id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms144	false	8872843684822187246	155	261	774	1293	1498	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تروح عليه والها ثم تغتدي مولهة تبغي له الدهر مطعما تءمل منه مءنسا لانفرادها وتبكي عليه ان زقا وتر--نما كان علي اشراقه نور خمرة اذ- هو مد الجيد منه ليطعما فلما اكتسي الريش السحام ولم تجد لها معه في ساحة الحي مجث-ما تنحت قريبا فوق غصن تذ-ءبت به الريح صرفا اي وجه تيمما فاهوي لها صقر مسف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما فاوفت علي غصن ضحيا ولم تدع لناءحة في نوحها متلوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	144	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0150	true	8469818890622053839	93	250	522	1313	1568	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما مطوقة خطباء تسجع كلما دنا الصيف وانجاب الربيع فانجما من الورق حماء العلاطين باكرت عسيب اشاء مطلع الشمس اسحما اذا زعزعته الريح او لعبت به تغنت عليه ماءلا ومقوما تباري حمام الجهلتين وترعوي الي ابن ثلاث بين عودين اعجما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تروح عليه والها ثم تغتدي مولهة تبغي له الدهر مطعما تءمل فيه مءنسا لانفرادها وتبكي عليه ان زقا او ترنما كان علي اشداقه نور حنوة اذا هو مد الجيد منه ليطعما فلما اكتسي الوبل السخام ولم تجد لها معه في ساحة العيش مرتما تنحت قريبا فوق غصن تداءبت به الريح صرفا اي وجه تيمما فاهوي لها صقر مسف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما ووافت علي غصن ضحيا فلم تدع لناءحة في نوحها متلوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	150	-45847219195084007	496	945.5	391	791	62.70543670654297	93	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms057	false	-6468879863040363633	27	60	151	315	1501	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب وقال	57	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0151	true	8434467287435638696	78	111	428	590	1579	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهود في كل موك--ب فما سودتني عامر عن كلالة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب وقال	151	-45847219195084007	137	254.0	107	164	83.53658294677734	27	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms195	false	8349299095518086635	107	139	585	748	1621	300	وانا اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر -ان تعقرا	195	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0173	true	-3810971918758475353	96	128	516	680	1557	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا	173	-45847219195084007	156	303.0	125	164	95.1219482421875	28	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	160	202	783	987	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يستنشدني قول اليهودي الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------- ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	331	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0174	true	-8847288942610465098	104	164	542	829	1514	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول لي يا عاءشة ما فعلت ابياتك فاقول واي ابياتي تريد يا رسول الله فانها كثيرة فيقول في الشكر فاقول نعم بابي وامي قال الشاعر ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت فقد جزي	174	-45847219195084007	162	295.5	126	301	53.82059860229492	33	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms018	false	6951254745835129777	235	294	1182	1472	1497	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح غادية وانت موفق ابلغ نجها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تعنق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق	18	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0175	true	7029765658452983538	0	100	0	486	1478	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ ب-ها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد ولانت ضنو كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق والنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق	175	-45847219195084007	277	531.0	218	487	56.878849029541016	51	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms019	false	-585208180069135494	0	81	0	380	1492	300	قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فال-------------------------------------------------نضر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق او كنت قابل فدية فليفدين باعز ما يغلي به من ينفق فذكر----------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها ودمعت عيناه وقال لابي بكر لو كنت سمعت شعرها ما قتلته والنضر هذا هو النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار قال الزبير بن بكار وسمعت------ بعض اهل العلم	19	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0175	true	7029765658452983538	45	137	219	658	1478	300	قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق والنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق قال ابن هشام فيقال والله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه هذا الشعر -قال لو بلغني هذا قبل قتله لمننت عليه قلت وفي كتاب------------------------------------------------------------------ الزبير بن بكار في النسب ان بعض اهل العلم	175	-45847219195084007	193	270.0	146	506	38.14229202270508	36	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms114	false	-645134467206615334	98	227	517	1162	1544	300	تضوع طيبا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة عطرات يخبءن اطراف البنان من التقي ويخرجن شطر الليل معتجرات فقال سعيد----------------- هذا والله مما يلذ استماعه ثم قال الطويل---------------------------------------------- وليست كاخري وسعت جيب درعها وابدت بنان الكف ل-لجمرات وغالت بيان المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في الظلمات وقامت تراءي بين جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات قال فكانوا يرون ان الشعر الثاني له والاولي- لمحمد بن عبد الله بن نمير- الثقفي يقوله في زينب بنت يوسف اخت الحجاج و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلبه الحجاج حتي ظفر به فقال انت القاءل ما قلت قال وهل قلت اصلح الله ال----------------------امير الا يخبءن اطراف البنان من التقي ويخرجن شطر الليل معتجرات قال له---------------------------------------------- كم كنتم اذ تقول ولما رات ركب النميري اعرضت قال والله ما كنت الا انا وصاحب لي علي حمار	114	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0185	true	8392766374816034126	160	300	802	1510	1510	300	تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة خفرات لها ارج من مجمر الهند ساطع تطلع رياه من الكف-----رات فضرب سعيد برجله الارض وقال هذا والله---- يلذ س--ماعه ثم قال يخبءن اطراف البنان من التقي ويخرجن جنح الليل معتجرات وليست كاخري وسعت جيب درعها وابدت بنان الكف بالجمر-------------------------------------------------------ات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات----------------------------------- والابيات لمحمد بن عبد الله -النميري الشاعر وزينب هي-------------- اخت الحجاج بن يوسف وفي الابيات يقول ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات وكان النميري يشبب بها وقيل انه هرب من الحجاج فطلبه فلما اتي به ارتاع منه وقال والله ايها------------------------- الامير ان قلت الا خيرا وانما قلت يخبءن اطراف البنان من التقي ويخرجن جنح الليل معتجزات فعفي عنه وقال اخبرني عن قولك ولما رات ركب النميري في ك------------------------------------م كنت قال والله ما كنت الا -------------علي حمار-	185	-45847219195084007	326	432.0	251	899	36.26251220703125	48	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	32	96	158	479	1519	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم	44	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0198	true	-1470600940468661637	250	292	1257	1465	1504	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطي-----------------------------------------م اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس------------------------------------------------------------------------م من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم	198	-45847219195084007	123	173.5	96	321	38.31775665283203	23	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	23	251	107	1273	1519	300	مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه ا-لاثنتان الحلم والكرم -----------------------------------------------------لا يخلف الوعد ميمون بغر-ته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم------------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت -الاسد اسد الشري والباس محتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته ف--الدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0199	true	412958643088416005	3	210	17	1071	1557	300	مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوجه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج--------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنه الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم شتان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم-------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	199	-45847219195084007	714	1287.5	567	1438	49.65229415893555	129	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms215	false	5586712955381708882	138	183	712	947	1548	300	لقد انست سل-وي كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد متي تحلل به تحلل جنابا رضيعا للسواري والغوادي وما اشتبهت سبيل المجد الا هداك لقبلة المعروف هاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	215	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0265	true	-3359630009079761155	35	62	175	311	1578	300	لقد انست مساوي كل دهر محاسن احمد بن دء---------------------------------------------------------------------------------------------------اد وما طوف-ت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي يقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	265	-45847219195084007	128	227.5	101	236	54.23728942871094	23	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms514	false	-2067640837442627220	40	80	212	415	1556	300	الرياشي كتب ملك الروم---------- الي المعتصم كتابا يتهدده فيه فامر بجوابه فلما قرء عليه------- لم يرض ما فيه وقال لبعض الكتاب اكتب----------------------- اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار	514	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0282	true	-1696870348414538047	7	49	37	258	1538	300	الرياشي كتب ملك الروم لعنه الله الي المعتصم ي-------هدد----ه فامر بجوابه فلما قرء عليه الجواب لم يرض------ه وقال للكات-----ب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	282	-45847219195084007	171	280.0	136	243	70.37036895751953	30	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms476	false	2290664897604871966	36	81	181	410	1542	300	اقول الطويل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست-- اري حبا صحيحا مسلما فقال	476	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0503	true	-3138100340496053197	253	287	1297	1469	1532	300	اقول فيه اكرر--- في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محر-------------------------------------------------------ما وينطق سر-ي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فما ان اري حبا صحيحا مسلما فقال	503	-45847219195084007	158	293.5	126	231	68.39826965332031	28	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms551	false	7426932348139694536	81	136	387	673	1484	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجا في كتبه باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق وقليبها من قلبه كالروض مءتلق بحمرة ورده وانيق زهرته وخضرة عشبه او كالبرود تخيرت لمتوج من خاله او وشيه او عصبه وكانها والسمع معقود بها وجه المح-ب بدا لعين محبه	551	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0899	true	2256351825707993853	152	197	855	1095	1647	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم سحاءبها خلال بنانه هطالة وقليبها في قلبه فالروض مختلف بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عش-----------------------------------------------به وكانها والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه	899	-45847219195084007	213	392.0	168	287	74.21602630615234	34	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms551	false	7426932348139694536	81	136	387	673	1484	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجا في كتبه باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق وقليبها من قلبه كالروض مءتلق- بحمرة ورده وانيق زهرته وخضرة عشبه او كالبرود تخيرت لمتوج من خاله او وشيه او عصبه وكانها والسمع معقود بها وجه المح-ب بدا لعين محبه	551	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1750	true	-7802834383124711534	4	49	26	267	1597	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجا في كتبه باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم سحابتها خلال بيانه هطالة وقليبها في قلبه كالروض مءتلقا بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عش-----------------------------------------------به وكانها والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه	1750	-45847219195084007	215	393.0	170	288	74.65277862548828	35	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms007	false	2109547493224569034	18	48	98	252	1564	300	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	7	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1982	true	-5084927747626676145	199	229	1045	1199	1571	300	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك النفوس ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	1982	-45847219195084007	151	299.0	121	154	98.05194854736328	29	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms551	false	7426932348139694536	91	136	438	673	1484	300	باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق وقليبها من قلبه كالروض مءتلق بحمرة ورده وانيق زهرته وخضرة عشبه او كالبرود تخيرت لمتوج من خاله او وشيه او عصبه وكانها والسمع معقود بها وجه المح-ب بدا لعين محبه	551	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1982	true	-5084927747626676145	133	168	699	888	1571	300	باللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم سحاءبها خلال بنانه هطالة وقليبها في قلبه فالروض مختلف بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عش-----------------------------------------------به وكانها والسمع معقود بها وجه الحبيب بدا لعين محبه	1982	-45847219195084007	166	302.0	131	236	70.33898162841797	26	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms625	false	-6539432989291926785	114	153	596	789	1534	300	فاست--بكاني السيل اذ جري وفاضت له من مقلتي غروب وما ذاك الا ان ت-يقنت انه يمر- بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي طيبكم فيطيب ف-------------------------------------------يا ساكني شرقي دجلة كلكم الي القلب من اجل الحبيب	625	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1991	true	1094786549757486704	257	300	1364	1589	1589	300	واستعذب علي النيل الفرات--------- من ماءها----- وما ذاك الا حين ايقنت انه يكون بواد انت منه قريب يكون اجاجا دونكم فاذا انتهي اليكم تلقي طيبكم فيطيب وكذلك انشد اوطانها وسكان تلك البقاع وقطانا ايا ساكني اكناف جلق كلكم الي القلب من اجل الحبيب-	1991	-45847219195084007	150	231.0	118	240	62.5	24	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms156	false	-2833838486571610030	132	183	643	913	1497	300	الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وكانت موصوفة بالجمال وتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري فنقلها الي مصر وفي ذلك يقول عمر وضرب لهما المثل بالنجمين الخفيف ايها المنكح الث-ريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا ا---ستقل يماني	156	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2087	true	2101408043637430982	200	235	1019	1198	1545	300	الثريا بنت عب-------د الله بن الحارث بن امية الاصغر ----------------------تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف فقال------------------------------------------------------------------ ايها المنكح الثاريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا ما استقل يماني	2087	-45847219195084007	169	293.0	135	274	61.6788330078125	29	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms535	false	1369817456449930034	102	123	526	636	1555	300	تنازع الناس في الصوفي واختلفوا فيه- وظنوه مشتقا من الصوف ولست انحل هذا الاسم غير فتي صافي فصوفي حتي لقب الصوفي	535	2064049792205304378	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2134	true	1082514268380577033	13	34	63	174	1530	300	تنازع الناس في الصوفي واختلفوا قدما وظنوه مشتقا من الصوف ولست انحل هذا الاسم غير فتي صافي فصوفي حتي لقب الصوفي	2134	-45847219195084007	107	206.0	86	111	96.39639282226562	20	JK009230-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown