id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms090	false	2475423042746892905	29	98	165	526	1579	300	الامراء- وطءت بي الوجناء وجنة مهمه متقاذف الاكناف والارجاء كيما الاحظ منه في افق العلا فلكا يدير كواكب العلياء كالبدر غير دوامه متكاملا كالبحر غير عذوبة وصفاء بالفضل يكني وهو فيه كامن كالري يكمن في زلال الماء يا من اذا خط الكتاب يمينه اهدي الينا الوشي من صنعاء لم تجر كفك في البياض موقعا الا تحلت عن يد بيضاء قرم يداه وقلبه ما منهما في النظم والاعطاء الا الطاءي	90	2064049792205304378	Shamela0005432-ara1.ms047	true	6063416650113363650	43	71	234	392	1591	300	الميكالي وطءت بي الوجناء وجنة مهمه متقاذف الاكناف والارجاء كيما الاحظ منه في افق العلا فلكا يدير كواكب العلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قرم يداه وقلبه ما منهما في النظم والاعطاء ------طاءي	47	1527527894141582731	153	283.5	125	362	42.265193939208984	25	JK009230-ara1	Shamela0005432-ara1
JK009230-ara1.ms269	false	-6407261633291636056	194	298	1018	1570	1579	300	اما لهذا الاعمي الملحد المشنف المكتني بابي معاذ من يقتله والله لولا ان الغيلة---- من سجايا الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه في جوف منزله ولا يكون الا سدوسيا او عقيليا وكان واصل بن عطاء احد اعاجيب الدنيا لانه كان الثغ في الراء فاسقطها من جميع كلامه وخطبه اذ كان امام مذهب وداعي نحلة وكان محتاجا الي جودة البيان وفصاحة اللسان قال الجاحظ فانظر كثرة ترداد الراء في هذا الكلام وكيف اسقطها قال الاعمي ولم يقل الضرير وقال الملحد ولم يقل الكافر وقال المشنف ولم يقل المرعث وقال المكتني بابي معاذ ولم يقل بشارا ولا ابن برد وقال الغا---------لية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية	269	2064049792205304378	Shamela0005432-ara1.ms063	true	2101833325772567857	84	131	462	710	1591	300	اما لهذا الاعم--------------ي المكتني بابي معاذ من يقتله والله لولا ان الغيلة خلق من اخلاق الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعمي ولم يقل الضر------------------------------------------------------ير وقال المكتني بابي معاذ ولم يقل بشارا ولا ابن برد وقال من اخلاق الغالية ولم يقل المغيرية ولا المنصورية	63	1527527894141582731	211	389.5	169	565	37.345130920410156	37	JK009230-ara1	Shamela0005432-ara1
JK009230-ara1.ms548	false	-1567314362201033398	135	175	667	870	1516	300	سهل بن هارون----------- كتابا يمدح فيه البخل ويذم الجود ليظهر قدرته علي البلاغة واهداه لل----حسن بن سهل في وزارته للمامون فوقع عليه لقد مدحت ما ذمه الله وحسنت ما قبح- الله وما يقوم صلاح لفظك بفساد معناك وقد جعلنا نوالك	548	2064049792205304378	Shamela0005432-ara1.ms073	true	-9220338730671675877	256	300	1311	1521	1521	300	سهل بن ه-رون من انه عمل كتابا يمدح فيه البخل ويذم الجود ليري بلاغته وطول لسانه- واهداه الي الحسن بن سهل الا ان الحسن ------وقع عليه لقد مدحت ما ذمه الله وحسنت ما قبحه الله وما يقوم صلاح لفظك بفساد معناك وقد جعلنا ثوابك-	73	1527527894141582731	162	257.0	128	219	73.97260284423828	28	JK009230-ara1	Shamela0005432-ara1
JK009230-ara1.ms203	false	-2507558723102912231	32	71	151	349	1506	300	قال ابو قابوس النصراني يمدح ي-حيي بن خالد البسيط- رايت يحيي اتم الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي يعد وقال ابي الطيب المتنبي-- المنسرح قوم بلوغ	203	2064049792205304378	Shamela0005432-ara1.ms084	true	4577414139464790468	140	181	701	899	1492	300	قول ابن قابوس عمر بن مسلم في يحيي بن خالد البرمكي رايت يحيي اتم الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي يعد ومن اعلي رتب البلاغة نثر المنظوم ونظم ----	84	1527527894141582731	149	253.5	116	202	73.76237487792969	26	JK009230-ara1	Shamela0005432-ara1