id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	163	253	855	1353	1600	300	رجل الدنيا بحضرة علي رضي الله عنه فقال------- دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذقها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وذكرت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ترغيبا وترهيبا فيايها الذام له---ا المعقل نفسه بغرورها متي خدعتك الدنيا ام بماذا استذمت اليك ابمص-رع اباءك في البلي ام بمض-جع امهاتك في الثري كم مرض------------ت بكفيك وكم عللت بيديك تطلب له الشفاء وتستوصف--- الاطباء غداة لا ينفعه بك---اءك ولا	28	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0101	true	-824242685173537138	0	87	0	485	1534	300	رجل الدنيا عند------------------ه فقال الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ترغيبا وترهيبا فبايها الذام للدنيا المعلل نفسه --------متي خدعتك الدنيا ام متي-- استذمت اليك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك في الثري كم مرضت بيديك وعللت بكف---------------يك تطلب له الشفاء وتستوصف له الاطباء غداة لا يغني عنه دواءك ولا	101	-4552583443836336665	435	782.0	354	528	82.38636016845703	68	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	37	77	173	373	1511	300	اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشت-د به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ	318	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0102	true	-8514996213533244519	258	300	1337	1543	1543	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرس وان ملكه الياس قتله الاسف وان هاج به الغضب استبد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ-	102	-4552583443836336665	191	352.0	153	207	92.2705307006836	34	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	115	156	584	791	1496	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة ب-غير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي	26	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0103	true	9116139102950839851	139	182	739	950	1526	300	لا تكن ممن يرجو الجنة من غير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة علي ما اول--ي ولا ينتهي	103	-4552583443836336665	188	347.5	150	213	88.26290893554688	36	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	111	145	576	764	1600	300	وقال السلام عليكم--- اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة---------------------------------------------------------------- انتم لنا سلف----- ونحن لكم تبع و----بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك----------------------------------------------- طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف	28	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0104	true	-2399496346746322599	45	99	241	552	1578	300	فقال السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين منا انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وانا بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم الحمد لله الذي منها خلقنا وعليها ممشانا وفيها معاشنا طوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف	104	-4552583443836336665	179	306.5	145	311	57.556270599365234	31	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms039	false	-630702823519191141	231	285	1335	1577	1645	300	عليهما السلام لحبيب بن مسلمة الفهري رب مسير لك في غير طاعة الله ق-ال اما مسيري الي ابيك فليس من ذلك قال بلي------ اطعت فلانا- علي دنيا يسيرة ولعمري لءن كان قام بك في دنياك لقد قعد بك في دينك فلو انك اذ فعلت شرا قلت خيرا كنت كمن قال الله عز وجل خلطوا	39	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0131	true	8942794723386585028	251	300	1241	1464	1464	300	عليه-- السلام لحبيب بن مسلمة------- رب مسير لك في غير طاعة الله فقال اما مسيري الي ابيك فلا --------قال بلي ولكنك اطعت معاوية علي دنيا قليلة ولعمري لء----ن قام بك في دنياك لقد قعد بك في دينك ولو انك اذ فعلت شرا قلت خيرا كما ق----ال الله تعالي- خلطوا-	131	-4552583443836336665	196	323.0	150	250	78.4000015258789	35	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	2	57	10	273	1474	300	الاواءل وقيل لجعفر رحمه الله ان ابا جعفر المنصور لا يلبس م-ذ صارت اليه الخلافة الا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال--- يا ويحه مع ما--- مكن----- له من السلطان وجبي اليه من الخراج قالوا--- انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للمال فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما--- ترك له من دينه انتهي قال	56	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0144	true	350805511539449926	95	150	495	749	1501	300	المعروف وقيل ل-------------ه ان ابا جعفر المنصور لا يلبس منذ صارت اليه الخلافة الا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال لم يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل له انما يفعل ذلك بخلا وجمعا ف------قال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما له ترك------ دينه لما-- قال	144	-4552583443836336665	217	355.0	168	281	77.22419738769531	42	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms050	false	-6110879803170811039	219	284	1112	1445	1527	300	اعرابي لابي جعفر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه هل -----رايت الله حين عبدته فقال لم اكن لاعبد من --لم اره قال فكيف رايته قال لم تره الابصار بمشاهدة العيان و----راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجوز في القضيات ذلك الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسال-ته -قال	50	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0145	true	6671319843239916848	176	236	888	1204	1587	300	اعرابي وقيل بل اتي اباه الباقر-------- رضي الله عنهما فقال ارايت الله حين عبدته فقال ما كنت لاعبد شيءا لم اره قال -كيف رايته قال لم تره الابصار -مشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات هو الل--------------------ه الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسالاته وقال	145	-4552583443836336665	261	451.5	208	346	75.43352508544922	41	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms059	false	-2743197069255968698	173	210	841	1029	1476	300	مع اخويه ثم ----------------------------ضربه الف سوط فما نطق بحرف واحد فقال الربيع عذرت-------- هءلاء الفساق في صبرهم فما بال هذا الفتي الذي نشا في النعمة و--------الدعة فقال الكامل-------------------------------------------- اني من القوم الذين يزيدهم جلدا وصبرا قسوة السلطان	59	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0158	true	5929432075962689791	234	287	1143	1409	1471	300	مع اخويه ثم استتر ايضا فظفر به المنصور وضربه الف سوط فما نطق بحرف فقا-----ل الربيع ما عجبي لصبر هءلاء الشطار ولكن عجبي من---- هذا الفتي الذي لم تره ال-شمس وسمع موسي قوله فقال الصبر وانت علي الحق اولي منه وانت علي الباطل وانشد اني من القوم الذين يزيدهم جلدا وصبرا قسوة السلطان	158	-4552583443836336665	140	183.5	108	276	50.72463607788086	23	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms058	false	-3279098738814522544	149	216	762	1090	1518	300	فقال له الحسن يا ابراهيم--- لست كمن باع لك دينه رجاء مدحك او خوف ذمك فقد رزقني الله تعالي بولادة نبيه صلي الله عليه وسلم الممادح وجنبني المقابح وان من حقه علي الا اغضي علي تقصير في حق وجب وانا اقسم لءن اتيت بك سكران لاضربنك حدا للخمر وحدا للسكر ولازيدن لموضع حرمتك بي فليكن تركك لها لله عز وجل تعن عليه ولا تدعها للناس فتوكل اليهم	58	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0168	true	-352465297464292777	7	70	41	354	1537	300	وقال--- الحسن لابن هرمه اني لست كمن باع لك دينه رجاء مدحك و--خوف ذمك فقد رزقني الله------ بولادة نبيه صلي الله عليه وسلم الممادح وجنبني المقابح وان من حقه علي الا اغضي علي تقصير في حق ربه وانا اقسم لءن اتيت بك سكران لاضربنك حدا للخمر وحدا للسكر ولازيدن لموضع حرمتك بي فليكن تركك لها لله------- تعن عليه ولا تدعها للناس فتوكل اليهم	168	-4552583443836336665	296	549.5	235	331	89.42597961425781	55	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms460	false	-7764293876327636684	14	65	65	325	1536	300	له ب-----ابل وخيل وثياب ودنانير ودراهم -قال له رجل اتعطي لمثل هذا العبد الاسود--------- هذا العطاء فقال--------- ان كان------- اسود فان شعره ابيض وان كان عبدا فان ثناءه لحر-- ولقد استحق بما قال اكثر مما اعطي وهل اعطيناه الا ثيابا تبلي ومالا يفني ومطايا تنضي واعطانا مديحا يروي وثناء يبقي وقال	460	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0186	true	-7299254065761451892	226	277	1084	1344	1451	300	له بخيل وابل واثاث----- ودنانير ودراهم فقال له رجل ا------مثل هذا------ الاسود يعطي مثل هذا ال-مال فقال عبد الله ان كان المادح اسود فان شعره ابيض و-------------ان ثناءه لعربي ولقد استحق بما قال اكثر مما نال- وهل اعطيناه الا ثيابا تبلي ومالا يفني ومطايا تنضي واعطانا مد-حا يروي وثناء يبقي وقيل	186	-4552583443836336665	216	341.5	171	293	73.72013854980469	34	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	95	168	451	811	1474	300	وكتب--------- الي بعض اخوانه اما بعد- فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك وذلك انك ابتداتني بلطف عن غير خبرة ثم اعقبتني جفاء عن غير جريرة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخ-رك عن وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايض---------------اح الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف والسلام	56	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0189	true	2571451019175437488	153	225	857	1210	1579	300	وكتب عبد الله الي بعض اخوانه اما بعدن فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي في---------ك ابتداتني بلطف عن غير خبرة ثم اعقبتني جفاء من غير ذنب-- فاطمعني اولك في اخاءك واي-سني اخارك من وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الراي عن عزيمة الشك في امرك فاقمنا ع---------------------لي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف والسلام	189	-4552583443836336665	312	576.5	246	386	80.82901763916016	57	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms190	false	5447993066284828875	217	273	1052	1330	1476	300	الرشيد لما دخل منبج--------------- اهذا------ منزلك قال هو لك ولي بك يا امير المءمنين قال كيف بناءه ---قال دون منازل اهلي وفوق منازل الناس قال وكيف ذلك وقدرك فوق اقدارهم قال ذلك خلق امير المءمنين اتاسي به واقفو اثره واخذوا حذوه قال فكيف طيب منبج قال--------- عذبة الم-------------اء قليلة الادواء قال فكيف ليلها قال سحر كله	190	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0199	true	8085046791887693438	90	134	447	661	1492	300	الرشيد---- الي منبج قال لعبد الملك اهذا البلد منزلك قال هو لك ولي بك قال و----------------كيف بناءك به قال دون منازل اهلي وف-ق منازل غي-------------------------------ره----------------------------------------------------------م قال فكيف صفة مدينتك هذه قال هي عذبة الماء باردة الهواء قليلة الادواء قال فكيف ليلها قال سحر كله	199	-4552583443836336665	147	204.5	114	324	45.37036895751953	24	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms021	false	-3386509225791751237	254	293	1306	1502	1530	300	ان الملك اذا ملك زهده الله في مال-----ه ورغبه في مال----- غير-----------------ه واشرب قلبه الاشفاق فهو يسخط علي الكثير ويحسد علي القليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذل الظاهر حزين الباطن حتي اذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسب-----ه فاشد حسابه واقل عفوه	21	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0210	true	1173024143087651156	217	278	1194	1519	1629	300	ان الملك اذا ملك زهده الله فيما في يديه ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو -----------------يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة البهاء لا يستعمل الغيرة ولا يسكن الي الثقة هو كالدرهم القسي والسراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن ف---اذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه	210	-4552583443836336665	167	280.0	134	345	48.40579605102539	27	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms023	false	-6182220264580118854	31	88	154	407	1455	300	الخطاب وكتب عمر -بن الخطاب رضي الله عنه الي ابنه عبد الله اما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل ال-------------تقوي عماد قلبك وجلاء بصرك فانه لا عمل لمن- لا نية له ولا اجر لمن لا خشية له ولا جديد لمن لا خلق له ودخل عدي	23	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0222	true	3664927855770371985	142	191	688	902	1425	300	الخضم- وكتب الي عبد الله --رضي الله عن------------------ه اما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ----------------ومن اقرضه جزاه ومن شكره زاده فعليك بتقوي الله ف----------------انه لا ثواب لمن لا نية له ولا مال لمن لا رفق له -ولا جديد لمن لا خلق له وقال رضي	222	-4552583443836336665	156	243.5	115	268	58.208953857421875	27	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms023	false	-6182220264580118854	86	119	398	557	1455	300	ودخل عدي بن حاتم علي عمر فسلم وعمر مشغول فقال يا امير المءمنين انا عدي بن حاتم فقال ما اعرفني بك امنت اذ كفر------------وا ووفيت اذ غدروا وعرفت اذ انكروا واقبلت اذ ادبروا	23	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0228	true	1897555359590508178	210	243	1055	1215	1488	300	ودخل عدي بن حاتم-------- فسلم وهو- مشغول فقال يا امير المءمنين انا عدي بن حاتم فقال ما اعرفني بك ا-نت الذي اقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وعرفت اذ انكروا واقررت اذ -نفروا	228	-4552583443836336665	137	235.0	107	171	80.11695861816406	24	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms025	false	5991481871564065435	181	266	899	1362	1545	300	عثمان رضي الله عنه واكرم نزله وقد تنكر له الناس امر هءلاء القوم رعاع عير ت-طاطات لهم تطاطا الدلاء وتلددت لهم تلدد المضطر رايته-م الحف اخوانا واوهم--ني الباطل لهم شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتع مسعاته فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وشاهد اعطاني شاهده ومنعني غاءبه ومتهافت في فتنة زينت شي قلبه فانا منهم بين السن لداد وقلوب ش-----------داد عذيري الله منهم الا ينهي عالم جاهلا ولا-------- ينذر حليم سفيها والله حسبي وحسبهما يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون	25	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0241	true	-6008712082439101648	192	274	942	1387	1509	300	عثمان رضي الله عنه ان------------------------------ هءلاء النفر رعاع غثرة تطاطات لهن تطاطا الدلاة وتلددت---- تلدد المضطر ارانيهم الحق اخوانا واراهموني الباطل---- شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتع مسقاته فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وساع- اعطاني شاهده ومنعني غاءبه ومرخص له في مدة زينت في قلبه فانا منهم بين السن لداد وقلوب شداد وسيوف حداد عذيري الله منهم ل-ا ينهي عالم جاهلا ولا يردع او ينذر حليم سفيها والله حسبي وحسبهم- يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون	241	-4552583443836336665	385	686.5	311	486	79.21810913085938	57	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms657	false	-650432450590747772	256	300	1341	1540	1540	300	-الله بن زياد --------------ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن مني علي عذر ف--------قد اتكلت منك علي كفاية ولان اقول لك اياك احب الي من ان اقول اياي---- فان الظن اذا اخلف فيك اخلف منك فلا ترح نفسك وانت في ادني-	657	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0371	true	-3598683756853016696	189	231	891	1085	1412	300	مسلم- بن زياد خراسان قال له ان اباك كفي اخاك عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن ----علي عذر مني فاني قد اتكلت ----علي كفاية منك و--------اياك مني قبل ان ا---قول اياي منك فان الظن اذا اخلف فيك اخلف من-------------ك وانت في ادني	371	-4552583443836336665	150	217.5	116	227	66.07929229736328	25	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms657	false	-650432450590747772	256	300	1341	1540	1540	300	-الله بن زياد --------------ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن مني علي عذر ف--------قد اتكلت منك علي كفاية ولان اقول لك اياك احب الي من ان اقول اياي---- فان الظن اذا اخلف فيك اخلف منك فلا ترح نفسك وانت في ادني-	657	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0373	true	-2921719081749405491	113	155	528	722	1415	300	مسلم- بن زياد خراسان قال له ان اباك كفي اخاك عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن ----علي عذر مني فاني قد اتكلت ----علي كفاية منك و--------اياك مني قبل ان ا---قول اياي منك فان الظن اذا اخلف فيك اخلف من-------------ك وانت في ادني	373	-4552583443836336665	150	217.5	116	227	66.07929229736328	25	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms137	false	-2225139981551472806	235	273	1266	1462	1597	300	ان من ادني-- الناس ووضعاءهم من عد البخل حزما والعفو ذلا وكان يقول ------------------------------------------------------اذا كان الحلم مفسدة كان العفو معجزة والصبر حسن الا علي ما اوقع بالدين واوهي السلطان والاناة محمودة الا عند امكان الفرصة وقد قال ابن --	137	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0393	true	-6854434734930108596	166	214	800	1049	1488	300	ان من ادنياء الناس ووضعاءهم من عد البخل حزما والحلم ذلا ومنه اذا عظمت المقدرة قلت الشهوة وقل تبرع الا ومعه حق مضاع ومنه اذا كان الحلم مفسدة كان العفو معجزة والصبر حسن الا علي ما اوتغ -الدين واوهن السلطان والاناة محمودة الا عند امكان الفرصة---- قالوا كلم	393	-4552583443836336665	173	303.0	139	254	68.11023712158203	27	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms324	false	7508107297816603646	253	296	1301	1539	1555	300	المهدي ل-لفضل بن الربيع اني قد وليتك ستر وجهي وكشفه فلا تجعل الستر بيني وبين خواصي سببا لضغنهم---- بقبح ردك وعبوس وجهك وقدم ابناء الدعوة فانهم اولي بالتقديم وثن بالاولياء واجعل للعامة وقتا اذا دخلوا--- اعجلهم ضيقه عن التلبث وصرف--هم عن التمكث وقال	324	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0403	true	-7394021227321082407	143	189	728	972	1519	300	-لحاجبه الفضل بن الربيع اني قد وليتك ستر وجهي وكشفه فلا تجعل الستر بيني وبين خواصي سبب --ضغنهم علي بقبح ردك وعبوس وجهك وقدم ابناء الدولة فانهم اولي بالتقدمة وثن بالاولياء واجعل للعامة وقتا اذا صلوا فيه اعجلهم ضيقه عن التلبث وحثك لهم عن التمكث -قال	403	-4552583443836336665	215	388.5	174	248	86.69355010986328	35	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms429	false	8923545891754041621	0	116	0	593	1491	300	بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فم---------------------هلا بني هاشم فبي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر والقت لكم الامور اثناء ازمتها فنذار لكم نذرا قبل حلول داهية خبوط باليد و-----الرجل فقال عبد الملك افذا ---اتكلم ام---- تواما -قال بل فذا ق-ال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك واحفظه في رعاياك الذي استرعاك ولا تجعل------------ الكفر بموضع الشكر والعقاب بموضع الثواب فقد والله سهلت لك الوعور وجمعت علي خوفك ورجاءك الصدور وشددت اواخي ملكك باوثق من ركني يلملم وكنت لك كما قال اخو بني جعفر بن كلاب يعني لبيدا الرمل ومقام ضيق فرجته بلسان- وبيان- وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل فاعاده ا-----لي محبسه و--قال لقد نظرت الي موضع-------- السيف من	429	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0406	true	5719925487819543829	6	110	27	549	1502	300	----------------بلا غلاصم ومعاصم بلا براجم مهلا مهلا بني هاشم فبي------ سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر------------------------------ فنذار نذار من----- حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال يا امير المءمنين ااتكلم فذا او تواما فقال بل فذا فقال اتق الله يا امير المءمنين فيما دلاك وراقبه فبما---------- استرعاك ولا تجعل الشكر بموضع الكفر لقول قاءل ينهس اللحم ويلغ الدم فوالله لقد حددت القلوب---------- علي طاعتك وذللت الرجال لمحبتك------------------------------ وكنت--- كما قال اخو بني-------- كلاب----------------- ومقام ضيق فرجته ببياني ولساني وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل فامر به فرد الي محبسه ثم قال لقد دعوت به وانا اري مكان السيف من	406	-4552583443836336665	334	431.5	258	657	50.83713912963867	50	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms431	false	-2182517915426149220	136	196	659	973	1547	300	وسا----------------------------------------------ير الرشيد عبد الملك فقال له قاءل طاطء من اشرافه واشدد من شكاءمه والا -فسد -----عليك فقال له الرشيد ما يقول --------هذا قال حاسد نعمة ونافس رتبة اغضبه رضاك عني وباعده قربك مني واساءه احسانك الي فقال له الرشيد انخفض القوم وعلوتهم فتوقدت في قلوبهم جمرة التاسف فقال عبد الملك اضرمها الله بالتزيد عندك فقال الرشيد هذا لك وذاك لهم	431	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0407	true	-7445985186692774757	168	232	873	1209	1568	300	وسايره يوما عبد الملك بن صالح فقام رجل فقال يا امير المءمنين--------------------- طاطء من اشرافه واشدد--- شكاءمه والا افسد عليك ملكك فقال--- الرشيد يا عبد الملك ما هذا قال حاسد نعمة ونافس رتبة اغضبه رضاك عني وباعده قربك مني و-ساءه احسانك الي فقال الر---شيد انخفض القوم وعلوتهم فتوقدت في قلوبهم جمرة التاسف فقال عبد الملك اضرمها الله بالتزيد عندك فقال ه-------ذا لك وهذا لهم	407	-4552583443836336665	255	438.5	205	374	68.18181610107422	39	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms273	false	3559626064211894965	169	247	850	1263	1543	300	قال يحيي بن اكثم---- اراد المامون ان يزوج ابنته من الرضا فقال يا يحيي تكلم فاجللته ان اقول انكحت فقلت يا امير المءمنين انت الحاكم الاكبر والامام الاعظم وانت اولي بالكلام فقال الحمد لله الذي تصاغرت الامور بمشيءته ولا اله الا هو-- اقرارا بربوبيته وصلي الله علي محمد عند ذكره اما بعد فان الله قد--- جعل النكاح دينا ورضيه حكما وانزله وحيا ليكون سبب المناسبة الا واني قد زوجت ابنة المامون-- من علي بن موسي وا--------مهرتها---- اربعماءة درهم	273	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0419	true	2178605252514622510	0	79	0	401	1538	300	قال يحيي بن اكثم لما اراد المامون ان يزوج علي بن موسي قال لي- يا يحيي تكلم فهبت--- ان اقول انكحت فقلت يا امير المءمنين انت الحاكم الاكبر--------------- وانت اولي بالكلام فقال الحمد لله الذي تصاغرت الامور لمشيءته ولا اله الا الله اقرارا بربوبيته -صلي الله علي محمد عند ذكره وام بعد فان الله تعالي جعل النكاح سنة للانام وفصلا بين الحلال والحرام--------------- واني قد زوجت ابنتي ام الفضل من علي بن موسي الرضا وقد مهرتها عنه اربعماءة درهم	419	-4552583443836336665	307	501.0	241	436	70.412841796875	54	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms235	false	652007728240350815	71	93	358	462	1518	300	وذي خطل في القول يحسب انه مصيب فما يلمم به فهو قاءله عبات له حلما واكرمت غيره واعرضت عنه وهو باد مقاتله	235	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0432	true	-4224766523254004312	181	203	909	1013	1500	300	رذي خطل في القول يحسب انه مصيب فما يلمم به فهو قاءله عبات له حلمي واكرمت غيره واعرضت عنه وهو باد مقاتله	432	-4552583443836336665	102	202.0	80	104	98.07691955566406	20	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms364	false	-4151005099670997544	68	125	332	600	1438	300	ولما رض-----ي المامون عن ابراهيم بن المهدي امر به فادخل عليه فلما وقف بين يديه قال ولي الثار محكم في القصاص------------------- ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الرجاء امن عادية الدهر من نفسه وقد جعلك الله تعالي فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان اخذ-ت فبحقك وان عفوت فبفضلك ثم قال	364	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0433	true	-9128639112505006592	152	201	763	996	1481	300	ولما ادخل علي المامون عند الظف---------------ر به سلم-- عليه وقال يا امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي ومن-------------------- مد له ------في الاناة حسن عنده الذنب--------- وقد جعلك الله------ فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان عاقبت فبحقك وان عفوت فبفضلك --فقال	433	-4552583443836336665	160	211.5	118	293	54.60750961303711	28	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms503	false	4716442140504530077	191	247	1050	1342	1617	300	الحاسد ساخط علي القدر مغتاظ علي من لا ذنب له بخيل بما ---لا يملكه يشفيك منه انه يغتم في وقت سرورك الفرصة سريعة الفوت بطيءة العود الصب------------------------------------------------------ر من -------------------ذي المصيبة مصيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذوي الشمات التواضع سلم الشرف و-------------الجود ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان العرض من الذم الغدر قاطع الاسرار اذا كثر خزانها ازدادت ضياعا السوء كشجرة النار يحرق بعضها بعضا	503	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0435	true	1389821149739822165	121	224	596	1117	1520	300	الحاسد--------------- مغتاظ علي من لا ذنب له بخيل بما لم لا يملكه من اكثر المشورة لم يعدم عن-----------------------------------د الصواب مادحا وعند الخطا عاذرا من كثر حقده قل عتابه وما اكثر من يعاتب ليطلب علة للعفو الحازم من لم يشغله البطر بالنعمة عن العمل للعقبة والمهم بالحادثة عن الحيلة لدفعها كلما حسنت نعمة الجاهل ازداد قبحا فيها بالمكاره تظهر حيل العقول من قبل عطاءك فقد اعانك----------------------- علي الكرم ولولا من يقبل الجود لك يكن من يجود العالم يعرف الجاهل لانه قد كان جاهلا والجاهل لا يعرف العالم لانه لم يكن عالما حسبك من عدوك ذله في قدرتك اخوان------------------------------------------------------------- السوء كشجرة النار يحرق بعضها بعضا	435	-4552583443836336665	116	115.5	89	655	17.709922790527344	18	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms439	false	-3359375276807252738	134	174	657	870	1536	300	الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا -لا يدرك الغني بالسلطان الا نفس خاءفة وجسم تعب ودين متثلم -ان كان البحر كثير الماء فانه بعيد المهوي ومن شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة	439	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0437	true	4598038747946916953	211	251	1085	1300	1569	300	الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا ولا يدرك الغني بالسلطان الا نفس خاءفة وجسم تعب ودين منثلم وان كان البحر كثير الماء فانه بعيد المهوي ومن شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة	437	-4552583443836336665	212	413.0	172	215	98.60465240478516	37	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms504	false	-82264570069667808	43	121	212	613	1532	300	ما كل من يحسن وعده يحسن انجازه ر-بما اورد الطمع ولم يصدر وضمن ولم يوف وربما شرق شارب الماء قبل ريه -من تجاوز الكفاف لم يقنعه اكثار -كلما عظم قدر المنافس فيه عظمت الفجيعة بفقده ومن ار-حله الحرص انضاه الطلب -الاماني تعمي اعين البصاءر والحظ ياتي من لم يءمه وربما كان الطمع وعاء حشوه المتالف وساءقا يدعو-- الي الندامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احلي تلقي البغية وامر عاقبة الفراق -من لم يتامل الامر بعين عقله لم تقع---- حيلته الا علي مقاتله	504	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0437	true	4598038747946916953	161	271	829	1400	1569	300	ما كل من يحسن وعده يحسن انجازه وربما اورد الطمع ولم يصدر وضمن ولم ي-ف وربما شرق شارب الماء قبل ريه ومن تجاوز الكفاف لم يغن-ه اكثار وكلما عظم قدر المنافس فيه عظمت الفجيعة به ---ومن ارتحله الحرص انضاه الطلب والاماني تعمي اعين البصاءر والحظ ياتي من لا ياتيه واشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا ولا يدرك الغني بالسلطان الا نفس خاءفة وجسم تعب ودين منثلم وان كان البحر كثير الماء فانه بعيد المهوي ومن شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة وما احلي تلقي النعمة وامر عاقبة الفراق ومن لم يتامل الامر بعين عقله لم يقع سيف حيلته الا علي مقاتله	437	-4552583443836336665	336	575.0	268	576	58.33333206176758	54	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms316	false	-6511289606667139791	220	300	1161	1569	1569	300	عتبة بن ابي سفيان خطب عتبة الناس في الموسم--- سنة احدي واربعين و----الناس اذ ذاك حديثو عهد بالفتنة فقال------------------------- قد ولينا هذا المقام الذي يضاعف فيه-------- للمحسن------ الاجر ول----لمسء الوزر ونحن علي سبيل قصد فلا تمدوا الاعناق الي غيرنا فانها ت-قطع دوننا فرب متمن امرا حتفه في امنيته فاقبلوا منا العافية ما قبلناها من------كم وانا----------------------------------------------- اسال الله ان يعين كلا علي كل فناداه اعرابي من ناحية المسجد ايه-----ا الخليفة فقال لست به ولم تبعد قال -يا اخاه قال ----سمعت فقل-	316	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0444	true	-3758759020910408867	41	133	195	664	1495	300	عتبة بن ابي سفيان--------- الناس ب--الموسم في سنة احدي واربعين وعهد الناس------- حديث----- بالفتنة فاستفتح ثم قال ايها الناس انا قد ولينا هذا الموضع الذي يضاعف الله عز وجل للمحسنين فيه الاجر وعلي المسء الوزر------------------ فلا تمدوا الاعناق الي غيرنا فانها تنقطع دوننا ورب متمن----- حتفه في امنيته -اقبلو----ا العافية ما قبلناها منكم وفيكم واياكم ولو فقد اتعبت من كان قبلكم ولن تريح من بعدكم اسال الله ان يعين كلا علي كل فنعق-- اعرابي من مءخر -المسجد فقال ايها الخليفة فقال لست به ولم تبعد قال فيا اخاه قال قد اسمعت فقل	444	-4552583443836336665	331	488.0	265	523	63.288719177246094	46	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms317	false	-6463878855285510239	1	66	5	341	1530	300	والله لان تحسنوا وقد اسانا خير---- من ان تسيءوا وقد احسنا فان كان الاحسان منكم فما اولاكم با--تمامه وان كان منا فما اولاكم بمكافاتنا عليه وانا رجل من بني عامر بن صعصعة يمت------ بالعمومة ويختص------ بالخءولة كثر عياله ووطءه---- زمانه وبه فقر-- وفيه اجر وعنده شكر فقال له عتبة استغفر ا-لله منك واستعين به عليك وقد امرت لك بغناك فليت اسراعي -اليك يقوم بابطاءي- عنك	317	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0444	true	-3758759020910408867	134	196	668	996	1495	300	والله لءن تحسنوا وقد اسانا خير لكم من ان تسيءوا وقد احسنا فان كان الاحسان ل-كم فما ا-حقكم باستتمامه وان كان لنا فما احق-كم بمكافات----------نا رجل من بني عامر--------- يمت اليكم بالعمومة ويختص اليكم بالخءولة وقد -------وطءه كيد زمان وكثرة عيال وفيه اجر وعنده شكر فقال--- عتبة استعيذ بالله منك واستعين--ه عليك -قد امرت لك بغناك فليت اسراعنا اليك يقوم بابطاءنا عنك	444	-4552583443836336665	275	423.0	220	363	75.75757598876953	39	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms578	false	4887831014650860084	160	200	796	1004	1521	300	بن علي-- بعد قتله من قتل من بني امية لاسماعيل بن عمرو اساءك ما فعلت باصحابك قال كانوا يدا فقطعتها وعضدا ففتتها وعقدة فنقضتها وركنا فهدمته وجبلا فهضته وجناحا فقصصته قال اني لخليق بان الحقك بهم قال اني اذا لسعيد	578	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0444	true	-3758759020910408867	205	238	1037	1203	1495	300	بن العاص بعد قتله من قتل من بني امية----------------- اساءك ما فعلت باصحابك قال كانوا يدا فقطعتها وعضدا ففتتها ومر-ة فنقضتها------------------------- وجناحا فنتفته قال اني لخليق -ان الحقك بهم قال اني اذا لسعيد	444	-4552583443836336665	157	275.5	124	210	74.76190185546875	27	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms303	false	1558588019065114882	180	254	888	1266	1473	300	يا امير المءمنين ان نفقتي قد ذهبت قال ما كنت ضمنت لاهلك انها تكفيك الي ان ترجع اليهم قال يا امير المءمنين ان ناقتي قد نقبت ودبرت فقال له انجد بها يبرد خفها و-----------ارقعها بسبت واخصفها بهلب--------- وسر عليها البريدين قال يا امير المءمنين انما جءتك- مستحملا ولم اتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني اليك قال ابن الزبير ان وراكبها ف--خرج وهو---------------- يقول الوافر اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في البلاد	303	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0449	true	2408598231607803159	91	156	438	775	1498	300	يا امير المءمنين قال ولم اما كان لك في البردين ما تسيرهما كانك تبادر نهبا لا ابالك فقال ------------------ان ناقتي قد نقب----------------------------- خفها فاحملني قال ارقعها بجلد واخصفها بهلب وانج بها وسر ب--ها البر-دين قال----------------- انما اتيتك مستحملا ولم اتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني اليك قال----------- ان وراكبها فانصرف وهجاه بالابيات التي يقول فيها-- اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في البلاد	449	-4552583443836336665	220	290.5	173	417	52.75779342651367	33	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms519	false	-3793549036778475151	136	177	676	880	1474	300	انا اول من اظهر العقوق لوالديه بالبصرة قال لي------- ابي ان الله قد قرن طاعته بطاعتي فقال تعالي ان اشكر لي ولوالديك فقلت يا ابت ان الله تعالي قد امنني عليك ولم يا-منك علي فقال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق	519	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0469	true	-955712985496073450	211	247	1018	1197	1444	300	انا اول من اظهر العقوق-------- بالبصرة قال لي ابي يا بني ان الله--- قرن طاعته بطاعتي فقال--------- اشكر لي ولوالديك فقلت يا ابت ان الله اءت-------منني عليك ولم ياتمنك علي فقال------ ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق	469	-4552583443836336665	166	283.0	132	212	78.30188751220703	27	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms178	false	-2700166624338521290	240	300	1254	1544	1544	300	قال محمد بن مكرم الكاتب من زعم ان عبد الحميد اكتب من ابي العيناء اذا احس بكرم او شرع في طمع فقد ظلم كتب الي ابي عبيد الله بن سليمان وقد نكبه واباه المعتمد وهما يطالبان بمال يبيعان له ما يملكانه من عقار واثاث وعبد وامة وقد اعطي بخادم اسود لعبيد الله خمسون دينارا---------------------- قد علمت اصلحك الله------ ان الكريم-	178	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0472	true	8467407401680406063	93	154	456	755	1544	300	قال ا----بن مكرم------- من زعم ان عبد الحميد اكتب من ابي العيناء اذا احس بكرم او شرع في طمع فقد وهم كتب ال----ي عبيد الله بن سليمان وقد نكبه واباه المعتمد وهما مطالبان بمال يبيعان له ما يملكان- من عقار واثاث وعبد وامة و---اعطي بخادم اسود لعبيد الله خمسون دينارا فكتب اليه ابو العيناء قد علمت ا-طال الله بقاءك ان الكريم	472	-4552583443836336665	263	463.0	208	319	82.44514465332031	48	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms179	false	-3974634203466161390	0	69	0	370	1520	300	المنكوب اجرا علي الاحرار من اللءيم الموفور لان اللءيم يزيد مع النعمة لءما و-------------الكريم لا يزيد مع المحنة الا كرما هذا متكل علي رازقه وهذا يسء الظن بخالقه وعبدك الي ملك كافور فقير وثمنه علي ما اتصل بي يسير لانه بخدمته السلطان يعرفني الرءساء والاخوان ولست بواجد ذلك في غيره من الغلمان فان سمحت به فتل----ك عادتك وان امرت باخذ ثمنه فمالك---- مادتي ادام الله---- دولتك واستقبل بالنعمة نكبتك	179	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0472	true	8467407401680406063	154	211	755	1051	1544	300	المنكوب اجدي علي الاحرار من اللءيم الموفور لان اللءيم يزيد مع النعمة لءما ولا تزيد محنة الكريم------------------ الا كرما هذا متكل علي رازقه وهذا يسء الظن بخالقه وعبدك الي ملك كافور فقير وثمنه علي ما اتصل به يسير------------------------------------------------------------------------------ فان سمحت--- فتلك منك عادتي وان امرت باخذ ثمنه فمالك منه مادتي ادام الله لنا دولتك واستقبل بالنعمة نكبتك	472	-4552583443836336665	267	469.5	216	395	67.59494018554688	44	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms426	false	7220323510024264730	251	300	1274	1503	1503	300	اعرابيا من بني كل---اب فقلت له ما عندك من خبر هذا العسكر فقال قتل ارضا عالمها قال فقلت فما عندك من خبر الخليفة قال بخبخ بعزه و---ضرب بجرانه واخذ الدرهم من مصره وارهف--- قلم كل كاتب بجبايته قلت فما عندك في احمد بن ابي دواد قال عضلة لا تطاق-	426	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0473	true	8630090484876675477	0	46	0	217	1421	300	اعرابيا من اهل البادية فقلت--- ما عندك من خبر البلاد -----قال قتل ارضا عالمها -----قلت فما عندك من خبر الخليفة قال تبحبح في عزة فضرب بجرانه واخذ الدرهم من مصره وارعف كل قلم خيان---------ته قلت فما عندك من خبر ابن ابي دواد قال عضلة لا تطاق	473	-4552583443836336665	172	275.0	133	239	71.9665298461914	30	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms427	false	-1146340654301020335	0	240	0	1148	1443	300	وجندلة لا ترام ينتحي بالمدي لتحزه فيجور وتنصب له الحباءل حتي تقول الان ثم يضبر ضبرة الذءب ويخرج خروج- الضب والخليفة يحنو عليه والقران -اخذ بضبعيه قلت فما عندك في---- عمر بن فرج -قال ضخ-م حضجر -غضوب هزبر قد اهدفه القوم لبغيهم وانتضلوا له عن قسيهم واحر له بمثل مصرع من يصرع----- قلت فما عندك في خبر ابن الزيات قال ذلك رجل وسع الوري -شره وبطن بالامور خيره فله في كل يوم صريع لا يظهر فيه اثر نا--ب ولا مخلب الا بتسديد الراي قلت فما عندك في خبر ابراهيم بن رياح قال ذاك رجل اوبقه كرمه وان يفز للكرام قدح فاحر بمنجاته ومعه دعاء لا يخذله ورب لا يسلمه وفوقه خليفة لا يظلمه قلت فما عندك في خبر نجاح بن سلمة قال لله دره من ناقض اوتار يتوقد كانه شعلة نار له في الفينة بعد الفين-----ة عند الخليفة خلسة كخلسة السارق او كحسوة الطاءر-------------- يقوم عنها وقد افاد نعما واوقع نقما قلت فما عندك في خبر ابن------------------------------------------------------------------------------------------------ الوزير ق-ال اخاله كبش الزنادقة الا تري ان الخليفة اذا اهمله خضم ورتع وا---ذا امر بتقصيه امطر فامرع قلت فما عندك من خبر-------- الخصيب----- احمد قال ذاك احمق اكل اكلة نهم فاختلف اختلاف بشم قلت فما عندك في خبر المعلي بن ايوب قال ذاك رجل قد من صخرة فصبره صبرها ومسه مسها وكل ما فيه بعد فمنها ولها قلت فما عندك من خبر احمد بن اسراءيل قال كتوم غرور وجلد صبور رجل جلده جلد نمر كلما خرقوا له اهابا انشا الله له اهابا	427	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0473	true	8630090484876675477	46	300	217	1421	1421	300	وجندلة لا ترام ينتحي بالمدي لنحره فتحور وتنصب له الحباءل حتي يقول الان ثم يضبر ضبرة الذءب ويتملس تملس الضب والخليفة يحنو عليه والعراق ياخذ بضبعيه قلت فما عندك من خبر عمر بن فرج فقال ضخام حضجر وغضوب هزبر قد اهدفه القوم لبغيهم وانتضوا- له عن قسيهم واحر له بمثل مصرع من يصرع منهم قلت فما عندك من خبر ابن الزيات قال ذاك رجل وسع الوري بشره وبطن بالامور خبره فله في كل يوم صريع لا تظهر فيه اثار مخلب ولا نا-ب الا بتسديد الراي قلت فما عندك من خبر ابراهيم بن رباح قال ذاك رجل اوبقه كرمه وان يفز للكرام قدح فاحر بمنجاته ومعه دعاء لا يخذل-------------ه وفوقه خليفة لا يظلمه قلت فما عندك من خبر نجاح بن سلمة قال لا- دره من خافض اوتاد ي--قد كانه لهب- نار له في الفينة بعد الفينة جلسة عند الخليفة--------------------- كحسوة --طاءر او كخلسة سارق يقوم عنها وقد افاد نعما واوقع نقما قلت فما عندك من خبر الفضل بن مروان قال ذاك رجل حشر بعد ما قبر فله نشرة الاحياء وفيه خفوت الموتي قلت فما عندك من خبر ابي الوزير فقال اخاله كبش الزنادقة الا تري ان الخليفة اذا اهمله خضم فرتع حتي اذا امر بنقض-ه امطر فامرع قلت فما عندك من خبر احمد بن الخصيب فقال احمد------------- اكل اكلة نهم فاخ-لف خلفة-- بشم قلت فما عندك من خبر المعلي بن ايوب قال ذاك رجل قد من صخرة فصبره صبرها ومسه مس--------------------------ها قلت فما عندك من خبر احمد بن اسراءيل قال كتوم غرور وجلد صبور ل------ه جلد نمر كلما -قدوا له اهابا انشا الله له اهابا-	473	-4552583443836336665	994	1759.0	774	1297	76.63839721679688	177	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms428	false	-7097772660178257344	0	37	0	174	1488	300	قلت فما عندك من خبر عبد الله بن يعقوب قال اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون قلت فاين نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاءمك قال ما لي منزل تامه انا استتر في الليل اذا -عسعس وانتشر في الصبح -اذا تنفس	428	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0474	true	-8671448236923777133	0	88	0	430	1487	300	قلت فما عندك من خبر عبد الله بن يعقوب قال اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون قلت فما عندك من خبر سليمان بن وهب فقال ذاك رجل اتخذه السلطان اخا فاتخذ نفسه للسلطان عبدا قلت فما عندك من خبر اخيه الحسن فقال شد ما استنوقت مسالتك ذاك حرمة حبست بجريرة المجرم ليس في القوم في خل ولا خمر هيهات كتب الحبس والخراج عليهم وعلي المحصنات جر الذيول قال قلت اين منزلك فاءمك قال ما لي منزل انما---- استتر في الليل اذا التبس وا-ظهر في النهار اذا تنفس	474	-4552583443836336665	150	268.5	116	435	34.482757568359375	30	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms516	false	-8628873415352484206	232	285	1187	1448	1514	300	العيناء واحمد بن الخصيب قطعة مختارة من نسخة الكتاب الذي عمله ابو العيناء في ذم احمد بن الخصيب لما نكب علي السنة الكتاب والقواد وارباب الدولة في ذلك الوقت قال ذكره-------------- محمد بن عبد الله بن طاهر ف---------------قال ما زال يخرق ولا يرقع وما زلت اتوقع له الذي وقع--- فيه---- وذكره اتامش فقال	516	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0474	true	-8671448236923777133	91	137	445	665	1487	300	العيناء نسبه الي جماع-------------ة من ك-------تاب الحضرة وغيرهم --------في ذم احمد بن الخصيب وزير المستعين---------------------------------------------- قال ذكر عند ابي العباس محمد بن عبد الله بن طاهر احمد بن الخصيب فقال ما زال يخرق ولا يرقع وما زلت منذ ارتفع اتذكر الذي فيه وقع وذكر- بغا-- فقال	474	-4552583443836336665	126	131.5	93	297	42.42424392700195	23	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms517	false	-8589233799376204252	4	65	28	322	1487	300	وذكره وصيف فقال ترك العقلاء علي ياس--- مرتبته والحمقي علي رجاء -درجته وذكره موسي بن بغاء فقال لولا ان القدر يعشي البصر لما نهي في-نا ولا امر وذكره فارس بن بغاء فق-----------------------------------------------------ال لم تمم له نعمة لانه لم تكن له في الخير همة وذكره الفضل بن العباس فقال ان لم يكن تاريخ البلاء فما اعظم البلوي وذكره هارون بن عيسي فقال	517	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0474	true	-8671448236923777133	205	276	1018	1363	1487	300	وذكره وصيف فقال ترك العقلاء علي ياس من مرتبته والجهال علي رجاء لدرجته وذكره موسي بن بغا- فقال لولا ان القدر يغشي البصر -ما نهي بيننا ولا امر وذكره صالح بن وصيف فقال تجبر وتكبر وتذمر ودبر فدمر وذكره سليمان بن يحيي فقال لم تتم له نعمة لانه لم تكن--- في الخير همة وذكره الفضل بن --عباس فقال ان لم يكن تاريخ البلاء فما اعظم البلوي وذكره الفضل بن مروان قال	474	-4552583443836336665	262	450.0	203	352	74.43181610107422	46	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms517	false	-8589233799376204252	60	203	297	985	1487	300	وذكره هارون بن عي-------سي فقال كانت دولة من دول المجانين خرجت من الدنيا والدين وذكره المعلي بن ايوب فقيل له ما اعجب ما نكب فقال نعمته اعجب من نكبته وذكره ميمون بن ابراهيم فقال لو تامل ف-----عاله فاجتنبها لاستغني عن الاداب ان يطلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وذكره محمد--------------------------------------------------------------------------------------- بن نجاح فقال لءن كانت النعمة عظمت علي قوم خرج- عنهم لقد عظمت المصيبة علي قوم نزل- فيهم وذكره علي بن يحيي بن المنجم فقال لم يكن له اول يرجع اليه ولا اخر يعود عليه ولا عقل فيزكو----- لد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وذكره محمد بن موسي بن شاكر المنجم فقال قبحه الله ان ذكرت--- ذا فضل تنقصه لما فيه من ضده او ذكرت ذا نقص تولاه لما فيه من شكله وذك-------------------------------------------------------------------ره ابن ثوابة فقال امرء اساء عشرة الاحرار فاصبح مقفر الديار وذكره حجاج بن هارون فقال ما كان له في الشرف اسباب متان ول----------ا في الخير عا---دات حسان- وذكره احمد بن	517	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0475	true	-8911853627050387697	39	295	201	1461	1480	300	وذكره دا-ود بن محمد الطوسي فقال ما احسن قط الا غلطا ولا اساء الا تعمدا وذك---------ره المعلي فقال -----------ما اعجب ما نكب و----نعمته اعجب من نكبته وذكره ميمون بن ابراهيم فقال لو تامل رجل افعاله فاجتنبها لاستغني عن الاداب ان يطلبها وذكره ابن ابي الشوارب فقال كان يحمد المحسنين ويجتنب افعالهم ويذم المسيءين ويعمل اعمالهم وذكره خالد بن صبيح فقال هو كما قال فلان ملا يساره سلحا وبسط يمينه سطحا وقال انظروا في سطحي والا لطختكم بسلحي وذكره شجاع بن القاسم فقال الحزم ما فعلنا ولو لم نعاجله لعاجلنا وذكره داود بن الجراح فقال كان لا يرضي احدا ولا يرضاه احد فضروه اذ لم يرضوه ولم يضرهم اذ لم يرضهم وذكره احمد بن صالح فقال كان لا يغتم الا لما فاته من الشر ولا يسر الا بما فاته من الخير وذكره محمد بن نحاح فقال لءن كانت النعمة عظمت علي قوم خرجت عنهم لقد عظمت المصيبة علي قوم نزلت فيهم وذكره علي بن يحيي فق----------ال لم يكن له اول يرجع اليه ولا اخر يعول عليه ولا عقل فيذكر عاقل لديه وذكره علي بن الحسن الاسكاف فقال كان الجاهل يغبطنا بتكرمته والعاقل يرحمنا من سوء عشرته وذكره ابن محمد بن فيروز فقال حظ في السحاب وعقل في التراب وذكره محمد بن موسي بن شاكر المنجم فقال قبحه الله ان ذكرت له ذا فضل تنقصه لما فيه من ضده او ذكرت ذا نقص تولاه لما فيه من شكله وذكره يزيد المهلبي فقال كانت يده تمنع ونفسه لا تشبع ويرتع ولا يرتع وذكره ابن طالوت فقال--------------------------------------------------------------------- كان العقل ماسور--------------ا في سلطانه فلما سيره اطلق من لسانه وذكره محمد بن	475	-4552583443836336665	482	823.5	374	1378	34.97822952270508	85	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms179	false	-3974634203466161390	88	131	455	662	1520	300	وكتب ابو العيناء الي عبيد الله بن سليمان انا اعزك الله تعالي وولدي وعيالي زرع من زرعك ان سقيته راع وزكا وان جفوته ذبل وذوي وقد مسني منك جفاء بعد بر واغفال بعد تعاهد حتي تكلم عدو وشمت- حاسد ولعبت بي ظنون رجال	179	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0477	true	4394559966411514022	29	67	131	309	1548	300	وكتب------------ الي عبيد الله بن سليمان انا---------------- وولدي وعيالي زرع من زرعك ان سقيته راع وزكا وان جفوته ذبل وذوي وقد مسني منك جفاء بعد بر واغفال بعد تع-هد حتي شمت- عدو وتكلم حاسد ولعبت بي ظنون رجال	477	-4552583443836336665	171	303.0	133	208	82.21154022216797	33	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms022	false	7486974677037522538	173	260	879	1341	1549	300	علي قبره فقالت نضر الله وجهك يا ابت وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها و----للاخرة معزا باقبالك عليها ولءن كان اجل الحوادث -بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم رزءك واعظم المصاءب بعده فقدك ان كتاب الله ليعد بحسن الصبر- عنك حسن العوض منك وانا استنجز-------- موعود الله تعالي بالصبر -فيك واستقضيه---- بالاستغفار لك اما لءن كانوا قاموا بامر الدنيا فلقد قمت بامر الدين لما وهي شعبه وتفاقم صدعه ورجفت جوانبه فعليك سلام الله----- توديع غير قالية لحياتك ولا زارية علي القضاء فيك	22	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0534	true	8847740288762922392	135	222	700	1160	1552	300	علي قبره فقالت نضر الله وجهك------- وشكر لك صالح سعيك ف-قد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها وكنت للاخرة معزا باقبالك عليها ولءن كان اعظم المصاءب بعد رسول الله صلي الله عليه----- رزءك واكبر الاحداث بعد- فقدك ان كتاب الله ليعد بحسن العزاء عنك حسن العوض منك فنحن ن-تنجز من الله موعوده---------- بالصبر عليك ونستعيضه منك بالاستغفار لك اما لءن كانوا قاموا بامر الدنيا -لقد قمت بامر الدين حين وهي شعبه وتفاقم صدعه ورجفت جوانبه فعليك سلام الله سلام توديع غير قالية لحياتك ولا زارية علي القضاء فيك	534	-4552583443836336665	400	691.0	320	486	82.30452728271484	66	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms420	false	-597366704628296761	8	67	38	344	1468	300	امراة-------- علي قبره------ فقالت لله درك من مجن في جنن ومدرج في كفن نسال----- الذي فجعنا بموتك وابتلانا بفقدك ان يجعل سبيل الخير سبيلك ودليل الرشد دليلك وان يوسع لك في قبرك ويغفر لك يوم حشرك فوالله لقد كنت في المحافل شريفا وعلي الارامل عطوفا ولقد كنت في الحي- مسودا والي الخليفة موفدا ولقد كانوا لقولك مستمعين ولرايك متبعين	420	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0564	true	2514229885872095574	133	196	669	995	1512	300	امراة من تميم علي قبر الاحنف فقالت لله درك من مجن في جنن ومدرج في كفن نسال الله الذي فجعنا بوجهك وابتلانا بفقدك ان يجعل سبيل الخير سبيلك ودليل الخير دليلك وان يوسع لك في قبرك ويغفر لك يوم حشرك فوالله لقد كنت في المحافل شريفا وعلي الارامل عطوفا ولقد كنت في الجود مسودا والي الخليفة موفدا ولقد كانوا لقولك مستمعين ولرايك متبعين	564	-4552583443836336665	297	558.5	238	326	91.10429382324219	56	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms521	false	-2212426195155807704	223	282	1167	1491	1585	300	عمرو بن عاصم هذا- يغزو فهما فيصيب منهم فوضعوا له رصدا علي الماء فاخذوه فقتلوه ثم مروا باخته جنوب فقالو---------------ا اخاك فقالت لءن طلبتموه لتجدنه منيعا ولءن ضفتموه لتجدنه مريعا ولءن وعدتموه لتجدنه سريعا فقالوا قد اخذناه فقتلناه وهذا نبله فقالت والله لءن سلبتموه لا تجدون ثلته---- وافية ولا حجرته جافي----------------ة ولرب ثدي منكم قد افترشه ونهب قد احتوشه	521	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0582	true	4236183362059549250	29	93	144	492	1525	300	عمرو احد بني كاهل يغزو فهما فيصيب منهم فوضعوا له رصدا علي الماء فاخذوه فقتلوه ثم مروا باخته جنوب فقالوا انا طلبنا عمرا اخاك -قالت لءن طلبتموه لتجدنه منيعا ولءن ضفتموه لتجدنه مريعا ولءن دعوتموه لتجدنه سريعا قا-لوا قد اخذناه وقتلناه وهذا سلبه -قالت ------لءن سلبتموه ل--تجدون ثنته 383 وافية -لا حجزته جافية ولا ضالته كافءة ولرب ثدي منكم قد افترشه ونهب قد اقترشه	582	-4552583443836336665	290	507.5	234	360	80.55555725097656	40	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms567	false	-1802930742025354670	129	160	711	867	1566	300	لا تعد-----------------ن عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي وان كان سهلا اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر قال	567	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0643	true	-9005534711844371001	3	35	13	179	1511	300	لا تعدن يا امير المءمنين عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي السهل------- اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر قال	643	-4552583443836336665	144	270.5	115	173	83.23699188232422	27	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms366	false	-1265660355292283553	45	86	268	455	1534	300	رجل لبعض الملوك وقد وقف بين يديه اسالك بالذي انت بين يديه غدا اذل مني بين يديك اليوم وهو علي عقابك اقدر منك علي عقابي الا ما نظرت في امري نظر من---- برءي احب اليه من سقمي وبراءتي احب اليه من	366	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0661	true	2474394674640261514	27	62	160	323	1570	300	رجل لبعض السلاطين--------------- اسالك بالذي انت بين يديه---- اذل مني بين يديك------ وهو علي عقابك اقدر منك علي عقابي ال---ا نظرت في امري نظر من يري برءي احب اليه من سقمي وبراءتي احب اليه من	661	-4552583443836336665	154	267.5	120	191	80.6282730102539	30	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms605	false	277357482872246413	109	300	564	1494	1494	300	قد غلب علي زياد وكان حارثة منهوما في الشراب فعوتب زياد في الاستءثار به فقال--------------------------------------- كيف -اطر-ح رجلا-- يسايرني مذ دخلت----- العراق ولم يصكك ركابه ركابي و--------------------------------------لا تقدمني فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت عنقي اليه ولا اخذ علي الشمس في شتاء قط ولا الروح في صيف ---ولا سالته عن باب في العلم الا قدرت انه لا يحسن غيره وقال له زياد من اخطب انا ام انت فقال الامير اخطب اذا توعد او وعد وبرق ورعد وانا اخطب في الوفادة والثناء والتحبير وانا اكذب اذا خطبت واحشو كلامي بزيادات مليحة شهية والامير يقصد الي الحق وميزان العدل ولا يزيد في كلامه ولا ينقص منه فقال له زياد قاتلك الله لقد اجدت تخليص صفتي وصفتك ولما مات زياد جفاه عبيد الله ابنه فقال له حارثة ايها الامير ما هذا الجفاء مع معرفتك بالحال عند ابي المغيرة فقال له عبيد الله ان ابا المغيرة بلغ مبلغا -------لا يلحقه فيه عيب وان------ا انسب الي من يغلب علي وانت---- تديم الشراب وانا حديث السن فمتي قربتك فظهرت منك راءحة الشراب---- لم امن ان يظن بي ذلك فدع الشراب وكن اول داخل واخر خارج فقال له حارثة انا لا ادعه لمن يملك ضري ونفعي ا-ادعه-	605	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0710	true	2612627408754392187	138	285	664	1363	1437	300	قد غلب علي زياد --------------وكا--ن الشراب قد غلب عليه فقيل لزياد ان هذا قد غلب عليك وهو مستهتر بالشراب فقال زياد كيف باطراح رجل هو يسايرني قد دخلت عليه العراق فلم يص-ك ------ركابي ركاباه وما راكبني قط فسمت ركبتي ركبته ولا تقدمني فنظرت الي قفاه ولا تاخر عني فلويت عنقي اليه ولا اخذ علي الشمس في شتاء قط ولا الروح في صيف قط ولا سالته عن ---------علم الا ظنته لم---- يحسن غيره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات زياد جفاه عبيد الل-----ه فقال له حارثة ايها الامير ما هذا الجفاء مع معرفتك باحلال عند ابي المغيرة فقال له عبيد الله ان ابا المغيرة كان قد برع بروعا لا يلحقه معه وانا حدث وانما انسب الي من تغلب علي وانت رجل تديم الشراب--------------- فمتي قربتك فظهرت---- راءحة الشراب منك لم امن ان يظن بي---- فدع النبيذ وكن اول داخل واخر خارج فقال له حارثة انا لا ادعه لمن يملك ضري ونفعي افادعه	710	-4552583443836336665	518	852.5	403	1042	49.712093353271484	93	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms093	false	-8297722174762559389	86	130	455	685	1519	300	الشعبي----- الحجاج ابن يوسف وهو علي المنبر يقول اما بعد فان الله-------- كتب علي الدنيا الفناء وعلي الاخرة البقاء فلا فناء لما كتب عليه البقاء ولا بقاء لما كتب عليه الفناء فلا يغرنكم شاهد الدنيا عن غاءب الاخرة واقصروا من- الامل لقصر الاجل فقال	93	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0726	true	-443185676901085953	183	225	910	1130	1487	300	الشعبي سمعت الحجاج------------------------ يقول اما بعد فان الله جل وعلا كتب علي الدنيا الفناء وعلي الاخرة البقاء فلا فناء لما كتب عليه البقاء ولا بقاء لمن كتب عليه الفناء فلا يغرنكم ساعد الدنيا عن غاءب الاخرة واقهروا طول الامل بقصر الاجل وقال	726	-4552583443836336665	198	355.5	159	244	81.14753723144531	32	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms418	false	-2587992131601062288	142	197	775	1063	1582	300	علي معاوية رضي-- الله عنه مع اهل العراق فخرج الاذن فقال ان امير المءمنين يعزم عليكم الا يتكلم احد الا لنفسه فلما وصلوا اليه قال الاحنف لولا عزمة امير المءمنين لاخبرته ان دافة دفت ونازلة نزلت------------ ونابتة نبتت كلهم بهم حاجة الي معروف امير المءمنين وبره قال حسبك يا ابا بحر فقد كفيت الشاهد والغاءب --------	418	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0732	true	7755658821192567053	174	227	891	1174	1565	300	علي معاوية وفيهم الاحنف---------------- فخرج الاذن فقال ان امير المءمنين يعزم عليك -الا يتكلم احد الا لنفسه فلما وصلوا اليه قال الاحنف لولا عزمة امير المءمنين لاخبرته ان د-فة دفت ونازلة نزلت وناءبة نابت ونابتة نبتت كلهم به- حاجة الي معروف امير المءمنين وبره قال حسبك يا ابا بحر فقد كفيت --------الغاءب والساعد	732	-4552583443836336665	254	458.5	205	310	81.93548583984375	44	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms708	false	2682372657143889273	144	188	740	968	1557	300	انك لسقوط بنفسك في المهالك قال اليكم عني فوالله لولا ان اتي الموت مسترسلا لاتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه -انما اتيه من بغضه ثم تمثل بقول الحصين بن الحمام المري الطويل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	708	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0735	true	-8746996554798180612	152	188	787	963	1558	300	انك لتلقي -نفسك في المهالك قال اني ان لم ات الم----------------وت مسترسلا -اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه ثم تمث-----------------------------------ل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	735	-4552583443836336665	159	280.5	126	229	69.43231201171875	26	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms344	false	-6309472884396656911	154	207	823	1098	1557	300	قال المامون لطاهر بن الحسين--- صف لي اخلاق المخلوع قال كا-----------------ن واسع الصدر -ضيق الادب يبيح من نفسه ما تانفه همم---- الاحرار ولا يصغي الي نصيحة ولا يقبل مشورة يستبد برايه ويبصر سوء عاقبته فلا يردعه ذلك عما يهم به قال فكيف كانت حروبه قال كان يجمع الكتاءب بالتبذير ويفرقها--- بسوء التدبير فقال	344	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0746	true	2914674466218877316	35	75	187	398	1529	300	قال المامون لطاهر يا ابا الطيب صف لي اخلاق المخلوع قال كان يا امير المءمنين واسع الطرب وضيق الادب يبيح ل--نفسه ما تعافه همم ذوي الاقدار قال -----------------------------------------------------------------------------------------كيف كانت حروبه قال كان يجمع الكتاءب بالتبذير ويفضها عنه بسوء التدبير -قال	746	-4552583443836336665	161	245.5	127	303	53.13531494140625	22	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms577	false	-8124395864871398280	208	299	1106	1592	1595	300	ما زلت ايدك الله تعالي اذم الدهر بذمك اياه وانتظر لنفسي ولك عقباه واتمني زوال حال من لا ذنب له الا----- عاقبة محمودة تكون لك بزوال حاله واترك -الاعذار في الطلب علي الاختلال الشديد ------ضنا بالمعروف عندي الا عن اهله وحبسا لشعري الا عن مستحقه فوقع في كتابه لم اءخر ذكرك -ناسيا لحقك ولا مهم-لا لواجبك ولا مرجيا لمهم امرك ولكني ترقبت اتساع الحال وانفساح الا-مال لاخصك باسناها خطرا وباجلها قدرا واعودها بنفع عليك واوفرها رزقا لك واقربها مسافة منك فاذا كنت ممن يحفزه الاعجال ولا يتسع له الامهال فساختار لك	577	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0761	true	-8098855226915166644	80	171	375	859	1510	300	ما زلت ايدك الله------ اذم الدهر بذمك اياه وانتظر لنفسي ولك عقباه واتمني زوال حال من لا ذنب له الي رجاء عاقبة محمودة تكون لك بزوال حاله و-تركت الاعذار في الطلب علي --اختلال --شديد اليه وضنا بالمعروف عندي الا عن اهله وحبسا لشكري الا من مستحقه فوقع جعفر---- لم اوخر ذكرك تناسيا لحقك ولا اغفالا لواجبك ولا ارجاء لمهم امرك ولكن ي-رقبت اتساع الحال وانفساح الاعمال لاخصك باسناها خطرا و-اجلها قدرا واعودها ينفع عليك واوفرها رزقا لك واقربها مسافة منك واذا كنت ممن يحفره الاعجال ولا يتسع له الامهال فساختار لك	761	-4552583443836336665	449	809.5	362	501	89.62075805664062	70	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms281	false	761113455867384225	144	184	714	916	1538	300	احمد بن يوسف رجلا بين يدي المامون وكان صغا المامون اليه علي احمد ففطن ل----ذلك فقال يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستبين بحركته ما تجنه له وبلوغ ارادتك احب الي من بلوغ املي ولذة اجابتك	281	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0762	true	6328722655550118776	259	300	1318	1523	1523	300	احمد بن يوسف رجلا بين يدي المامون وكان صفي المامون اليه علي احمد فعرف احمد ذلك فقال يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستبين بحركتك ما تجنه له وبلوغ ارادتك احب الي من بلوغ املي ولذة اجابتك-	762	-4552583443836336665	194	369.5	155	206	94.17475891113281	36	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms345	false	-8315574182731564787	24	184	113	928	1519	300	يقول ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذءب همته بطنه ولذته فرجه لا يفكر في زوال نعمة ولا يتروي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق له اسد سهامه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف ثم تمثل بشعر البعيث الطويل يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتلعثم فيصبح في طول الطراد وجسمه نحيل واضحي في النعيم اصمم فشتان ما بيني وبين ابن خالد امية في الرزق الذي الله يقسم ثم قال يا ابا الحارث انا وانت نجري الي غاية ان قصرنا عنها ذممنا وان اجتهدنا في بلوغها انقطعنا وانما نحن شعبة من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا ان هذا الرجل قد القي بيده القاء الامة الوكفاء يشاور النساء ويعتمد علي الرءيا وقد امكن اهل اللهو والخسارة------- من سمعه فهم يمنونه -------الظفر ويعدونه عواقب الايام والهلاك----- اليه اسرع من السيل الي قيعان الرمل	345	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0764	true	1092920596562623052	44	202	227	1032	1540	300	فقال ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذءب همته بطنه ولذته فرجة لا يفكر في زوال نعمة ولا ي-روي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق له اسد اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحتف الفاقد والاوت القاصد قد عبا له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا ب-اسنة الرماح وشفار السيوف ثم تمثل بشعر البعيث------- يقارع اتراك ابن خاقان ليله الا ان يري الاصباح لا يتلعثم فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل واضحي في النعيم اصمم فشتان ما بيني وبين ابن خالد امية في الرزق الذي الله يقسم ثم قال يا ابا الحارث ونحن---- نجري الي غاية ان قصرنا عنها ذممنا وان اجتهدنا في ب-وغها انقطعنا وانما نحن شعب -من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا ان هذا الرجل قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويعتزم علي الرءيا -قد امكن اهل -------الخسارة واللهو من سمعه فهم يمنونه الفوز والظفر ويعدونه عقبي- الايام والهلاك اسرع اليه -----من السيل الي قيعان الرمل	764	-4552583443836336665	758	1410.0	605	834	90.88729095458984	133	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms406	false	4850737809910895013	55	107	284	564	1576	300	الغني الا لي-ال قلاءل قال سليمان بن وهب--------------------------------------------------- لما جار علينا بالنكبة السلطان وجفانا من اجلها الاخوان انصفنا ابن ابي دواد بتطو-----له وكفانا الحاجة اليهم بتفضله فك-نا واياه كما قال الحطيءة الكامل جاورت ال مقلد فحمدتهم اذ- لا يكاد اخو جوار يحمد ايام من يرد الصنيعة يصطنع فينا ومن يرد الزهادة يزهد	406	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0764	true	1092920596562623052	198	260	1010	1341	1540	300	السيل الي قيعان الرمل ذكر سليمان بن وهب احمد بن ابي دواد واحسانه اليه حين نكبه الواثق فقال لما جار علينا بالنكبة الزم-ان وجفانا من اجلها الاخوان انصفنا ابن ابي دواد منهم بتفضله وكفانا الحاجة اليهم بتفقده فكانا واياه كما قال الحطيءة------- جاورت ال مقلد فوجدتهم اذا لا يكاد اخو جوار يحمد ايام من يرد الصنيعة يصطنع فينا ومن يرد الزهادة يزهد	764	-4552583443836336665	250	437.0	199	339	73.7463150024414	39	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms192	false	920977934420989956	260	300	1302	1497	1497	300	ساع -نحن نري--- قبول السعاية شرا منها------ لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا لكان في صدقه اث-ما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر-	192	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0768	true	4685535553864363987	145	177	725	888	1497	300	ساع ونحن نري ان قبول السعاية شر- من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة------------------------------------------- فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا لكان في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر	768	-4552583443836336665	148	256.5	119	207	71.4975814819336	26	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms106	false	-8121510636841410085	103	170	513	813	1449	300	قال له بعض اخوانه لو صرت الي-- العشية نتفرج قال اخاف ان يجء------ ثقيل قلت ليس معنا ثالث فمضي معي فلفا صلينا الظهر ودعوت بالطعام فاذا بدا-----------ق يدق الباب -قال----- تري ان قد صرنا الي ما نكره---- قلت له انه صديق وفية عشر خصال -------------------ان كرهت واحدة منهن لم اذن له قال هات قلت اولها ا-نه لا ياكل ولا يشرب فقال التسع -لك ق-ل له يدخل- وراي	106	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0861	true	6865708047890278180	122	191	590	906	1442	300	قال بعضهم قلت ل-ه لو تحدثت عند العشية فق-----ال اخاف ان يجء انسان ثقيل قلت ليس معنا ثالث فمضي معي فلما صليت --------دعوت بالعشاء فلم يلبث ان جاء صديق يدق الباب فقال اشعب تري--- قد صرنا الي ما نكره قال قلت له عندي فيه----- عشر خصال لا يكره منها خصلة فان كرهت واحدة----- لم اذن له قال هات قلت اولاهن انه لا ياكل فق---------ال التسع الباقية لك ادخله وكان	861	-4552583443836336665	212	292.0	160	352	60.227272033691406	34	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms334	false	-5511555376642508263	0	35	0	165	1507	300	الا غلها ولا ضيعة الا اضاعها ولا------------------- علقا الا ع--لقه ولا عرضا الا عرض له ولا ماشية الا امتشها ولا جليلا الا اجلاه ولا دقيقا الا ادقه فعجب من فصاحته وقضي حاجته قال -----عمرو بن	334	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0886	true	-1748180128652109682	87	122	437	599	1532	300	الا غلها ولا ضيعة الا اضاعها ولا عقارا الا عقره ولا علقا الا اعتلقه ولا عرضا الا عرض له ولا ماشية الا امتشها ولا جليلا الا جله --ولا دقيقا الا دق---------------------------ه قال عمر لعمرو بن	886	-4552583443836336665	129	216.0	100	191	67.53926849365234	25	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms536	false	2865234729934000364	189	298	976	1544	1552	300	دخل خالد بن صفوان-------- علي ابي العباس السفاح وعنده اخواله من بني الحارث بن كعب فقال ما تقول في اخوالي فقال هم هامة الشرف وعرنين الكرم وغرس الجود ان فيهم لخصالا ما اجتمعت في غيرهم من قومهم انهم لاطولهم امما واكرمهم شيما واطيبهم طعما واوفاهم ذمما وابعدهم همما--- الجمرة في الحرب والرفد في الجدب والراس في كل خطب وغيرهم بمنزلة العجب فقال--- وصفت ابا صفوان فاحسنت فزاد اخواله في الفخر فغضب ابو العباس لاعمامه فقال افخر يا خالد ق-ال اعلي اخوال----- المءمنين قال---- وانت من اعمامه -قال -كيف افاخر قوما--- بين ناسج برد وساءس قرد ودابغ جل----------د دل عليهم --هدهد وغرق-هم جرذ- وملكتهم ام ولد فاشرق وجه ابي العباس	536	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0886	true	-1748180128652109682	136	250	677	1275	1532	300	دخل خالد بن صفوان التميمي علي----------- السفاح وعنده اخواله من بني الحارث بن كعب فقال ما تقول في اخوالي -قال هم هامة الشرف وخرطوم الكرم وغرس الجود ان فيهم لخصالا ما اجتمعت في غيرهم من قومهم انهم لاطولهم امما واكرمهم شيما واطيبهم طعما واوفاهم ذمما وابعدهم همما هم الجمرة في الحرب والرفد في الجدب والراس في كل خطب وغيرهم بمنزلة العجب فقال له وصفت ابا صفوان فاحسنت فزاد اخواله في الفخر فغضب ابو العباس لاعمامه فقال افخر يا خالد فقال اعلي اخوال امير المءمنين قال نعم وانت من اعمامه فقال وكيف افاخر قوما هم بين ناسج برد وساءس قرد ودابغ جلد وراكب عرد دل عليهم الهدهد وغرقتهم فارة وملكتهم امراة- فاشرق وجه ابي العباس	886	-4552583443836336665	544	986.5	438	611	89.03437042236328	95	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms514	false	-2067640837442627220	168	230	887	1210	1556	300	عن بني المهلب فقال له المغيرة --------سيدهم وكفاك بيزيد فارسا وما لقي الابطال مثل حبيب وما يستحي --شجاع ان يفر من مدرك وعبد الملك-------------- موت ذعاف وسم ناقع وحسبك بالمفضل في النجدة واستجهز قبيصة ومحمد ليث غاب فقال الحجاج----------------------------------------------------------- ما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راك فضلت عليهم واحدا منهم فاخبرني عن جملتهم ومن افضلهم فقال هم اعز الله الامير كالحلقة المفرغة لا يدري اين طرفها قال	514	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0887	true	6212522828858943557	130	206	664	1066	1544	300	عن بني المهلب فقال--- المغيرة فارسهم وسيدهم وكفي- بيزيد فارسا شجاعا وسخيهم قبيصة ول------ا يستحي الشجاع ان يفر من مدرك وعبد الملك سم ناقع وحبيب موت ذعاف----------------------------------------------- ومحمد ليث غاب وكفاك بالمفضل نجدة قال فكيف خلفت جماعة الناس قال خلفتهم بخير قد ادركوا ما املوا وامنوا ما خافوا قال وكيف كان بنو المهلب فيهم قال كانوا حماة السرج نهارا فاذا اليلوا ففرسان البيات قال فايهم كان انجد قال كانوا------------------------------------------------------------------------------ كالحلقة المفرغة لا يدري اين طرفها قال	887	-4552583443836336665	156	121.0	123	537	29.05027961730957	25	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms458	false	-8772428975272303545	96	162	502	835	1521	300	فقال------ ما رايت ابين بيانا ولا افصح لسانا ولا احسن طريقا ولا اغمض عروقا من خطيب قام بحضرتك يا امير المءمنين وحق لمن كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه ان يكون كما قال زهير البسيط يطلب شاو امراين قدما حسنا بزا الملوك وبزا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فبالذي ق-دما من صالح سبقا	458	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0888	true	502177817927411897	191	243	979	1237	1531	300	فقال والله ما رايتك اليوم خطيبا ابل -------------------ريقا ولا انبض عروقا ولا اثبت جنابا ولا اعذب لسانا وقليل ذلك لمن كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه هو----- كما قال الشاعر---------------------------------------------------------- هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	888	-4552583443836336665	184	279.5	144	340	54.117645263671875	32	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms004	false	-2401581844320446656	9	119	43	593	1464	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم فقال الزبرقان يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرا فقال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة في----هم فقال الزبرقان اما انه والله قد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا --ضيق العطن زمر المروءة احمق الاب لءيم الخال حديث الغني ف----راي الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله ف-----------------------------------------------------قال يا رسول الله رضيت فقلت -احسن ما علمت وغضبت فقلت -اقبح ما	4	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0889	true	7100753085224740617	222	300	1174	1556	1556	300	وسال النبي صلي الله عليه وسلم ع-----------------مرو بن الاهتم --عن الزبرقان فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مانع لحوزته مطا-----------------------ع في ادنيه فقال الزبرقان اما انه------ قد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا الضيق العطن زمر المروءة---------- لءيم الخلق حديث الغني فلما راي انه قد خا------------------------------------------لف قوله الاول وراي النكار في عين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله رضيت فقلت باحسن ما علمت وغضبت فقلت باقبح ما-	889	-4552583443836336665	291	433.5	229	616	47.24026107788086	49	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms366	false	-1265660355292283553	44	82	263	435	1534	300	وقال رجل لبعض الملوك وقد وقف بين يديه اسالك بالذي انت بين يديه غدا اذل مني بين يديك اليوم وهو علي عقابك اقدر منك علي عقابي الا ما نظرت في امري نظر من برء-----ي احب اليه من سقمي	366	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0895	true	6387778240843318802	64	96	306	455	1470	300	وقال اخر لبعض السلاطين--------------- اسالك بالذي انت بين يديه اد----ل مني بين يديك------ وهو علي عقابك اقدر منك علي عقابي ال---ا نظرت في امري نظر من ير براءتي احب اليه من سقمي	895	-4552583443836336665	133	219.0	102	177	75.14124298095703	25	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms557	false	3399087399270001910	145	223	701	1099	1526	300	فان لم تتخذه عدوا في علانيتك فلا تجعله صديقا في سريرتك سمع اعرابي رجلا يقع في السلطان فقال انك غفل لم تسمك التجارب وفي النصح لسع العقارب كاني بالضاحك اليك وهو باك عليك وحذر بعض الحكماء صديقا له صحبه رجل فقال احذر فلانا فانه كثير المسالة حسن البحث لطيف الاستدراج يحفظ اول كلامك علي اخره ويعتبر ما اخرت بما قدمت فلا تظهرن له المخافة فيري ان قد تحرزت-- واعلم ان من يقظة الفطنة اظهار الغفلة مع شدة الحذر	557	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0899	true	-5105131758239498663	0	50	0	261	1575	300	فان لم تتخذه عدوا في علانيتك فلا تجعله صديقا في سريرت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وحذر اخر رجلا فق---------------------ال احذر فلانا فانه كثير المسالة حسن البحث لطيف الاستدراج يحفظ اول كلامك علي اخره ويعتبر ما اخرت بما قدمت فباثه مباثة الارض وتحفظ منه تحفظ الخاءف واعلم ان من يقظة المرء- اظهار الغفلة مع---- الحذر	899	-4552583443836336665	212	364.0	169	400	53.0	37	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms258	false	677191633455153806	238	276	1296	1506	1641	300	الاصمعي وسمعت اعرابيا يقو----------ل ان الامال قطعت اعناق الرجال كالسراب غر من راه واخلف من رجاه ومن كان الليل والنهار مطيته اسرعا السير--- والبلوغ به البسيط و--المرء يفرح بالايام يقطعها وكل يوم مضي يدني من الاجل وذكر اعرابي	258	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0901	true	-3361170400593208511	104	146	616	839	1610	300	الاصمعي سال-ت اعرابيا عن الدنيا فقال ان الامال قطعت اعناق الرجال كالسراب غر من راه واخلف من رجاه ومن كان الليل والنهار مطيته اسرعا السير به والبلوغ ثم انشد يقول المرء يدفع بالايام يدفعها وكل يوم مضي يدني من الاجل -ذكر اعرابي	901	-4552583443836336665	189	337.5	152	225	84.0	31	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms557	false	3399087399270001910	94	121	459	578	1526	300	اعرابي فقال اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في هداك او اذل في عزك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر اليك قال	557	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0909	true	2918588274259218333	187	214	963	1080	1541	300	اعرابي فقال اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في هداك او اذل في عزك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر ل--ك قال	909	-4552583443836336665	116	225.5	89	119	97.47898864746094	26	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms642	false	4990112912045697515	81	185	431	993	1608	300	الاعراب دخلت اعرابية علي عب-د الله-- بن ابي بكرة بالبصرة فوقفت بين السماطين فقالت اصلح ا-لله الامير وامتع به حدرتنا اليك سنة اشتد بلاءها وانكشف غطاءها اقود صبية صغارا واخرين كبارا في بلد شاسعة تخفضنا-------------- خافضة وترفعنا رافعة لملمات م-----------------ن الده-ر برين عظمي واذهبن لحمي وتركنني والهة ادور بالحضيض وقد ضاق بي البلد العريض-------------------------------- فسالت في احياء العرب من الكاملة فضاءله المعطي ساءله المكفي----------------------------- ناءله ف-دللت عليك اصلحك الله تعالي وانا امراة من هوازن وقد مات الوالد وغاب الرافد وانت بعد الله غياثي ومنتهي املي فافعل ب-ي احدي ثلاث اما ان-------------------------- تردني الي بلدي او تحسن صفدي او تقيم اودي فقال بل اجمعها لك	642	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms0913	true	4021827034112437627	156	251	779	1288	1552	300	الاعراب من هوازن---- علي عبيد الرحمن بن ابي بكرة ---------------------------فقالت اصلحك الله اقبلت من ارض--------------------------------------------------------------------------------- شاسعة يرفعني رافعة ويخفضني خ--------------افضة بملمات من البلاء وملمات من الدهور برين عظمي واذهبن لحمي وتركنني و-لهة امشي بالحضيض وقد ضاق بي البلد العريض لا عشيرة تحميني ولا حميم يكفيني فسالت في احياء العرب من المرجو سيبه المامون عيبه--- المكفي ساءله الكريمة شماءله المامول ناءله فارشدت اليك----------------- وانا امراة من هوازن---- مات الوالد وغاب الرافد وانت بعد الله غياثي ومنتهي املي فاصنع الي احدي ثلاث اما ان تقيم اودي او تحسن صفدي او تردني الي بلدي ---------------------------قال بل اجمعهن لك	913	-4552583443836336665	323	471.5	256	687	47.01601028442383	46	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms321	false	5081663078037919213	81	130	443	708	1572	300	لا تستشعروا الحقد لءلا يغلب عليكم العدو ولا تحتوا الاحتكار لءلا يشملكم القحط وكونوا للغرباء مءوين ل----تءووا غدا في المعاد وتزوجوا في القرابة فانه احسن للرحم واثبت للنس------------ب ولا تعدوا هذه- الدنيا شيءا فانها لا تبقي علي احد ولا ترفضوها مع ذلك فان الاخرة لا تنال الا بها وقيل	321	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms1100	true	-2285572539336988679	45	89	227	472	1499	300	لا تستشعروا الحقد فيدهمك--------م العدو ولا تحبوا الاحتكار ف----يشملكم القحط وكونوا لابناء السبيل ماوي تءووا غدا في المعاد وتزوجوا في الاقارب فانه ------------اثبت للنسب واقرب للسبب ولا تركنوا الي الدني-----ا فانها لا تدوم ول--------ا ترفضوها مع ذلك فان الاخرة لا تنال الا بها وقال	1100	-4552583443836336665	191	306.0	152	282	67.73049926757812	27	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms068	false	1660758313601879264	13	115	71	564	1502	300	عمرو بن عبيد علي ابي جعفر المنصور فقال عظني فقال يا امير المءمنين ان الله اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها يا امير المءمنين ان هذا الامر لو---------------------- كان باقيا لاحد قبلك ما وصل اليك الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد قال فبكي المنصور حتي بل ثوبه ثم قال حاجتك يا ابا عثمان وكان المنصور لما دخل عليه طرح عليه طيلسانا فقال يرفع هذا الطيلسان عني فرفع فقال ابو جعفر لا تدع اتياننا قال نعم لا يضمني واياك بلد الا دخلت اليك ولا بدت لي حاجة الا سالتك ولكن لا تعطني حتي اسالك ولا تدعني حتي اتي-ك قال	68	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms1119	true	2614137213333026711	64	120	302	567	1451	300	عمرو بن عبيد للمنصور--------------------------------------------- ان الله اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها و----------------ان هذا الذي اصبح بيدك لو بقي في يد من كان----------- قبلك لم يصر اليك فاحذر ليلة تمخض بيوم هو اخر عمرك ------قال فبكي المنصور وقال له س--------ل حاجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم يا امير المءمني-----------------------------------------------ن لا تعطني حتي اسالك ولا تدعني حتي اجيءك قيل	1119	-4552583443836336665	172	196.5	131	516	33.33333206176758	25	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms111	false	-4020095418619360782	103	127	541	652	1524	300	انما بيني وبين الملوك يوم واحد اما امس فلا يجدون لذ-------------ته وانا-------- واياهم من غد علي وجل وانما هو اليوم فما عسي ان يكون	111	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms1120	true	2465450383031739173	65	93	309	439	1499	300	انما بيني وبين الملوك يوم واحد اما امس فلا يجدون لذته ولا اجد شدته واما غد فاني واياهم منه-- علي خطر وانما هو اليوم فما عسي ان يكون	1120	-4552583443836336665	104	186.0	81	132	78.78787994384766	19	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms330	false	-2241041179822317122	36	83	165	409	1574	300	ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخر من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلبه ونقصه ثم هو بين سلطان يرعاه وذوي ------------حقوق يسبونه واكفاء ينافسونه وولد يريدون فراقه قد بعث عليه الغني من سلطانه العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي	330	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms1122	true	-4317268150757206971	255	300	1242	1467	1467	300	ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذر------------------------ه ثم هو بين سلطان يهتضمه وعدو يبغي عليه وحقوق تلزم-ه واكفاء يسوءو-نه وولد يود--- فراقه قد بعث عليه الغني من سلطانه العنت و-من اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي-	1122	-4552583443836336665	189	328.0	150	256	73.828125	32	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms069	false	2154522430256872551	23	91	130	502	1574	300	قال ابن الاشعث فلقيت بتلك ال-------------------------------صحيفة التراجمة فاذا فيها اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة -ولا الملوك بكلام السوقة وي---كون في قواه فضل التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما	69	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms1167	true	3021281992532107398	226	300	1178	1577	1577	300	قال ابو الاشعث -سالت بهلة الهندي ما البلاغة فيكم فاخرج الي صحيفة كانت ترجمت------ها اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الرعية ولا الملوك بكلام السوقة وان يكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما-	1167	-4552583443836336665	342	625.5	278	407	84.02948760986328	58	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
JK009230-ara1.ms269	false	-6407261633291636056	193	298	1013	1570	1579	300	بشار ------اما لهذا الاعمي الملحد المشنف المكتني بابي معاذ من يقتله---- والله لولا ان الغيلة---- من سجايا الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه في جوف منزله ولا يكون الا سدوسيا او عقيليا وكان واصل بن عطاء احد اعاجيب الدنيا لانه كان الثغ في الراء فاسقطها من جميع كلامه وخطبه اذ كان امام مذهب وداعي نحلة وكان محتاجا الي جودة البيان وفصاحة اللسان قال الجاحظ فانظر كثرة ترداد الراء في هذا الكلام وكيف اسقطها قال الاعمي ولم يقل الضرير وقال الملحد ولم يقل الكافر وقال المشنف ولم يقل المرعث وقال المكتني بابي معاذ ولم يقل بشارا ولا ابن برد وقال الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية	269	2064049792205304378	Shamela0007853-ara1.completed.ms1189	true	9128685084874531770	191	241	940	1203	1489	300	بشارا فقال اما لهذا الاعم--------------ي المكتني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ثم -لا يكون الا سدوسيا او عقيليا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعمي ولم يقل الضر------------------------------------------------------ير وقال المكتني ولم ----------يقل بشار وقا-------------ل الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية	1189	-4552583443836336665	218	380.5	176	571	38.17863464355469	35	JK009230-ara1	Shamela0007853-ara1.completed