id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms488	false	-6571461000564562933	227	300	1174	1569	1569	300	الشعبي---- تشاجر الوليد بن عبد الملك ومسلمة اخوه في شعر امرء القيس والنابغة في------------- طول الليل ايهما اشعر فقال الوليد النابغة اشعر وقال مسلمة بل امرء القيس فرضيا بالشعبي فاحضراه فانشده الوليد الطويل كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب وانشده مسلمة قول امرء القيس الطويل وليل كموج البحر ارخي-	488	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms013	true	-5368064637861066564	232	297	1175	1522	1538	300	العتبي قال تشاجر الوليد بن عبد الملك ومسلمة اخوه في شعر امرء القيس والنابغة الذبياني في وصف طول الليل ايهما اجود-------------------------------------------------- فرضيا بالشعبي فاحضر-- فانشده الوليد------- كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب وانشده مسلمة قول امرء القيس و-------ليل كموج البحر ارخي	13	970110433704376478	321	580.5	260	413	77.72396850585938	56	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms489	false	-5797132997812812291	5	79	31	423	1526	300	فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بك----------------------------------------------------------------لكل ا------لا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل---------------------------------------------------------------------- فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب الوليد------ طربا فقال الشعبي بانت القضية معني----------- قول النابغة وصدر اراح الليل عازب همه -انه جعل صدره ماوي- للهموم وجعل الهموم كالنعم---------------------------------------------------------- السارحة الغادية تسرح نهارا ثم تاتي الي مكانها ليلا وهو اول من استثار هذا المعني ووصف ان الهموم مترادفة بالليل	489	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms014	true	5233552982493818587	12	145	62	782	1606	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل تمطي امتد وصلبه وسطه واردف اتبع واعجازه ماخيره وناء نهض والكلكل الصدر الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح فيك بامثل اي ما الاصباح بخير لي منك والياء في انجلي اثبتها في الجزم علي لغة طيء فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل المغار الحبل المحكم الفتل ويذبل اسم جبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل في مصامها في مقامها والامراس الحبال والجندل الحجارة والصم الصلاب قال فضرب الوليد برجله طربا فقال الشعبي بانت القضية قال الصولي فاما قول النابغة وصدر اراح الليل عازب همه فانه جعل صدره مالفا للهموم وجعلها----- كالنعم العازبة بالنهار عنه الراءحة مع الليل اليه كما تريح الرعاة الساءمة بالليل الي اماكنه------------------------ا وهو اول من -------------------وصف ان الهموم متزايدة بالليل	14	970110433704376478	308	499.5	245	768	40.10416793823242	50	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms489	false	-5797132997812812291	111	137	593	732	1526	300	الطرماح بن حكيم الطاءي------------------------------------- الطويل الا ايها الليل الذي طال اصبح بيوم وما الاصباح فيك باروح ع-----------------------------------------------------------------------------------------لي ان للعينين في الصبح راحة لطرحهما طرفيهما كل مطرح	489	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms015	true	-2694350970941890158	15	61	65	309	1506	300	الطرماح بن حكيم الطاءي فانه ابتدا قصيدة فقال الا ايها الليل الطويل الا ا--------------------صبح بب-م وما الاصباح فيك باروح ويروي الا ايها الليل الذي طال اصبح فاتي بلفظ امرء القيس ومعناه ثم عطف محتجا مستدركا فقال بلي ان للعينين في الصبح راحة لطرحهما طرفيهما كل مطرح	15	970110433704376478	116	188.0	94	265	43.77358627319336	19	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms500	false	6877240127450227233	276	300	1448	1551	1551	300	وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا مع بر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر-	500	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms021	true	-3991483397161562683	31	54	162	264	1542	300	وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا و--بر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	21	970110433704376478	100	188.5	78	104	96.15384674072266	22	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	112	134	555	659	1526	300	فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاد-----------------------------------------------------يا اشم طويل الساعدين شمردل اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا	600	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms039	true	4386943134790310171	28	61	162	319	1517	300	فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت اعراقه غير انه جواد فلا يبقي من المال باقيا اشم طويل الساعدين شمردل اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا	39	970110433704376478	104	202.0	82	157	66.24203491210938	21	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms190	false	5447993066284828875	0	80	0	382	1476	300	رزقنا به الصيد العزيز ولم نكن كمن نبله محرومة وحباءله فيا لك يوم خ-يره قبل شره تغيب واشيه واقصر عاذله فقال خلف ويحه فما ينفعه خير يءول الي شر فقلت له ك-ذا قراته علي ابي عمرو بن العلاء فقال لي----- وكذا قال- جرير -------------------------------وما كان ابو عمرو ليقرءك الا -ما سمع -قلت فكيف كان يجب ان يكون قال الاجود ان يقول خ--------------يره دون شره فاروه كذلك فقد كانت الرواة قديما تصلح--- اشعار الاواءل فقلت والله لا ارويه بعده--ا الا -كذا	190	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms079	true	-8460917311107628393	166	254	903	1330	1563	300	رزقنا به الصيد الغرير ولم نكن كمن نبله محرومة وحباءله فيا-لك يوما خيره قبل شره تغيب واشيه واقصر عاذله فقال---- ويله وما ينفعه خير يءول الي شر -قلت له هكذا قراته علي ابي عمرو ف----------قال لي صدقت وكذا قاله جرير وكان قليل التنقيح مشرد الالفاظ وما كان ابو عمرو ليقرثك الا كما سمع فقلت فكيف كان يجب ان يقول قال الاجود له لو قال فيا لك يوما خيره دون شره فاروه هكذا فقد كانت الرواة قديما تصلح من اشعار القدماء فقلت والله لا ارويه بعد هذا الا هكذا	79	970110433704376478	336	565.0	262	443	75.84650421142578	55	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms228	false	-2228453383829687612	244	290	1243	1480	1531	300	قال------ محمد بن سلام الجمحي- قال ابي ذاكرت مروان بن ابي حفصة شعر جرير- والفرزدق وكثير- فذهب الي تقديم كثير--------- وجعل يطريه ويقول هو امدحهم للخلفاء فقلت امن جودة مدحه للخلفاء قوله لعبد الملك بن مروان الطويل تري ابن ابي العاصي وقد صف دونه ثمانون الفا	228	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms093	true	-5024005046979169975	224	268	1126	1347	1528	300	قال حدثنا محمد بن سلام عن ابيه قال---- ذاكرت مروان بن ابي حفصة---- جريرا والفرزدق وكثيرا فذهب الي تقديم كثير في المدح وجعل يطريه ويقول هو امدحهم للخلفاء فقلت امن جودة مدحه-------- قوله لعبد الملك تر----------------- ابن ابي العاص- وقد صف دونه ثمانين الفا	93	970110433704376478	195	313.0	155	255	76.47058868408203	31	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms229	false	-6092235469663169992	4	34	19	186	1594	300	للخليفة ودونه ثمانون الفا وجعله يقلب عيني حية وقوله الطويل وان امير المءمنين هو الذي غزا كامنات الود- مني فنالها زعم ان امير المءمنين استعطفه حتي غزا كامنات صدره------- وقوله	229	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms093	true	-5024005046979169975	272	300	1373	1528	1528	300	الخليفة ودونه ثمانون الفا وجعله يقلب عيني حية وقوله------- وان امير المءمنين هو الذي غزا كامنات الصدر مني فنالها زعم ان امير المءمنين------------ غزا كامنات صدره فنالها وقوله-	93	970110433704376478	145	251.5	119	175	82.85713958740234	22	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms229	false	-6092235469663169992	34	69	186	371	1594	300	لعبد العزيز بن مروان الوافر وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الحاوون حتي اجابك حية تحت الحجاب زعم ان عبد العزيز ترضاه واحتال له ورقاه حتي اجابه ا-كذا تمدح الملوك	229	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms094	true	2020482190801033322	0	34	0	179	1493	300	لعبد العزيز بن مروان------- وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابك حية تحت الحجاب زعم ان عبد العزيز ترضاه واحتال له ورقاه حتي اجابه اهكذا يمدح الملوك	94	970110433704376478	175	334.0	141	186	94.08602142333984	30	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms229	false	-6092235469663169992	14	56	78	304	1594	300	وان امير المءمنين هو الذي غزا كامنات الود مني فنالها زعم ان امير المءمنين استعطفه حتي غزا كامنات صدره وقوله ل---------عبد العزيز بن مروان الوافر وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الحاوون حتي اجابك حية تحت الحجاب	229	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms102	true	-149994323661762901	267	299	1381	1557	1562	300	فان امير المءمنين --برفقه غزا كامنات الود مني فنالها------------------------------------------------- وقوله ايضايخاطب عبد العزيز بن مروان ما برح--------ت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابك حية تحت الحجاب	102	970110433704376478	152	263.0	122	235	64.68085479736328	25	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms011	false	2888673836701857552	13	74	63	368	1534	300	بشار قول كثير بن عبد الرحمن الطويل الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال قاتل ا----لله ابا صخر يزعم انها عصا و--يعتذر بانها خيزرانة ولو ---------قال عصا مخ او عصا زبد لكان قد هجنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مع ذكر العصا هلا قال كما قلت الوافر ودعجاء المحاجر من معد كان حديثها ثمر الجنان اذا قامت لحاجتها تثنت كان عظامها من خيزران	11	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms103	true	-6587397319062225882	91	236	437	1168	1499	300	بشار بيت ---------------------كثير الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين -قال فضحك وقال لله ابو صخر ----جعلها عصا ثم يعتذر --لها ---والله لو جعلها عصا او عصا مخ او عصا زبد لكان قد اساء الا قال كما قلت وبيضاء المدامع من معد كان حديثها قطع الجنان اذا قامت لسبحتها تثنت كان عظامها من خيزران قال والخيزرانة كل غصن لين يتثني ويقال للمردي خيزرانة اذا كان يتثني اذا اعتمد عليه واخبرنا محمد بن العباس قال حدثنا ابو العيناء قال حدثنا الاصمعي قال انشد رجل بشارا وانا حاضر قول الشاعر وقد جعل الاعداء ينتقصوننا وتطمع فينا السن وعيون الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين قال فقال بشار والله لو جعلها عصا مخ او عصا زبد لما كان الا مخطءا مع ذكر العصا الا قال كما قلت وبيضاء------- المحاجر من معد كان حديثها ثمر الجنان اذا قامت لصحبتها تثنت كان عظامها من خيزران	103	970110433704376478	229	366.0	175	769	29.778934478759766	42	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms157	false	5721146129017961232	196	219	985	1093	1465	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت غضوبا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	157	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms105	true	1632993295917290234	158	181	802	910	1488	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	105	970110433704376478	105	207.0	82	108	97.22222137451172	22	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms152	false	9050791220469605343	145	300	739	1518	1518	300	شعر عم------------ر بن ابي ربيعة والحارث بن خالد----------------- المخزوميين فقال------------------------------------------------------------------------ رجل من ولد خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة----- صاحبنا الحارث اشعر--- فقال ابن ابي عتيق دع- قولك يا بن اخي فلشعر ابن ابي ربيعة لوطة ب--القلب وعلق بالنفس ودرك للحاجة--- ليس لشعر الحارث وما عصي الله بشعر قط---- اكثر مما عصي بشعر ابن ابي ربيعة فخذ عني ما اصف لك اشعر قريش من رف معناه ولطف مدخله وسهل مخرج----------ه وتعطفت حواشيه وانارت معانيه واعرب عن صاحبه فقال الذي من ولد خالد بن العاص صاحبنا الذي يقول الكامل اني وما نحروا غداة مني عند الجمار تءودها العقل لو بدلت اعلي منازلها سفلا واصبح سفلها يعلو فيكاد يعرفها الخبير بها فيرده الاقواء والمحل لعرفت مغناها بما احتملت مني الضلوع لاهلها قبل فقال--- ابن ابي عتيق يا ابن اخي استر علي صاحبك ولا تشاهد المحاضر بمثل هذا اما تطير الحارث عليها حين قلب ربعها فجعل عاليه سافله ---------------------------ما بقي الا ان يسال الله---- حجارة من سجيل-	152	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms143	true	-6698677521672155147	9	186	49	940	1502	300	شعر عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة والحارث بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي عند ابن ابي عتيقوهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديقوفي المجلس رجل من ولد خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة فقال صاحبنا الحارث اشعرهما فقال ابن ابي عتيق بعض قولك يا-بن اخي فلشعر عمر---------- لوطة في القلب وعلق بالنفس ودرك للحاجة ما ليس لشعر غيره --وما عصي الله عز وجل بشعر اكثر مما عصي بشعر عمر و----------خذ عني ما اصف لك اشعر قريش من دق معناه ولطف مدخله وسهل مخرجه ومتن حشوه وتعطفت حواشيه وانارت معانيه واعرب من صاحبه فقال ال----------خالد--------ي صاحبنا الذي يقو-------ل اني وما نحروا غداة مني عند الجمار تءودها العقل لو بدلت اعلي منازلها سفلا واصبح سفلها يعلو فيكاد يعرفها الخبير بها فيرده الاقواء والمحل لعرفت مغناها بما ضمن--ت مني الضلوع لاهلها قبل فقال له ابن ابي عتيق ي--ابن اخي استر علي صاحبك ولا تشاهد المحاضر بمثل هذا اما تطير الحارث عليها حين قلب ربعها فجعل عاليه سافلهوقال ابن سلام فجعل سفله علواما بقي الا ان يسال الله لها حجارة من سجيل	143	970110433704376478	691	1205.0	553	943	73.27677917480469	122	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms223	false	5685237020970125344	199	240	1045	1255	1559	300	الطويل تفرق ا-لاف الحجيج علي مني وشتتهم شحط النوي مشي اربع فريقان منهم سالك بطن نخلة واخر منهم جازع ظهر تضرع فلم ار دارا مثلها دار غبطة ولهو- اذا التف الحجيج بمجمع اقل مقيما راضيا بمكانه واكثر جارا ظاعنا لم يودع	223	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms144	true	270543137477428430	218	259	1090	1300	1501	300	--كثير تفرق اهواء الحجيج علي مني وفرقهم صرف النوي مسي اربع فريقان منهم سالك بطن نخلة واخر منهم سالك بطن تضرع فلم ار دارا مثلها دار غبطة وملقي اذا التف الحجيج بمجمع اقل مقيما راضيا بمكانه واكثر جارا ظاعنا لم يودع	144	970110433704376478	187	346.0	146	212	88.20755004882812	33	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms109	false	-4761960550865895151	95	261	490	1372	1582	300	عروة بن عبيد الله بن عروة--- الزبيري قال كان عروة بن اذينة نازلا في دار ابي بالعق------------يق فسمعته ينشد لنفسه ال----------كامل-- ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها قال فاتا-----ني ابو الساءب المخزوم----------------------------------------------------ي فقلت له بعد الترحيب به الك حاجة فقال نعم ابي-------------------------ات لعرو---------ة بلغني انك سمعته ينشده------------------------------------------------------------ا فانشدته الابيات فلما بلغت قوله فدنا وقال لعلها معذورة البيت طرب وقال هذا والله------------ الداءم الصبابة الصادق العهد لا ا-------لذي يقول الكامل ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب لقد عدا هذا الاعرابي طوره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب هذه الابيات ل--حسن الظن بها وطلب العذر لها	109	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms157	true	8457133992334257922	33	169	164	849	1485	300	عروة بن عبيد الله بن عروة بن الزبير -قال كان عروة بن اذينة نازلا مع---- ابي في قصر عروة بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه الابيات التي اولها ان التي زعمت فءادك ملها جعلت هواك كما جعلت هوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قال عروة فجاءني ابو الساءب المخزومي يوما بالعقيق فالفاني في مجلس بءر عروة فسلم وجلس الي فقلت له بعد الترحيب به الك حاجة يا ابا الساءب قال وكما تكون لحاجة ابيات لعروة بن اذينة بلغني انك سمعتها منه قلت اي ابياته قال وهل يخفي القمر قوله ان التي زعمت فءادك ملها فانشدته اياها فقال ما يروي هذه الا اهل المعرفة والعق---------------ل هذا والله الصادق الود الداءم--------------- العهد لا الهذلي الذي يقول------- ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب لقد عد----ا الاعرابي طوره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب---- الابيات في حسن الظن بها وطلب العذر لها	157	970110433704376478	410	648.0	325	1081	37.9278450012207	66	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms173	false	6109030284999466551	237	293	1180	1439	1470	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال هجاني قيل له ان هذا من احسن المدح الا تسمع ما بعده وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان قال انا بشيبان لا شيبان بي فقيل له فقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان	173	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms193	true	-2742780134268570770	85	156	407	762	1461	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان------------------------------------------------------- وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان تسمو الرجال باباء واونة تسمو الرجال بابناء وتزدان المعني هو الذي اراده ابو نواس فاخطاه و ابن الرومي حيث قلب معني ابي نواس وفضل الممدوح علي اباءه لم يهمل مدح سلفه وذلك انه اتبع هذا القول بان قال ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان	193	970110433704376478	167	282.5	131	410	40.73170852661133	32	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms625	false	-6539432989291926785	169	300	876	1534	1534	300	بن الاحنف والعتابي فعمل -علي في ذلك رسالة -انفذها ل---علي بن عيسي لان الكلام في مجلسه جري و---------------------------------كان مما خاطبه به ان قال ما اهل نفسه قط العتابي--- لتقديمها علي العباس ف----------ي الشعر ولو خاطبه----- مخاطب لدفعه وانكره لانه كان عالما لا يءتي من قلة معرفة بالشعر ولم ار احدا من العلماء بالشعر--- مثل العتابي والعباس--------- فضلا عن تقديم العتابي عليه لتباينهما في --------ذلك وان العتابي متكلف والعباس يتدفق طبعا وكلام هذا سهل عذب وكلام ذاك متعقد كز وفي شعر هذا -----رقة وحلاوة وفي شعر ذاك غلظ وجساوة وشعر هذا في فن واحد وهو الغزل واكثر فيه واحسن وقد افتن العتابي فلم يخرج في شء منه عما وصفناه ---وان من احسن شعر العتابي -قصيدته التي -مدح به-ا الرشيد واولها البسيط يا ليلة لي في حوران ساهرة حتي تكلم في الصبح العصافير-	625	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms201	true	-3191813057268273131	0	140	0	721	1529	300	بن الاحنف والعتابي فعمل يحيي في ذلك رسالة وانفذها الي علي بن عيسي لان الكلام كان بحضرته قال الصولي وقد حضرت انا ذلك المجلس فكان مما خاطبه به ان قال ما اهل نفسه--- العتابي قط لتقديمها علي العباس بن الاحنف في الشعر ولو خاطبه بذلك مخاطب لدفعه وانكره لانه كان عالما لا يءتي من---- معرفة بالشعر ولم ار احدا من العلماء بالشعر قط مثل -----بين العباس والعتابي فضلا عن تقديم العتابي عليه لتباينهما في المذهب وذلك -ان العتابي متكلف والعباس يتدفق طبعا وكلام هذا سهل عذب وكلام ذاك متعقد كز و--لشعر هذا ماء ورقة وحلاوة وفي شعر ذاك غلظ وجساوة وشعر هذا في فن واحد-وهو الغزلف-اكثر فيه واحسن وقد افتن العتابي فلم يخرج في شي منه عما وصفناه به وان من اشعر شعر العتابي لقصيدته التي يمدح فيها الرشيد واولها------- يا ليلة لي بحواري-ن ساهرة حتي تكلم في الصبح العصافير	201	970110433704376478	599	1029.5	480	746	80.29490661621094	101	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms626	false	-5396508014625800662	0	138	0	699	1518	300	وقال فيها افي الاماقي انقباض عن جفونهما ام في الجفون عن الاماق تقصير وهذا البيت اخذه من قول بشار الذي احسن فيه كل-- الاحسان وهو قوله الوافر جفت عيني عن التغميض حتي كان جفونها عنها قصار فمسخه العتابي علي ان بشارا--- اخذه من قول جميل المتقارب كان المحب------------ لطول السهاد قصير الجفون ولم تقصر الا ان بشارا--- احسن ---------------------------------------------------------------------------------فيه فنازعهما اياه فاساء وان حق من اخذ معني -قد سبق اليه ان يصنعه اجود من صنعة السابق اليه او يزيد ع----ليه حتي يستحقه واما اذا قصر عنه فهو- مسء معيب بالسرقة مذموم علي التقصير ولقد هاجي ابا قابوس النصراني فغلب عليه في كثير مما جري بينهما علي ضعف منة ابي قابوس في الشعر ثم قال في هذه القصيدة البسيط ماذا عسي مادح يثني عليك وقد ناداك ب--الوحي تقديس وتطهير فت الممادح الا ان السننا مستعلنات بما تخفي الضماءير فختم	626	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms201	true	-3191813057268273131	140	292	721	1482	1529	300	فقال فيها -في ---ماقي انقباض عن جفونهما وف--ي الجفون عن الاماق تقصير وهذا --بيت اخذه من قول بشار الذي احسن فيه غاية الاحسان وهو قوله------- جفت عيني عن التغميض حتي كان جفونها عنها قصار فمسخه العتابي علي ان بشارا قد اخذه من قول جميل ---------كان المحب قصير الجفون لطول السهاد ------------ولم تقصر الا ان بشارا قد احسن في اخذه ولم يبلغ جميلا وجاء هذا الي المعني قد تعاوره شاعران محسنان مقدمان واحسنا فيه فنازعهما اياه فاساء و---حق من اخذ معني وقد سبق اليه ان يصنعه اجود من صنعة السابق اليه او يزيد فيه عليه حتي يستحقه فاما اذا قصر عنه فانه مسء معيب بالسرقة مذموم ف-ي التقصير ولقد هاجي ابا قابوس النصراني فغلب عليه في كثير مما جري بينهما علي ضعف منة ابي قابوس في الشعر ثم قال في هذه القصيدة------- ماذا عسي مادح يثني عليك وقد ناداك في الوحي تقديس وتطهير فت الممادح الا ان السننا مستنطقات بما تخفي الضماءير فقال	201	970110433704376478	635	1106.5	504	808	78.589111328125	113	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms626	false	-5396508014625800662	136	170	685	862	1518	300	الضماءير فختم البيت فيها باثقل لفظة لو وقعت في البحر لكدرته وهي صحيح------------------------------ة وما شء املك بالشعر بعد صحة المعني من حسن صحة اللفظ وهذا عمل التكلف وسوء الطبع وللعباس بن الاحنف احسان كثير	626	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms202	true	5573138061414630676	10	46	64	257	1523	300	الضماءير فختم البيت منها باثقل لفظة لو وقعت في البحر لكدرته وهي صحيحة ولكنها غير مالوفة ولا مستعذبة وما شء املك بالشعر بعد صحة المعني من حسن---- اللفظ وهذا عمل التكلف وسوء الطبع وللعباس---------- احسان كثير	202	970110433704376478	161	298.0	130	207	77.77777862548828	27	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms130	false	-4561305273765094169	228	265	1151	1340	1511	300	واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود اخذه البحتري فقال الطويل---- ولن تستبين الدهر موضع نعمة اذا انت لم تدلل عليها بحاسد ولقد	130	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms232	true	6910620718293669594	128	154	653	791	1544	300	واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود فقال------------------------------------------------------- البحتريواخذه لفظا ومعني ولن تستبين الدهر موضع نعمة اذا انت لم تدلل عليها بحاسد وقال	232	970110433704376478	116	203.0	91	193	60.1036262512207	21	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms223	false	5685237020970125344	93	146	494	759	1559	300	ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فوثب اليه الخدم يضربونه فمنعتهم من ذلك وقالت اراد خيرا و---------------------اخطا وهو احب الينا ممن اراد شرا فاصاب سمم قولهم شمالك اندي من يمين غيرك ف-----------------------ظن انه اذا قال هكذا كان ابلغ---------- اعطوه ما امل وعرفوه ما جهل وقال	223	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms240	true	7270041975635481184	173	234	885	1191	1523	300	ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فوثب اليه الخدم يضربونه فمنعتهم -------وقالت اراد خيرا فاخطاه ومن اراد خيرا فاخطا---- احب الينا ممن اراد شرا فاصاب سمع قولهم شمالك اندي من يمين غيرك وقفاك احسن من وجه غيرك وظن انه اذا قال ه-ذا كان ابلغ في المديح اعطوه ما امل وعرفوه ما جهل -قال	240	970110433704376478	249	455.0	199	319	78.05642700195312	44	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms173	false	6109030284999466551	137	300	662	1470	1470	300	اجنين-ك الورد اغصان وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان وفوق ذينك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الزهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير اللون ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان ثمار صدق اذا عاينت ظاهرها لكنها حين تبلو الطعم خطبان ولا يدمن علي عهد لمعتقد والغانيات كما شبهن بستان يميل طورا بحمل ثم يعدمه ويكتسي ثم يلفي وهو عريان وهي اكثر من ماءتي بيت مر له فيها احسان كثير فانشدها ابا الصقر فلما سمع---------- قوله--------------------------------------------------- قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال هجاني------ قيل له ان هذا من احسن المد-ح الا تسمع ما بعده وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان -قال انا بشيبان لا شي-بان بي فقيل له فقد قال ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان لله شيبان قوم لا يشوبهم روع اذا-	173	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms244	true	-4546671340334701888	17	150	77	736	1487	300	اجنت لك الوجد اغصان وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان وفوق ذينك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب يلوع به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير النور ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع ابو الصقر قوله هذا الذي حكمت قدما بسودده عدنان ثم اجازت ذاك قحطان قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال هجاني والله قيل له ---هذا من احسن المديح ا----سمع ما بعده وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان فقال انا بشيبان ليس شيبان بي -قيل له فقد قال ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان لله شيبان قوم لا يشيبهم روع اذا	244	970110433704376478	573	1057.5	456	880	65.11363983154297	104	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009230-ara1.ms270	false	-2573831255053660468	243	294	1233	1476	1501	300	عقبة بن مسلم بن قتيبة فانشده مديحا وعنده عقبة بن رءبة فانشده ارجوزة ثم -------------------------اقبل ع--------------------------------لي بشار فقال هذا طراز لا تحسنه يا ابا معاذ فقال------------------------------------------------------------ والله لانا ارجز منك ومن ابي-----ك ثم غدا علي عقبة من الغد فانشده ارجوزته رجز------- يا طلل الحي بذات الصمد بالله خبر كيف كنت بعدي	270	2064049792205304378	Shamela0009427-ara1.completed.ms250	true	-6307966442128337708	191	262	934	1276	1464	300	عقبة بن -سلم--------- فانشد عقبة------------- بن رءبة عقبة بن سلم مدحا له فيه فاحسن بشار محضره واقبل يستحسنه فلما فرغ من الشعر التفت الي بشار فقال هذا طراز لا تحسنه ففي مقابلة الجميل بخلافه دليل علي حمقه فزعموا ان بشارا غضب وقال الي تقول هذا والله لانا ارجز منك ومن ابيك وجدك ثم غدا علي عقبة بن سلم با-------رجوزته التي اولها يا طلل الحي بذات الصمد بالله خبر كيف كنت بعدي	250	970110433704376478	166	228.0	127	372	44.6236572265625	30	JK009230-ara1	Shamela0009427-ara1.completed