id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms045	true	-2168460204767587354	167	251	849	1313	1568	300	البحتري ف-----------ي الفتح ابن خاقان الطويل-------------------------------------------------------------- ولما حضرنا سدة الاذن اخرت رجال عن الباب الذي انا داخله فافضيت من قرب الي ذي مهابة اقابل بدرالتم حين اقابله بدا لي محمود السجية شمرت سرابيله عنه وطالت حماءله كما انتصب الرمح الرديني ثقفت انابيبه واهتز للطعن------ عامله وكالبدر وافته لتم- سعوده وتم سناه واستهلت منازله فسلمت فاعتاقت جناني هيبة تنازعني القول الذي انا قاءله الي مسرف في الجود لو ان حاتما لديه لاضحي حاتم وهو عاذله فلما تاملت الطلاقة وانثني الي ببشر انستني مخايله دنوت فقبلت	45	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1638	false	-1415483218465360177	223	300	1128	1556	1556	300	البحتري فانشد قوله في الفتح -بن خاقان هب الدار ردت رجع ما انت قاءله وابدي الجواب الربع عما تساءله الي قوله ولما حضرنا سدة الاذن اخرت رجال عن الباب الذي انا داخ----------------------------------------------------له بدا لي محمود السجية شمرت سرابيله عنه وطالت حماءله كما انتصب الرمح الرديني ثقفت انابيبه------ للطعن واهتز عامله فكالبدر وافته لوقت سعوده وتم سناه واستهلت منازله فسلمت واعتاقت جناني هيبة تنازعني القول الذي انا قاء--------------------------------------------------------له فلما تاملت الطلاقة وانثني الي ببشر انستني مخايله دنوت فقبلت-	1638	7696561960345909424	338	609.5	278	544	62.132354736328125	52	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms057	true	-6468879863040363633	28	60	156	315	1501	300	وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب ---وقال	57	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1454	false	6141386164128253260	65	98	354	514	1645	300	وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب فصل قال	1454	7696561960345909424	134	244.0	105	162	82.71604919433594	26	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms059	true	-2743197069255968698	132	160	643	776	1476	300	تولت بهجة الدنيا فكل جديدها خلق وخان الناس كلهم فما ادري بمن اثق رايت معالم الخيرا ت سدت دونها الطرق فلا حسب ولا نسب ولا دين ولا خلق	59	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1905	false	-6281901072908404551	57	85	304	437	1517	300	تولت بهجة الدنيا فكل جديدها خلق وخان الناس كلهم فما ادري بمن اثق رايت معالم الخيرا ت سدت دونها الطرق فلا حسب ولا ادب ولا دين ولا خلق	1905	7696561960345909424	131	260.0	103	133	98.4962387084961	27	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms061	true	-8740893184306984121	271	300	1346	1509	1509	300	مدارس ايات عفت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات دي-ار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفن------------------------------------------------ات قفا نسال الدار-	61	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0923	false	2410046436261176763	192	230	969	1182	1564	300	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات ضديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ديار عفاها كل جون مبادر ولم تعف للايام والسنوات قفا نسال الدار	923	7696561960345909424	156	295.0	128	213	73.23943328857422	24	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms062	true	-1076755461316862123	123	171	661	910	1568	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	62	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8932738201941941868	165	203	875	1070	1556	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم ص-----------------------------------------------------فرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة و-ال رسول الله في الفلوات	924	7696561960345909424	186	358.0	148	249	74.69879150390625	33	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms077	true	-330039045757935296	155	188	837	1019	1664	300	الجاحظ ينبغي للكاتب ان يكون رقيق حواشي الكلام عذب ينابيع اللسان اذا حاور سدد سهم الصواب الي غرض المعني لا يكلم الخاصة بكلام العامة ولا العامة بكلام الخاصة وقال ابو العباس المبرد قال	77	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1517	false	7043076592268242781	71	102	362	533	1543	300	الجاحظ ينبغي للكاتب ان يكون رقيق حواشي اللسان عذب ينابيع البيان اذا حاور سدد سهم الصواب الي غرض المعني لا يكلم العامة بكلام الخاصة ولا الخاصة بكلام العامة وحدث----------- المبرد قال	1517	7696561960345909424	155	284.0	124	182	85.16483306884766	24	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms083	true	-7862918003249984980	135	183	699	956	1613	300	الاخفش علي بن سليمان استهدي ابراهيم بن المدبر ابا العباس محمد بن يزيد جليسا يجمع الي تاديب ولده الا--متاع بايناس---------ه فندبني لذلك وكتب اليه----- معي قد انفذت اليك اعزك الله فلانا وجملة امره انه كما قال الشاعر الوافر اذا زرت الملوك فان حسبي شفيعا عندهم ان يخبروني وفصل	83	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1255	false	3137867534975900199	189	226	947	1157	1520	300	الاخفش قال---------- استهدي ابراهيم بن المدبر المبر-----------------د جليسا يجمع الي تاديب ولده الاستمتاع بايناسه ومفاكهته فندبني---------- اليه وكتب معي قد انفذت اليك اعزك الله فلانا وجملة امره-------------------------- اذا زرت الملوك فان حسبي شفيعا عندهم ان يخبروني وقدم	1255	7696561960345909424	184	300.5	149	273	67.3992691040039	29	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms095	true	5643422582239320566	184	226	960	1156	1552	300	واهدي احمد بن يوسف ال------------------ي المامون في يوم مهرجان هدية قيمتها الف الف درهم وكتب الطويل علي العبد حق فهو لا بد فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ما له وان كان عنه ذا غني وهو قابله	95	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0414	false	3685335174380980961	206	244	1094	1267	1528	300	واهدي احمد بن يوسف هدية في يوم نوروز الي المامون--------------------------------------- وكتب معها-- علي العبد حق فهو لا بد فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ما له وان كان عنه ذا غني فهو قابله	414	7696561960345909424	148	265.5	114	214	69.15888214111328	31	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms101	true	5612798466507515984	45	88	215	427	1504	300	لءن كان عن عيني احمد غاءبا فما هو عن عين الضمير بغاءب له صورة في القلب لم يقصها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب اذا ساءني منه شحوط مزاره وضاقت بقلبي في نواه مذاهبي عطفت علي شخص له غير نازح محلته بين الحشا والتراءب	101	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0962	false	714382116389743686	116	159	561	771	1513	300	لءن كان عن عيني احمد غاءبا فما هو عن عين الضمير بغاءب له صورة في القلب لم يقصها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب اذا ساءني منه نزوح دياره وضاقت عل--ي في نواه مذاهبي عطفت علي شخص له غير نازح محلته بين الحشا والتراءب	962	7696561960345909424	203	393.5	160	212	95.75471496582031	40	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms110	true	-3073461007673398874	144	180	718	912	1531	300	للاحوص فانشدته الكامل قالت وقلت تحرحي وصلي-حبل امرء بوصالكم صب صاحب اذن بعلي فقلت لها الغدر شء- ليس من ضربي شيءان لا ادنو لوصلهما عرس الخليل وجارة الجنب اما الخليل فلست فاجعه والجار اوصاني به ربي	110	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1448	false	-1179910173608526801	235	274	1170	1364	1509	300	الاحوص بن محمد منها-- قالت وقلت تحرجي وصلي حبل امرء كلف بكم صب صاحب اذن بعلي فقلت لها الغدر امر ليس من شعبي ثنتان لا اصبو لوصلهما عرس الخليل وجارة الجنب اما الخليل فلست خاءنه والجار اوصاني به ربي	1448	7696561960345909424	163	281.5	127	196	83.16326904296875	25	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms131	true	4339258293821495556	181	270	924	1332	1487	300	اتيت---- الحسن بن سهل بفم الصلح فاقمت ببابه ثلاثة اشهر لا احظي منه بطاءل فكتبت اليه الطويل مدحت ابن سهل ذا الايادي وما له بذاك يد عندي ولا قدم بعد وما ذنبه والناس الا اقلهم عيال له ان كان لم يك لي جد ساحمده للناس حتي اذا بدا له في راي عاد لي ذلك الحمد فكتب الي باب السلطان يحتاج الي ثلاث خلال -----عقل وصبر ومال فقلت للواسطة تءدي عني قال نعم قلت تقول له لو كان لي مال لاغناني عن الطلب اليك او صبر لصبرت عن- الذل ببابك	131	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1286	false	-457812054731296659	215	300	1138	1524	1524	300	اتيت باب الحسن بن سهل---------- فاقمت ببابه ثلاثة اشهر لا احظي منه بطاءل فكتبت اليه------- مدحت ابن سهل ذا الايادي وما له بذاك يد عندي ولا قدم بعد وما ذنبه والناس الا اقلهم عيال له ان كان لم يك لي جد ساحمده للناس حتي اذا بدا له في راي عاد لي ذلك الحمد فبعث الي باب السلطان يحتاج الي ثلاث خلال مال وعقل وصبر----- فقلت للواسطة تءدي عني-------- قلت تقول له لو كان لي مال لاغناني عن الطلب من-ك او صبر لصبرت علي الذل ببابك-	1286	7696561960345909424	370	672.5	288	418	88.5167465209961	78	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms144	true	8872843684822187246	155	261	774	1293	1498	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما تروح عليه والها ثم تغتدي مولهة تبغي له الدهر مطعما تءمل منه مءنسا لانفرادها وتبكي عليه ان زقا وترنما كان علي اشراقه نور خمرة اذ هو مد الجيد منه ليطعما فلما اكتسي الريش السحام ولم تجد لها معه في ساحة الحي مجثما تنحت قريبا فوق غصن تذءبت به الريح صرفا اي وجه تيمما فاهوي لها صقر مسف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما فاوفت علي غصن ضحيا ولم تدع لناءحة في نوحها متلوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما --------------------------------------------------------------------فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	144	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0883	false	6825995116132590886	148	181	741	900	1526	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغرما فترنما بكت مثل ثكلي قد اصيب حميمها مخافة بين يترك الحبل اجذما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	883	7696561960345909424	91	-71.0	71	587	15.502554893493652	19	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms166	true	9141492822151245032	242	300	1228	1561	1561	300	ابي الفضل احمد بن الحسين الهمداني بديع الزمان----- وهذا اسم وافق مسماه ولفظ طابق معناه وكلام- غض المكاسر انيق الجواهر يكاد الهواء يسرقه لطفا والهوي يعشقه ظرفا ولما راي ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي اغرب باربعين حديثا وذكر انه استنبطها من ينابيع صدره واستنخبها من معادن فكره وابداها للابصار والبصاءر واهداها ل----لافكار والضماءر في معارض-	166	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4267331444412806998	99	156	514	841	1621	300	ابا الفضل--------------- الهمذاني بديع الزمان فقال وهذا اسم وافق مسماه ولفظ طابق معناه -كلامه غض المكاسر انيق الجواهر يكاد الهواء يسرقه لطفا والهوي يعشقه ظرفا ولما راي ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي اغرب باربعين حديثا وذكر انه استنبطها من ينابيع صدره وانت-خبها من معادن فكره وابداها للابصار والبصاءر واهداها الي الافكار والضماءر في معارض	170	7696561960345909424	312	577.5	258	344	90.69767761230469	48	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms167	true	768131095667458809	1	85	7	491	1630	300	والفاظ حوش-ية فجاء اكثر ما اظهر تنبو عن قبوله الطباع ولا ترفع له حجبها الاسماع وتوسع فيها اذ صرف الفاظها ومعانيها في وجوه مختلفة وضروس متصرفة عارضها لاربعماءة مقامة في الكدية تذوب ظرفا وتقطر حسنا لا مناسبة بين المقامتين لفظا ولا معني وعطف مساجلتها ووقف مناقلتها بين رجلين سمي احدهما عيسي بن هشام والاخر ابا الفتح الاسكندري وجعلهما يتهاديان الدر ويتنافثان السحر في معان تضحك الحزين وتحرك الرصين يتط-لع منها كل طريفة ويوقف منها علي كل لطيفة وربما افرد احدهما بالحكاية وخص احدهما بالرواية	167	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4267331444412806998	157	239	847	1323	1621	300	والفاظ عنجهية فجاء اكثرها------ تنبو عن قبوله الطباع ولا ترفع له حجب --الاسماع وتوسع فيها اذ صرف الفاظها ومعانيها في وجوه مختلفة وضروب منصرفة عارضه ب-اربعماءة مقامة في الكدية تذوب ظرفا وتقطر حسنا لا مناسبة بين المقامتين لفظا ولا معني -عطف مساجلتها ووقف مناقلتها بين رجلين سمي احدهما عيسي بن هشام والاخر ابا الفتح الاسكندري وجعلهما يتهاديان الدر ويتنافثان السحر في معان تضحك الحزين وتحرك الرصين وتطالع منها كل طريفة ويوقف منها علي كل لطيفة وربما افرد بعضهما بالحكاية وخص احدهما بالرواية	170	7696561960345909424	460	882.0	380	486	94.65020751953125	73	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms172	true	-9144882670217609908	98	131	500	664	1512	300	وفي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماخوذ من قول الطاءي البسيط ان الرياح اذا ما استعصفت قصفت عيدان نجد فلم يعبان بالرتم بنات نعش ونعش لا كسوف	172	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1576	false	-4407733871605300146	239	300	1258	1560	1560	300	ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر اما البيت الثاني فاخذه من قول ابن الرومي دهر علا قدر الوضيع به وغدا الشريف يحطه شرفه كالبحر يرسب فيه لءلءه سفلا ويعلو فوقه جيفه وقوله وفي السماء نجوم ماخوذ من قول ابي تمام----- ان الرياح اذا ما ا--عصفت قصفت عيدان نخل ولا يعبان بالرتم بنات نعش ونعش لا كسوف-	1576	7696561960345909424	136	219.0	106	310	43.870967864990234	24	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms177	true	-8796078929461848047	148	206	761	1074	1521	300	لي-------- بلغني انك رافضي فقلت يا امير المءمنين وكيف اكون رافضيا وبلدي البصرة ومنشءي في مسجد جامعها واستاذي الاصمعي-------------- وليس يخلو القوم ان يكونوا ارادوا الدين او الدنيا فان كانوا ارادوا الدين- فقد اجمع الناس--- علي تقديم من اخروا وتاخير من قدموا وان كانوا ارادوا الدنيا فانت واباءك امراء المءمنين لا دين الا بك ولا دنيا الا معك	177	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0043	false	-8897523693413032912	174	231	913	1219	1570	300	لي المتوكل بلغني انك رافضي فقلت يا امير المءمنين وكيف اكون رافضيا وبلدي البصرة ومنشا---ي مسجد جامعها واستاذي الاصمعي وجيراني باهلة وليس يخلو الناس من طلب د------------ين او --دنيا فان------ ارادوا --دينا فقد اجمع المسلمون علي تقديم من اخروا وتاخير من قدموا وان------ ارادوا --دنيا فانت واباءك امراء المءمنين لا دين الا بك ولا دنيا الا معك	43	7696561960345909424	267	450.0	214	339	78.76106262207031	43	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms182	true	3382822729768695430	169	249	817	1208	1479	300	الي عميد الله بن سليمان فشكا اليه حاله فقال اليس قد كتبنا لك الي ابراهيم بن المدبر فقال كتبت الي رجل قد قصر من همته طول الفقر وذل الاسر ومعاناة محن الدهر فاخفقته في طلبتي قال انت اخترته -قال وما علي اعز الله الوزير في ذلك قد اختار موسي قومه سبعين رجلا فما كان منهم رشيد واخ---------------تار النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابي سرح كاتبا فرجع الي المشركين مرتدا واختار علي بن ابي طالب ابا موسي حا-------كما فحكم عليه	182	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1896	false	3390842230479439258	43	111	235	575	1514	300	الي عبيد الله بن سليمان فقال له الم نكن------------ كتبنا لك الي ا-------بن المدبر فما فعل في امرك قال جرني علي شوك المطل وحرمني ثمرة الوعد فق------------------------------ال انت اخترته فقال وما علي و----------------------قد اختار موسي قومه سبعين رجلا فما كان منهم رشيد فاخذتهم الرجفة واختار النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابي سرح كاتبا فلحق ب---المشركين مرتدا واختار علي بن ابي طالب ابا موسي الاشعري حكما فحكم عليه	1896	7696561960345909424	242	388.5	189	414	58.454105377197266	43	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms190	true	5447993066284828875	80	111	382	531	1476	300	ومن اجود ما قيل في قصر الليل قول ابراهيم بن العباس الرجز وليلة من الليالي الغ-ر قابلت فيها بدرها ببدري لم تك غير شفق وفجر حتي تقضت وهي بكر الدهر وقال	190	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0052	false	2890463292279482595	66	96	344	487	1576	300	ومن احسن ما قيل في قصر الليل قول ابراهيم بن العباس------ وليلة من الليالي الزهر قابلت فيها بدرها ببدر- لم تك غير شفق وفجر حتي تولت وهي بكر الدهر وقال	52	7696561960345909424	136	248.5	106	150	90.66666412353516	26	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms191	true	8414261944041017572	0	29	0	149	1619	300	سرور خلته قصرا كعارض البرق في افق الدجا برقا قد كاد يعثر اولاه باخره وكاد يسبق منه فجره الشفقا كانما طرفاه طرف اتفق ال جفنان منه علي الاطباق وافترقا	191	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1827	false	-7729785050413734865	200	229	1028	1177	1556	300	سرور خلته قصرا كعارض البرق في افق الدجي برقا قد كاد يعثر اولاه باخره وكاد يسبق منه فجره الشفقا كانما طرفاه طرف اتفق ال جفنان منه علي الاطراق وافترقا	1827	7696561960345909424	147	292.0	118	149	98.65771484375	27	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms198	true	5271954370021324518	183	251	956	1350	1605	300	بها ابا الفرج الشيباني الكامل فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخض------------------------------------------------ر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءد- الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حسرة اذانها قب الاياطل داميات الانسر تنبو سنابكهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصعر	198	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1940	false	5055093289345777286	220	296	1175	1610	1632	300	بها المعز المذكور وهي-------- فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر وضربتم هام الكماة ورعتم بيض الخدور بكل ليث مخدر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءدي الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حشرة اذانها قب الاياطل داميات الانسر تنبو سنابكهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصعر	1940	7696561960345909424	369	709.5	304	443	83.29570770263672	61	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms202	true	-5864455532410989483	243	300	1279	1560	1560	300	المهدي عيسي بن داب جارية ثم وهبها له فانشده عبد الله بن مصعب الزبيري معرضا بقول مضرس الاسدي الطويل فلا تياسن من صالح ان تناله وان كان قدما بين ايد تبادره فضحك المهدي وقال ادفعوا الي عبد الله فلانة لجارية اخري فقال عبد الله بن مصعب الرجز انجز خير الناس قبل وعده اراح من مطل وطول كده-	202	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1547	false	4346811090158128593	231	283	1101	1356	1431	300	المهدي ا----بن داب جارية ف--وهبها له فانشد- عبد الله بن مصعب الزبيري -------قول مضرس الاسدي------- فلا تياسن من صالح ان تناله وان كان قدما بين ايد تبادره فضحك المهدي وقال ادفعوا الي عبد الله فلانة لجارية اخري فقال عبد الله بن مصعب------ انجز خير الناس قبل وعده اراح من مطل وطول كده	1547	7696561960345909424	252	456.5	201	282	89.36170196533203	49	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms205	true	4391469957349361965	153	174	801	906	1520	300	ولو كان يستغني عن الشكر ماجد لرفعة قدر او علو مكان لما امر الله العباد بشكره فقال اشكروا لي ايها الثقلان	205	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1623	false	-4774188702790200219	232	253	1154	1258	1487	300	ولو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك- او علو مكان لما امر الله العباد بشكره فقال اشكروا لي ايها الثقلان	1623	7696561960345909424	97	188.0	77	105	92.38095092773438	19	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms213	true	7950029581491484543	0	49	0	254	1544	300	سليمان بن عبد الملك -----يا فرزدق من اشعر الناس قال انا يا امير المءمنين قال لماذا قال بقولي الطويل----------------------- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا وسرت نكباء-- وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	213	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1996	false	7584468685841214752	232	284	1213	1496	1584	300	سليمان بن عبد الملك وعنده الفرزدق فقال سليمان للفرزدق-- يا ابا فراس انشدني وانما اراد ان ينشده مديحا فيه فانشده قوله يفتخر وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يركبون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	1996	7696561960345909424	187	290.0	150	285	65.6140365600586	33	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms213	true	7950029581491484543	97	201	495	1045	1544	300	اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب فقد اخبروني عن سليمان انني لمعروفه من ا-ل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقالوا تركناه وفي كل ليلة يطيف به من طالبي العرف راكب ولو كان فوق الناس حي فعاله كفعلك او للفعل منك يقارب لقلنا له شبه ولكن تعذرت سواك عن المستشفعين المطالب هو البدر والناس الكواكب حوله وهل تشبه البدر المنير الكواكب فقال سليمان احسنت والتفت الي الفرزدق فقال كيف تسمع يا ابا فراس قال هو اشعر اهل جلدته قال------- واهل جلدتك-------------------------------------------------- فخرج الفرزدق وهو يقول الوافر وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	213	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1997	false	8902654313642769047	0	85	0	465	1531	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وقالوا عهدناه و---كل عشية بابوابه من طالبي العرف راك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب هو البدر والناس الكواكب حوله ولا تشبه البدر الم-ضء الكواكب فقال سليمان للفرزدق---------------------- كيف تري شعره ف-------قال هو اشعر اهل جلدته قال سليمان واهل جلدتك يا غلام اعط نصيبا خمسماءة دينار وللفرزدق نار ابيه فخرج الفرزدق وهو يقول------- وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	1997	7696561960345909424	365	632.5	293	608	60.032894134521484	59	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms227	true	4726521712096902654	169	275	888	1411	1538	300	يقو--ل الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي- واخزي ان يقال بخيل فلا تتبعي النفس الغوية وانظري الي عنصر الاحساب كيف يءول ولا تذهبن عيناك في كل شرمح له قصب جوف العظام اسيل عسي ان تمني عرسه انني لها به حين يشتد الزمان بديل اذا كنت في القوم الطوال فطلتهم بعارفة--- حتي يقال طويل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول فكاءن راينا من فروع طويلة تموت اذا لم تحيهن اصول فالا يكن جسمي طويلا فانني له بالفعال الصالحات وصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل وقال	227	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1905	false	-6281901072908404551	85	160	437	808	1517	300	--وقال الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخزي اذا قيل مقتر جواد واخزي ان يقال بخيل والا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا كنت في القوم الطوال فضلتهم بطولي لهم حتي يقال طويل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن طول الجسوم عقول وكاءن راينا من جسوم طويلة تموت اذا لم تحيهن ا---------------------------------------------------صول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل وقال	1905	7696561960345909424	300	533.0	234	529	56.71077346801758	55	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms236	true	-3297687439590698268	231	260	1309	1464	1663	300	فتظلم بغداد ويجلو لنا الدجي بمكة ما حجوا ثلاثة اقمر اذا نزلوا بطحاء مكة اشرقت بيحيي وبالفضل بن يحيي وجعفر فما خلقت الا لجود اكفهم واقدامهم الا لاغواد منبر	236	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1928	false	1682294999659995702	123	152	620	774	1505	300	ستظلم بغداد ويجلو لنا الدجي بمكة ما عشنا ثلاثة ابحر اذا وردوا بطحاء مكة اشرقت بيحيي وبالفضل بن يحيي وجعفر فما خلقت الا لجود اكفهم وارجل-هم الا لاعواد منبر	1928	7696561960345909424	141	264.0	112	155	90.96774291992188	23	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms251	true	-1254284812033853917	254	275	1364	1476	1609	300	رملة بنت الزبير بن العوام الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلب----------------------------------------------------ا احب بني العوام طرا لحبها	251	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0893	false	-871432962231364272	225	300	1065	1441	1441	300	رملة بنت الزبير بن العوام اليس يزيد السير في كل ليلة وفي كل يوم من احبتنا قربا احن الي بنت الزبير وقد علت بنا العيس خرقا من تهامة او نقبا اذا نزلت ارضا تحبب اهلها الينا وان كانت منازلها حربا وان نزلت ماء وان كان قبلها مليحا وجدنا ماءه باردا عذبا تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلبا اقلوا علي اللوم فيها فانني تخيرتها منهم زبيرية قلبا احب بني العوام طرا لحبها-	893	7696561960345909424	107	193.0	87	377	28.3819637298584	19	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms255	true	4345381170691742282	19	41	108	219	1568	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها	255	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0362	false	-6128172328126416874	199	221	1085	1196	1611	300	لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها	362	7696561960345909424	111	222.0	89	111	100.0	22	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms274	true	2359500135838054302	273	300	1401	1538	1538	300	المعتز في عبيد الله بن سليمان بن وهب الطويل--------------------------------------- عليم باعقاب الامور كانه بمختلسات الظن يسمع او يري اذا اخذ القرطاس خلت يمينه يفتح نورا او ينظم-	274	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1070	false	8176245144902733586	137	170	678	855	1504	300	المعتز في عبيد الله بن سليمان وزير المعتضد وولده القاسم اشعار كثيرة منها في الوزير عليم باعقاب الامور كانه بمختلسات الظن يسمع او يري اذا اخذ القرطاس ظلت يمينه تفتح نورا او تنظم	1070	7696561960345909424	121	221.5	97	177	68.36157989501953	21	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms277	true	4076900803195698179	155	190	762	927	1480	300	احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح مولي عجل بن لجيم عالي الطبقة في البلاغة-------------------------------------------------------------------------- ولم يكن في زمانه اكتب منه وله شعر جيد مرتفع عن اشعار الكتاب ووزر للما--------------مون بعد احمد بن ابي خالد	277	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0411	false	-2898652364497236642	49	99	246	499	1562	300	احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب القفطي ابو جعفر من اهل الكوفة كان يتولي ديوان الرساءل للمامون وكان اخوه القاسم بن يوسف يدعي انه من بني عجل ولم يدع احمد ذلك قال المرزباني هو مولي لبني عجل ومنازلهم بسواد الكوفة وزر احمد للمامون بعد احمد بن ابي خالد	411	7696561960345909424	67	84.0	48	253	26.482213973999023	13	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms277	true	4076900803195698179	191	297	932	1471	1480	300	اول ما ارتفع به احمد-------- ان المخلوع محمد بن الرشيد لما قتل امر طاهر بن الحسين الكتاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف وموضعه من البلاغة فاحضره لذلك فكتب اما بعد ف------------ان كان المخلوع قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق بينهما حكم الكتاب ف-----------ي الولاية والخدمة بمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين لقول الله عز وجل فيما اقتص علينا من نب-----ا نوح وابنه انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح---- ولا طاعة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات الله وكتابي الي امير المءمنين وقد انجز الله	277	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0413	false	3909709859718824021	11	112	56	552	1553	300	اول ما ارتفع به احمد بن يوسف ان المخلوع--------------- لما قتل امر طاهر الك----------تاب ان يكتبوا الي المامون فاطالوا فقال طاهر اريد اخصر من هذا فوصف له احمد بن يوسف------------------ فاحضره لذلك فكتب اما بعد فان المخلوع وان كان-------- قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق------- حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين -قال الله عز وجل لنوح عليه السلام في ابنه يا نوح ------انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود ولا صل-ة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت-------- في ذات الله وكتبت ا-لي امير المءمنين وقد -قتل الله	413	7696561960345909424	418	696.0	328	579	72.19343566894531	74	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms278	true	-8729243831516486540	213	287	1114	1520	1577	300	ومنادي جدواك جمعا ببابك الوفود------ يرجون ناءلك العتي-د فمنهم من يمت بحرمة ومنهم من يدلي بسالف خدمة وقد اجحف بهم المق-------------------ام فان راي امير المءمنين ان ينعشهم بسيبه ويحقق---- ظنهم بطوله فعل------------------ فوقع المامون في عرض كتابه الخير متبع واموال الملوك مظان لطلاب- الحاجات-------------------------------------------------------------------------- فاكتب اسماءهم وبين مرتبة كل واحد من-------------هم ليصير اليه علي-- قدر استحقاقه ولا تكدرن معروفنا بالمطل و---الحج--------------اب فقد قال الشاعر الوافر فانك لن تري طردا لحر كالصاق به طرف الهوان	278	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0414	false	3685335174380980961	0	94	0	517	1528	300	ومنادي جدواك جمعا------ الوفود ببابك يرجون ناءلك المعهود فمنهم من يمت بحرمة ومنهم من يدلي ب-----خدمة وقد اجحف بهم المقام وطالت عليهم الايام فان راي امير المءمنين ان ينعشهم بسيبه ويحقق حسن ظنهم بطوله فعل ان شاء الله تعالي فوقع المامون------------- الخير متبع وابواب الملوك مظان لطالبي الحاجات ومواطن لهم ولذلك قال الشاعر يسقط الطير حيث يلتقط الحب وتغشي منازل الكرماء فاكتب اسماء من ببابنا----------- منهم واحك مراتبهم ليص-ل الي كل رجل قدر استحقاقه ولا تكدر- معروفنا عندهم بطول الحجاب وتاخير الثواب فقد قال الشاع-------ر فانك لن تري طردا لحر كالصاق به طرف الهوان	414	7696561960345909424	333	517.0	271	561	59.3582878112793	47	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms283	true	2869156057741480709	17	80	85	385	1573	300	هذا هو ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك وقا--------------ل ابو الحس------------ن علي بن محمد بن مقلة الوزير سالت جحظة -من لقبه بهذا اللقب فقال ابن المعتز لقي--------------ني يوما فقال لي ما حيوان ان نكسوه اتانا الة للمراكب البحرية فقلت علق اذا نكس صار قلعا ق-ال احسنت يا جحظة فلزمني هذا اللقب------------------------- وكان ناتء العينين جدا قبيح	283	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0147	false	-8274145680928591584	203	272	1046	1366	1510	300	----هو ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك البرمكي النديم قال ابو عبد الله الحسن بن علي --------بن مقلة------- سالت جحظة عمن لقبه بهذا اللقب فقال ابن المعتز لقبني به فانه لقبني يوما فقال لي ما حيوان اذا قلب صار--- الة ل--------لبحرية فقلت علق اذا عكس صار قلعا فقال احسنت يا جحظة فلزمني هذا اللقب وهو من في عينيه نتوء جدا وكان----------------- قبيح	147	7696561960345909424	234	372.0	181	367	63.76021957397461	44	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms286	true	-773378460883416164	139	189	743	975	1524	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو ثملت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما ان كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو فقال	286	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0112	false	-518478537744278661	52	126	274	617	1522	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو ولولا حميا الكاس كان احتمال ما بدهت به لا شك فيه هو السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من لديه يغفر العمد والسهو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو -قال	112	7696561960345909424	224	430.0	174	344	65.11627960205078	45	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms288	true	-6687223403864653467	57	94	282	450	1528	300	له راسان في جسد قد شد هذا الي هذا كانهما من شدة الشد مقرونان في صفد نظل نلطم خديه اذا ضربت بكل طاقتها لطما بلا حرد فتسمع الصوت منه حين تضربه كانه خارج من ماضغ-ي اسد ومن	288	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1182	false	-9069291285180319797	117	143	622	744	1588	300	له راسان في جسد قد ضيقت منه انفاس الخناق بلا جرم وتضربه ضرب----------------------------------------------ا بلا حرد فتسمع الصوت منه حين تضربه كانه خارج من ماضغ الاسد ثم -	1182	7696561960345909424	79	115.0	60	169	46.74556350708008	16	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms296	true	4726275167882703492	221	258	1208	1423	1658	300	انا بقرب الاستاذ اطال الله بقاه كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح للقاءه كما انتفض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج لمزاره كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	296	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0169	false	2640382304477189889	242	276	1330	1530	1652	300	انا لقرب الاستاذ ---------------كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح للقاءه كما انتفض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج بمزاره كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	169	7696561960345909424	198	385.0	164	215	92.09302520751953	32	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms296	true	4726275167882703492	221	280	1208	1550	1658	300	انا بقرب الاستاذ اطال الله بقاه -كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح للقاءه كما انتفض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج لمزاره كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب فكيف --نشاط الاستاذ سيدي لصديق طرا اليه مما بين قصبتي العراق وخراسان بل------- عتبتي -------نيسابور وجرجان وكيف اهتزازه لضيف الكام-----------------ل رث الشماءل	296	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0175	false	3297855001240949970	236	300	1244	1606	1606	300	انا لقرب الاستاذ اطال الله بقاءه كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح للقاءه كما انتفض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج بمزاره كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب فكيف ارتياح الاستاذ----- لصديق طوي اليه ما -بين قصبتي العراق وخراسان بل ما بين عتبتي الجبل ونيسابور------- وكيف اهتزازه لضيف في بردة حمال وجلدة جمال رث الشماءل-	175	7696561960345909424	312	557.0	258	376	82.97872161865234	47	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms297	true	-809539603703473371	68	300	377	1604	1604	300	الاستاذ ابو بكر والله يطيل بقاءه --------------------ازري بضيفه ان وجده يضرب اليه اباط القلة في اطمار الغربة فاعمل في -رتبته اعمال المصارفة وفي الاهتزاز اليه اصناف المضايقة من ايماء بنصف الطرف واشارة بشطر الكف ودفع في صدر القيام عن التمام ومضغ للكلام وتكلف- لرد السلام وقد قبلت ------ترتيبه صعرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فان المرء بالمال وثياب الجمال ولست مع هذه الحال وفي ----الاسمال اتقزز من صف النعال فلو صدقت-ه العتاب وناقشته الحساب-------------- لقلت ان بوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وناسا يجرون المطارف ولا يمنعون المعارف الطويل وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل ف------------------------------------------------------لو طوحت بابي بكر ايده الله --اليهم مطارح الغربة لوجد منزل البشر رحيبا ومحط الرحل قريبا ووجه المضيف خصيبا فراي الاستاذ ابي بكر ايده الله في الوقوف علي هذ--------------------------------------------------ا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه شهد موفق ان شاء الله فاجاب بما نسخته وصلت رقعة سيدي ورءيسي اطال الله بقاه الي اخر السكباج وعرف---ت ما تضمنه ------من خشن خطابه ومءلم ------عتابه وصرفت ذلك منه الي الضجرة التي لا يخلو منها من مسه عسر او نبا به دهر------------------ والحمد لله الذي جعلني موضع انسه ومظنة مشتكي ما في نفسه اما ما شكاه سيدي ورءيسي من مضايقتي اياه في القي------------------ام فقد وفيته حقه ايده الله سلاما وقياما علي قدر ما قدرت عليه ووصلت اليه ولم ارفع عليه الا السيد ابا البركات العلوي ادام الله عزه وما كنت لارفع احدا علي من ابوه الرسول-	297	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0176	false	1042634030473525165	41	287	215	1544	1638	300	الاستاذ---------والله يطيل بقاءه ويديم تاييده ونعماءهازري بضيفه ان وجده يضرب----- اباط القلة في اطمار الغربة فاعمل في ترتيبه انواع المصارفة وفي الاهتزاز ل--ه اصناف المضايقة من ايماء بنصف الطرف واشارة بشطر الكف ودفع في صدر القيام عن التمام ومضغ الكلام وتكلفه لرد السلام وقد قبلت هذا الترتيب- صعرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فان المرء بالمال وثياب الجمال وانا مع هذه الحال وفي هذه الاسمال اتقزز--- صف النعال ولو حاملته العتاب وناقشته الحساب وصدقته المصاع لقلت ان بوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وقوما يجرون المطارف ولا يمنعون المعارف------- وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل ولو طوحت بالاستاذ ايدي الغربة اليهم------------- لوجد منال البشر قريبا ومحط الرحل رحيبا ووجه المضيف خصيبا ورايهايده ال----------------له في ان يملا من هذا الضيف اجفان عينه ويوسع اعطاف ظنه ويجيبه بموقع هذا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه شهد موفق ان شاء الله تعالي الجواب من الخوارزمي انك ان كلفتني ما لم اطق ساءك ما سرك مني من خلق فهمت ما تناوله سيدي من خشن خطابه ومءلم عتبه وعتابه وصرفت ذلك منه الي الضجر- الذي لا يخلو منه- من----------- نبا به دهر ومسه من الايام ضر والحمد لله الذي جعلني موضع انسه ومظنة مشتكي ما في نفسه اما ما شكاه سيدي -------من مضايقتي --زعمفي القيام وتكلفي لرد السلام فقد وفيته حقه كلاما و---سلاما وقياما علي قدر ما قدرت عليه ووصلت اليه ولم ارفع عليه غير السيد ابي القاسم---------------------- وما كنت لارفع احدا علي من ابوه الرسول	176	7696561960345909424	984	1640.5	789	1432	68.71508026123047	157	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms298	true	783075772228614179	12	300	88	1639	1639	300	فاما القوم الذين صدر----- عنهم سيدي فك----------------------ما وصف حسن عشرة وسداد طريقة -جمال تفصيل وجملة ولقد جاورتهم ف------------احمدت المراد ونلت المراد الطويل فان كنت قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للاحرار كافة ولسيدي من بينهم خاصة فان اعانني الدهر علي ما في نفسي-------------------- بلغت له---- ما في الن-ية وجاوزت به مسافة القدر والامنية وان قطع علي طريق عزمي بالمعارضة وسوء المناقضة صرفت عناني عن طريق الاختيار بيد الاضطرار الطويل فما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وبعد---- فحبذا عتاب سيدي اذا -----------استوجبنا عتبا واقترفنا ذنبا فاما ان يسلفنا العربدة فنحن------------------------------ نصونه عن ذلك ونصون انفسنا عن احتما-------------------------------------------له ولست اسومه ان يقول استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين و-----لكن اساله ان يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فحين ورد الجواب وعين العذر رمدة تركناه بعره وطويناه علي غره وعمدنا الي ذكره فسحوناه ومن صحيفتنا محوناه وصرنا الي اسمه فاخذناه ونبذناه وتنكبنا خطته وتجنبنا حطته فلا طرنا اليه ولا صرنا به ومضي علي ذلك الاسبوع ودبت الايام ودرجت الليالي وتطاولت المدة وتصرم الشهر وصرنا لا نعير الاسماع ذكره ولا نودع الصدور حديثه وجعل هذا الفاضل يستزيد ويستعيد بالفاظ تقطعها الاسماع من لسانه وتءديها الي وكلمات تحفظها الالسنة من فمه وتعيدها علي فكاتبناه بما هذه نسخته انا ارد من الاستاذ سيدي اطال الله بقاه شرعة وده وان لم تصف والبس خلعة بره وان لم تضف وقصاراي ان اكيله صاعا---------- عن مد فاني وان كنت في الادب دعي النس-----------ب ضيق المضطرب سيء المنقلب امت الي عشرة اهله بني------قة وانزع الي خدمة اصحابه بطريقة ولكن بقي ان يكون الخليط منصفا ف----------------ي الوداد اذا زرت زار وان عدت عاد وسيدي ابقا------ه الله ناقشني في القبول اولا وصارمني في الاقبال -اخرا فاما حديث الاستقبال وامر الانزال والانزال فنطاق الطمع ضيق-	298	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0177	false	-6999920186778343422	41	279	229	1493	1606	300	واما القوم الذين صدر سيدي عنهم وانتمي اليهم ففيهم لعمري فوق ما وصف حسن عشرة وسداد طريقة وجمال تفصيل وجملة ولقد جاورتهم فنلت المراد واحمدت المراد فان اك-------------------- قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للاحرار عامة ولسيدي من بينهم خاصة فان اعانني ------علي مرادي له ونيتي فيه بحسن العشرة بلغت له بعض ما في المنية وجاوزت--- مسافة القدرة --------وان قطع علي طريق عزمي بالمعارضة وسوء المءاخذة صرفت عناني عن طريق الاختيار بيد الاضطرار -------فما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وعلي هذا فحبذا عتاب سيدي اذا صادف ذنبا واستوجب-- عت--------------با فاما ان يسلفنا العربدة ويستكثر المعتبة والموجدة فتلك حالة نصونه عنها-- ونصون انفسنا عن احتمال مثلها فليرجع بنا الي ما هو اشبه به واجمل له ولست اسومه ان يقول استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين يوسف ولكن اساله ان يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين -----------يوسف رقعة البديع الثالثة -------------------------------------------------------------------------الي الخوارزمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارد من الاستاذ سيدي--------------- شرعة وده وان لم تصف والبس خلعة بره وان لم تضف وقصاراي ان اكيله صاعا بصاع ومدا عن مد -----وان كنت في الادب دعي النسب ضعيف السبب ضيق المضطرب سء -المنقلب امت الي----- اهله بعشرة رشيقة وانزع الي خدمة اصحابه بطريقة ولكن بقي ان يكون الخليط منصفا في الاخاء عادلا في الوداد اذا زرت زار وان عدت عاد والاستاذ سيديايده الله-ضايقني في القبول اولا وناقشني في الاقبال ثانيا فاما حديث الاستقبال وامر الانزال والانزال فنطاق الطمع ضيق	177	7696561960345909424	967	1631.5	776	1760	54.943180084228516	165	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms299	true	8933786523159204454	20	121	108	626	1584	300	التعالي مركبا وصعود التغالي مذهبا وهلا ذاد الطير عن شجر العشرة و-------ذاق الحلو من ثمرها فقد علم الله ان شوقي اليه قد قد الفءاد برحا الي برح ونكاه قرحا الي قرح----------------------------------------------- ولكنها مرة مرة ونفس حره -لم تقد الا بالاعظام ولم تلق الا بالاجلال والاكرام واذا استعفاني------------- من معاتبته ف-------------------------------------اعفي نفسه من كلف الفضل يتجشمها فليس الا غصص الشوق اتجرعها وحلل الصبر اتدرعها ولم اعره من نفسي وانا لو اعرت جناحي طاءر لما طرت -الا اليه ولا وقعت الا عليه الطويل احبك يا شمس النهار وبدره وان لا-مني فيك السها والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد	299	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0178	false	7392464486937127838	0	117	0	609	1616	300	التعالي مركبا وصعود التغالي مذهبا وهلا ذاد الطير عن شجر العشرة اذا كان ذاق الحلو من ثمرها وقد علم الله ان شوقي اليه قد كد الفءاد برحا علي برح ونكاه قرحا علي قرح فهو شوق داعيته محاسن الفضل وجاذبته بواعث العلم ولكنها مرة مرة ونفس حرة ولم تقد الا بالاعظام ولم تلق الا ب---------الاكرام واذا استعفاني سيدي الاستاذ من معاتبته واستعادته ومءاخذته اذا جفا واستزادته واعفي نفسه من كلف الفضل يتجشمها فليس الا غصص الشوق اتجرعها وحلل الصبر اتدرعها فلم اعره من نفسي وانا لو اعرت جناحي طاءر لما رنقت الا اليه ولا حلقت الا عليه------- احبك يا شمس النهار وبدره وان لا مني فيك السها والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد	178	7696561960345909424	487	898.0	389	625	77.91999816894531	83	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms306	true	-458939193206272536	194	231	1002	1195	1533	300	لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماءم ولا التشاءم بالعطا س ولا التيامن بالمقاسم فلقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	306	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0232	false	6392726635172629920	79	109	437	588	1621	300	لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماء------------------------------------------م فلقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	232	7696561960345909424	151	296.0	121	193	78.23834228515625	29	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms310	true	479539472589565713	61	120	312	618	1524	300	ال--له قال ابو العباس محمد بن يزيد المبرد دخل علينا ابن خلف البهراني فانشدنا البسيط------------------ لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ان اليتيمة يحفوها ذوو الرحم احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	310	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0398	false	-782436402602980715	95	135	487	693	1484	300	الكاتب قال حدثنا ا-----حمد بن يحيي النحوي قال سالني ابن---- الاعرابي كم لك من الولد فقلت ابنة وانشدته لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	398	7696561960345909424	149	233.0	116	326	45.70552062988281	24	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms311	true	-6544717082860067672	127	165	626	823	1476	300	----ذكر الاخفش القديم فقلنا ان للاخفش الحديث لفضلا واذا ما حكمت والروم قومي في كلام معرب كنت عدلا انا بين الخصوم فيه غريب لا اري الزور للمحاباة اهلا ومتي قلت باطلا لم القب فيلسوفا ولم اسم ه----------------رقلا الاخفش	311	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1255	false	3137867534975900199	115	157	567	784	1520	300	فيه ذكر الاخفش القديم فقلنا ان للاخفش الحديث لفضلا فاذا ما حكمت والروم قومي في كلام معرب كان عدلا انا بين الخصوم فيه غريب لا اري الزور للمحاباة اهلا ومتي قلت باطلا لم القب فيلسوفا ولم اسم هرقلا وذكر الزبيدي ان الاخفش	1255	7696561960345909424	190	373.0	152	217	87.55760192871094	34	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms312	true	-2424984553796707978	73	223	381	1160	1564	300	علي بن ابراهيم ----------كاتب مسروق البلخي كنت بداري جالسا ف-----------اذا حجارة--- سقطت---- بالقرب مني فبادرت هاربا وامرت الغلام بالصعود الي السط-ح والنظر الي كل ناحية من اين تاتينا الحجارة فقال ام---------------------راة من دار ابن الرومي الشاعر قد تشوفت وقالت اتقوا الله فينا واسقونا جرة من ماء والا هلكنا فقد مات من عندنا عطشا فتقدمت الي امراة عندنا ذات عقل ومعرفة ان تصعد اليها وتخاطبها ففعلت وبادرت بالجرة واتبعتها شيءا من الماكول ثم عادت الي فقالت ذكرت المراة ان الباب عليها مقفل من- ثلاث------ بسبب -طيرة ابن الرومي وذلك انه يلبس ثيابه كل ---يوم ويتعوذ------ ثم يصير الي الباب والمفتاح معه فيضع عينه علي ثقب في خشب الباب فتقع عينه علي جار له كان نازلا بازاءه وكان احدب يقعد كل يوم علي بابه فاذا نظر اليه رجع وخلع ثيابه وقال لا يفتح احد الباب فعجبت لحديثها وبعث----------------------------------------------ت بخادم كان------------------------- يعرفه فامرته بان يجلس بازاءه وكانت العين تميل اليه وتقدمت الي بعض	312	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1268	false	-3468311363674779865	168	298	873	1520	1530	300	علي بن ابراهيم بن موسي الكاتب قال--------- كنت يوما- جالسا في صحن داري اذا حجارة قد سقطت علي بالقرب مني فبادرت هاربا وامرت الغلام بالصعود الي السطوح والنظر -------------من اين اتت-نا الحجارة فرجع الي وقال لي يا مولاي امراة من دار ابن الرومي الشاعر تقول الله ا-----------لله فينا -اسقونا------- ماء والا مت------------------نا عطشا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الباب علينا مقفل منذ ثلاثة ايام بسبب تطير صاحبنا ف---------انه يلبس ثيابه في كل يوم ويتعوذ ويقرا ثم يصير الي الباب والمفتاح معه فيضع عينه علي خلل من الب----اب فتقع -----علي جار له كان نازلا بازاءه وكان اعور فاذا بصر ب-----------------------ه رجع وخلع ثيابه و------------ترك الباب علي حاله ساءر يومه وليلته فدفع اليها ما طلبته فلما كان من غد وجهت بخادم لي اسمه طاهر وكان ابن الرومي يعرفه وامرته -ان يجلس علي باب--------------------ه وتقدمت الي بعض	1268	7696561960345909424	424	550.0	332	917	46.23773193359375	60	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms313	true	5991994926327561246	0	119	0	593	1537	300	الي وجهه الجميل فقال وقد لحقني ما رايت من العثرة لاني -فكرت ان به عاهة وهي قطع انثييه ----------قال برذعة-------- وشيخنا يتطير قلت نعم ويفرط قال ومن هو قلت ----علي بن العباس -------قال الشاعر قلت نعم فاقبل عليه وانشده الطويل ولما رايت الدهر يءذن صرفه بتفريق ما بيني وبين الحباءب رجعت الي نفسي فوطنتها علي ركوب جميل الصبر عند النواءب ومن صحب الدنيا علي جور حكمها فايامه محفوفة بالمصاءب فخذ خلسة من كل يوم تعيشه وكن حذرا من كامنات العواقب ودع عنك ذكر الفال والزجر واطرح تطير جار او تفاءل صاحب فبقي- ابن الرومي باهتا ينظر اليه ولم ادر انه--- شغل قلبه بحفظ ما انشده ثم قام ابو حذيفة وبرذعة معه ف---حلف ابن الرومي------ لا يتطير ابدا من هذا	313	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1269	false	3233876364046479072	122	246	633	1250	1524	300	علي وج-ه خادمي- فقال -قد لحقني ما رايت من العثرة لاني افكرت ان به عاهة قلت وما هي قال هو مجبوب فقال برذعة الموسوس وشيخنا يتطير قلت نعم ويفرط قال ومن هو قلت هذا علي بن الرومي الكاتب قال الشاعر قلت نعم فاقبل عليه فقا---------ل ولما رايت الدهر يءذن صرفه بتفريق ما بيني وبين الحباءب رجعت الي نفسي فوطنتها علي ركوب جميل الصبر عند النواءب ومن صحب الدنيا علي جور حكمها فايامه محفوفة بالمصاءب فخذ خلسة من كل يوم تعيشه وكن حذرا من كامنات العواقب ودع عنك ذكر الفال والزجر واطرح تطير جار او تفاءل صاحب فرايت ابن الرومي شبيها بالباهت-- ولم ادر انه قد شغل قلبه بحفظ -الابيات ثم نهض برذعة وابو خديجة معه فقال له ابن الرومي والله لا -تطيرت ب---عد هذا	1269	7696561960345909424	509	854.5	397	636	80.03144836425781	88	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms315	true	-7790285437649330495	137	238	746	1297	1613	300	احمد بن ال------------------------مدبر اذا مدحه شاعر فلم يرض شعره لغلامه امض ب-----------------------ه الي المسجد الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسين بن عبد السلام المصري المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم وانشده الوافر اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلن-ا اكرم الثقلين طرا ومن كف-اه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة-- فقلت لهم وما تغني صلاتي عيال------ي انما الشان الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	315	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0826	false	386335565002667305	91	171	468	883	1523	300	احمد بن المدبر وكان احمد يقصده الشعراء فمن مدحه بشعر جيد اجزل صلته ومن مدحه بشعر ردء وجه به مع خادم له الي------- الجامع فلا يفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم يصرفه فدخل عليه ---------------------------------------------------------------------------------الجمل---------------------------------------------- وانشده------- اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقالوا اكرم الثقلين طرا ومن جدواه دجلة والفرات وقالوا يقبل الشعراء لكن اجل صلات مادحه الصلاة فقلت لهم وما يغن------ي عيالي صلاتي انما الشان الزكاة---------------------------------------------- فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	826	7696561960345909424	279	443.0	220	608	45.88815689086914	44	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms316	true	-6511289606667139791	118	209	652	1112	1569	300	ابي دواد الي محمد بن عبد الملك الزيات فلما نكب محمد بن عبد الملك ادخل الجاحظ علي ابن ابي دواد مقيدا فقال له احمد----------------------------------------- والله ما علمك -الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معددا للمساوي وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك---- لفساد طويتك ورداءة دخيلتك وسوء اختيارك وتغالب طباعك فقال الج---احظ خفض عليك اصلحك الله فوالله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة من ان اح---------------سن فتسء ولان تعفو عني علي حال قدرتك علي اجمل بك من الانتقام مني	316	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1513	false	1791270096879887404	24	113	122	571	1482	300	ابي دواد بعد قتل ابن الز----------يات فجء بالجاحظ-------------------------------------------- مقيدا وكان من اصحاب ابن الزيات وفي ناحيته فلما نظر اليه قال والله ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معددا للمساوي وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك الا لفساد طويتك ورداءة دخ-لتك وسوء اختيارك وتغالب طب-عك فقال له الجاحظ خفض عليكايد--ك اللهفو الله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن --------عنك من ان احسن عنك من ان احسن فتسء و-ان تعفو عني ف-ي حال قدرتك---- اجمل ---من الانتقام مني	1513	7696561960345909424	341	562.0	270	524	65.07633209228516	56	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms329	true	4355117640747508546	124	149	669	787	1578	300	البسيط- ما ازددت في ادبي حرفا اسر به الا تزيدت حرفا تحته شوم كذاك من يدعي حذقا بصنعته اني توجه فيها فهو محروم ولما قتل	329	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0913	false	-544718538300406489	117	141	581	694	1490	300	-للخليل ما ازددت في ادبي حرفا اسر به الا تزيدت حرفا تحته شوم ان المقدم في حذق- بصنعته اني توجه فيها فهو محروم وقال ----	913	7696561960345909424	95	169.5	73	119	79.8319320678711	18	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	1	238	7	1233	1549	300	شقاءق يحملن الندي فكانه د-موع التصابي في خدود الخر-------------------------------------------------اءد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواعد هكذا انشد فاستحسن -------ذلك المبرد استحسانا اسرف فيه وقال ما سمعت مثل هذه الالفاظ الرطبة والعبارة العذبة لاحد تقدمك ولا تاخر عنك فاعترته اريحية جر-بها رداء العجب فكانه اعجبني ما يعجب الناس من مراجعة القول فقلت يا ابا عبادة لم تسبق الي هذا بل سبقك--------------------------- سعيد بن حميد الكاتب الي البيت الاول بقوله الكامل عذب الفراق لنا قبيل وداعنا ث-م اجترعناه كسم ناقع وكانما اثر الدموع بخدها طل تساقط فوق ورد يانع وشركك فيه صديقنا ابو العباس الناشء بما انشدنيه انفا المتقارب بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار وما اساء علي بن جريج بل احسن في زيادته عليك بقوله المنسرح لو كنت يوم الوداع شاهدنا وهن يطفين غل-ة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد وسبقك ابو تمام الي معني البيتين معا بقوله الكامل من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين اليه تحدر تبدو ويحجبها الجميم كانها عذراء تبدو تارة وتخفر خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتن-شر في الارض من عدل الامام وجوده ومن الربيع الغض سرح في يزهر ينسي الربيع وما يروض جودة ابدا علي مر الليالي يذكر قال فشق ذلك عليه وحل حبوته ونهض فكان اخر عهدي بمءانسته وغلظ ذلك علي محمد بن يزيد وقدح ذلك في حالي عنده	339	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1064	false	3079152198175251114	15	243	74	1254	1542	300	شقاءق يحملن الندي وكانها دموع التصابي في خدود الخراءد ومن لءلء في الاقحوان منظم علي لمة مصفرة كالفراءد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت اليها بتلك البارقات الرواع----------د فاستحسن المبرد ذلك------- استحسانا اسرف فيه وقال ما صيغت مثل هذه الالفاظ الرطبة والعبارة العذبة لاحد تقدمك او- تاخر عنك فاعترته اريحية جر بها رداء العجب فكانه اعجبني ما يعجب الناس من مراجعة القول فقلت يا ابا عبادة لم تسبق الي هذا بل سبقك الي قولك شقاءق يحملن الندي سعيد بن حميد الكاتب في قوله--------------------- عذب الفراق لنا قبيل وداعنا وكم اجترعناه كسم ناقع فكانما اثر الدموع بخدها طل سقي-ط فوق ورد ناصع وشركك فيه صاحبنا ابو العباس الناشء مما انشدنيه انفا--------- بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار وما اساء ابن الرومي- بل احسن في زيادته عليك حيث يقول----- لو كنت يوم الفراق شاهدنا وهن يطفءن لوعة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد وسبقك ابو تمام الطاءي الي الخروج فقال----------- من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين عليه تحدر تبدو ويحجبها الجميم كانها عذراء تبدو تارة وتخفر خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المستبشر في الارض من عدل الامام وجوده ومن الربيع الغض سرج تزهر---------------------------------------------------------- فشق ذلك عليه وحل حبوته ونهض وكان اخر عهدي بمءانسته وغلظ ذلك علي المبرد وكدح---------- في حالي عنده	1064	7696561960345909424	1006	1822.5	801	1314	76.56011962890625	176	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms358	true	-4564157549454854802	68	117	328	567	1478	300	احمد بن سعيد يءدبه-------------------- فتحمل الب---------------------لاذري علي قبيحة ام ابن المعتز بقوم سالو-ا ان تاذن له--- ان يدخل الي ابن المعتز وقتا من النهار فاجابت او كادت تجيب قال ابن سعيد فلما اتصل الخبر بي جلست في منزلي غضبان------ لما بلغني عنها فكتب الي ابن المع-------------------تز وله------- ثلاث عشرة	358	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0192	false	-6756710216227364386	238	300	1216	1514	1514	300	احمد بن سعيد قال كنت اءدب اولاد المعتز فتحمل احمد بن يحيي بن جابر الفلاذري علي قبيحة ام الم----عتز بقوم سالوها ان تاذن له في ان يدخل الي ابن المعتز وقتا من النهار فاجابت او كادت تجيب------------- فلما اتصل الخبر بي جلست في منزلي غضبان مسكرا لما بلغني عنها فكتب الي ابو العباس عبد الله بن المعتز وله اذ ذاك ثلاث عشرة-	192	7696561960345909424	209	346.0	165	316	66.13924407958984	36	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms358	true	-4564157549454854802	119	267	578	1302	1478	300	اصبحت يا ابن سعيد خدن مكرمة عنها يقصر من يخفي وينتعل سربلتني حكمة قد هدبت شيمي واججت نار ذهني فهي تشتعل اكون ان شءت قسا في خطابته او حارثا وهو يوم الحفل مرتجل وان اشا فكر زيد في فراءضه او مثل نعمان لما ضاقت--- الحيل او الخليل عروضيا اخا فطن او الكساءي نحويا له علل تعلو بداهة ذهني في مراكبها كمثل ما عرفت اباءي الاول وفي فمي صارم ما سله احد من غمده فدري ما العيش والجذل عقباك شكر طويل لا نفاد له يبقي بجدت-ه ما اطت الابل وقس الذي ذكر هو قس بن ساعدة الايادي وقد سمع النبي صلي الله عليه وسلم شعره وعجب منه وحارث هو الحارث بن حلزة اليشكري وصف ارتجاله يوم فخره بقصيدته التي انشدها بحضرة عمرو بن هند التي اولها الخفيف اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء وزيد هو زيد بن ثابت الانصاري واليه انتهي علم الفراءض ونعمان هو ابو حنيفة	358	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0193	false	9035131412412583807	1	110	4	539	1490	300	اصبحت يا ابن سعيد حزت مكرمة عنها يقصر من يحفي وينتعل سربلتني حكمة قد هذبت شيمي واججت غرب ذهني فهو مشتعل اكون ان شءت قسا في خطابته او حارثا وهو يوم الفخر مرتجل وان اشا فك--زيد في فراءضه او مثل نعمان -ما ضاقت بي الحيل او الخليل عروضيا اخا فطن او الكساءي نحويا له علل تغلي بداهة ذهني في مر-كبها كمثل ما عرفت اباءي الاول وفي فمي صارم ما سله احد من غمده فدري ما العيش والجذل عقباك شكر طويل لا نفاد له تبقي معالمه ما اطت الابل -قس هو ا-----------بن ساعدة الايادي و-------------------------------------------------------الحارث بن حلزة كان-------- ارتجل ------------قصيدته------------------------------------------------ اذنتنا ببينها اسم----------------------اء و-------زيد بن ثابت الانصاري والنعمان------------------------- ابو حنيفة	193	7696561960345909424	499	865.5	393	728	68.54395294189453	88	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms368	true	386931684950044309	192	286	989	1451	1528	300	الي ابي علي بن مشكويه اولها الطويل----------------------------- ويا عز ان واش وشي بي عندكم فلا تمهليه ان تقولي له مهلا كما لو وشي واش بعزة عندنا لقلنا تزحزح لا قريبا ولا اهلا بلغني اطال الله بقاء الشيخ ان قيضة كلب وافته باحاديث لم يعرها الحق نوره ولا الصدق ظهوره وانه ادام الله عزه اذن لها علي مجال اذنه وفسح لها فناء ظنه ومعاذ الله ان اقولها واستجيز معقولها بل- قد كان بيني وبين الشيخ عتاب لا ينزل كنفه ولا يجدف----- وحديث لا يتعد----ي النفس وضميرها ولا يعرف الشفة وسميرها وعربدة كعربدة اهل الفضل لا	368	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0363	false	5802488761588159735	203	300	1076	1557	1557	300	الي ابي علي مس---كويه يعتذر من شء بلغه عنه بعد مودة كانت بينهما ويا عز ان واش وشي بي عندكم فلا تمهليه ان تقولي له مهلا كما لو وشي واش بعزة عندنا لقلنا تزحزح لا قريبا ولا سهلا بلغني-اطال الله بقاء الشيخ-ان قيضة كلب وافته باحاديث لم يعرها الحق نوره ولا الصدق ظهوره وان الشيخ--------- اذن لها علي حجاب اذنه وفسح لها فناء ظنه ومعاذ الله ان اقولها واستجيز معقولها بلي قد كان بيني وبينه----- عتاب لا ينزع كتفه ولا يجذب انفه وحديث لا يتعدي الي النفس وضميرها ولا يعرف الشفة وسميرها وعربدة كعربدة اهل الفضل لا-	363	7696561960345909424	415	748.0	329	501	82.8343276977539	78	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms369	true	-5176133303807190452	0	284	0	1426	1507	300	الامر حتي صار امرا وتابط شرا واوجب عذرا واوحش حرا و-------------سبحان من جعلني في حيز العدو اشيم بارقته واتخوف- صاعقته وانا المساء اليه والمجني عليه و-----------لكن من بلي من الاعداء بمثل ما بليت ورمي من الحسد -بما رميت ووقف من التوحد والوحدة حيث وقفت واجتمع عليه من المكاره ما وصفت اعتذر مظلو------------ما وضحك مشتوما ولو علم الشيخ عدد اولاد الجدد وابناء -------------العدد بهذا البلد ممن ليس له هم -الا في سعاية او شكاية او حكاية--------- او نكاية لضن بعشرة غريب اذا بدر وبعيد اذا حضر ولصان مجلسه عمن لا يصونه عما رقي اليه وهبني قد قلت ما حكي الي---س الشاتم من اسمع و----الجاني من ابلغ فقد بلغ من كيد هءلاء القوم انهم حين صادفوا من الاستاذ نفسا لا تستفز وجبلا لا يهز وشوا الي خدم-ه بما ارثوا--- نارهم وورد علي ما قالوه فما لبثت ان قلت الطويل فان تك حرب بين قومي وقومها فاني لها في كل ناءبة سلم وليعلم الاستاذ----- ان في كبد الاعداء مني جمرة وان في اولاد الزنا عندنا كثرة وقصاراه- نار يشبونها وع--قرب يدببونها و--مكيدة يطلبونها ولولا ان العذر اقرار بما قيل واكره ان استقيل لبسطت في الاعتذار شاذروانا ودخلت في الاستقالة ميدانا لكنه امر لم اضع اوله فلم اتدارك اخره وقد ابي الشيخ ابو محمد ايده الله الا ان يوصل هذا النثر الفاتر بنظم مثله فهاكه يلعن بعضه بعضا السريع مولاي ان عدت ولم ترض لي ان اشرب البارد لم اشرب امتط خدي وانتعل ناظري وصد بكفي حمة العقرب تالله ما انطق عن كاذب فيك ولا ابرق عن خلب فالصفو بعد الكذب المفتري كالصحو عقب المطر الصيب ان اجتن الغلظة من سيدي فالشوك عند الثمر الطيب او يفسد الزور علي ناقد فالخمر قد يعصب بالثيب ولعل الشيخ ابا محمد ايده الله يقوم من الاعتذار بما قعد عنه القلم واللسان	369	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0364	false	7875260137062096400	13	300	75	1504	1504	300	الامر حتي صار امرا وتابط شرا----------- واوحش حرا واوجب عذرا بل سبحان من جعلني في حيز العذر اشيم بارقته واستجلي صاعقته -انا المساء اليه والمجني عليه والمستخف به لكن من بلي من الاعداء ك----ما بليت ورمي من الحسدة بما رميت ووقف من الوج-د والوحدة حيث وقفت واجتمع عليه من المكاره ما وصفت اعتذر مظلوما واحسن ملوما وضحك مشتوما ولو علم الشيخ عدد -------------ابناء الحدد واولاد العدد بهذا البلد ممن ليس له همة الا في--------- شكاية او حكاية او سعاية او نكاية لضن بعشرة غريب اذا بدر وبعيد اذا حضر ولصان مجلسه عمن لا يصونه عما رقي اليه فهبني ---قلت ما حكي له اليس الشاتم من اسمع اليس الجاني من ابلغ فقد بلغ من كيد هءلاء القوم انهم حين صادفوا من الاستاذ نفسا لا تستفز وحبلا لا يهز دسوا الي خدينه بما حرشوا به نارهم وورد علي ما قالوه فما لبثت ان قلت------- فان تك حرب بين قومي وقومها فاني لها في كل ناءبة سلم فليعلم الشيخ الفاضل ان في كبد الاعداء مني جمرة وان في اولاد الزنا عندنا كثرة -قصاراهم نار يشبونها او عقرب يد-بونها او مكيدة يطلبونها ولولا ان العذر اقرار بما قيل واكره ان استقيل لبسطت في الاعتذار شاذروانا ودخلت في الاستقالة ميدانا لكنه امر لم اضع اوله فلا اتدارك اخره وقد ابي الشيخ ابو محمد ----------الا ان يوصل هذا النثر الفاتر بنظم مثله فهاكه يلعن بعضه بعضا------- مولاي ان عدت ولم ترض لي ان اشرب البارد لم اشرب امتط خدي وانتعل ناظري وصد بكفي حمة العقرب بالله ما انطق عن كاذب فيك ولا ابرق عن خلب فالصفو بعد الكدر المفتري كالصحو بعد المطر الصيب ان اجتن الغلظة من سيدي فالشوك عند الثمر الطيب او ينفذ الزور علي ناقد فالخمر قد تعصب بالثيب ولعل الشيخ ابا محمد---------- يقوم من الاعتذار بما قعد عنه القلم والبيان-	364	7696561960345909424	1303	2397.5	1036	1508	86.40583801269531	238	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms400	true	5831381737879937640	44	126	269	689	1636	300	كافور الاخشيدي فدخل عليه ابو الفضل بن عياش فقال ادام الله ايام سيدنا الاستاذ بالخفض----- فتبسم كافور الي ابي اسحاق--------- فقال ارتجالا البسيط لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فاذ يكن خفض الايام من دهش من شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ماثرة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر---- فامر له بثل-ثماءة دينار ولابن عياش	400	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0058	false	8181180877321272365	122	202	652	1061	1580	300	كافور الاخشيدي فقال له------------------------- ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبسم كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ابو اسحاق----- لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام عن دهش من شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر قال فامر له بثلاثماءة دينار ولابن عباس	58	7696561960345909424	367	675.0	291	439	83.59909057617188	65	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms410	true	2876022160754983745	128	169	639	865	1535	300	قال هشام بن عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخالد بن صفوان صف لي جريرا والفرزدق والاخطل فقال يا امير المءمنين ا--ما اعظمهم فخرا وابعدهم ذكرا واحسنهم عذرا واسيرهم مثلا واقلهم غزلا واحلاهم عللا البحر الطامي اذا زخر والحامي اذا ذعر والسامي اذا خطر الذي	410	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0886	false	-8263530137805196440	200	300	1038	1553	1553	300	قال هشام بن عبد الملك لشبة بن عقال وعنده الفرزدق وجرير والاخطل وهو يومءذ امير الا تخبرني عن هءلاء الذين قد مزقوا اعراضهم وهتكوا استارهم واغروا بين عشاءرهم في غير خير ولا بر ولا نفع ايهم اشعر فقال شبة اما جرير فيغرف من بحر واما الفرزدق فينحت من صخر واما الاخطل فيجيد المدح والفخر فقال هشام ما فسرت لنا شيءا نحصله فقال ما عندي غير ما قلت فقال لخالد بن صفوان صفهم لنا------------------------- يا ابن الاهتم فقال اما اعظمهم فخرا وابعدهم ذكرا واحسنهم عذرا واسيرهم مثلا واقلهم غزلا واحلاهم عللا------ الطامي اذا زخر والحامي اذا زار والسامي اذا خطر الذي-	886	7696561960345909424	173	298.0	141	547	31.627056121826172	30	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms410	true	2876022160754983745	170	300	869	1535	1535	300	هدر جال واذا خطر صال الفصيح اللسان الطويل العنان فالفردزق واما احسنهم نعتا وامدحهم بيتا واقلهم فوتا الذي ان هجا وضع وان مدح رفع فالاخطل واما اغزرهم بحرا وارقهم شعرا واكثرهم ذك------را الاغر الابلق الذي ان طلب لم يسبق وان طلب لم يلحق فجرير وكلهم ذكي الفءاد رفيع العماد واري الزناد -قال--- مسلمة بن عبد الملك وكان حاضرا ما سمعنا يا ابن صفوان في- الاولين ول------ا في الاخرين -اشهد انك احسنهم وصفا والينهم عطفا واخفهم مقالا واكرمهم فعالا فقال خالد اتم الله عليك- نعمه واجزل لك--- قسمه انت---------------------------------- والله-------- ايها الامير ما علمت كريم الغراس عالم بالناس جواد في المحل بسام عند البذل حليم عند الطيش في الذروة من قريش من اشراف عبد شمس ويومك خير من الامس فضحك هشام وقال ما رايت مثلك يا ابن صفوان لتخلصك------------- في مدح-	410	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0887	false	4686072711041443453	1	135	3	699	1496	300	هدر قال وان- خطر صال الفصيح اللسان الطويل العنان فالفرزدق واما احسنهم نعتا وامدحهم بيتا واقلهم فوتا الذي ان هجا وضع وان مدح رفع فالاخطل واما اغزرهم بحرا وارقهم شعرا واهتكهم لعدوه سترا الاغر الابلق الذي ان طلب لم يسبق وان طلب لم يلحق فجرير وكلهم ذكي الفءاد رفيع العماد واري الزناد فقال له مسلمة بن عبد الملك----------- ما سمعنا بمثلك يا خالد في الاولين ولا راينا في الاخرين واشهد انك احسنهم وصفا والينهم عطفا واعفهم مقالا واكرمهم فعالا فقال خالد اتم الله عليكم نعمه واجزل لديكم قسمه وانس بكم الغربة وفرج بكم الكربة وانتم والله ما علمت ايها الامير-------- كريم الغراس عالم بالناس جواد في المحل بسام عند البذل حليم عند الطيش في --ذروة--- قريش ولباب ---عبد شمس ويومك خير من --امس فضحك هشام وقال ما رايت ك------------------تخلصك يا ابن صفوان في مدح	887	7696561960345909424	584	1006.5	469	744	78.49462127685547	98	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms444	true	1542174196607644737	130	169	666	879	1532	300	الطويل ولي وطن اليت الا ابيعه وا--لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلا----------------------------------------------------لكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	444	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1061	false	2649984579538269236	200	251	1044	1310	1556	300	الرومي ولي وطن اليت الا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها وطن ان فات غودرت هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكرت ا-وطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	1061	7696561960345909424	206	398.5	168	267	77.15355682373047	34	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms457	true	2127243408718693421	17	45	90	227	1530	300	وصف البدر حسن وجهك حتي خلت اني وما اراك اراكا واذا ما تنفس النرجس الغ-ض توهمته نسيم جناكا خدع للمني تعللني في ك باشراق ذا ونكهة ذاكا واول	457	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0784	false	2799007210062404190	72	101	349	487	1433	300	وصف البدر حسن وجهك حتي خلت اني وما اراك اراكا واذا ما تنفس النرجس الغ ض توهمته نسيم شذاكا خدع للمني تعللني في ك باشراق ذا وبهجة ذاكا وقال	784	7696561960345909424	130	248.0	102	138	94.20289611816406	24	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms470	true	-8243797227812430709	127	150	652	767	1529	300	علي ان للاعراب حدا وربما سمعت من الاعراب ما ليس يحسن ولا خير في اللفظ الكريه استماعه ولا في قبيح اللحن والقصد ازين	470	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1327	false	-503366844404010628	12	35	63	178	1553	300	علي ان للاعراب حدا وربما سمعت من الاعراب ما ليس يحسن ولا خير في اللفظ الكريه استماعه ولا في قبيح اللحن والقصد ازين	1327	7696561960345909424	115	230.0	92	115	100.0	23	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms475	true	80333156726121516	24	66	126	338	1540	300	كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم--- خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتقبيل والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها	475	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0081	false	860115022524679272	257	300	1298	1511	1511	300	كم قد خلوت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والقدر -كم قد خلوت بمن اهوي فتقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها-	81	7696561960345909424	201	377.0	160	215	93.48837280273438	37	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms476	true	2290664897604871966	3	62	16	310	1542	300	في مجلس علي بن عيسي بن الجراح الوزير فتناظرا في الايلاء فقال ---ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال--- ابو بكر لءن قلت ذلك فاني اقول الطويل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي	476	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1844	false	-7347734966019008861	243	300	1173	1454	1454	300	في مجلس الوزير ا----بن الجراح------- فتناظرا في الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال له ابو بكر لءن قلت ذلك فاني اقو-------ل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي-	1844	7696561960345909424	269	494.5	215	300	89.66666412353516	51	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms476	true	2290664897604871966	62	161	310	815	1542	300	عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما فقال ابو العباس --بم تفتخر علي وانا لو شءت--------- لقلت الكامل ومطاعم للشهد من نغماته قد بث امنعه لذيذ سناته صبا بحسن حديثه وكلامه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر اصلح الله الوزير تحفظ عليه ما قال حتي يقيم----- شاهدين عدلين انه ولي بخاتم رب-------ه فقال ابو العباس يلزمني في هذا ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي البيت فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما	476	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1845	false	-8303817711341635274	0	87	0	439	1531	300	عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتك-------------------------------------------------------لما فقال له ابن سريج وبم تفتخر علي و----لو شءت انا ايضا لقلت ومساهر بالغنج من لحظ------اته قد بت امنعه لذيذ سباته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر----- يحفظ الوزير----- عليه ذلك ---حتي يقيم عليه شاهدي- عدل-- انه ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن سريج --يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي------ فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما	1845	7696561960345909424	364	610.0	287	528	68.93939208984375	60	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms483	true	-2127170364135122983	185	262	958	1375	1548	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الرقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس ولم ار منهم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس حبست بها صحبي فجمعت شملهم واني علي امثال تلك لحابس اقمنا بها يوما ويوما ثالثا ويوم- له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	483	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0996	false	-7218126876083369083	229	285	1197	1510	1576	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان طري وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابس اقمنا بها يوما ويوما وليلة ويوما له يوم الترحل خامس تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	996	7696561960345909424	299	577.0	243	418	71.53109741210938	48	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms493	true	1251821571460290963	91	121	440	590	1492	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري------ في اخاء تالد او يفترق نسب- يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد وقال	493	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0012	false	2844376282479029557	160	190	797	948	1509	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا ------نسري ونغدو في اخاء تالد او نفترق نسبا يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام بارد وقال	12	7696561960345909424	141	259.0	112	157	89.80891418457031	25	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms494	true	4121572310883658660	6	50	31	250	1569	300	جعلنا حشايانا ثياب مدامنا وقدت لنا الظلماء من جلدها لحفا فمن كبد تدني الي كبد هوي ومن شفة توحي الي شفة رشفا بعيشك نبه كاسه وجفونه فقد نبه الابريق من بعد ما اغفي وقد فكت الظلماء بعض قيودها وقد قام جيش الليل للفجر فاصطفا	494	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1942	false	8262183315897386679	58	102	307	526	1576	300	جعلنا حشايانا ثياب مدامنا وقدت لنا الظلماء من جلدها لحفا فمن كبد تدني الي كبد هوي ومن شفة توحي الي شفة رشفا بعيشك نبه كاسه وجفونه فقد نبه الابريق من بعد ما اغفي وقد فكت الظلماء بعض قيودها وقد قام جيش الليل للفجر واصطفا	1942	7696561960345909424	218	435.0	174	219	99.54338073730469	43	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms499	true	-1829006224618854666	172	198	840	970	1510	300	ابو علي-- الحاتمي الطويل------- وليل اقمنا فيه نعمل كاسنا الي ان بدا للصبح في الليل عسكر ونجم الثريا في السماء كانه علي حلة زرقاء جيب مدنر	499	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1827	false	-7729785050413734865	230	258	1181	1318	1556	300	--وقد ملح الحاتمي في وصف الثريا وليل اقمنا فيه نعمل كاسنا الي ان بدا للصبح في الليل عسكر ونجم الثريا في السماء كانه علي حلة زرقاء جيب مدنر	1827	7696561960345909424	119	228.0	94	139	85.61151123046875	23	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms515	true	-2917088670146913611	184	266	925	1346	1510	300	ابي العيناء وابن ثوابة----------- وكان ابو العيناء يعادي ابن ثوابة لمعاداته لابي --صقر فاجتمعا في م-------------------------------------------------جلس صاعد في غد ذلك اليوم فتلاحيا فقال--- ابن ثوابة اما تعرفني فقال بلي اعرفك ضيق الطعن كثير الوس-----------ن خارا علي الذقن وقد بلغني تعديك علي ابي الصقر وانما حلم عنك لانه لم يجد لك عزا فبذله ولا علوا فيضعه ولا مجدا فيهدمه فعاف لحمك ان ياكله و----دمك ان يسفكه فقال ابن ثوابة ما تساب انسانان الا غلب الامهما فقال ابو العيناء فلهذا غلبت بالامس ابا الصقر	515	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0327	false	6667864355871835964	125	218	602	1063	1480	300	ابو العيناء في جملة ابي الصقر قال وكان------------ يعادي ابن ثوابة لمعادا--ة ابي الصقر فاجتمعا في مجلس بعقب ما جري بين ابي الصقر وبين ابن ثوابة في مجلس صاعد---------------- فتلاحيا فقال له ابن ثوابة اما تعرفني -قال بلي اعرفك ضيق العطن كثير الوسن قليل الفطن خارا علي الذقن -قد بلغني تعديك علي ابي الصقر وانما حلم عنك لانه لم ير---- عزا فيذله ولا علوا فيضعه ولا حجرا فيهدمه فعاف لحمك ان ياكله وسهك دمك ان يسفكه فقال له اسكت ف-ما تساب اث--نان الا غلب الامهما قا-ل ابو العيناء فلهذا غلبت بالامس ابا الصقر	327	7696561960345909424	350	590.0	279	501	69.86028289794922	55	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms519	true	-3793549036778475151	133	186	659	926	1474	300	وقال ابو العيناء انا اول من اظهر العقوق لوالديه بالبصرة قال لي------- ابي ان الله قد--- قرن طاعته بطاعتي فقال تعالي ان اشكر لي ولوالديك------ فقلت--- يا ابت ان الله تعالي قد امنني عليك ولم يا-منك علي فقال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم وقال اعرابي لابيه يا ابت ان	519	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1902	false	6876483956651832466	182	232	864	1117	1457	300	وقال ابو العيناء انا اول من اظهر العقوق-------- بالبصرة قال لي ابي يا بني ان الله تعالي قرن طاعته بطاعتي فقال--------- اشكر لي ولوالديك لقمان فقلت له يا ابة ان الله اءت-------منني عليك ولم ياتمنك علي فقال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق الاسراء---------- وقال له عبيد الله بن سليمان	1902	7696561960345909424	204	322.5	160	287	71.08013916015625	33	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms520	true	7210087880974034936	205	267	1001	1298	1463	300	في معن بن زاءدة الطويل الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	520	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3281632532525887996	181	275	921	1378	1499	300	في معن بن زاءدة------- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا ولما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا وما كان الا الجود صورة وجهه فعاش ربيعا ثم ولي وودعا وكنت لدار الجود يا معن عامرا وقد اصبحت قفرا من الجود بلقعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	842	7696561960345909424	286	556.0	225	464	61.63793182373047	59	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms530	true	5947400932553994947	36	72	186	372	1551	300	قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة مجزوء الكامل وعلي ان اسعي ولي س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الجدران ولكن شغفا بالقطان ولا عشق الحيطان ولكن شوقا الي السكان	530	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4267331444412806998	0	34	0	171	1621	300	قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة------------- وعلي ان اسعي ولي س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغف- بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوق- الي السكان	170	7696561960345909424	165	305.0	131	186	88.70967864990234	30	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms564	true	6384558755407954459	271	300	1438	1588	1588	300	افلاك العلا سبل الت قوي محل الهدي عمد النهي الوطد كانهم في صدور الناس افءدة تحسن ما اخطءوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدوا منها-	564	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1088	false	-6550846570003192620	1	30	7	157	1560	300	افلاك العلا سبل الت قوي محل الهدي عمد النهي الوطد كانهم في صدور الناس افءدة تحس- ما اخطاوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدوا منها	1088	7696561960345909424	148	285.0	120	151	98.01324462890625	26	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms565	true	-311230478776170076	147	263	783	1346	1533	300	مقيل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه -لم يطع له عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وان عناء النفس ما دمت هكذاعنود النوي محجوبة لطويل اراجعة قلبي علي فراءح مع الركب لم يكتب عليك قتيل فلا تحملي وزري وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل فيا جنة الدنيا ويا منتهي المني ويا نور عيني هل اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	565	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2051	false	-463087315363746674	1	66	4	312	1528	300	قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبها لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	2051	7696561960345909424	302	594.0	238	564	53.54610061645508	60	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms566	true	-4779426396152443144	204	242	1065	1266	1542	300	فاني انا الموت الذي هو نازل بنفسك فانظر كيف انت محاوله فاتصل ذلك بجرير فقال انا ابو حزرة طلقت امراة الخبيث وقال الطويل انا الدهر يفني الموت والدهر خالد فجءني بمثل الدهر شيءا يطاوله وانما اشار جرير الي --------	566	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1834	false	8449493356289557231	73	104	363	518	1475	300	فاني انا الموت الذي هو نازل بنفسك فانظر كيف انت تجاوله---------------------------------------------------- وقال جرير ان--ا الدهر يفني الموت والدهر خالد فجءني بمثل الدهر شيءا يطاوله ثم قلت له اتري ان جريرا اخذ	1834	7696561960345909424	120	205.5	97	209	57.41626739501953	21	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms574	true	3020663221657540971	131	201	632	992	1495	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار- اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحق- ان يقرنا لفرط التنافي وبعد النفار ولكن تجاور شكلاهما ال بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	574	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1341	false	3972070760882472886	193	262	961	1319	1528	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير جاري اذا ما تاملته- وهو فيه تاملت ماء- محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذي النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحاهما ال بسيطان فاتفقا ب--الجوار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	1341	7696561960345909424	334	620.5	265	362	92.26519012451172	57	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms574	true	3020663221657540971	131	201	632	992	1495	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحق- ان يقرنا لفرط التنافي وبعد النفار ولكن تجاور شكلاهما ال بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	574	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1759	false	2474467101360711604	15	73	80	392	1611	300	وكاس من الشمس مخلوقة تضمنها--- قدح من نهار هواء ولكنه ساكن وماء ولكنه غير ج---------------------------------------------ار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحكم ان يوجدا لفرط التنافي وفرط النفار ولكن تجاور سطحاهما ال بسيطان فاجتمعا ب-الجوار كان المدير لها باليمين اذا طاف للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	1759	7696561960345909424	281	514.5	224	361	77.8393325805664	48	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms586	true	-8102586940368294195	188	230	955	1147	1508	300	وكتب- اليه البسيط ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال يسخو بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	586	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0908	false	6484451471314927202	36	77	197	382	1504	300	وكتبت اليه------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي- بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	908	7696561960345909424	181	349.0	140	193	93.78238677978516	39	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms586	true	-8102586940368294195	173	230	877	1147	1508	300	سليمان بن علي -----الي الخليل بن احمد--------------------- يستدعيه الخروج اليه وبعث اليه بمال كثير فرده وكتب اليه البسيط---------------------------------------------------------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال يسخو بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	586	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0911	false	-4088815141819396457	5	108	21	526	1479	300	سليمان بن حبيب وجه الي الخليل وهو يومءذ والي فارس والاهواز يستدعيه لتاديب ولده فاخرج الخليل الي رسوله خبزا يابسا وقال له كل فما عندي غيره وما دمت اجده فلا حاجة لي الي سليمان وقال ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي- بنفسي اني لا اري احدا يموت جوعا ولا يبقي علي حال وان بين الغني والفقر منزلة مخطومة بجديد ليس بالبالي فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك منه حول محتال ان كان ضن سليمان بناءله فالله افضل مسءول لسءال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	911	7696561960345909424	204	335.0	156	506	40.31620407104492	40	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms649	true	-2505653157225671190	1	89	7	492	1542	300	بن مطير الطويل لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف نهودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخضرة الاوساط زانت عقودها باحسن -ما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها وفيهن مقلاق الوشاح كانها مهاة بتربان طويل عمودها وقال	649	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0844	false	-4673843073968425667	123	211	596	1081	1524	300	بن مطير الاسدي لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتصرمت ولكن شوقا كل يوم وقودها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينته- عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها وفيهن مقلاق الوشاح كانها مهاة بتربان طويل عقودها وكنت	844	7696561960345909424	469	913.0	381	486	96.50205993652344	79	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms652	true	-3746526042431459352	31	93	169	451	1516	300	كلمات صدرت عن اربعة ملوك كانما رميت عن قوس واحدة قال كسري لم اندم علي ما لم اقل وندمت علي ما قلت مرارا قيصر انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت مل---------------------------------------------------------ك الصين اذا تكلمت بالكلمة ملكتني واذا لم اتكلم بها ملكتها مل-----ك الهند عجبت ممن يتكلم بالكلمة ان رفعت----- ضرته وان لم ترفع -----لم تنفعه ما -	652	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1986994838529446554	185	246	900	1179	1443	300	كلمات كانه-------------------ا رمية------- واحدة قال كسري-------------------------------------------------- انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال قيصر لا اندم علي ما لم اقل وقد اندم علي ما قلت وقال ملك الصين اذا تكلمت بالكلمة ملكتني واذا لم اتكلم بها ملكتها وقال ملك الهند عجبت لمن يتكلم بالكلمة ان وقعت عليه ضرته وان لم ترفع عليه لم تنفعه قال	909	7696561960345909424	192	314.0	149	355	54.08450698852539	36	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms660	true	3642855047353117102	90	126	445	614	1547	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي لسن ف-ي القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشق--ة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	660	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0493	false	5671291096440047070	4	41	17	189	1524	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العلياء من غير خفة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	493	7696561960345909424	152	290.0	119	172	88.3720932006836	29	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms672	true	4400990918085945711	28	131	137	662	1502	300	ابي تمام يصف فرسا البسيط وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ريان ظمان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره-من صخر تدمر او من وجه عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتذي الب-----------------------------------حتري هذا الحذو في حمدويه الاحول وكان حمدويه هذا عدوا للممدوح فقال الكامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وفي ---	672	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2026	false	-6716204963153678817	21	121	109	603	1567	300	ابو تمام يوما لنفسه----- وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خو---------------------------------------------------ان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان ت--تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان ثم قال لي ما هذا الشعر قلت لا ادري قال هذا هو الاستطراد قلت وما معني ذلك قال يريك انه يريد وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان قال المءلف الفقير وهذا هو الذي ذكره علماء البديع في تعريف الاستطراد وقد نحا-- البحتري نحو ابي تمام فوصف فرسا واستطرد الي ه---------جو حمدويه الاحول----------------------------- فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وهو من	2026	7696561960345909424	246	389.5	195	753	32.6693229675293	41	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms675	true	7412898230628261095	219	283	1142	1481	1566	300	لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر منها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان يستذم دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقاد الصولي وجدت بخط عبد الله بن ابي سعيد--------------------------- ابراهيم بن العباس انشده لنفسه الطويل وعلمتني كيف الهوي وجهلته وعلمكم صبري علي ظلمكم ظلمي واعلم ما-لي عندكم فيردني هواي الي جهلي فارجع من علمي	675	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0052	false	2890463292279482595	1	66	5	344	1576	300	لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستذم ذماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها ويقول و------------------الله لو ان هذا لبعض الاواءل لاستجيد له وقال ابراهيم في قينة كان يهواها ----------وعلمتني كيف الهوي وجهلته وعلمكم صبري علي ظلمكم ظلمي واعلم ما لي عندكم فيردني هواي الي جهلي فارجع عن علمي	52	7696561960345909424	271	472.0	217	367	73.84196472167969	45	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms683	true	1408961801175541741	44	78	219	396	1545	300	المءمل البسيط- لا تغضبن علي قوم تحبهم فليس منك عليهم ينفع الغضب--------------------------------------------------------- يا جاءرين علينا في حكومتهم والجور اقبح ما يءتي ويرتكب لسنا الي غيركم منكم نفر اذا جرتم ولكن اليكم منكم الهرب واول	683	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1986	false	-4044882148102738512	104	150	524	759	1520	300	للمءمل بن اميل لا تغضبن علي قوم تحبهم فليس منك عليهم ينفع الغضب ولا تخاصمهم يوما وان ظلموا ان الولاة اذا ما خوصموا غلبوا يا جاءرين علينا في حكومتهم والجور اقبح ما يءتي ويرتكب لسنا الي غيركم منكم نفر اذا جرتم ولكن اليكم منكم الهرب وقال	1986	7696561960345909424	168	316.0	134	235	71.48936462402344	30	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms702	true	-2762907808481190966	0	74	0	385	1543	300	صبا ابن الاربعين سفاهة فكيف مع اللاتي مثلت بها مثلا يقول لي المفتي وهن عشية بمكة يسحبن المهدبة السحلا تق الله لا تنظر اليهن يا فتي وما خلتني ب--الحج ملتمسا وصلا فوالله------ لا انسي وان شطت النوي عرانينهن الشم والاعين النجلا ولا المسك في اعرافهن ولا البري جواعل في اوساطها قصبا خدلا خليلي لا وا--لله ما قلت مرحبا لاول شيبات طلعن ولا اهلا خليلي ان الشيب داء كرهته فما احسن المرعي وما اقبح المحلا	702	2064049792205304378	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1039	false	2414208169353029994	215	293	1060	1453	1484	300	صبا ابن الاربعين سفاهة فكيف مع اللاتي مثلن به- مثلا يقول لي المف-ي وهن عشية بمكة يسحبن المهدبة السحلا تق الله لا تنظر اليهن يا فتي وما خلتني في الحج ملتمسا وصلا منها فو الله لا انسي وقد شطت النوي عرانينهن الشم والاعين النجلا ولا المسك من اعرافهن ولا البري جواعل في اعناقها قصبا خدلا خليلي لو ما الله ما قلت مرحبا لاول شيبات طلعن ولا اهلا خليلي ان الشيب داء كرهته فما احسن المرعي وما اقبح المحلا	1039	7696561960345909424	366	700.0	292	395	92.6582260131836	64	JK009230-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown