياحه واضطراب امواجه وقيل لا يدرك	11	3908413643610159494	250	419.0	200	605	41.32231521606445	43	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms440	true	7420624768083662887	28	103	163	568	1640	300	صاحب السلطان كراكب الاسد يهابه الناس وهو ل--مركبه اهيب السل------------------طان اذا قال لعماله هاتوا فقد قال لهم خذوا ثلاثة لا امان لهم السلطان والبحر والزمان ليكن السلطان عندك كالنار لا تدنو منها الا عند الحاجة اليها وان اقتبست منها فعلي حذر مثل اصحاب السلطان كقوم رقوا جبلا ثم وقعوا منه فكان اقربهم الي التلف ابعدهم في المرقي م------------------------------------------------------------------------------------------ثل السلطان كالجبل الصعب-------- الذي فيه كل ثمرة طيبة وكل سبع حطوم فالارتقاء اليه شديد والمقام فيه اشد	440	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms011	false	1516626521832197778	154	206	838	1113	1608	300	صاحب السلطان كراكب الاسد يهابه الناس وهو من مركبه اهيب وقيل من تحسي مرقة السلطان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حترقت شفتاه ولو بعد حين وقيل من اكل من مال السلطان زبيبة اداها ثمرة وفي كتاب كليلة ودمنة مثل السلطان كالجبل الصعب المرتقي الذي فيه كل ثمرة طيبة وكل سبع حطوم فالارتقاء اليه شديد والمقام فيه اشد	11	3908413643610159494	153	113.5	125	523	29.254302978515625	24	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms445	true	-2980535352741514340	125	170	651	878	1539	300	قوله الكامل ---لا تلح من يبكي شبيبته الا اذا لم يبكها بدم عيب الشبيبة غول سكرتها ومقدار ما فيها من النعم لسنا نراها حق رءيتها الا اوان الشيب والهرم كالشمس لا تبدو فضيلتها حتي تغشي الارض بالظلم ولرب شء لا يبينه وجدانه الا مع العدم	445	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms095	false	7727245546125417379	149	178	741	879	1526	300	قول ابن الرومي لا تلح من يبكي شبيبته الا اذا لم يبكها بد-----------------------------------------------م لسنا نراها حق رءيتها الا اوان الشيب والهر---------------------------------------------م ولرب شء لا يبينه وجدانه الا مع العدم	95	3908413643610159494	127	237.0	101	230	55.21739196777344	23	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms509	true	8305765526663815706	136	169	727	890	1539	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من رداها يهدد -قال	509	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms005	false	-2234089308973142276	75	107	383	544	1587	300	لما تءذن الدنيا--- من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه فيها وانها لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد وقال	5	3908413643610159494	156	297.0	124	164	95.1219482421875	29	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms525	true	7425245491795301413	54	111	283	624	1658	300	ان الفجيعة اذا لم تحارب بجيش من البكاء ولم يخفف من اثقالها ب------الاشتكاء تضاعف داءها وازدادت اعباءها وعز دواءها قد شفيت غليلي بما استذريته من اسراب الدموع المتحيرة وخففت عني بعض البرحاء بما امتريته من اخلافها المتحدرة ان في اسبال العبرة واطلاق الزفرة والاجهاش بالبكاء والنشيج واعلان الصياح والضجيج تنفيسا عن برحاء القلوب وتخفيفا من اثقال الكروب	525	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms090	false	-8342578372826440104	22	66	106	356	1547	300	ان الفجيعة اذا لم تحارب بجيش من البكاء ولم يخفف من اثقالها بشء من الاشتكاء تضاعف داءها وزاد عياء----ها وعز دواءها فصل لابي اسحق الصابي------------------------------------------------------------------------------------- ان في اسبال العبرة واطلاق الزفرة والاجهاش-------- والنشيج واعلان الصياح والضجيج تنفيسا من برحاء القلوب وتخفيفا من اثقال الكروب	90	3908413643610159494	217	387.5	178	347	62.5360221862793	34	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms549	true	4256982980998146434	0	176	0	883	1579	300	علي خلقه حتي لا يكون فيهم محتاج -فعل وقال لو اطعنا------- المساكين في اعطاءنا اياهم -------كنا اسوا حالا منهم وقال الكندي قول لا يدفع البلاء وقول نعم يزيل النعم وقال سماع الغناء برسام حاد لان المرء يسمع فيطرب فيسمح فيفتقر فيغتم فيمرض فيموت وقال لابنه يا بني كن مع الناس كاللاعب بالقمار انما غرضه اخذ متاعهم وحفظ متاعه وقال غيره منع الجميع ارضي للجميع اذا قبح السءال حسن المنع وقال علي بن الجهم----- من وهب------ في عمله فهو مخدوع ومن وهب- بعد العزل فهو -احمق ومن وهب- من جواءز سلطانه او ميراث لم يتعب فيه فهو مخذول ومن وهب- من كيسه وما استفاد- بحيلته فهو المطبوع علي قلبه ----------------------------------------------------المختوم علي سمعه وبصره-- --------------------------------------ومن انشاداتهم الخفيف لا تجد بالعطاء في غير حق ليس في منع غير ذ----ي الحق بخل وقال كثير الطويل اذا المال لم يوجب عليك عطاءه حقيقة تقوي او صديق ترافقه منعت وبعض المنع حزم وقوة ولم يفتلتك المال الا حقاءقه ابن المعتز السريع يا رب جود جر فقر امرء فقام لل---ناس مقام الذليل فاشدد عرا مالك واستبقه فالبخل خير من سءال البخيل وكتب بعض	549	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms052	false	2416094821514760663	120	252	574	1215	1455	300	علي خلقه حتي لا يكون فيهم محتاج لفعل وكان يقول لوجدنا علي المساكين ب--اعطاءهم ما يسالوننا لكنا اسوا حالا منهم وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الجهم يقول من وهب المال في عمله فهو -احمق ومن وهبه بعد العزل فهو مجنون ومن وهبه من جواءز سلطانه او ميراث لم يتعب فيه فهو مخذول ومن وهبه من كسب- وما استعاده بحيلة ف-هو المطبوع علي قلبه وقال محمد بن الجهم اتركوا الجود للملوك فانه لا يليق الا بهم ولا يصلح الا لهم ومن عارضهم في ذلك وافتقر وافتضح فلا يلومن الا نفسه وكان ابن المقفع يقول ان مالك لا يعم الناس فاخصص به ذوي الحق ومن احسن ما قيل في تحسين البخل قول ابن---------------------------------------------------------------------------------------------- المعتز------- يا رب جود جر فقر امرء فقام في الناس مقام الذليل فاشدد عري مالك واستبقه فالبخل خير من سءال البخيل وقول ابي	52	3908413643610159494	367	514.5	278	1013	36.22902297973633	57	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms595	true	3093651183246124319	69	95	368	515	1634	300	الشيب زبدة مخضتها الايام وفضة سبكتها التجارب------------------------------------- سري في طريق الرشد بمصباح الشيب------------------------------------------------------------- عصي شياطين الشباب واطاع ملاءكة الشيب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ يقول عن عيان والشاب عن سماع	595	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms096	false	-1842390536399497327	88	161	450	837	1557	300	الشيب زبدة مخضتها الايام وفضة سبكتها التجارب وكان بعض الحكماء يقول اذا شاب العاقل سري في طريق الرشد بمصباح الشيب ووصف بعض البلغاء رجلا شاب وارعوي عن مجاهل الشباب فقال ذاك قد عصي شياطين الشباب واطاع ملاءكة الشيب وقال علي رضي الله عنه مشهد الشيخ خير من مشهد الغلام وقال ابن المعتز عظم الكبير فانه عرف الله قبلك وارحم الصغير فانه اغر بالدنيا منك وكان يقال الشيخ يقول عن عيان والشاب عن سماع	96	3908413643610159494	145	249.0	119	387	37.46770095825195	23	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms597	true	-1880355633872412100	0	30	0	137	1539	300	لا ومن يعلم السراءر اني ما تطلب-ت خلة الغانيات انما رمت ان يغيب عني ما ترينيه كل يوم مراتي وهو ناع الي نفسي ومن ذا سره ان يري وجوه النعاة	597	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms098	false	4822560313412094389	181	212	897	1034	1470	300	لا ومن يعلم السراءر مني ما به رمت خلة الغانيات انما رمت ان يغيب عني ما ترين-ه كل يوم مراتي وهو ناع الي نفسي ومن ذا سره ان يري وجوه النعاة	98	3908413643610159494	131	247.0	101	138	94.92753601074219	27	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms652	true	-3746526042431459352	30	91	164	442	1516	300	اربع كلمات صدرت عن اربعة ملوك كانما رميت عن قوس واحدة قال كسري لم اندم علي ما لم اقل وندمت علي ما قلت مرارا----- قيصر انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت مل-----ك الصين اذا تكلمت بالكلمة ملكتني واذا لم اتكلم بها ملكتها مل-----ك الهند عجبت ممن يتكلم بالكلمة ان رفعت ضرته وان لم ترفع لم	652	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms041	false	-8840367686071777743	191	255	967	1258	1492	300	اربع كلمات صدرت عن اربعة ملوك كانما رميت عن قوس واحدة قال كسري لم اندم علي ما لم اقل وندمت علي ما قلت مرارا وقال قيصر اني علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين اذا تكلمت بك--لمة ملكتني واذا لم اتكلم بها ملكتها وقال ملك الهند عجبت لمن يتكلم بالكلمة ان رفعت ضرته وان لم ترفع ما	41	3908413643610159494	267	513.5	206	293	91.12628173828125	54	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms685	true	6688829852628313344	119	151	576	733	1496	300	-------القاءل الوافر وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا حذرا عليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق	685	2064049792205304378	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms090	false	-8342578372826440104	99	131	527	684	1547	300	الدم وقال اخ-------ر وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا ابدا حزينا لخوف تفرق او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق	90	3908413643610159494	127	236.0	99	164	77.43902587890625	23	JK009230-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown