id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms013	true	-3541189304440240683	204	273	1026	1366	1513	300	قول الشاعر فغض الطرف انك من نمير وساير شريك بن عبد الله------ النميري يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري فبرزت بغلة شريك فقال له يزيد غض من لجامها فقال انها مكتوبة اصلح الله الامير فضحك وقال ما ذهبت حيث اردت وانما عرض بقوله غض من لجامها بقول جرير فغض الطرف انك من نمير فعرض له شريك بقول ابن دارة البسيط------ لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	13	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms449	false	-7044413377016914454	122	151	620	769	1577	300	قول الشاعر فغض الطرف انك من نمير فلاكعبا بلغت ولا كلابا واراد النميري قول سالم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن دارة من بني فزازة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسبار	449	7641958226506870019	100	156.0	79	352	28.409090042114258	17	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms093	true	-8297722174762559389	176	290	919	1477	1519	300	يحمل في ردن وروضة تقلب في حجر ينطق عن الموتي ويترجم كلام الاحياء وقال من صنف كتابا فقد استهدف فان احسن فقد استعطف وان اساء فقد استقذف وقال لا اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية واقل جناية ولا اقل املالا وابراما ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل صلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعلم------------- قرينا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا احضر معونة ولا اقل مءونة ولا شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مجتني	93	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms434	false	-4987322593314110050	132	263	719	1390	1595	300	يحمل في ردن وروضة تقلب في حجر ينطق عن الموتي ويترجم كلام الاحيا----------------------------------------------------------------------------------- ومن لك بواعظ مله وبزاجر مغر وبناسك فاتك وبساكت ناطق وحار بارد ومن لك بطيب اعرابي وبرومي هندي قال وسمعت حسن اللءلءي يقول عمرت اربعين عاما ولا بت ولا اتكات الا والكتاب موضوع علي صدري وكان يقال انفاق الفضة علي كتب الاداب يخلف عليك ذهاب الالباب وقرا ابو الحسن بن طباطبا في بعض الكتب الكتب حصون العقلاء اليها يلجءون وبساعتهم فيها يتنزهون وقال بديع الزمان الهمذاني ما رايت جارا ابر ---------------ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاءة ولا ----------------------------------اقل خيانة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ازهد في م-ال ولا اكف عن قتال من كتاب وقال الزمخشري ما رايت قرينا احسن موافاة ولا اعجل مكافاة ولا ا-خص معرفة ولا اخف مء-نة ولا----- اطول عمرا ول--------------ا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني	434	7641958226506870019	270	230.5	211	938	28.784648895263672	46	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms121	true	4691132750422289164	238	283	1327	1569	1657	300	قد تم حسن الجعفري ولم يكن ليتم الا ل-لخليفة جعفر ملك تبوا خير دار انشءت في خير مبدي للانام ومحضر افي راس- مشرفة حصاها لءلء وترابها مسك يشاب بعنبر مخضرة والغيث ليس بساكب ومضيءة والليل ليس بمقمر رفعت بمنخرق الرياح وجاورت ظل الغمام الصيب المستعبر	121	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms549	false	-3306928816924387809	86	123	448	642	1643	300	قد تم حسن الجعفري ولم يكن ليتم الا بالخليفة جعفر ملك تبوا خير دار اسس-ت في خير -بدو للامام ومحضر -في خيره مشرفة حصاها لءلء مبيضة----------------------------------------------- والليل ليس بمقمر رفعت بمنخرق الرياح وجاوزت ظل الغمام الصيب المستعبر	549	7641958226506870019	178	311.0	141	244	72.95082092285156	29	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms288	true	-6687223403864653467	97	195	471	961	1528	300	نحن في مجلس قد ابت راح-ه ان تصفو لنا او تتناولها يمناك واقسم غناءه لا طاب او تعي--ه اذناك فاما خدود نارنجه فقد احمرت خجلا لابطاءك و----عيون نرجسه -قد حدقت تاميلا للقاءك فبحياتي عليك الا تعجلت وما تمهلت نحن بغيبتك كعقد تغي--بت واسطته وشباب قد اخلقت جدته واذ قد غابت شمس السماء عنا فلا بد ان تدنو---- الارض منا -----انت من ينتظم به شمل الطرب وبلقاءه يبلغ كل ارب طر الينا طيران السهم واطلع علينا طلوع النجم ثب الينا وثوب الغزال واطلع علينا طلوع الهلال في غرة شوال كن الينا اسرع من السهم الي ممره والماء الي مقره	288	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms130	false	1974302887564519385	192	268	1008	1389	1557	300	نحن في مجلس قد ابت راحته ان تصفو ----او تتناولها يمناك واقسم غناءه لا طاب ان لم تعه اذناك فاما خدود تاريخه فقد احمرت خجلا لابطاءك واما عيون نرجسه فقد حدقت تاميلا للقاءك ونحن ل--------------------------------غيبتك كعقد قد ذهبت واسطته وشباب قد اخ-ذت حدته فاذا-- غابت شمس السماء عنا فلا-بد ان تدنو شمس الارض منا فان رايت ان تحضر لتتصل الواسطة بالعقد ويحصل بقربك في جنة الخلد ف----------------------------------------------------------------------------------------كن الينا اسرع من السهم الي ممره والماء الي مقره	130	7641958226506870019	293	471.0	230	509	57.56385040283203	48	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms293	true	-3842723848566242579	198	255	1076	1358	1611	300	وخمار انخت عليه ليلا قلاءص قد تعبن من السفار -فترجم والكري في مقلتيه كمخمور شكا الم الخمار اب-ن لي كيف صرت الي حريمي وجفن الليل مكتحل بقار فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح من خلل الديار فكان جوابه ان قال كلا وما صبح سوي ضوء العقار وقام الي الدنان فسد فاها فعاد -الليل مسدول الازار وقال	293	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms139	false	3381162175249150991	34	91	166	451	1583	300	وخمار الحب عليه ليلا قلاءص قد تعبن من السفار 3فترحم والكري في مقلتيه كمخمور شكي الم الخماري اين لي كيف سرت الي حريمي وجفن الليل مكتحل نفار فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح في خلل الديار فكان جوابه ان قال كلا وهل صبح سوي ضوء العقار وقام الي الدنان فسد فاها فعاد والليل منسدل الازار وقال	139	7641958226506870019	264	501.0	208	285	92.63157653808594	47	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms334	true	-5511555376642508263	261	300	1311	1507	1507	300	الي ابن الرومي الكامل فض------ل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد بتصرم الدنيا وهذا واعد فاذا احتفظت به فامتع صاحب بحيات-ه لو ان حيا خالد ينهي النديم عن القبيح بلحظه وعلي-	334	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms085	false	1860861351095314134	139	180	721	925	1543	300	ابي اب وحاد عن الطريقة حاءد فصل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد بتصرم الدنيا وهذا واعد فاذا احتفظت به فامنع صاحبا بجنابه لو ان حيا خالد يلهي النديم عن النديم بلحظة وعلي	85	7641958226506870019	168	310.0	133	204	82.35294342041016	28	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms335	true	-5826719622317932726	212	295	1114	1554	1577	300	علي بن الجهم البسيط--- لم يضحك الورد الا حين اعجبه حسن الرياض وصوت الطاءر الغرد بدا فابدت لنا الدنيا محاسنها وراحت الراح في اثوابها الجدد وقابلته يد المشتاق تسنده الي التراءب والاحشاء والكبد كان فيه شفاء من صبابته او مانعا جفن عينيه من السهد بين النديمين والخلين مصرعه وسيره من يد موصولة بيد ما قابلت طلعة الريحان طلعته الا تبينت فيه ذلة الحسد قامت بحجته ريح معطرة تشفي القلوب من الاوصاب والكمد لا عذب الله الا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد	335	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms079	false	2282935241724918003	192	219	992	1121	1526	300	علي بن الجهم في صبابته لم يضحك الورد الا حين اعجبه حسن الرياض وصوت الطاءر المغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لا عذب الله غلا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد	79	7641958226506870019	116	204.0	90	443	26.185102462768555	23	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms335	true	-5826719622317932726	0	139	0	723	1577	300	المدامة والسماع يساعد اطلب بعقلك في الملاح سميه ابدا فانك لا محالة واجد والورد ان فتشت فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد هذي النجوم هي التي ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الولدين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اي----------ن الخدود من العيون نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد وقد ناقضه جماعة من البغداديين وغيرهم في هذا المذهب وذهبوا الي تفضيل الورد فما دانوه وما استطاعوه قال احمد بن يونس الكاتب رادا عليه الكامل يا من يشبه نرجسا بنواظر دعج تنبه ان فهمك راقد ا-ن القياس لمن يصح قياسه بين العيون وبينه متباعد والورد اصدق للخ-دود حكاية فعلام تجحد فضله يا جاحد ملك قصير عمره مستاهل تخليده لو ان حيا خالد ان قلت ان الورد فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد فالشمس تفرد ب--اسمها والمشتري والبدر يشرك في اسمه وعطارد او قلت	335	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms085	false	1860861351095314134	180	300	925	1543	1543	300	المدامة والسماع مساعد اطلب بعيشك في الملاح سميه ابدا فانك لا محالة واجد والورد ان فتشت في فرد اسمه ما في الملاح له سمي واحد هذي النجوم هي التي ربتهما بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الاخوين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين العيون من الخدود نع----------اسة ورياسة لولا القياس الفاسد و---ناقضه------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن يونس الكاتب فقال يا-------------من يشبه نرجسا بنواظر دعج تنبه ان فهمك راقد اين القياس ولم يصح قياسه بين العيون وبينه متباعد والورد اشبه بالخدود حكاية فعلام تجحد فضله يا جاحد ملك قصير عمره م-تاهل لخلوده لو ان حيا خالد ان قلت ان الورد فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد فالشمس تفرد في اسمها والمشتري والبدر يشرك في اسمه وعطارد او قلت-	85	7641958226506870019	570	1049.5	455	737	77.34056854248047	101	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms335	true	-5826719622317932726	139	203	723	1069	1577	300	ان كواكبا ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد قلنا احقهما بطبع ابيه في ال جدوي هو الزاكي النجيب الراشد زهر النجوم تروقنا بضياءها ولها منافع جمة--- وعواءد وكذلك الورد الانيق يروقنا وله فضاءل جم-ة وفواءد وخليفه ان غاب ناب بنفعه وبنفحه ابدا مقيم راكد ان كنت تنكر ما ذكرنا بعدما وضحت عليه دلاءل وشواهد -انظر الي المصفر لونا منهما وافطن فما يصفر الا الحاسد	335	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms086	false	-2316000211425724698	0	65	0	350	1582	300	ان كواكبا ربتهما بحيا السحاب كما يربي الوالد قلنا احقهما بطبع ابيه في ال جدوي هو الزاكي النجيب الراشد زهر النجوم تروقنا بضياءها ولها منافع بعد ذا وعواءد وكذلك الورد الانيق يروقنا وله فضاءل خمسة وفواءد وخليفة ان عاب -اب بنفحة ونسيمه ابدا مقيم راكد ان كنت تنكر ما ذكرنا بعدما وضحت عليه دلاءل وشواهد فانظر الي المصفر لونا منهما وافطن فما يصفر الا الحاسد	86	7641958226506870019	330	624.0	266	351	94.01709747314453	55	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms350	true	-6586756211609693078	0	271	0	1403	1542	300	بين جد امضي من القدر وهزل ارق من نسيم السحر وتقلب- في وجوه الخطاب الجامع للصواب الا ان الفعل قصر عن- القول لانك- ذكرت حملا جعلته بصفتك جملا ف------------------------------------------------------------------كان المعيدي الذي تسمع به ولا ان تراه وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فظننته احد الزوجين اللذين جعلهما نوع في سفينته و-حفظ بهما جنس الغنم لذريته صغر عن الكبر ولطف عن القدم فبانت دمامته وتقاصرت قامته وعاد ناحلا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعايب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الحياة به وتاتي الحركة فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد لا ت-جد فوق عظامه سلبا ولا تلقي يدك منه الا---- خشبا لو القي الي السبع لاباه ولو -طرح للذءب---------- لعافه وقلاه قد طال للكلا فقده------- وبعد بالمرعي عهده لم ير القت ا--لا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد خيرتني بين ان اقتني-ه فيكون فيه غني الدهر او اذبحه فيكون في-----ه خصب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعرف- من محبتي من التوفير ورغبتي للتثمير--- وجمعي للولد وادخاري لغ--د فلم اجد فيه مستمتعا للبقاء ولا مدفعا للفناء لانه ليس بانثي فتحمل ولا بفتي فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا بسليم فيبقي فملت الي الثاني من راييك وعولت علي الاخر- من قوليك وقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحدت الشفار وشمر الجزار البسيط اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم وقال ----ما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق مني الا نفس خافت ومقلة انسانها باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان الايام قد مزقت اديمي ولا لي صوف- يصلح للغزل لان	350	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms284	false	8919223667051251031	20	300	107	1543	1543	300	بين جد امضي من القدر وهزل ارق من نسيم السحر وتنقلت في وجوه الخطاب الجامع للصواب الا ان الفعل قصر عنه القول لا بل ذكرت جملا جعلته بصفتك جملا واتساع في البلاغة يعجز عنها عبد الحميد في كتابته وسحبان في خطابته وكان المعيدي ي-----سمع به -لا ي---راه وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور وظننته احد الزوجين الذي-- جعلهما نوح في سفينته ليحفظ بهما جنس الغنم لذريته صغر من الكبر ولطف من القدم فبانت زمانته وتقاصرت قامته وعادنا حلا ضءل-ا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعاءب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الحياة ل---------------------نه عظم مخلد وصوف ملبد لا يوجد فوق عظامه سلب -ولا تقع اليد منه الا علي خشب- لو مر به الكلب لا ستجافه او اطرح للذءب عند الخوي لعاف------ه قد طال------ فقده الكلاء وبعد-------- عهده لم ير الغثاء الا ناءما ولا---- الشعير الا حالما وقد تحيرت- بين ان اقتنيته فيكون فيه عنا الدهر او اذبحه فيكون جيفة علي وجه النهر فلمت الي استبقاءه لما تعرفه من محبتي--- التوفير ورغبتي في التمييز وجمعي للولد وادخاري للعدد فلم اجد فيه مستمتعا للبقاء ولا مرفقا للعناء لانه ليس باثني فيحمل ولا يثني فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا سيل-م فيبقي فلمت الي الثاني من را-يك وعلمت علي الاخري من قولك ف-قلت ا-بحه ليكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحدت الشفار وشمر الجزار------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من سمنه ورما ثم قال وما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق في ا-لا نفس خافت ومقلة انسانها باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل ل-ن الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان الايام قد مزقت اد-مي ولا--- صوفي يصلح للغزل لان-	284	7641958226506870019	1206	2086.5	960	1517	79.49900817871094	188	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms351	true	1903617977627631699	0	37	0	182	1497	300	صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم اعلم من اي امريه اعجب ا--من مماطلته للدهر ب------البقاء ام من صبره علي الضر واللاواء ام من قدرتك عليه جمع اعواز مثله ام من تاهيلك الصديق به مع--- خساسة قدره	351	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms285	false	9011571108095904271	29	69	144	331	1599	300	صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم اعلم من اي حالة- اعجب ام من مماطلته للدهر من اجل البقاء--- من صبره علي الضر وا-لبلاء ام من قدرتك عليه -مع اعواز مثله ام من تاهيلك الصديق مع ما به خساسة قدره	285	7641958226506870019	166	282.0	130	193	86.01036071777344	29	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms365	true	2727832099405149896	9	64	48	294	1521	300	رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي وقام علمك بي فاحتج عندك لي مقام شاهد عدل غير مته-----م فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية سلفت----- لو لم تهبها لكنت اليوم لم تلم اخذ معني قول المامون لقد حبب- الي	365	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms184	false	-4364242032716536776	170	226	863	1112	1486	300	رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد رددت دمي نايت عنك وقد خولتني نعما هما الحياتان من الموت ومن عدم فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدم- ما كان ذاك سوي عارية رجعت اليك لو لم تعدها -كنت ------لم تلم وان جحدتك ما اوليت من نعم اني الي	184	7641958226506870019	165	234.0	121	257	64.20233154296875	32	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms401	true	6429401467340622767	149	198	772	1039	1591	300	تلوم عني ترك الغني باهلية طوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسا منظمة اجيادها بالقلاءد اسرك اني-- نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات الب-----------------------------------------------------وارد فان رفيعات المعالي مشوبة بمستودعات في بطون الاساود	401	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms370	false	-4441616304624107615	213	271	1138	1455	1602	300	يلوم علي ترك الغني باهلية طوي الدهر عن-ا كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن --كالدما مقلدة اجيادها بالقلاءد يسرك ان قد نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني بغصتها بالمرهفات البوادر ذريني تجتبيني منيتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد وان علي-ات الامور- مشوبة بمستودعات في بطون الاساود	370	7641958226506870019	242	435.0	194	322	75.15528106689453	36	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms444	true	1542174196607644737	268	299	1375	1526	1532	300	او قول الاعرابي الطويل احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها نيطت علي-- تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها فقلت بل قولك لانه ذكر الوطن --	444	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms556	false	-5843063196697275765	135	165	706	854	1539	300	ام قول الاعرابي------- احب بلاد الله ما بين مدعج الي وسلمي ان يصوب غمامها بلاد بها عشق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ركامها فقلت بل قولك لانه ذكر المواطن	556	7641958226506870019	124	219.5	96	155	80.0	23	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms444	true	1542174196607644737	101	169	520	879	1532	300	علي --------------------------بن العباس الرومي في قصيدة ل-------------سليمان بن عبد الله بن طاهر يستعديه علي رجل من التجار يعرف بابن ابي كامل اجبره علي بيع داره واغتصبه بعض جدرها بقوله الطويل ولي وطن اليت ا--لا ابيعه وا--لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	444	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms556	false	-5843063196697275765	68	135	363	706	1539	300	علي بن عبد الكريم الصبي تاني ابن------- الرومي --بقصيدته التي مدح بها سليمان بن عبد الله بن ظاهر وقال انصفني وقال الحق ايما حسن قولي في الوطن-------------------------------------------------- ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فجنوا لذلكا	556	7641958226506870019	254	420.5	203	402	63.184078216552734	41	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms483	true	-2127170364135122983	182	263	940	1380	1548	300	الحال فقال الطويل --ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الرقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس ولم ار منهم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس حبست بها صحبي فجمعت شملهم واني علي امثال تلك لحابس اقمنا بها يوما ويوما ثالثا ويوم له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارت-ها كسري وفي جنباتها مهي تدريه--ا بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه- جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس وقال	483	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms113	false	-582113464958057875	129	182	666	955	1588	300	المصور قال ابو نواس ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من خز الرقاق علي الثري واضعاث ريحان جني وياب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس فنال بها كسري وفي جنباتها مها قد رمتها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليها جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس -قال	113	7641958226506870019	260	474.0	212	446	58.295963287353516	38	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms483	true	-2127170364135122983	86	120	441	623	1548	300	وساق يجعل المنديل منه مكان حماءل السيف الطوال غلالة خده صبغت بورد ونون الصدغ معجمة بخال بدا والصبح تحت الليل باد كطرف ابلق مرخي الجلال بكاس من زجاج فيه اسد فراءسهن الباب الرجال اقول	483	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms114	false	3693674088644698814	4	38	22	204	1596	300	وساق يجعل المنديل منه مكان حماءل السيف الطوال غلالة خده صبغت بورد ونون الصدغ معجمة بخال بدا والصبح تحت الليل باد كطرف ابلق ملقي الجلال بكاس من زجاج فيه اسد فراءسهن الباب الرجال وقال	114	7641958226506870019	178	352.0	144	182	97.80220031738281	32	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms484	true	-2032736721717980029	62	123	337	671	1576	300	كسري وفي جنباتها مهي تدري--ها بالقسي الفوارس فللزاح ما زرت عليه ج-يوبها وللماء ما دارت عليه القلانس اخذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو العباس الناشء فقال وولد معني زاءدا الكامل ومدامة لا يبتغي من ربه احد حباه بها لديه مزيدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كاسها صور تظن لحسنها عربا برزن من الخيام وغيدا واذا المزاج اثارها فتقسمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك مجاسدا وجعلن ذا لنحورهن	484	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms113	false	-582113464958057875	163	300	851	1588	1588	300	كسري وفي جنباتها مها قد رمتها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليها جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس قال الجاحظ وجدنا المعاني تقلب ويءخذ بعضها من بعض الا هذا المعني فان الحسين ابتدعه قلت وضمن هذه الابيات الاديب ابو الحسين الجزار تضمنا حسنا اجاد فيه الي الغاية وهو كتبت-------------------- به-----------ا في يوم لهو وهامتي تمارس من اهواله ما يمارس وعندي صحاب للمجون ترحلت عماءمهم عن هامهم والطيالس فللماء ما زرت عليه جيوبهم وللراح ما دارت عليه القلانس مساحب من خز الرقاق علي القفا واضغاث انطاع جني ويابس وقال ايضا بنينا علي كسري سماء مدامة مكللة حافاتها بنجوم فلو رد في كسري ابن ساسان روحه اذا لاصطفاني دون كل نديم اخذه الباشي فقال في كاسها صور تظن لحسنها عربا برزن من الحجال وغيدا واذا المزاج اثارها فتقسمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك محاسدا وجعلن ذا لنحورهن-	113	7641958226506870019	242	353.5	195	769	31.469440460205078	36	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms574	true	3020663221657540971	126	201	599	992	1495	300	وقال ابو القاسم التنوخي المتقارب------- وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار- هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار -اذا ما تاملتها وهي فيه ت-املت نورا محيطا بنار- فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحق ان يقرنا لفرط التنافي وبعد النفار ولكن تجاور شكلاهما ال بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	574	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms116	false	-2593981453869736248	222	279	1202	1505	1624	300	وقال---- القاضي التنوخي رحمه الله تعالي وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهاري هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جاري اذا ما تاملتها وهي فيه وتاملت نورا محيطا بناري فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمر------------------------------------------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد-كم من الجلنار	116	7641958226506870019	282	517.5	228	404	69.8019790649414	49	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1
JK009230-ara1.ms662	true	-696909858996127397	208	289	1058	1503	1557	300	المتنبي الوافر مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع من الزمان ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه واليد- واللسان ملاعب جنة لو سار فيها سليمان لسار بترجمان طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن من الحران غدونا تنفض الاغصان فيه علي اعرافها مثل الجمان فجءت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في بناني دنانيرا تفر من البنان ومنها ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان انما	662	2064049792205304378	Shamela0005390-ara1.ms096	false	-2763711037771612848	178	292	952	1570	1611	300	المتنبي------- مغاني الشعب طيبا في المعاني بمنزلة الربيع من الزمان ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه والبدن واللسان ملاعب جنة لو سار فيها سليمان لسار بترجم-----------------------------------------------ان غدونا نغ-ض الاغصان فيه علي اعرافها مثل الجمان فسرت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان لها ثمر يشير اليك منه باشربة وقفن بلا اوان وامواه تصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني اذا غني الحمام الورق فيها اجابتها الاغاني والقياني ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان وقد يتقارب الوصفان جدا وموصوفا هما متباعدان تقول بشعب بوان حصاني اعن هذا تسير الي الطعان ابوكم ادم قد سن هذا- وعلمكم مفارقة الجنان واما	96	7641958226506870019	361	659.0	291	674	53.560829162597656	59	JK009230-ara1	Shamela0005390-ara1