id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms126	false	4203883763630646537	150	214	726	1051	1512	300	بعض اهل العصر وهو ابو العباس الناشء الطوي--ل خليلي هل للمزن مقلة عاشق ام النار في احشاءها وهي لا تدري اشارت الي ارض العراق فاصبحت وكاللءلء المنثور ادمعها تجري سحاب حكت ثكلي اصيبت بواحد فعاجت له نحو الرياض علي قبر تسربل وشيا من حزون تطرزت مطارفها طرزا من البرق كالتبر فوشي بلا رقم ورقم بلا يد ودمع بلا عين وضحك بلا ثغر وقال اخر	126	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms07	true	-8066564414386417455	26	91	126	453	1511	300	بعض اهل العصر وهو ابو العباس الناشء حيث يقول خليلي هل للمزن مهجة عاشق ام النار في احشاءها وهي لا تدري اشارت الي ارض العراق فاصبحت وكاللءلء المنثور ادمعها تجري سحاب حكت ثكلي اصيبت بواحد فعاجت له نحو الرياض علي قبر تسربل وشيا من خزوز تطرزت مطارفها طرزا من البرق كالتبر فوشي بلا رقم ونقش بلا يد ودمع بلا عين وضحك بلا ثغر وكتب ابو	7	-3304553370352672852	310	599.5	246	327	94.80122375488281	58	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms342	false	-6276781539574801625	170	235	951	1294	1660	300	الخفيف شادن يرتعي القلوب ببغدا د ولا يرتعي الكلا بالنب----------------------------------------اج اقبلت والربيع يختال في الرو ض وفي المزن ذي الحيا الثجاج ذو سماء كادكن الخز قد غي مت وارض كاخضر الديباج فتجلي عن كل ما يتمني موعد الكدخد-اة والهيلاج فظللنا في نزهتين وفي حس نين بين الارمال والاهزاج بفتاة تسرنا في المثاني وعجوز تسرنا في الزجاج اخذت من رءوس قوم كرام ثارها عند ارجل الاعلاج	342	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms07	true	-8066564414386417455	178	252	879	1263	1511	300	الحجاج شادن يرتعي القلوب ببغدا د ولا يرتعي الكلا بالنباح ولءن قلت شادن ان قلبي لاسير لغادة مغناج اقبلت والربيع يختال في الرو ض وفي المزن ذي الحيا الثجاج ذو سماء كادكن الخز قد غيم ت وارض كاخضر الديباج فتجلي عن كل ما يتمني موعد الكذ خذاة والهيلاج فظللنا في نزهتين وفي حس نين بين الارمال والاهزاج بفتاة تسرنا في المثاني وعجوز تسرنا في الزجاج اخذت من رءوس قوم كرام ثارها عند ارجل الاعلاج	7	-3304553370352672852	334	645.0	270	384	86.97916412353516	61	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms343	false	7026956940440411275	159	239	868	1250	1565	300	وكتب ابو الفتح --------------------------------كشاجم الي بعض اخوانه يستدعيه الي زيارته في يوم شك مجزوء الكامل هو يوم شك يا عل ي وبشرة مذ كان يحذر والجو خلته ممس كة ومطرفه معنبر والماء فضي القمي يص وطيلسان الارض اخضر نبت يصعد زهرة في الروض قطر ندي تحدر ولنا فضيلات تكو ن ليومنا قوتا مقدر ومدامة صفراء اد رك عمرها كسري وقيصر فانشط لنا لنحث من كاساتنا ما كان اكبر او لا فانك جاهل ان قلت انك سوف تعذر وكتب بديع الزمان --	343	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms07	true	-8066564414386417455	89	169	444	831	1511	300	وكتب ابو الفتح محمود بن الحسين السندي المعروف بكشاجم الي بعض اخوانه------------------- في يوم شك بقوله------- هو يوم شك يا عل-ي وامره مذ كان يحذر والجو حلته ممس كة ومطرفة معنبر والماء فضي القم--يص وطيلسان الارض اخضر نبت يصعد زهره في الروض قطر ندي تحدر ولنا فضيلات تكو ن ليومنا قوتا مقدر ومدامة صفراء اد رك عهدها كسري وقيصر فانشط لنا لنحث من كاساتنا ما كان اكبر او لا فانك جاهل ان قلت انك سوف تعذر وقال علي بن العباس	7	-3304553370352672852	326	592.0	254	416	78.36538696289062	61	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms337	false	2167256306495571717	268	300	1424	1585	1585	300	وقال ابو الفتح------------ البستي الكامل يوم له فضل علي الايام مزج السحاب ضياءه بظلام فالبرق يخفق مثل قلب هاءم والغيم يبكي مثل طرف هام وكان وجه الارض خد متيم وصلت سجام دموعه-	337	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms08	true	-5238880685693589503	9	43	43	210	1660	300	وقال ابو الفتح علي بن محمد البستي------- يوم له فضل علي الايام مزج السحاب ضياءه بظلام فالبرق يخفق مثل قلب هاءم والغيم يبكي مثل طرف هام وكان وجه الارض خد متيم وصلت سجام دموعه	8	-3304553370352672852	154	284.5	124	174	88.50574493408203	30	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms341	false	-6392779348078364931	205	299	1081	1673	1679	300	يد ال--------غيث اثارها وابدت الرياض ازهارها الر-------ياض كالعراءس في حليها وزخارفها والقيان في وشيها ومطارفها باسطة زرابتها وانماطها ناشرة حبراتها ورياطها زاهية بحمراءها وصفراءها تاءهة بعيدانها وغدرانها كانما احتفلت لوفد او هي من حبيب علي وعد روضة قد تضوعت بالارج الطيب ارجاءها وتبرجت في ظلل الغمام صحراءها وتنافجت بنوافج المسك انوارها وتعارضت بغراءب النطق اطيارها بستان رق نوره النضيد وراق عوده النضير بستان عوده خضر ونوره نضر وينعه خضك وماءه خصر بستان ارضه للبقل والريحان وسماءه للنخل والرمان بستان انهاره مفروزة بالازهار واشجاره موقرة بالثمار اشجار كان الحور اعارتها قدودها وكستها برودها وحلتها عقودها	341	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms08	true	-5238880685693589503	97	157	511	887	1660	300	يد الامطار ازرار النوار واذاع النسيم اسرار الازهار والرياض كالعراءس في حليها وزخارفها والقيان في وشيها ومطارفها باسطة زرابيها وانماطها ناشرة حبر--ها ورياط------------------------------------------------ها كانما احتفلت لوفد او هي من حبيب علي وعد روضة قد تضوعت بالارج الطيب ارجاءها وتبرجت في ظلل الغمام شجراءها وتفاوحت بنوافح المسك انوارها وتعارضت بغراءب النطق اطيارها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشجار كان الحور اعارتها قدودها وكستها برودها وحلتها عقودها	8	-3304553370352672852	333	603.5	276	607	54.85996627807617	45	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms644	false	-6708418029204952736	269	300	1404	1557	1557	300	العصر وهو- ابو العباس الناشء يمدح سعد الدولة ابا المعالي شريف بن سيف الدولة علي--------------- بن عبد الله بن حمدان البسيط كان مراة فهم الدهر في يده يري بها غاءب الاشياء-	644	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms08	true	-5238880685693589503	243	276	1378	1541	1660	300	الارض وقال ابو العباس النامي يمدح سعد الدولة ابا المعالي شريف بن سيف الدولة علي بن ابي الهيجاء بن عبد الله بن حمدان------- كان مراة فهم الدهر في يده يري بها غاءب الاشياء	8	-3304553370352672852	139	250.0	110	170	81.76470947265625	26	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms645	false	6192232148529484909	0	24	0	120	1504	300	لم يغب ما يرفع الفلك العالي سماء علا الا علاها شريف كوكب العرب يا من بعين الرضا يلقي مءمله والبخل يطبق اجفانا علي الغضب	645	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms08	true	-5238880685693589503	276	300	1541	1660	1660	300	لم يغب ما يرفع الفلك السامي سماء علا الا علاها شريف كوكب العرب يا من بعين الرضي يلقي مءمله والبخل يطبق اجفانا علي الغضب-	8	-3304553370352672852	116	224.0	93	120	96.66666412353516	21	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms470	false	-8243797227812430709	151	185	772	945	1529	300	بعض اهل العصر وهو ابو سعيد الرستمي الطويل افي الحق ان يعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما دون الرضا شاعر مثلي كما سامحوا عمرا بواو زيادة وضويق بسم الله في الف الوص----ل ابو الفتح البستي	470	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms09	true	3476003290793526670	76	110	346	514	1458	300	بعض اهل العصر وهو ابو سعيد الرستمي------- افي الحق ان نعطي ثلاثون شاعرا ويحرم ما دون الرضي شاعر مثلي كما سامحوا عمرا بواو زيادة وضويق بسم الله في الف الوصل دخل ابو دلف-- العجلي	9	-3304553370352672852	158	290.0	125	177	89.26553344726562	27	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms709	false	7139502182436343672	115	194	583	977	1549	300	بعد الرضا عنه فساله----- عن عبد الله بن طاهر فقال خلفته يا امير المءمنين امين غيب نصيح جيب اسدا عاتيا قاءما علي براثنه يسعد به وليك ويشقي------------- به عدوك رحب الفناء لاهل طاعتك ذا باس شديد لمن زاغ عن قصد محجتك قد فقهه الحزم وايقظه العزم فقام في نحر الامور علي ساق التشمير يبرمها بايده و-------------------كيده ويفلها بحده وجده وما اشبهه في الحرب الا بقو--ل العباس بن مرداس الوافر اكر ----علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها	709	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms09	true	3476003290793526670	231	285	1115	1386	1458	300	وجه الرضا وقال له اخبرني عن عبد الله بن طاهر فقال----------------------- امين غيب نصيح حرب يستعذ----------------------------به وليك اذا رام جوده ويشرق به عدوك اذا عجم عوده يرد معضلات---------------------------------------------------------------------- الامور----------------------- بايده ويعرف مخباة الصدور بكيده وان----------------------ه في الشجاعة لكما قال العباس بن مرداس السلمي شعر اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها	9	-3304553370352672852	165	186.5	125	437	37.75743865966797	26	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms708	false	2682372657143889273	216	300	1124	1557	1557	300	وقال ابو دلف البسيط---------------------------- الحرب تضحك عن كري واقدامي والخيل تعرف اثاري وايامي سيفي مدامي وريحاني مثقفتي وهمتي مقة التفضيل للهام وقد تجرد لي بالحسن منفردا امضي واشجع مني يوم اقدامي سلت لواحظه سيف السقام علي جسمي فاصبح جسمي ربع اسقام من اخبار ابي دلف وشعره وكان ابو دلف شاعرا مجيدا وجوادا كريما جامعا لالات الادب والظرف وله شعر يد في كل فن وهو القاءل الوافر احبك يا جنان فانت مني محل الروح من جسد الجبان ولو اني اقول مكان روحي لخفت عليك بادرة-	708	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms10	true	-1590734283558099715	39	106	203	551	1532	300	وكان ابو دلف كريما وسيما صريحا فصيحا وهو القاءل الحرب تضحك عن كري واقدامي والخيل تعرف اثاري وايامي سيفي مدامي وريحاني مثقفتي وهمتي مقة التفصيل للهام وقد تجرد لي بالحسن ذو بدع امضي واشجع مني يوم اقدامي سلت لواحظه سيف السقام علي جسمي فاصبح جسمي ربع اسقامي وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احبك يا جنان وانت مني محل القلب في جسد الجبان ولو اني اقول محل- روحي لخفت عليك بادرة	10	-3304553370352672852	289	515.0	231	462	62.55411148071289	50	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms709	false	7139502182436343672	0	110	0	558	1549	300	الزمان لاقدامي اذ- ما الخيل جالت وهاب كماتها حر الطعان وكان-------- يتعشق جارية ببغداد------ فاذا شخص الي الحضرة زارها فركب --في بعض قدماته اليها فلما صار بالجسر مشي علي طرف طيلسان بعض المارين فخرقه فاخذ بعنانه وقال يا ابا دلف ليست هذه كرخك هذه مدينة السلام -------------الذءب والشاة بها في مربع واحد فثني عنانه متوجه---ا الي الكرخ------------------------------------- وكتب الي الجارية الخفيف قطعت عن لقاءك الاشغال وهموم اتت -علي ثقال في بلاد يهان فيها عزيز ال قوم حتي تناله الانذال حيث لا مدفع بسيف عن الضي -م ولا للكماة فيها مجال ومقام العزيز في بلد الهو ن اذا امكن الرحيل محال فعليك السلام يا ظبية الكر خ اقمتم وحان منا ارتحال	709	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms10	true	-1590734283558099715	106	228	551	1171	1532	300	الزمان لاقدامي اذا ما الخيل جالت وهاب كماتها حر الطعان وكان ابو دلف يتعشق قينة بمدينة السلام فاذا شخص الي الحضرة الم بها فاتي في بعض الاوقات كمتقدم العادات فمشي فرسه علي طرف طيلسان بعض التجار فقد--ه فاخذ بعنانه وقال يا ---قاسم ليس- هذا كرجك هذه حضرة امير المءمنين الشاة والذءب فيها يشربان من ماء واحد فثني عنان فرسه راجعا الي الكرج ولم يسلم علي السلطان ولا ودع الاخوان وكتب الي صاحبته يقول--- قطعت عن لقاءك الاشغال وهموم تتري علي ثقال في بلاد يهان فيها عزيز ال قوم حتي تناله الانذال حيث لا مدفع بسيف عن الضي يم ولا للجياد فيه- مجال ومقام العزيز في بلد الهو ن اذا امكن الرحيل محال فعليك السلام يا ظبية الكر خ اقمتم وحان منا ارتحال	10	-3304553370352672852	425	690.0	333	630	67.46031951904297	77	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms172	false	-9144882670217609908	98	138	500	702	1512	300	وفي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ماخوذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قول الطاءي البسيط ان الرياح اذا ما استعصفت قصفت عيدان نجد فلم يعبان بالرتم بنات نعش ونعش لا كسوف لها والشمس والبدر منها الدهر في الرقم	172	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms13	true	-1888472330540395600	54	165	265	807	1508	300	ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر واما بيته الثاني فمن قول ابن الرومي دهر علا قدر الوضيع به وغدا الرفيع يهينه شرفه كالبحر يرسب فيه لءلءه سفلا وتطفو فوقه جيفه اكثر ابن الرومي من هذا المعني ومن جيد ما قاله منه قوله لم يضحك الشيب في فوديه بل كلحا سم القبيح من الاسماء ما قبحا في قصيدة يقول فيها قالت علا الناس الا انت قلت لها كذاك يسفل في الميزان ما رجحا وقوله ففي السماء نجوم في البيت الاخير من قول ابي تمام----- ان الرياح اذا ما استعصفت قصفت عيدان نجد ولم يعبان بالرتم بنات نعش ونعش لا كسوف لها والشمس والبدر منه- الدهر في الوقم	13	-3304553370352672852	181	318.5	142	548	33.029197692871094	33	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms251	false	-1254284812033853917	12	54	61	277	1609	300	في يوم مهرجان اسطرلابا في دور الدرهم------------ وكتب اليه البسيط اهدي اليك بنو الحاجات واحتشدوا في مهرجان عظيم انت تعليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد افدي لك الفلك الاعلي بما فيه	251	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms13	true	-1888472330540395600	213	254	1051	1268	1508	300	في يوم مهرجان اصطرلابا بقد--ر الدرهم محكم الصنعة وكتب اليه ا-------هدي اليك بنو الحاجات واحتفلوا بمهر--جان عظيم انت تعليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يدانيه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه	13	-3304553370352672852	192	352.5	153	228	84.21052551269531	32	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms706	false	3728073917031975259	29	59	154	308	1512	300	وقال كشاجم الوافر ايا نشوان من خمر بفيه متي تصحو وريقك خندريس اري بك ما اراه بذي انتشاء الح عليه بالكاس الجليس تورد وجنة وفتور لحظ تمرضه واعطاف تميس وقال	706	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms14	true	236669397034519923	191	220	935	1082	1487	300	وقال كشاجم------- ايا نشوان من خمر بفيه متي تصحو وريقك خندريس اري بك ما اراه بذي انتشاء الح عليه بالكاس الجليس تورد وجنة وفتور طرف تمرضه واعطاف تميس وقال	14	-3304553370352672852	144	279.0	115	154	93.5064926147461	27	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms477	false	-5275179563354307539	98	300	552	1613	1613	300	شادن يضحك عن الاقحوان ويتنفس عن الريحان كان خده-------- سكران من خمر طرفه وبغداد مسروقة من حسنه وظرفه اعجمت يد الجمال نون صدغه بخال هذا محلول من قول ابن المعتز الوافر غلالة خده صبغت بورد ونون الصدغ معجمة بخال له عينان حشو اجفانهما السحر كانه قد اعار الظبي جيده والغصن قده والراح ريحه والورد خده الشكل -----من حركاته وجميع الحسن بعض صفاته قد ملك ازمة القلوب واظهر حجة الذنوب كانما وسمه الجمال بنهايته ولحظه الفلك بعنايته فصاغ-----ه من ليله ونهاره وحلاه بنجومة واقماره ونقبه ببداءع اثاره ورمقه بنواظر سعوده وجعله بالجمال احد حدوده وقد صبغ الحياء غلالة وجهه ونشر لءلء العرق عن ورد خده تكاد الالحاظ تسفك من خده دم الخجل له طرة كالغسق علي غرة كالفلق جاءنا في غلالة تنم علي ما يستره وتجفو مع رقتها عما يظهر---ه وجه بماء الحسن مغسول وطرف بمرود السحر مكحول -ثغر حمي حماية الثغور وجعل ضرة لقلاءد النحور السحر في الحاظه والشهد في الفاظه اختلس قامة الغصن وتوشح بمطارف الحسن وحكي الروض غب المزن الارض مشرقة بنور وجهه وليل السرار في مثل شعره الجنة مجتناة من قربه وماء الجمال يترقرق في خده ومحاسن الربيع بين سحره ونحره والقمر فضلة من حسنه ما هو الا خال في خد الظرف وطراز علي علم الحسن ووردة في غصن-	477	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms16	true	-1762610874020599189	31	132	150	681	1539	300	شادن يضحك عن الاقحوان ويتنفس عن الريحان كان قده خوط بان سكران من خمر طرفه وبغداد مشر-قة من حسنه وظرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشكل اجمع من حركاته وجميع الحسن بعض صفاته------------------------------------ كانما وسمه الجمال بنهايته ولحظه الفلك بعنايته فصاغه الله من ليله ونهاره وحلاه بنجومه واقماره ونقشه ببداءع اثاره ورمقه بنواظر سعوده وجعله بالكمال احد جدوده--------------------------------------------------------------------------------------- له طرة كالغسق علي غرة كالفلق جاء --في غلالة تنم ب---ما يستره وتجفو مع رقتها عما يظهره له وجه بماء الحسن مغسول وطرف يميل ال-سحر مكحول وثغر حمي حماية الثغور وجعل ضرة لقلاءد النحور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو الا خال في خد الظرف وطراز علي علم الحسن ووردة في غصن	16	-3304553370352672852	493	881.0	400	1084	45.479705810546875	80	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms478	false	-8216754952150207759	0	80	0	428	1567	300	الدهر ونقش علي خاتم الملك وشمس في فلك اللطف هو قمر في التصوير شمس في التاثير منظر يملا العيون ويملك النفوس زرافين اصداغه معاليق القلوب كان صدغه قرط من المسك علي عارض البدر وجهه عرس وصدغه ماتم ووصله جنة وهجره جهنم اصداغه قد اتخذت شكل العقارب وظلمت ظلم الاقارب ان كان- عقرب صدغه تلسع فترياق ريقه ينفع كان شاربه زءبر الخز الاخضر وعذاره طراز المسك والعنبر الاذفر علي الورد الاحمر اذا تكلم تكشف حجاب الزمزد والعقيق عن سمط- الدر الانيق	478	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms16	true	-1762610874020599189	132	163	681	842	1539	300	الدهر ونقش علي خاتم الملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهه عرس وصدغه ماتم ووصله جنة وهجره جهنم و---------------------------------------------ان كانت عقرب صدغه تلسع فترياق ريقه ينفع----------------------------------------------------------------------------- اذا تكلم تكشف حجاب الزمرد -العتيق عن سمطي الدر الانيق	16	-3304553370352672852	156	258.0	125	430	36.27906799316406	24	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms591	false	-7882795734292087174	188	246	1008	1325	1608	300	واها لايام الشبا ب وما لبسن من الزخارف وذهابهن بما عرف ن من المناكر والمعارف ايام ذكرك في دوا وين الصبا صدز الصحاءف واها لايامي وايا-م الشهيات المراشف الغارسات البان قض بانا علي كثب الروادف والجاعلات البدر ما بين الحواجب والسوالف ايام يظهرن الخلا ف بغير نيات المخالف وقف النعيم علي الصبا وزللت من تلك المواقف وقال ابن	591	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms17	true	-3407896079696033362	163	220	861	1177	1580	300	واها لايام الشبا-ب وما لبسن من الزخارف وذهابهن بما عرفت م-ن المناكر والمعارف ايام ذكرك في دوا وين الصبا صدر الصحاءف واها لايامي وايا م النقيات المراشف الغارسات البان قضبا نا علي كثب الروادف والجاعلات البدر ما بين الحواجب والسوالف ايام يظهرن الخلا ف بغير نيات المخالف وقف النعيم علي الصبا وزللت عن تلك المواقف وقال بعض	17	-3304553370352672852	302	582.0	248	318	94.96855163574219	49	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms236	false	-3297687439590698268	195	281	1134	1567	1663	300	قال ابو جعفر محمد بن مناذر لما حج الرشيد مع البرامكة الطويل------------ اتانا بنو الاملاك من ال برمك فيا طيب اخبار ويا حسن منظر لهم رحلة في كل عام الي العدا واخري الي البيت العتيق المشهر فتظلم بغداد ويجلو لنا الدجي بمكة م-ا حجوا ثلاثة اقمر اذا نزلوا بطحاء مكة اشرقت بيحيي وبالفضل بن يحيي وجعفر فما خلقت الا لجود اكفهم واقدامهم الا لاغواد منبر اذا راض يحيي الامر ذلت صعابه وحسبك من راع له ومدبر تري الناس اجلالا له وكانهم غرانيق ماء تحت باز مصرصر	236	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms19	true	997948399952165883	108	197	571	1016	1577	300	قول ابي جعفر محمد بن مناذر الصبيري مولي لبني صبير بن يربوع بن تميم فيهم اتانا بنو الاملاك من ال برمك فيا طيب اخبار ويا حسن منظر لهم رحلة في كل عام الي العدا واخري الي البيت العتيق المطهر فتظلم بغداد وتجلو لنا الدجي بمكة وما حجوا ثلاثة اقمر اذا نزلوا بطحاء مكة اشرقت بيحيي وبالفضل بن يحيي وجعفر فما خلقت الا لجود اكفهم واقدامهم الا لاعواد منبر اذا راض يحيي الامر ذلت صعابه وحسبك من راع له ومدبر تري الناس اجلالا له -كانهم غرانيق ماء تحت باز مصرصر	19	-3304553370352672852	398	746.0	316	446	89.2376708984375	73	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms255	false	4345381170691742282	41	68	219	355	1568	300	وقال ابو بكر الخوارزمي الطويل----- رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	255	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms22	true	8552744455795059523	272	298	1432	1565	1574	300	وقال-------- الخوارزمي لبعض اخوانه رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	22	-3304553370352672852	122	225.5	97	141	86.52482604980469	23	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms255	false	4345381170691742282	69	104	360	535	1568	300	كقول ابراهيم بن العباس الصولي في محمد بن عبد الملك الزيات الرمل اسد ضار اذا مانعته واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا وقال ا----بن المعتز الطويل	255	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms23	true	7356215808611824441	59	87	286	430	1555	300	كقول ابراهيم بن العباس الصولي---------------------------------- اسد ضار اذا مانعته واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا و-ابراهيم بن العباس القاءل	23	-3304553370352672852	131	229.5	104	179	73.18435668945312	24	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms338	false	-6852390296175475791	191	271	1038	1466	1613	300	سقي الغيث اكناف اللوي من محلة الي الحقف من رمل اللوي المتقاود ولا زال مخضر من الروض يانع عليه بمحمر من النور جاس-------------------------------------------------د شقاءق يحملن الندي فكانه دموع التصابي في خدود الخراءد ومن لءلء في الاقحوان منظم ومن نكت مصفرة كالفراءد كان جني الحوذان في رونق الضحي دنانير تبر من تءام وفارد اذا راوحتها مزنة بكرت لها شابيب مجتاز عليها وقاصد رباع تردت بالرياض مجودة بكل جديد الماء عذب الموارد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواعد	338	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms23	true	7356215808611824441	141	202	714	1035	1555	300	سقي الغيث اكناف الحمي في محلة الي الحقف من رمل الحمي المتقاود ولا زال مخضر في الروض يانع عليه بمحمر من النور جاسد يذكرني ريا الاحبة كلما تنفس في جنح من الليل بارد شقاءق يحملن الندي فكانه دموع التصابي في خدود الخراءد ومن لءلء في الاقحوان منظم علي نكت مصفرة كالفراءد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواعد	23	-3304553370352672852	261	502.0	210	477	54.71697998046875	44	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms339	false	7641455150433045681	1	118	7	643	1549	300	شقاءق يحملن الندي فكانه دموع التصابي في خدود الخر-------------------------------------------------اءد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواعد هكذا انشد فاستحسن -ذلك المبرد استحسانا اسرف فيه وقال ما سمعت مثل هذه الالفاظ الرطبة والعبارة العذبة لاحد تقدمك ولا تاخر عنك فاعترته اريحية جربها رداء العجب فكانه اعجبني ما يعجب الناس من مراجعة القول- فقلت يا ابا عبادة---- لم تسبق الي هذا بل سبقك----------------------------- سعيد بن حميد الكاتب الي البيت الاول بقوله الكامل عذب الفراق لنا قبيل وداعنا ثم اجترعناه كسم ناقع وكانما اثر الدموع بخدها طل تساقط فوق ورد يانع وشركك فيه صديقنا ابو العباس الناشء بما انشدنيه انفا المتقارب بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار	339	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms23	true	7356215808611824441	174	300	877	1555	1555	300	شقاءق يحملن الندي فكانه دموع التصابي في خدود الخراءد ومن لءلء في الاقحوان منظم علي نكت مصفرة كالفراءد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواع----------د فاستحسن بذلك المبرد استحسانا اسرف فيه وقال ما سمعت مثل هذه الالفاظ الرطبة والعبارة العذبة لاحد تقدمك ولا تاخر عنك فاعترته اريحية جربها رداء العجب فكانه اعجبني ما يعجب الناس من مراجعة الكلام فقلت يا ابا عبادة انك لم تسبق الي هذا بل سبقك قولك شقاءق يحملن الندي البيت سعيد بن حميد الكاتب في --------------قوله------- عذب الفراق لنا قبيل وداعنا ثم اجترعناه كسم ناقع فكانما اثر الدموع بخدها طل سقي-ط فوق ورد يانع وشركك فيه صاحبنا ابو العباس الناشء بما انشدنيه انفا--------- بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لفقد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار-	23	-3304553370352672852	579	1071.5	470	720	80.41666412353516	99	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms676	false	4649203903693875212	247	276	1234	1388	1508	300	بن العباس الوافر اميل مع الصديق علي ابن عمي واخذ للصديق من الشقيق وان الفيتني حر-ا مطاعا فانك واجدي عبد الصديق افرق بين معروفي ومني واجمع بين مالي والحقوق	676	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms23	true	7356215808611824441	84	113	413	567	1555	300	بن العباس القاءل اميل مع الذمام علي ابن عمي واخذ للصديق من الشقيق وان الف-تني ملكا مطاعا فانك واجدي عبد الصديق افرق بين معروفي ومني واجمع بين مالي والحقوق	23	-3304553370352672852	144	269.0	115	155	92.90322875976562	25	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms339	false	7641455150433045681	118	239	643	1238	1549	300	وما اساء ----------علي بن جريج--------- بل احسن في زيادته عليك بقوله المنسرح لو كنت يوم الوداع شاهدنا وهن يطفين غل-ة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد وسبقك ابو تمام الي معني البيتين معا بقوله الكامل من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين اليه تحدر تبدو ويحجبها الجميم كانها عذراء تبدو تارة وتخفر خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتنشر في الارض من عدل الامام وجوده ومن الربيع الغض سرح في يزهر ينسي الربيع وما يروض جودة- ابدا علي مر الليالي يذكر قال فشق ذلك عليه وحل حبوته ونهض فكان اخر عهدي ب--مءانسته وغلظ ذلك علي محمد بن يزيد وقدح ذلك في حالي عنده وقال	339	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms24	true	-4883217376610783954	0	119	0	583	1521	300	وما اساء ابو الحسن علي بن العباس الرومي بل احسن في زيادته عليه اذ يقول------ لو كنت يوم الوداع شاهدنا وهن يطفءن لوعة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد وسبقك ابو تمام الي الخروج فقال------------------ من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين عليه تحدر تبدو ويحجبها الجحيم كانها عذراء تبدو تارة وتخفر خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتيسر في الارض من عدل الامام وجوده ومن النبات الغض سرج تو---هر ينسي الربيع وما يروض وفعله ابدا علي مر الليالي يذكر---- فشق ذلك عليه وحل حبوته ونهض فكان اخر عهدي من مءانسته وغلظ ذلك علي محمد بن يزيد وقدح---- في حالي عنده وقال	24	-3304553370352672852	519	940.5	406	618	83.98058319091797	98	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms395	false	6866377129774529204	265	300	1422	1606	1606	300	وقال بعض اهل العصر وهو ابو الحس------------------ن بن يونس الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غنت فاخفت صوتها في عودها فكانما الصوتان صوت العود غيداء تامر عودها فيطيعها ابدا ويتبعها اتباع ودود اندي من النوار صبحا صوتها وارق من نشر-	395	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms24	true	-4883217376610783954	118	223	578	1125	1521	300	وقال بعض اهل العصر وهو ابو الحسن علي بن عبد الرحمن بن يونس المصري في نحو ابيات البحتري الاول سقي الغيث اخياف اللوي كلما سقي بصوب من المزن الكنهورهامل اذا ضربت ريح جمان سحابة غدا وهو حلي للرياض العواطل به خفق برق ليس بين جوانح وسواس رعد ليس بين مفاصل اذا كاد در القطر يلمس نبته تلقاه در النور بين الخماءل وكان ابو الحسن لطيف الصنع رهيف الطبع متصرفا في العلوم مختصا باحكام النجوم انشدني له بعض المصريين يصف قينة غنت فاخفت صوتها في عودها فكانما الصوتان صوت العود غيداء تامر عودها فيطيعها ابدا ويتبعها اتباع ودود اندي من النوار صبحا صوتها وارق من نشر	24	-3304553370352672852	180	324.5	146	547	32.90676498413086	33	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms334	false	-5511555376642508263	265	300	1333	1507	1507	300	فضل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد بتصرم الدنيا وهذا واعد فاذا احتفظت به فامتع صاحب بحياته لو ان حيا خالد ينهي النديم عن القبيح بلحظه وعلي-	334	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms25	true	8563203259492354709	261	296	1332	1507	1533	300	فصل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد يتسلب الدنيا وهذا واعد واذا احتفظت به فامتع صاحب بحياته لو ان حيا خالد ينهي النديم عن القبيح بلحظه وعلي	25	-3304553370352672852	168	325.0	134	175	96.0	32	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms334	false	-5511555376642508263	173	268	874	1347	1507	300	من عجب ومن عجب ريحانهم ذهب علي درر وشرابهم در علي ذهب في روضة شتوية رضعت در الحيا حلبا علي حلب واليوم مدجون فحرته فيه بمطلع ومحتجب ظلت تسامرنا وقد بعثت ضوءا يلاحظنا بلا لهب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كسري انو شروان مستهترا بالنرجس وكان يقول هو---- ياقوت اصفر بين در ابيض علي زمرد اخضر نقله بعض المحدثين فقال الطويل وياقوتة صفراء في راس درة مركبة في قاءم من زبرجد كمثل بهي الدر عقد نظامها نثير فرند قد اطاف بعسجد كان بقايا الطل في جنباتها بقية دمع فوق خد مورد رجع--------------- الي ابن الرومي الكامل فضل القضية ان	334	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms25	true	8563203259492354709	0	150	0	756	1533	300	من عجب ومن عج---------------------------------------ب في روضة شتوية رضعت در الحيا حلبا علي حلب واليوم مدجون فحرته فيه بمطلع ومحتجب ظلت تسايرنا وقد بعثت ضوءا يلاحظنا بلا لهب هذا في وصف الشمس كما قال ابن المعتز بالله تظل الشمس ترمقنا بطرف خفي لحظه من خلف ستر تحاول فتق غيم وهو يابي كعنين يحاول فتق بكر وكان ابن الرمي لهجا بالنرجس مفضلا له علي الورد وله في ذلك شعر كثير وقد عارضه وناقضه في ذلك جماعة من البغداديين وغيرهم فما شقوا غباره ولا لحقوا اثاره وصنف بعض الظرفاء كتابا في الترجيح بينه وبني معارضيه فحكم له علي مناقضيه وكان كسري انو-شرو---------------------ان يقول النرجس ياقوت اصفر بين در ابيض علي زمرد اخضر اخذه بعض المحدثين فقا-------ل وياقوته صفراء في راس درة مركبة في قاءم من زبرجد كان- بهي الدر عقد نظامها بغير فريد قد اطاف بعسجد كان بقايا الطل في جنباتها بقية رشح فوق خد مورد وانما ذهب انوشروان--------------- الي معارضة اردشير بن	25	-3304553370352672852	359	612.5	281	840	42.738094329833984	62	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms336	false	-2593490769605455656	0	51	0	251	1487	300	الورد ويقول هو در ابيض وياقوت احمر علي كراسي زبرجد اخضر توسطه شذور من ذهب اصفر له رقة الخمر ونفحات العطر اخذه محمد بن عبد الله بن طاهر فقال البسيط كانهن يواقيت يطيف بها زمرد وسطه شذر من الذهب فاشرب علي منظر مستظرف حسن من خمرة مزة كالجمر في اللهب وقال	336	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms25	true	8563203259492354709	153	201	769	1003	1533	300	الورد--------- در ابيض وياقوت احمر علي كراسي زبرجد اخضر بوسطه شذر- من ذهب اصفر له رقة الخمر ونفحات العطر اخذه محمد بن عبد الله بن طاهر فقال------- كانهن يواقيت يطيف بها زمرد وسطه شذر من الذهب فاشرب علي منظر مستظرف حسن من خمرة موة كالجمر في اللهب وقال	25	-3304553370352672852	231	440.0	183	251	92.03187561035156	43	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms335	false	-5826719622317932726	4	203	27	1069	1577	300	بعقلك في الملاح سميه ابدا فانك لا محالة واجد والورد ان فتشت فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد هذي النجوم هي التي ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الولدين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين---------- الخدود من العيون نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد وقد ناقضه جماعة من البغداديين وغيرهم في هذا المذهب وذهبوا الي تفضيل الورد فما دانوه وما استطاعوه قال احمد بن يونس الكاتب رادا عليه الكامل يا من يشبه نرجسا بنواظر دعج تنبه ان فهمك راقد ان القياس لمن يصح قياسه بين العيون وبينه متباعد والورد اصدق للخ-دود حكاية فعلام تجحد فضله يا جاحد ملك قصير عمره مستاهل تخليده لو ان حيا خالد ان قلت ان الورد فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد فالشمس تفرد باسمها والمشتري والبدر يشرك في اسمه وعطارد او قلت ان كواكبا ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد قلنا احقهما بطبع ابيه في ال جدوي هو الزاكي النجيب الراشد زهر النجوم تروقنا بضياءها ولها منافع جمة--- وعواءد وكذلك الورد الانيق يروقنا وله فضاءل جمة وفواءد وخليفه ان- غاب ناب -------بنفعه وبنفحه ابدا مقيم راكد ان كنت تنكر ما ذكرنا بعدما وضحت عليه دلاءل وشواهد -انظر الي المصفر لونا منهما وافطن فما يصفر الا الحاسد	335	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms26	true	-5394192219615373042	0	182	0	943	1539	300	بعفوك في الملاح سميه ابدا فانك لا محالة واجد والورد ان فتشت فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد هذي النجوم هي التي ربتهما بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الولدين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين العيون في الخدود---------- نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد و------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن يونس الكاتب ر-دا عليه------- يا من يشبه نرجسا بنواظر دعج تنبه ان فهمك راقد ان القياس لمن يصح قياسه بين العيون وبينه متباعد والورد اشبه بالخدود حكاية فعلام نجحد فضله يا جاحد ملك قصير عمره مستاهل تخليده لو ان حيا خالد ان قلت ان الورد فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد فالشمس تفرد باسمها والمشتري والبدر يشرك في اسمه وعطارد او قلت ان كو-كبا ربتهما بحيا السحاب كما يربي الوالد قلنا احقهما بطبع ابيه في الج دوي هو الزاكي النجيب الراشد زهر النجوم تروقنا بضياءها ولنا منافع بعد ذا وعواءد وكذلك الورد الانيق يروقنا وله فضاءل جمة وفواءد وخليفه اذا غاب ناب بنفحه وبنفعه ا-------بدا مقيم راكد ان كنت تنكر ما ذكرنا بعدما وضحت عليه دلاءل وشواهد فانظر الي المصفر لونا منهما وافطن فما يصفر الا الحاسد	26	-3304553370352672852	897	1702.0	720	1065	84.22534942626953	160	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms338	false	-6852390296175475791	105	189	593	1023	1613	300	في حديقة ريحان الكامل اعددت محتفلا ليوم فراغي روضا غدا انسان عين الباغي روض يروض هموم قلبي حسنه فيه لكاس الانس اي مساغ فاذ- بدت قضبان ريحان به حيت بمثل سلاسل الاصداغ وقال في النرجس المجتث اهلا بنرجس روض يزهي بحسن وطيب يرنو بعيني غزال علي قضيب رطيب وفيه مغني خفي يرينه للقلوب تصحيفه ان نسقت ال حروف بر حبيب وقال الطويل وما ضم شمل الانس يوما كنرجس يقوم بعذر اللهو عن خالع العذر فاحداقه احداق تبر وساقه كقامة ساق في غلاءله الخضر وقال	338	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms27	true	6571423256197154484	88	144	424	711	1512	300	في حديقة ريحان------- اعددت محتفلا ليوم فراغي روضا غدا انسان عين الباغي روض يروض هموم قلبي حسنه فيه لكاس اللهو اي مساغ واذا بدت قضبان ريحان به حيت بمثل سلاسل الاصداغ وقال في النرجس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ضم شمل اللهو يوما كنرجس يقوم بعذر اللهو عن خالع العذر فاحداقه اقداح تبر وساقه كقامة ساق في غلاءله الخضر وقال	27	-3304553370352672852	277	520.0	221	431	64.2691421508789	50	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms341	false	-6392779348078364931	76	178	421	921	1679	300	علي اعالي شجره كان في رءوسه احمره واصفره قراضة من ذهب في خرقة معصفره وقال الطويل ويوم جلا فيه الربيع رياضه بانواع حلي فوق اثوابه الخضر كان ذيول الجلنار مطلة فضول ذيول الغانيات من الازر وقال ابو القاسم----- بن هانء يصف زه-رة رمان قطفت قبل عقدها الرجز وبنت ايك كالشباب النضر كانها بين الغصون الخضر جنان باز او جنان صقر قد خففته لقوة بوكر كانما سحت دما من نحر--------------------- او نبتت في تربة من جمر او سقيت بجذول من خمر لو كف عنها الدهر صرف الدهر جاءت كمثل النهد فوق الصدر تفتر عن مثل اللثاث الحمر في مثل طعم الوصل بعد الهجر	341	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms27	true	6571423256197154484	0	81	0	383	1512	300	علي اعالي شجره كان في رءوسه احمره واصفره قراضة من ذهب في خرق- معصفره وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو القاسم محمد بن هانء يصف نوارة رمان قطعت ولم تتفتح------ وبنت ايك كالشباب النضر كانها بين الغصون الخضر جنان باز او جنان صقر قد خلقته لقوة بوكر كانما مجت دما من نحر او سقيت بجدول من خمر او نبتت في تربة من ج---------------------مر لو كف عنها الدهر صرف الدهر جاءت بمثل النهد فوق الصدر تفتر عن مثل اللثات الحمر في مثل طعم الوصل بعد الهجر	27	-3304553370352672852	339	627.5	264	527	64.32637786865234	64	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms342	false	-6276781539574801625	20	89	109	482	1660	300	اذا ورد الورد صدر البرد مرحبا باشراف الزهر في اطراف الدهر وانشد الطويل سقي الله وردا صار خد ربيعنا فقد كان قبل اليوم ليس له خد كان عين النرجس عين وورقه ورق النرجس نزهة الطرف وظرف الظرف وغذاء الروح شقاءق كتيجان العقيق علي رءوس الزنوج كانها اصداغ المسك علي الوجنات الموردة شقاءق كالزنوج تجارحت وسالت دماءها وضعفت فسال دماءها كان الشقيق جام من عقيق احمر ملءت قرارته بمسك اذفر	342	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms27	true	6571423256197154484	254	290	1259	1455	1512	300	اذا ورد الورد صدر البرد مرحبا باشر-ف الزهر في اظر-ف الدهر كانه --------------------------------------------------------------------عين النرجس عين وورقه ورق النرجس نزهة الطرف وظرف ا------------لظرف شقاءق ك-----------------------------------اصداغ المسك علي الوجنات الموردة ----------------------------------------------------كان الشقيق جام-------- احمر ملءت قرارته بمسك اذفر	27	-3304553370352672852	189	309.5	154	373	50.67024230957031	28	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms343	false	7026956940440411275	43	113	246	643	1565	300	وزهره مواز لنشرك كانما استعار حلله من شيمت-------ك وحليه من سجيتك واقتبس انواره من محاسن ايامك وامطاره من جودك وانعامك قدم الربيع منتسبا الي خلقك مكتسيا محاسنه من طبعك متوشحا بانوار لفظك متوضحا باثار لسانك ويدك انا في بستان اذكرني ورده المفتح بخلقك وجذوله السابح بطبعك وزهره الجني بقربك انا في بستان كانه من شماءلك سرق ومن خلقك خلق وقد قابلتني اشجار تتمايل فتذكرني تبريح الاحباب اذا تداولتهم ايدي الشراب	343	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms28	true	-4284484988821844663	0	57	0	317	1595	300	وزهره مواز لبشرك كانما استعار حلله من شماءلك وشيمك وحليه من سجيتك واقتبس انواره من محاسن ايامك وامطاره من جودك وانعامك قدم الربيع منتسبا الي خلقك مكتسبا محاسنه من طبعك متوشحا بانوار لفظك متوضحا باثار -------يدك انا في بس----------------------------------------------------------------------------تان كانه من شماءلك سرق ومن خلقك خلق وقد قابلتني اشجار تتم-يل فتذكر ترن---ح الاحباب اذا تداولتهم ايدي الشراب	28	-3304553370352672852	301	569.0	246	404	74.50495147705078	49	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms579	false	279558811175735333	206	295	1055	1531	1555	300	اجتمع لقينة اربعة من عشاقها---- وكلهم يوري عن صاحبه امره ويخفي ع-نه خبره ويومء اليها بحاجبه ويناجيها بلحظ-ه وكان احدهم غاءبا فقدم والاخر مقيما قد عزم علي الشخوص والثالث قد سلفت ايامه والرابع مستانفة مودته فضحكت الي واحد-------- وبكت الي ---اخر واقصت ---اخر واطمعت اخر--- واقترح كل واحد منهم ما يشاكل بثه وشانه فاجابته فقال القادم جعلت فداك اتحسنين الطويل ومن ينا عن دار الهوي يكثر البكا وقول- لعلي او عسي سيكون وما اخترت ناي الدار عنك لسلوة ولكن مقادير لهن شءون فقالت احسنه ولا اقيم لحنه ولك---ن مطارحه	579	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms28	true	-4284484988821844663	61	150	339	825	1595	300	اجتمع------ اربعة--- عشاق لقينة وكلهم يوري عن صاحبه بسره ويطوي دونه خبره ويومء اليها بحاجته ويناجيها بلحظته وكان احدهم غاءبا فقدم والاخر مقيما قد عزم علي السفر- والثالث قد سلفت ايامه والرابع مستانفة مودته فضحكت بعينها الي الاول وبكت الي الثاني وايست الثالث واطعمت الرابع واقترح كل واحد منهم ما يشاكل بثه وشانه فاجابته فقال القادم جعلت فداك اتحسنين------- ومن ينا عن دار الهوي يكثر البكا وقولا لعلي او عسي ويكون وما اخترت ناي الدار عنك لسلوة ولكن مقادير لهن شجون فقالت احسنه وما اقيم لحنه وقد كان مطارحه	28	-3304553370352672852	428	749.0	343	503	85.08946228027344	65	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms580	false	5272890108530884494	1	149	5	777	1554	300	به احذق ثم غنت الطويل وما زلت مذ شطت بك الدار باكيا اءمل منك العطف حين تءوب فاضعفت ما بي حين ابت وزدتني عذابا واعراضا وانت قريب وقال الظاعن جعلت فداك اتحسنين الكامل ازف الفراق فاع-ني جزعا ودعي العتاب فاننا سفر ان المحب يصد مقتربا فاذا تباعد شفه الذكر ق-الت نعم واحسن منه ومن--- ايقاعه ثم غنت الخفيف لاقيمن ماتما عن قريب ليس بعد الفراق غير النحيب رب-ما اوجع النوي للقلوب ثم لا سيما فراق الحبيب ثم قال السالف جعلت فداك اتحسنين الكامل كنا نعاتبكم ليالي عودكم حلو المذاق وفيكم مستعتب فالان حين بدا التنكر منكم ذهب العتاب فليس عنكم مذهب ق-الت لا ولكن احسن منه في معناه ثم غنت الطويل وصلتك لما كان ودك خالصا واعرضت لما صار نهبا مقسما ولن يلبث الحوض الجديد بناءه اذا كثر- الوراد ان يتهدما فقال المستانف اتحسنين جعلت فداك الكامل- اني لاعظم ان ابوح بحاجتي واذا قرات صحيفتي فتفهمي وعليك عهد	580	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms28	true	-4284484988821844663	158	300	858	1595	1595	300	به احذق ثم غنت------- وما زلت مذ شطت بك الدار باكيا اءمل منك العطف حين تءوب فاضعفت ما بي حين ابت وزدتني سقاما واعراضا وانت قريب فقال الظاعن جعلت فداك اتحسنين او-------ف الفراق فاعلني جزعا ودعي العتاب فاننا سفر ان المحب يصد مقتربا فاذا تباعد شفه الذكر فقالت نعم واحسن من شكله في ايقاعه-------------- لاقيمن ماتما من قريب ليس بعد الفراق غير النحيب رب ما اوجع النوي للقلوب ثم لا-سيما فراق الحبيب فقا--ل السالف جعلت فداك اتحسنين------- كنا نعاتبكم ليالي عودكم حلو المذاق وفيكم مستعتب فالان حين بدا التنكر منكم ذهب العتاب وليس عنكم مذهب فقالت لا ولكن احسن منه في معناه حيث اقو-----ل وصلتك لما كان ودك خالصا واعرضت لما صرت نهبا مقسما ولن يلبث الحوض الجديد بناءه علي كثرة الوراد ان يتهدما فقال المستانف اتحسنين جعلت فداك ان تغني اني لاعظم ان افوه بحاجتي فاذا قرات صحيفتي فتفهمي وعليك عهد-	28	-3304553370352672852	691	1266.0	555	781	88.47631072998047	117	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms294	false	-758889996037185371	185	299	968	1569	1575	300	الزمان الي ابي----- عدنان بن محمد الضبي يعزيه عن----- بعض اقاربه الوافر اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا -ساء ويخ-ص بالنعمة اذا شاء فليفكر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت ولينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه -من فاتحة امره الي خاتمة عمره هل يجد لنفسه اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا	294	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms29	true	-218061651398135622	62	174	339	939	1560	300	البديع الي ابي عامر عدنان بن محمد الضبي يعزيه عن وفاة بعض اقاربه -------اذا ما الدهر جر علي اناس كلاكله اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا احسن ما في الدهر عمومه -النواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا اساء ويختص بالنعمة الرءساء فليفكر الشامت ف----ان افلت فله ان يشمت ولينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه ومن فاتحة امره الي خاتمة عمره ا--يجد لنفسه اثرا في نفسه او لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا وان كان العدم اصلا والوجود فضلا	29	-3304553370352672852	572	1076.5	462	614	93.15960693359375	98	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms295	false	6857835287426108602	0	128	0	633	1514	300	الموت عدلا فالعاقل من رقع من جوانب الدهر ما -ساء بما ستر ليذهب ما نفع بما ضر فان احب الا يحزن فلينظر يمنة -هل يري الا محنة ثم ليعطف يسرة -هل يري الا حسرة ومثل الشيخ الرءيس اطال الله بقاءه من فطن لهذه الاشرار وعرف هذه الديار فاعد لنعيمها صدرا لا يملءه فرحا ولبءسها قلبا لا يطيره ترحا وصحت البرية براي من يعلم ان للمتعة حدا وللعارية ردا------------ ولقد نعي الي ابو قبيصة قدس الله روحه وبرد ضريحه فعرضت علي امالي قعودا واماني سودا وبكيت و----السخي جوده بما يملك وضحكت وشر الشداءد ما يضحك وعضضت الاصبع حتي ادميته وذممت الموت حتي تمنيته والموت اطال الله بقاء الشيخ الرءيس خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي لان ونكر ----قد عم حتي عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي	295	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms29	true	-218061651398135622	175	300	945	1560	1560	300	الموت عدلا فالعاقل من رقع--- جوانب الدهر ما اساء بما س-ر ليذهب ما نفع بما ضر فان احب الا يحزن فلينظر يمنة فهل يري الا محنة ثم ليعطف يسرة فهل يري الا حسرة ومثل سيدي-------- اطال الله بقاءه من نظر هذ-ه الاسرار وعرف هذه الد-ار فاعد لنعيمها صدرا لا يملءه فرحا ولبءسها قلبا لا يطير- ترحا وصحب الدهر- براي من يري- ان للمتع-------------ة ردا وللامور مدي ولقد نعي الي ابو قبيصة قدس الله روحه ونور ضريحه فعرضت علي امالي قعودا واماني سودا وبكيت ولكن السخي جوده بما يملك وضحكت وشر الشداءد ما يضحك وعضضت الاصبع حتي افنيته وذممت الموت حتي تمنيته والموت اطال الله بقاء الشيخ الرءيس خطب--- عظم حتي هان و----قد خشن حتي لان ونكر حتي قد عم و---عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي-	29	-3304553370352672852	571	1016.0	451	656	87.04268646240234	100	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms580	false	5272890108530884494	149	211	777	1115	1554	300	الله ان ابثثته احدا ولا اذنته بتكلم فقالت نعم---------- ومن غناء صاحبه ثم غنت الطويل لعمرك ما استودعت سري وسرها سوانا حذارا ان تذيع السراءر ولا خالطتها مقلتاي بنظرة فتعلم نجوانا العيون النواظر ولكن جعلت الوهم بيني وبينها رسولا فادي ما تجن الضماءر اكاتم ما في النفس خوفا من- الهوي مخافة ان يغري بذكرك ذاكر فتفرقوا وكلهم قد اوما بحاجته واجابته بجوابه	580	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms29	true	-218061651398135622	0	61	0	334	1560	300	الله ان نبا-ته احدا وان اذنته بتكلم فقالت نعم قدمت قبلك ومن غناء صاحبه-------------- لعمرك ما استودعت سري وسرها سوانا حذارا ان تذيع السراءر ولا خاطبتها مقلتاي بنظرة فتعلم نجوانا العيون النواظر ولكن جعلت الوهم بيني وبينها رسولا فادي ما تجن الضماءر اكاتم ما في القلب بقيا علي الهوي مخافة ان يغري بذكرك ذاكر فتفرقوا وكلهم قد اوما بحاجته واجابته بجوابه	29	-3304553370352672852	309	573.0	250	349	88.53868103027344	52	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms295	false	6857835287426108602	128	300	633	1514	1514	300	صار الموت اخف خطوبها وقد خبثت حتي صار اقل عيوبها ولعل هذا السهم قد صاب اخر ما في كنانتها وانكا ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والجميل من افعاله فلا نحث-ه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه ان شاء الله------ وله الي بعض اخوانه جوابا عن كتاب كتبه يهنيه بمرض ابي بكر الخوارزمي وكانت بينهما مقارعة ومنازعة ومنافرة ومهاترة ولهما مجالس مستظرفة قهره البديع فيها وبهره وبكته حتي اسكته ليس هذا موضعها لكني اذكر بعد هذه الرسالة بعض مكاتبات جرت بينهما اذ كان ما لهما من الابتداء والجواب اخذا بوصل الحكمة وفصل الخطاب الحر اطال الله بقاءك لا سيما اذا عرف الدهر معرفتي ووصف احواله صفتي اذا نظر علم ان نعم الدهر ما دامت معدومة فهي اماني وان وجدت فهي عواري وان محن الايام وان طالت فستنفد وان لم تصب فكان قد فكيف يشمت بالمحنة من لا يامنها في نفسه ولا يعدمها في جنسه والشامت ان اقلت فليس يفوت وان لم يمت فسيموت وما اقبح الشماتة بمن امن الاماتة فكيف بمن-	295	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms30	true	7658461264490740074	0	129	0	642	1578	300	صار الموت اخف خطوبها و---خبثت حتي صار اقل عيوبها ولعل هذا السهم------- اخر ما في كنانتها وانكي ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والفض-ل من افعاله فلا نحدوه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه ان شاء الله تعالي وله الي بعض اخوانه جوابا عن كتاب يهنء-----ه بمرض ابي بكر الخوارزمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحر اطال الله بقاءك لا سيما اذا عرف الدهر معرفتي ووصف احواله صفتي اذا نظر علم ان نعم الدهر ما دامت معدومة فهي اماني فان وجدت فهي عواري وان محن الايام وان مطلت تستنقد وان لم تصب فكان قد فكيف يشمت بالمحنة من لا يامنها في نفسه ولا يعدمها في جنسه فالشامت ان افلت فليس يفوت وان لم يمت فسيموت وما اقبح الشماتة بمن امن الاماتة فكيف بمن	30	-3304553370352672852	619	1177.5	492	889	69.62879943847656	116	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms296	false	4726275167882703492	0	111	0	625	1658	300	يتوقعها بعد --------------كل لحظة وعقب كل لفظة والدهر غرثان طعمه ال-خيار وظمان شربه الاحرار فهل يشمت المرء بانياب اكله ام يسر العاقل بسلاح قاتله وهذا الفاضل شفاه الله وان ظاهرناه بالعداوة قليلا فقد باطناه ودا جميلا والحر عند الحمية لا يصطاد ولكنه عند الكرم ينفاد وعند الشداءد تذهب الاحقاد فلا تتصور حالتي الا بصورتها من التوجع لعلته والتحزن لمرضته وقاه والله المكروه ووقاني سماع المحذور فيه بمنه وحوله ولطفه وطوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البديع في سياقة اخباره مع ابي بكر الخوارزمي اولها انا وطءنا خراسان فما اخترنا الا نيسابور دارا والا جوار السادة جوارا لا جرم انا حططنا بها الرحل ومددنا عليها الطنب وقديما كنا نسمع بحديث هذا الفاضل فنتشوقه وبخبره علي الغيب	296	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms30	true	7658461264490740074	129	300	642	1578	1578	300	يتوقعها بعد كل لفظة وعقيب كل لح-------------ظة والدهر غرثان طعمه الاخيار وظمان شربه الاعمار فهل يشمت المرء بانياب اكله ام يسر العاقل بسلاح قاتله -هذا الفاضل شفاه الله وان ظاهرنا- بالعداوة قليلا فقد باطناه ودا جميلا والحر عند الحمية لا يصطاد -لكنه عند الكرم ينقاد وعند الشداءد تذهب الاحقاد فلا يتصور حال-ي الا بصورتها من التوجع لعلته والتفجع لمرضته وقاه -الله المكروه ووقاني سماع المحذور فيه بمنه وحوله ولطفه وكرمه وهذا ضد قول الخوارزمي وقد بلغه موت بعض اعداءه فلان قبض واستغفر الله فانما يقبض الاقوام بل نفق كما تنفق الانعام فالحمد لله الذي قصر خطوة اجله وختم عمره بسوء عمله وابقي بعده من كان يرجو ان يموت قبله شعر وان بقاء المرء بعد عدوه ولو ساعة من عمره لكثير وكانت بين الخوارزمي والبديع منافرة ومناظرة بكته فيها واسكته البديع وقد ذكر جميع ما جري بينهما فقال اول الامر------------- مع-------- الخوارزمي ------انا وطءنا خراسان فما اخترنا الا نيسابور دارا والا-جواد السادة جوارا لا جرم انا حططنا بها الرحل ومددنا عليها الطنب وقديما كنا نسمع بحديث هذا الفاضل منتشوقه ونخبره علي الغيب-	30	-3304553370352672852	557	1006.0	457	983	56.66327667236328	81	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms296	false	4726275167882703492	111	300	625	1658	1658	300	فنتعشقه ونقذر انا اذا وطءنا ارضه ووردنا بلده يخرج لنا في العشرة عن القشرة وفي المودة عن الجلدة فقد كانت كلمة الغربة جمعتنا ولحمة الاد-ب نظمتنا وقد قال شاعر القوم غير مدافع الطويل اجارتنا انا غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب فاخلف ذلك الظن كل الاخلاف واختلف ذلك التقدير كل الاختلاف وكان قد اتفق علينا في الطريق من العرب اتفاق لم- يوجبه استحقاق من بزة بزوها وفضة فضوها وذهب ذهبوا به ووردنا نيسابور براحة انقي من الراحة وكيس اخلي من جوف حمار وزي اوحش من طلعة المعلم بل اطلاعة الرقيب فما حللنا الا قصبة جواره ولا وطءنا الا عتبة داره وهذا بعد رقعة قدمناها واحوال انس نظمناها ونسخة الرقعة انا ب--قرب الاس------------تاذ اطال الله بقاه -كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح ل---لقاءه كما انتفض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج لمزاره كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب فكيف نشاط- الاستاذ سيدي لصديق طرا اليه مما بين قصبتي العراق وخراسان بل------- عتبتي نيسابور وجرجان وكيف اهتزازه لضيف الكامل رث الشماءل مخلق الاثواب بكرت عليه مغيرة الاعراب وهو ايده الله ولي انعامه بانفاذ غلامه الي مستقري لافضي اليه بما عندي ان	296	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms31	true	-5029861440934008483	0	189	0	1032	1634	300	فنتعشقه ونقدر انا اذا وطءنا ارضه ووردنا بلده اخرج لنا في العشرة عن القشرة وفي المودة عن الجلدة فقد كانت كلمة الغربة جمعتنا ولحمة الاداب نظمتنا وقد قال شاعر القوم غير مدافع------- اجارتنا انا غريبان ها-هنا وكل غريب للغريب نسيب فاخلف ذلك الظن كل الاخلاف واختلف ذلك التقدير كل الاختلاف وقد كان اتفق علينا في الطريق--------- اتفاق ولا يوجبه استحقاق من بزة بزوها وفضة فضوها وذهب ذهبوا به ووردنا نيسابور براحة انقي من الراحة وكيس اخلي من جوف حمار وزي اوحش من طلعة المعلم بل اطلاعه الرقيب فما حللنا الا قصبة جواره ولا وطءنا الا عتبة داره -هذا بعد رقعة قدمناها واحوال انس نظمناها ونسخة الرقعة انا بالقرب من دار سيدي الاستاذ اطال الله بقاءه كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح الي لقاءه كما انتقض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج لصفاءه كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب فكيف نشاطك الاستاذ سيدي لصديق طوي اليه ما -بين قصبتي العراق وخراسان بل ما بين عتبتي نيسابور وجرجان وكيف اهتزازه لضيف------- رث الشماءل منهج الاثواب بكرت عليه مغيرة الاعراب وهو ايده الله ولي انعامه بانفاذ غلامه الي مستقري لافضي اليه بسري ان ---	31	-3304553370352672852	968	1838.5	790	1061	91.23468780517578	159	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms297	false	-809539603703473371	0	109	0	600	1604	300	شاء الله فلما اخذتنا عينه سقانا الدردي من اول دنه واجنانا سوء العشرة من باكورة فنه من طرف نظر بشطره وقيام دفع في صدره وصديق استهان بقدره وضيف استخف بامره لكنا اقطعناه جانب اخلاقه ووليناه خطة نفاقه فواصلناه اذ جانب وقاربناه اذ جاذب وشربناه علي كدورته ولبسناه علي خشونته ورددنا الامر في ذلك الي زي استغثه ولباس استرثه وكاتبناه نستمد وداده ونستلين قياده ون----------------قيم مناده بما هذه نسخته الاستاذ ابو بكر والله يطيل بقاءه ازري بضيفه ان وجده يضرب اليه اباط القلة في اطمار الغربة فاعمل في -رتبته اعمال المصارفة و-في الاهتزاز اليه اصناف المضايقة من ايماء بنصف الطرف واشارة بشطر الكف ودفع في صدر القيام عن التمام ومضغ	297	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms31	true	-5029861440934008483	189	300	1032	1634	1634	300	شاء الله فلما اخذتنا عينه سقانا الدردي من اول دنه و-------سوء العشرة من اول--- فنه من طرف نظر بشطره وقيام دفع في صدره وصديق استهان بقدره وضيف استخف بامره لكنا اقطعناه جانب اخلاقه ووليناه خطة رايه وو--صلناه اذ جاذب وقاربناه اذ جانب وشربناه علي كد-رته ولبسناه علي خشونته ورددنا الامر في ذلك الي زي استغثه ولباس استرثه وكاتبناه نستمد وداده ونستلين قياده ونستميل فءاده ونستقيم مناده بما هذه نسخته الاستاذ ابو بكر والله يطيل بقاءه ازري بضيفه ان وجده يضرب اليه اباط القلة في اطمار الغربة فاعمل في تربيته انواع المصارفة و في الاهتزاز ل--ه اصناف المضايقة من ايماء بنصف الطرف واشارة بشطر الكف ودفع في صدر القيام عن التمام ومضغ-	31	-3304553370352672852	566	1068.0	460	618	91.58576202392578	97	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms297	false	-809539603703473371	109	300	600	1604	1604	300	للكلام وتكلف لرد السلام وقد قبلت ترتيبه صعرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فان المرء بالمال وثياب الجمال ولست مع هذه الحال وفي ----الاسمال اتقزز من صف النعال فلو صدقته العتاب وناقشته الحساب لقلت ان بوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وناسا يجرون المطارف ولا يمنعون المعارف الطويل وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل فلو طوحت بابي بكر ايده الله اليهم مطارح الغربة لوجد منزل البشر رحيبا ومحط الرحل قريبا ووجه المضيف خصيبا فراي الاستاذ ابي بكر ايده الله في الوقوف علي هذا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه شهد موفق ان شاء الله فاجاب بما نسخته وصلت رقعة سيدي ورءيسي اطال الله بقا-ه الي اخر السكباج وعرفت ما تضمنه من خشن خطابه ومءلم ------عتابه وصرفت ذلك منه الي الضجرة التي لا يخلو منها من مسه عسر او نبا به دهر والحمد لله الذي جعلني موضع انسه ومظنة مشتكي ما في نفسه -اما ما شكاه سيدي ورءيسي من مضايقتي اياه ف----ي القيام فقد وفيته حقه ايده الله سلاما وقياما علي قدر ما قدرت عليه ووصلت اليه ولم ارفع عليه الا السيد ابا البركات العلوي ادام الله عزه وما كنت لارفع احدا علي من ابوه الرسول-	297	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms32	true	-5034643867176721786	0	190	0	997	1603	300	للكلام وتكلف لرد السلام وقد قبلت ترتيبه صغرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فان المرء بالمال وثياب الجمال ولست مع هذه الحال وفي هذه الاسمال اتقزر من صف النعال فلو صدقته العتاب وناقشته الحساب لقلت ان بوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وناس- يجرون المطارف ولا يمنعون ال-عارف شعر--- وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل فلو طرحت بابي بكر ----------اليهم طوارح الغربة لوجد منال البشر قريبا ومحط الرحل رحيبا ووجه المضيف خصيبا وراي الاستاذ ابي بكر ايده الله في الوقوف علي هذا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه شهد موفق ان شاء الله فاجاب بما نسخته وصلت رقعة سيدي ورءيسي اطال الله بقاءه الي اخر السكباج وعرفت ما تضمنه من خشن خطابه ومءلم عتبه وعتابه وصرفت ذلك منه الي الضجرة التي لا يخلو منها من مسه عسر و--نبا به دهر والحمد لله الذي جعلني موضع انسه ومظنة مشتكي ما في نفسه فاما ما شكاه سيدي ورءيسي من مضايقتي اياه رغم في القيام فقد وفيته حقه ايده الله سلاما وقياما علي قدر ما قدرت عليه ووصلت اليه ولم ارفع عليه الا السيد ابا البركات------- ادام الله عزه وما كنت لارفع احدا علي من ابوه الرسول	32	-3304553370352672852	964	1840.5	778	1021	94.417236328125	169	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms298	false	783075772228614179	0	113	0	632	1639	300	وامه البتول وشاهداه التوراة والانجيل وناصراه التاويل والتنزيل والبشير به جبريل وميكاءيل فاما القوم الذين صدر----- عنهم سيدي فكما وصف حسن عشرة وسداد طريقة -جمال تفصيل وجملة ولقد جاورتهم فاحمدت المراد ونلت المراد الطويل فان كنت قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للاحرار كافة ولسيدي من بينهم خاصة فان اعانني الدهر علي ما في نفسي بلغت له ما في الني-ة وجاوزت به مسافة القدر والامنية وان قطع علي طريق عزمي بالمعارضة وسوء المناقضة صرفت عناني عن طريق الاختيار بيد الاضطرار الطويل فما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وبعد فحبذا عتاب سيدي اذا استوجبنا عتبا واقترفنا ذنبا فاما ان يسلفنا العربدة فنحن نصونه	298	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms32	true	-5034643867176721786	190	300	997	1603	1603	300	وامه البتول وشاهده- التوراة والانجيل وناصره- التاويل والتنزيل والمبشر به جبريل وميكاءيل فاما القوم الذين صدر سيدي عنهم----- فكما وصف حسن عشرة وسداد طريقة وجمال تفصيل وجملة ولقد جاورتهم فاحمدت المراد ونلت المراد فان ال-------- قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للاخوان كافة ولسيدي من بينهم خاصة فان اعانني ------علي ما في نفسي بلغت له ما في الفكرة وجاوزت به مسافة القدر--------ة وان قطع علي طريق عزمي بالمعارضة وسوء المءاخذة صرفت عناني عن طريق الاختيار بيد الاضطرار شعر وم---ا النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وبعد فحبذا كتاب سيدي اذا استوجبنا عتبا واقترفنا ذنبا فاما ان يسلفنا العربدة فنحن نصونه-	32	-3304553370352672852	574	1070.0	468	639	89.8278579711914	93	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms298	false	783075772228614179	113	300	632	1639	1639	300	عن ذلك ونصون انفسنا عن احتمال-----ه ولست اسومه ان يقول استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ولكن- اساله ان يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فحين ورد الجواب وعين العذر رمدة- تركناه بعره وطويناه علي غره وعمدنا الي ذكره فسحوناه ومن صحيفتنا محوناه وصرنا الي اسمه فاخذناه ونبذناه وتنكبنا خطته وتجنبنا حطته فلا طرنا اليه ولا صرنا به ومضي علي ذلك الاسبوع ودبت الايام ودرجت الليالي وتطاولت المدة وتصرم الشهر وصرنا لا نعير الاسماع ذكره ولا نودع الصدور حديثه وجعل هذا الفاضل يستزيد ويستعيد بالفاظ تقطعها الاسماع من لسانه وتءديها الي وكلمات تحفظها الالسنة من فمه وتعيدها علي فكاتبناه بما هذه نسخته انا ارد من الاستاذ سيدي اطال الله بقا-ه شرعة وده وان لم تصف والبس خلعة بره وان لم تضف وقصاراي ان اكيله صاعا عن مد فاني وان كنت في الادب دعي النس--------------------ب ضيق المضطرب سيء المنقلب امت الي عشرة اهله بنيقة وانزع الي خدمة اصحابه بطريقة ولكن بقي ان يكون الخليط منصفا في الوداد اذا زرت زار وان عدت عاد وسيدي ابقاه الله ناقشني في القبول اولا وصارمني في- الاقبال اخر-ا فاما --حديث الاستقبال وامر الانزال والانزال فنطاق الطمع ضيق-	298	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms33	true	1318660030212949721	0	180	0	969	1580	300	عن ذلك ونصون انفسنا عن احتماله عليه ولست اسومه ان يقول استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ولكني اساله ان يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فحين ورد الجواب وغير العذر راءده تركناه بعره وطويناه علي غرة وعمدنا الي ذكره فسحوناه و-----------محوناه وصرنا الي اسمه فاخذناه ونبذناه وتنكبنا خطته وتجنبنا خطته فلا طرنا اليه ولا طرنا به ومضي علي ذلك الاسبوع ودبت الايام ودرجت الليالي وتطاولت المدة وتصرم الشهر وصرنا لا نعير الاسماع ذكره ولا نودع الصدور حديثه وجعل هذا الفاضل يستزيد ويستعيد بالفاظ تقطفها الس-ماع من لسانه وترد-ها الي وكلمات تحفظها ال-لسنة من فمه وتعيدها علي فكاتبناه بما---- نسخته انا ارد من الاستاذ سيدي اطال الله بقاءه شرعة وده وان لم تصف والبس خلعة بره وان لم تضف---------------------------- فاني وان كنت--------- دعي النسب في الادب ضعيف السبب ضيق المضطرب س-ء المنقلب امت الي عشرة اهله بنيقة وانزع الي خدمة اصحابه بطريقة ولكن بقي ان يكون الخليط منصفا في الود ان--- زرت زار وان عدت عاد وسيدي ايد-ه الله ناقشني في القبول اولا وصارفني علي الاقبال ثانيا فاما الحديث الافضا--ل وامر الان---------زال فنطاق الطمع ضيق	33	-3304553370352672852	911	1688.0	738	1040	87.59615325927734	149	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms299	false	8933786523159204454	0	122	0	631	1584	300	عنه غير متسع لتوقعه منه وبعد فكلفة الفضل بينة وفروض الود متعينة وارض العشرة لينة وطرقها هينة فلم اختار قعود التعالي مركبا وصعود التغالي مذهبا وهلا ذاد الطير عن شجر العشرة وذاق الحلو من ثمرها فقد علم الله ان شوقي اليه قد قد الفءاد برحا الي برح ونكاه قرحا الي قرح ولكنها مرة مرة ونفس حره لم تقد الا بالاعظام ولم تلق الا بالاجلال والاكرام واذا استعفاني من معاتبته فاعفي نفسه من كلف الفضل يتجشمها فليس الا غصص الشوق اتجرعها وحلل الصبر اتدرعها ولم اعره من نفسي وانا لو اعرت جناحي طاءر لما طرت الا اليه ولا وقعت الا عليه الطويل احبك يا شمس النهار- وبدره- وان لامني فيك السها والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد فلما	299	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms33	true	1318660030212949721	180	300	969	1580	1580	300	عنه غير متسع لتوقعه منه وبعد فكلفة الفضل هينة وقروض الود متعينة وارض العشرة لينة وطرقها بينة فلم اختار قعود التعالي مركبا وصعود التقالي مذهبا وهلا ذاد الطير عن شجر قد -----ذاق الحلو من ثمرها فقد علم الله ان شوقي اليه قد كد الفءاد برحا علي برح ونكاه قرحا علي قرح ولكنها مرة مرة ونفس حرة لم تغذ الا بالاعظام ولم تلق الا ب---------الاكرام واذا استعفاني من معاتبته واعفي نفسه من كلف الفضل بتجشمها فليس الا غصص الشوق اتجرعها وحلل الصبر اتدرعها وكم اعزه من نفسي وانا لو اعرت جناحي طاءر لما طرت الا اليه ولا رففت الا عليه------- احبك يا شمس المعالي وبدرها وان لامني فيك السها والفراقد وذاك لان الفضل عندك باهر وليس لان العيش عندك بارد فلما-	33	-3304553370352672852	586	1112.0	468	633	92.57504272460938	99	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms299	false	8933786523159204454	122	214	631	1146	1584	300	وردت علي----ه الرقعة حشد تلاميذه وخد-------------------مه وجشم للايجاب قدمه وطلع علينا مع الفجر------ طلوعه ونظمتنا حاشيتا دار الامير------- ابي الطيب فقلنا الان تشرق الحشمة وتنور وننجد في العشرة ونغور وقصدناه شاكرين لما اتا--------ه وانتظرنا عادة بره وتوقعنا مادة فضله فكان خلبا شمناه والا وردناه وصرفنا- في تاخره وتاخرنا عنه الي ما قاله ا--------بن المعتز الرجز انا علي البعاد والتفرق لنلتقي بالذكر ان لم نلتق وانشدنا- قول ابن عصرنا الوافر احبك في البتول وفي ابيها ولكني احبك من بعيد وبقينا نلتقي خيالا ونقنع بالذكر وصالا حتي جعلت عواصفه تهب وعقاربه تدب والمجلس طويل	299	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms34	true	7990402099059996766	0	101	0	555	1539	300	وردت عليه هذه الرقعة حشر تلاميذه وخدمه وزم عن الجواب قلمه وجشم للايجاف قدمه وطلع------ مع الفجر علينا طلوعه ونظمتنا حاشيتا دار الامير الامام ابي الطيب فقلت- الان تشرق الحشمة وتثور وننجد في العشرة ونغور وقصدناه شاكرين لما اتاه من فعله وانتظرنا عادة بره وتوقعنا مادة فضلة فكان خلبا شمناه والا وردناه وصرفناه في تاخره وتاخرنا عنه الي ما قاله عبد الله بن المعتز بالله انا علي البعاد والتفرق لنلتقي بالذكر ان لم نلتق وانشدناه قول ابن عصرنا ا-------حبك في البتول وفي ابيها ولكني احبك من بعيد وبقينا نلتقي خيالا ونقنع بالذكر وصالا حتي جعلت عواصفه تهب وعقاربه تدب والمجلس طويل	34	-3304553370352672852	490	895.5	400	569	86.1159896850586	77	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms496	false	-6357442961735173972	221	300	1140	1536	1536	300	وقال البسيط--------- سالته قبلة منه علي عجل فاحمر من خجل واصفر من وجل واعتل ما بين اسعاف يرققه وبين منع تمادي فيه بالعلل وقال وجهي بدر لا خفاء به ومبصر البدر لا يدعوه للقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ينظر الي قوله مجزوء الوافر اباح لمقلتي السهرا وجار علي واقتدرا غزال لو جري نفسي عليه لذاب وانفطرا ولكن عينه حشدت علي الغنج والحورا ومن اودي به قمر فكيف يعاتب القمرا كانه ذهب الي قول-- ابي نواس مجزوء الوافر كان ثيابه اطلع ن--- ازراره-	496	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms34	true	7990402099059996766	149	251	792	1288	1539	300	وقال الامير تميم فيه سالته قبلة من -علي عجل فاحمر من خجل واصفر من وجل واعتل من بين اسعاف يرققه وبين منع تمادي فيه بالعلل وقال وجهي بدر لا خفاء به ومبصر البدر لا يدعوه للقبل وقال صادفت لام صدغها صاد لثمي فارتها المراة في الخد لصا فاستشاطت مما رات ثم قالت اكتابا اري ولم ار شخصا وهذا ينظر الي قوله------------- اباح لمقلتي السهرا وجار علي اذ قدرا غزال لو جري نفسي عليه لذاب وانفطرا ولكن عينه حشدت علي الغنج والحورا ومن اودي به قمر فكيف يعاتب القمرا كانه ذهب الي طريقة ابي نواس في قوله----- كان ثيابه اطلع ن في ازراره	34	-3304553370352672852	358	642.5	284	515	69.51456451416016	69	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms497	false	6026502265994323968	0	33	0	170	1511	300	قمرا يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا بعيني خالط التفتي ر من اجفانها الحورا ووجه سابري لو تصوب ماءه قطرا -قيل للجاحظ من انشد الناس واشعرهم قال الذي يقول وانشد هذه الابيات	497	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms34	true	7990402099059996766	251	283	1288	1454	1539	300	قمرا يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا بعين- خالط التفتي ر من اجفانها الحورا ووجه سابري لو تصوب ماءه قطرا وقيل للجاحظ من اشعر المحدثين ف----قال الذي يقول وانشد هذه الابيات	34	-3304553370352672852	154	280.5	123	171	90.05847930908203	27	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms405	false	8312341628687961458	143	178	761	933	1548	300	من لو قتلتني لم احك والله من هي فالت الورد والمدامة والبد رضياء-ي ولون خدي ووجهي قلت بخلا بكل شء فقالت لا ولكن بخلت بي وبشبهي قلت يا ليتني شبيهك قالت انما يقتل المحب التشهي	405	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms35	true	4754635068798672169	0	36	0	173	1489	300	من لو قتلتني لم احك والله من هي قالت الورد والمدامة والبد ر رضابي ولون خدي ووجهي قلت بخلا بكل شء فقالت لا ولكن بخلت بي وبشبهي قلت يا ليتني شبيهك قالت انما يقتل المحب التشهي	35	-3304553370352672852	167	327.0	132	173	96.53179168701172	34	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms495	false	6757363795739107379	36	154	183	789	1584	300	تميم بن المعز وكان يحتذي مثل ابن المعتز ويقف في التشبيهات بجانبه ويفرغ فيها علي قالبه ويتبعه في سلوك الفاظ الملوك الخفيف ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقياني فلست اصغي لعذل ليس الا تعلة النفس شغلي ااطيع العذول في ترك ما اه وي كاني اتهمت را-ي وعقلي عللاني بها فقد اقبل اللي ل كلون الصدود من بعد وصل وانجلي الغيم بعد ما اضحك الرو ض بكاء السحاب جاد بوبل عن هلال كصولجان نضار في سماء كانها جام ذبل وقال الخفيف رب صفراء عللتني بصفرا ء وجنح الظلام مرخي الازار بين ماء وروضة وكروم ورواب منيفة وصحاري تتثني به- الغصون علينا وتجيب القيان فيها القماري وكان الدجي غداءر شعر وكان النجوم فيها مداري وانجلي الغيم عن هلال تبدي في يد الافق مثل نصف سوار	495	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms35	true	4754635068798672169	150	289	736	1446	1489	300	تميم بن المعز يقتفي طريق---- ابن المعتز----- في التشبيهات وبداءع الصفات ويتا-------------بعه في سلوك الفاظ الملوك وكانت يد فكره قاصرة عن مرماه فيما عن له معناه ولكنه ادمن فاحسن في كثير مما اعتمده وقصده وشعره بمصر مع استحكام السن في غاية الحسن كقوله سقياني فلست اصغي لعذل ليس الا تعلة النفس شغلي ااطيع العذول في ترك ما اه وي كاني اتهمت رايي وعقلي عللاني بها فقد اقبل اللي ل كلون الصدود من بعد وصل وانجلي الغيم بعد ما اضحك الرو ض بكاء السحاب فيه بوبل عن هلال كصولجان نضار في سماء كانها جام ذبل وله ايضا--- رب صفراء عللتني بصفرا ء وجنح الظلام مرخي الازار بين ماء وروضة وكروم ورواب منيفة وصحاري تتثني بها الغصون علينا وتجيب القيان فيها القماري وكان الدجي غداءر شعر وكان النجوم فيها مداري وانجلي الغيم عن هلال تبدي في يد الافق مثل نصف سوار	35	-3304553370352672852	536	994.5	427	735	72.9251708984375	101	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms497	false	6026502265994323968	109	197	560	989	1511	300	سهل دهر بعد اصعبه فاقبل من الدهر ما اعطاك مختلطا لعل مرك يحلو في تقلبه خذها اليك ودع لومي مشعشعة من كف اقني اسيل الخد مذهبه في كل معقد حسن فيه معترض عليه يحميه من ان تستبد به فكحل عينيه ممنوع بخنجره وورد خديه محمي بعقربه لا تترك القدح الملان- في يده اني اخاف عليه من تلهبه فصنه عن سقينا اني اغار به وسقه واسقني من فضل مشربه وانظر الي الليل كالزنجي منهزما والصبح في اثره يعدو باشهبه والبدر منتصب ما بين انجمه كانه ملك ما بين موكبه	497	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms36	true	6789538327310510979	0	87	0	427	1483	300	سهل امر دون اصعبه فاقبل--- الدهر ما اعطاك مختلطا لعل مرك يحلو في تقلبه خذها اليك ودع لومي مشعشعة من كف اقني اسيل الخد مذهبه في كل مقعد حسن منه معترض عليه يحميه من ان يستبد به فكحل عينيه ممنوع بخنجره وورد خديه محمي بعقربه لا تترك القدح المملوء في يده اني اخاف عليه من تلهبه وصنه عن سقينا اني اغار به وسقه واسقني من فضل مشربه وانظر الي الليل كالزنجي منهزما والصبح في اثره يعدو باشهبه والبدر منتصب ما بين انجمه كانه ملك في صدر موكبه	36	-3304553370352672852	407	787.0	320	430	94.65116119384766	77	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms498	false	-4380344260040313466	210	300	1057	1522	1522	300	عقرب الصدغ فوق تفاحة الخ-د نعيم مطرز بعذاب وسيوف ال-لحاظ في كل حين مانعات جني الثنايا العذاب وعيون الوشاة يفسدن بالرق بة والمنع رءية الاحباب فمتي يشتفي المحب وتطفي بالتداني حرارة الاكتءاب وقال البسيط تري عذاريه قد قاما بمعذرتي عند العذول فيغدو وهو يعذرني ريم كان له في كل جارحة عقدا من الحسن او نوعا من الفتن كان جوهره من لطفه عرض فليس تحويه الا اعين الفط----------------------------------------------------ن والله ما فتنت عيني محاسنه الا وقد سحرت الفاظه اذني ما تصدر العين عنه لحظها مللا لانه كل شخص مرتضي حسن يا منتهي-	498	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms36	true	6789538327310510979	89	190	438	950	1483	300	عقرب الصدغ فوق تفاحة الخ د نعمي مطرز بعذاب وسيوف الالحاظ في كل حين مانعات جنة الثنايا العذاب وعيون الوشاة يفسدن بالرق بة والمنع رءية الاحباب فمتي يظفر- المحب ويشفي بالتداني مضاضة الاكتءاب وقوله------ تري عذاريه قد قاما بمعذرتي عند العذول فاضحي وهو يعذرني ريم كان له في كل جارحة عقدا من الحسن او نوعا من الفتن كان جوهره من لطفه عرض فليس تحويه الا اعين الفطن اخفي من السر لكن حسن صورته اذا تاملته ابدي من العلن والله ما فتنت عيني محاسنه الا وقد سحرت الفاظه اذني ما تصدر العين عنه لحظها مللا كانه كل شء- مرتضي حسن يا منتهي	36	-3304553370352672852	438	821.5	350	520	84.23076629638672	79	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms499	false	-1829006224618854666	0	37	0	167	1510	300	املي لا تدن لي اجلي ولا تعذب ظنوني فيك بالظنن ان كان وجهك وجها صيغ من قمر فان قدك قد قد من غصن وقال الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يا نسيم الريح عرج مسلما علي ذلك الشخص البعيد المودع وهب	499	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms36	true	6789538327310510979	190	300	950	1483	1483	300	املي لا تدن لي اجلي ولا تعذب ظنوني فيك بالظنن ان كان وجهك وجها صيغ من قمر فان قدك قد قد من غصن وقوله ايضا ااعذر قلبي وهو لي غير عاذر واعصي غرمي وهو ما بين اضلعي ناوا والاسي عني بهم غير منتا وودعتهم والقلب غير مودع فاول شوقي كان اخر سلوتي واخر صبري كان اول ادمعي وقوله ايضا ان كانت الالحاظ رسل القلوب فينا فما اهون كيد الرقيب قبلت من اهوي بعيني ولم يشعر بتقبيلي خد الحبيب لكنه قد فطنت عينه لسر عيني فطنة المستريب ان كان علم الغيب مستخفيا عنا فعند اللحظ علم الغيوب وقوله ايضا الا يا نسيم الريح عرج مسلما علي ذلك الشخص البعيد المودع وهب-	36	-3304553370352672852	158	294.5	123	534	29.588014602661133	34	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms115	false	-8296630427169047946	218	262	1119	1349	1542	300	وكان ابو العباس عبد الله بن المعتز في المنصب العالي من الشعر والنثر وفي النهاية في اشراق ديباجة البيان والغاية من رقة حاشية اللسان وكان كما قال ابن المرزبان اذا انصرف من بديع الشعر الي رقيق النثر اتي بحلال السحر--------------------------------------- وليس بعد ذي الرمة	115	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms37	true	1368617399653824296	22	62	103	319	1510	300	وكان ابو العباس عبد الله بن المعتز بالله رقيق حاشية اللسان اني-------------------------ق ديباجة البي----------------------------ان وكان كما قال ابن المرزبان اذا انصرف عن بديع الشعر الي رفيع النثر اتي بحلال السحر وهو ابدع الناس استعارات واحلاهم اشارات وليس بعد ذي الرمة	37	-3304553370352672852	148	254.5	117	269	55.01858901977539	26	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms358	false	-4564157549454854802	68	298	328	1467	1478	300	احمد بن سعيد ي------------ءدبه فتحمل البلاذري علي قبيحة ام ابن المعتز بقوم سالو-ا ان تاذن له ان يدخل الي ابن المعتز وقتا من النهار---- فاجابت او كادت--- تجيب قال ابن سعيد فلما اتصل الخبر بي جلست في منزلي غضبان لما بلغني عنها فكتب الي ابن المعتز وله ثلاث عشرة سنة البسيط اصبحت يا ابن سعيد خدن مكرمة عنها يقصر من يخفي وينتعل سربلتني حكمة قد هدبت شيمي واججت نار ذهني فهي تشتعل اكون ان شءت قسا في خطابته او حارثا وهو يوم الحفل مرتجل وان اشا فكر زيد في فراءضه او مثل نعمان لما ضاقت الحيل او الخليل عروضيا اخا فطن او الكساءي نحويا له علل تعلو بداهة ذهني في مراكبها كمثل ما عرفت اباءي الاول وفي فمي صارم ما سله احد من غمده فدري ما العيش والجذل عقباك شكر طويل لا نفاد له يبقي بجدت-ه ما اطت الابل وقس الذي ذكر- هو قس بن ساعدة الايادي وقد سمع النبي صلي الله عليه وسلم شعره وعجب منه وحارث هو الحارث بن حلزة اليشكري -وصف ارتجاله يوم فخره بقصيدته التي انشدها بحضرة عمرو بن هند ال-------تي اولها الخفيف اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء وزيد هو زيد بن ثابت الانصاري واليه انتهي علم الفراءض ونعمان هو ابو حنيفة النعمان رضي الله عنه بن ثابت سبق- اهل العراق في الفقه والخليل بن احمد الفرهودي ويقال الفراهيدي منسوب الي حي في-------------------- الازد اليحمري والكساءي علي بن حمزة-------- الكوفي من انشاء ابن	358	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms37	true	1368617399653824296	86	296	447	1493	1510	300	احمد بن سعيد الدمشقي كنت اءدبه فتحمل البلاذري علي قبيحة ام الم----عتز بقول سالوها ان تاذن له في الدخول عليه لتاديبه وقتا من النهار معي فاجابت او كادت ان تجيب------------- فلما اتصل الخبر بي جلست في منزلي غضبا -لما بلغني عنها فكتب الي وهو ابن------- ثلاث عشرة سنة يقول-- اصبحت يا -بن سعيد حزت مكرمة عنها يقصر من يحفي وينتعل سربلتني حكمة قد هذبت شيمي واججت نار ذهني فهي تشتعل اكون ان شءت قسا في خطابته او حارثا وهو يوم الحفل مرتجل وان اشا فك--زيد في فراءضه او مثل نعمان لما ضاقت الحيل او الخليل عروضيا اخا فطن او الكساءي نحويا له علل تعلو بداهة ذهني في مر-كبها كمثل ما عرفت اباءي الاول وفي فمي صارم ما سله احد من غمده فدري ما العيش والجذل عقباك شكر طويل لا نفاد له-تبقي معالمه ما اطت الابل -قس الذي ذكره هو قس بن ساعدة الايادي----------------------------------------------- وحارث هو الحارث بن حلزة اليشكري ووصف ارتجاله يوم حفله ف----------ي انشاده------ عمرو بن هند قصيدته التي اولها------- اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء وزيد هو زيد بن ثابت الانصاري وغليه انتهي علم الفراءض ونعمان هو ابو حنيفة النعمان------------- بن ثابت رءيس اهل العراق في الفقه والخليل بن احمد الفرهو----------------دي منسوب الي الفراهيد بطن من اليحمد من الازد و----------------علي بن حمزة الكساءي الكوفي ----وقال ابن	37	-3304553370352672852	920	1602.5	723	1198	76.7946548461914	163	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms116	false	1112725806081928898	128	154	676	805	1589	300	وقال ايضا يصف سيفا الطويل ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وقال	116	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms38	true	3408041412951709936	118	144	614	739	1547	300	وقال ايضا -في سيف يصفه--- ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وقال	38	-3304553370352672852	118	218.0	93	129	91.47286987304688	24	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms118	false	3953954023515371897	74	96	396	510	1624	300	وعاقد زنار علي غصن الاس دقيق المعاني مخطف الخصر مياس سقاني عقارا صب فيها مزاجها فاضحك عن ثغر الحباب فم الكاس وقال	118	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms38	true	3408041412951709936	242	264	1235	1349	1547	300	وعاقد زنار علي غصن الاس مليح المعاني مخطف الخصر مياس سقاني عقارا صب فيها مزاجها فاضحك عن ثغر الحباب فم الكاس وقال	38	-3304553370352672852	111	219.0	89	114	97.36842346191406	21	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms507	false	1984031829668541886	81	150	393	755	1545	300	الطويل اليك امتطينا العيس تنفخ في البري وللصبح طرف بالظلام كحيل صدين من التهجير حتي كانها سيوف جلاها الصقل فهي تحول فبتنا ضيوفا للفلاة قراهم عنيق ونص داءم وذميل يهر برود العصب فوق متونها نسيم كنفث الراقيات عليل ولما طغي امر الدعي رميته بعزم يرد العضب وهو فليل وجرد من اغماده كل مرهف اذا ما انتضته الكف كاد يسيل جري فوق متنيه الفرند كانما تنفس فيه القين وهو صقيل	507	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms38	true	3408041412951709936	60	118	305	614	1547	300	الموفق اليك امتطينا العيس تنفخ في البري وللصبح طرف بالظلام كحي----------------------------------------------------ل فبتنا ضيوفا للفلاة قراهم عنيق ونص داءم وذميل يهز ثياب العصب فوق متونها نسيم كنفث الراقيات عليل ولما طغي فعل الدعي رميته-بعزم يرد العضب وهو فليل وجرد من اغماده كل مرهف اذا ما انتضته الكف كاد يسيل جري فوق متنيه الفرند كانما تنفس فيه القين وهو صقيل	38	-3304553370352672852	298	574.0	240	362	82.32044219970703	52	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms509	false	8305765526663815706	236	271	1224	1396	1539	300	كانما تنفس فيه القين وهو صقيل معني بديع في وصف الفرند وقد قال الطويل---------- ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقيه غيم رق دون سماء وقال	509	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms38	true	3408041412951709936	112	144	584	739	1547	300	كانما تنفس فيه القين وهو صقيل و---------------------------قال ايضا في سيف يصفه ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وقال	38	-3304553370352672852	138	244.5	109	182	75.82417297363281	26	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms118	false	3953954023515371897	218	277	1172	1498	1624	300	-سار فلان في جيوش عليهم اردية السيوف واقمصة- الحديد و-----------------------كان رماحهم قرون الوعول وكان دروعهم زبد السيول علي خيل تاكل الارض بحوافرها وتم-د بالنقع سرادقها قد نشرت في وجوهها غرر كانها صحاءف الرق وامسكها تحجيل كانه اسورة اللجين وقرطت عذرا كانها الشن-ف تتلقف الاعداء اواءله ولم- تنهض اواخره قد صب عليهم وقار الصبر وهبت معهم ريح النصر و-له في	118	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms39	true	-5003896668782140817	13	72	74	404	1536	300	وسار فلان في جنود عليهم اردية السيوف و-قمصان الحديد وكان دروعهم زبد السيول وكان رماحهم قرون الوع-----------------------ول علي خيل تاكل الارض بحوافرها ويمتد بالنقع سرادقها قد نثرت في وجوهها غرر كانها صحاءف الرق وامسكها تحجيل كانه اسورة اللجين وقرطت عذرا كانها الشنوف تتلقف الاعداء اواءله ولما تنهض اواخره قد صب عليهم وقار الصبر وهب- معهم ريح النصر وهذا في	39	-3304553370352672852	294	532.0	239	355	82.81690216064453	44	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms553	false	-7109600323537946671	203	300	1129	1594	1594	300	يمدح المكتفي اذ------- قدم من الرقة بعد القبض علي القرمطي فقال مجزوء الكامل لا و-------رمان النهود فوق اغصان القدود وعناقيد من اصدا غ وورد- من خدود و--------بدور من وجوه طالعات بالسعود ورسول جاء بالمي عاد من بعد الوعيد ونعيم من وصال في قفا طول الصدود ما رات عيني كظبي زارني في يوم عيد في قباء فاختي الل-ون من لبس الجديد كلما قاتل جند ي بسيف وعمود قاتل الناس بع--ي ن وخدين وجيد قد سقاني الخمر من في ه علي رغم الحسود وتعانقنا كانا وهو في عقد شديد نقرع الثغر بثغر طيب عند- الورود مثل ما عاجل برد-	553	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms39	true	-5003896668782140817	98	195	541	1018	1536	300	يمدح المكتفي بالله لما قدم من الرقة بعد القبض علي القرمطي وها------ك الكلمة بجملتها لا رمان النهود فوق اغصان القدود وعناقيد من اصدا غ وورود من خدود ووجوه من بدور-------- طالعات بالسعود ورسول جاء بالمي-عاد من بعد الوعيد ونعمي من وصال في قفا طول الصدود ما رات عيني كظبي زارني في يوم عيد في قباء فاختي الل ون من لبس الحديد كلما قاتل جند ي بسيف وعمود قاتل الناس بعيني ن وخدين وجيد قد سقاني الراح من في ه علي رغم الحسود وتعانقنا كاني وهو في عقد شديد نقرع الثغر بثغر طيب وعذب الورود مثل-ما عاجل برد	39	-3304553370352672852	427	766.5	337	493	86.61257934570312	79	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms554	false	1995429532578544409	18	94	79	432	1488	300	مرحبا بالملك القا دم بالجد السعيد يا مذل -لبغي يا قا تل حيات الحقود عش ودم في ظل عيش خالد باق جديد فلقد اصبح اعدا ءك كالزرع الحصيد ثم قد صاروا حديثا مثل عاد وثمود جاءهم بحر حديد تحت اجيال بنود فيه عقبان خيول فوقها اسد جنود وردوا الحرب فمدوا كل خطي مديد وحسام شره الح د الي قطع الوريد ما لهذا الفتح يا خي ر امام من نديد فاحمد الله فان ال حمد مفتاح المزيد	554	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms39	true	-5003896668782140817	198	274	1032	1386	1536	300	مرحبا بالملك القا دم بالجد السعيد يا مذل البغي يا قا تل حيات الحقود عش ودم في ظل عيش خالد باق جديد فلقد اصبح اعدا ءك كالزرع الحصيد ثم قد صاروا حديثا مثل عاد وثمود جاءهم بحر حديد تحت اجبال بنود فيه عقبان خيول فوقها اسد جنود وردوا الحرب فمدوا كل خطي مديد وحسام شره الح د الي قطع الوريد ما لهاذ الفتح يا خي ر امام من نديد فاحمد الله فان ال حمد مفتاح المزيد	39	-3304553370352672852	350	692.0	274	354	98.87005615234375	73	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms274	false	2359500135838054302	91	260	464	1341	1538	300	الكتاب والقلم والسيف والخط وقال ابن المعتز الكتاب والج الابواب جرء علي الحجاب مفهم لا يفهم وناطق لا يتكلم به يشخص المشتاق اذا اقعده الفراق والقلم مجهز لجيوش الكلام يخدم الارادة -لا يمل الاستزادة ويسكت واقفا وينطق ساءرا علي ارض بياضها مظلم وسوادها مضء وكانه يقبل بساط سلطان او يفتح نوار بستان وهذا كقوله في القاسم بن عبيد الله قال--------------------- الصولي لما- عرض القاسم بن عبيد ا-----لله ليخلف اباه -قال ابن المعتز الخفيف قلم ما اراه ام فلك يج ري بما شاء قاسم ويسير خاشع في يديه يلثم قرطا سا كما قتل البساط شكو------------------------------------------------ر ولطيف المعني جليل نحيف وكبير الافعال وهو صغير كم منايا وكم عطايا وكم حت ف وعيش تضم تلك السطور نقشت بالدجا نهارا فما اد ري اخط فيهن ام تصوير هكذا من ابوه مثل عبيد ال له ينمي الي العلا ويصير عظمت منة الاله عليه فهناك الوزير وهو الوزير وقال بعض البلغاء صورة الخط في الابصار سواد وفي البصاءر بياض وقال ابو الطيب المتنبي الطويل دعاني اليك العلم والحلم والحجي وهذا الكلام النظم والناءل النثر وما	274	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms40	true	-6643143688034314475	140	300	766	1586	1586	300	الكتاب والقلم قوله------------------------ الكتاب والج للابواب جرء علي الحجاب مفعم لا يفهم وناطق لا يتكلم به يشخص المشتاق اذا اقعده الفراق والقلم مجهز لجيوش الكلام يخدم الارادة ولا يمل الاستزادة ويسكت واقفا وينطق ساءرا علي ارض بياضها مظلم وس-ادها مضي -كانه يقبل بساط سلطان او يفتح نوار بستان وهذا كقوله في القاسم بن عبيد الله قال ابو بكر محمد بن يحيي الصولي لمات عرض القاسم علي المعتضد بالله ليخلف اباه فقال ابن المعتز------- قلم ما اراه ام فلك يج ري كما شاء قاسم ويسير خاشع في يديه يلثم قرطا سا كما قبل البساط شكور مرسل لا تراه يحبسه الش ك اذا ما جري ولا التفكير ولطيف المعني جليل نحيف وكبير الافعال وهو صغير كم منايا وكم عطايا وكم حت ف وعيش تضم تلك السطور نقشت بالدجي نهارا فما اد ري اخط فيهن ام تصو---------------------------------------------------------------------------------------------ير وقال بعض البلغاء صورة الخط في الابصار سواد وفي البصاءر بياض وقال ابو الطيب المتنبي------- دعاني اليك العلم والحلم والحجي وهذا الكلام النظم والناءل النثر وما-	40	-3304553370352672852	725	1343.0	584	954	75.99580383300781	124	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms553	false	-7109600323537946671	68	203	382	1129	1594	300	فهم سامعه كدنوه من وهم صانعه والمصنوع مثقف الكعوب معتدل الانبوب يطرد ماء البديع علي جنباته ويجول رونق الحسن في صفحاته كما يجول السحر في الطرف الكحيل والاثر في السيف الصقيل وحمل الصانع شعره علي الاكراه في التعمل وتنقيح المباني دون اصلاح المعاني يعفي اثار صنعته ويطفء انوار صيغته ويخرجه الي فساد التعسف وقبح التكلف والقاء المطبوع بيده الي قبول ما يبعثه هاجسه وتنفثه وساوسه من غير اعمال النظر و---تدقيق الفكر -يخرجه الي حد المشتهر- الرث وحيز--------- الغث واحسن ما اجري اليه واعول عليه التوسط بين الحالين والمنزلة بين المنزلتين من الطبع والصنعة وقد قال اعرابي للحسن البصري علمني دينا وسيطا لا ساقطا سقوطا ولا ذاهبا فروطا قال الحسن احسنت خير الامور اوساطها و-----------------------------------------البحتري------- عن هذا القوس ينزع والي هذا النحو يرجع ملح في باب الشعر ومن الشعر الذي يجري مع النفس قول ابن المعتز	553	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms40	true	-6643143688034314475	0	138	0	759	1586	300	فهم سامعه -دنوه من وهم صانعه والمصنوع مثقف الكعوب معتدل الانبوب يطرد ماء البديع علي جنباته ويجول رونق الحسن في صفحاته كما يجول السحر في الطرف الكحيل والاثر في السيف الصقيل وحمل الصانع شعره علي الاكراه في التعمل لتنقيح المباني دون تصحيح المعاني يعفي اثار صنعته ويطفء انوار صيغته ويخرجه الي فساد التعسف وقبح التكلف فالقاء المطبوع بيده الي قبول ما يبعثه هاجسه وتنفثه وساوسه من غير اعمال النظر ولا تدقيق الفكر ويخرجه الي حد المستهدم الرث وحيز المستوخم الغث واحسن ما اجري اليه و-عول عليه التوسط بين الحالين والمنزلة بين المنزلتين في الطبع والصنعة وقد قال اعرابي للحسن البصري علمين دينا وس-طا لا ساقطا سقوطا ولا ذاهبا فروطا قال------ احسنت خير الامور اوساطها والله قد جعل البيان مقسما في خلقه واجل حظ البحتري اذ كان عن هذه القوس ينزع والي هذا النحو يرجع----------------- ومن كلام------------------------ ابن المعتز	40	-3304553370352672852	682	1259.5	557	809	84.30160522460938	111	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms440	false	7420624768083662887	135	171	747	946	1640	300	احمد بن صالح بن شيران- جارية كاتبة فقال كان خطها اشكال صورتها وكان مدادها سواد شعرها وكان قرطاسها اديم وجهها وكان قلمها بعض اناملها وكان بنانها سحر مقلتها وكان سكينها غنج لحظها وكان مقطعها قلب عاشقها	440	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms41	true	-3237395047321835779	12	48	55	255	1538	300	احمد بن صالح بن شيرزاد جارية كاتبة فقال كان خطها اشكال صورتها وكان مدادها سواد شعرها وكان قرطاسها اديم وجهها وكان قلمها بعض اناملها وكان بيانها سحر مقلتها وكان سكينها غنج لحظها وكان مقطعها قلب عاشقها	41	-3304553370352672852	196	387.0	160	200	98.0	34	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms029	false	-3316953737291047524	20	44	95	209	1500	300	بقية العمر عندي ما لها ثمن وان غدا وهو محبوب من الثمن يستدرك المرء فيها ما افات ويح يي ما امات ويمحو السوء بالحسن	29	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms43	true	1980567828174862000	102	126	545	659	1500	300	بقية العمر عندي ما لها ثمن وان غدا خير محبوب من الثمن يستدرك المرء فيها ما افات ويح يي ما امات ويمحو السوء بالحسن	43	-3304553370352672852	111	219.0	87	114	97.36842346191406	23	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms132	false	-2325067595496494605	236	284	1199	1447	1541	300	تنازع ابراهيم بن المهدي وابن بختيشوع الطبيب بين يدي احمد بن ابي دواد في مجلس الحكم في عقار بناحية السواد فاربي عليه ابراهيم واغلظ له فاحفظ ذلك ابن ابي دواد فقال يا ابراهيم اذا نازعت في مجلس الحكم بحضرتنا امرءا فلا اعلمن انك رفعت عليه صوتا ولا اشرت	132	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms45	true	7541448482151758026	253	300	1311	1554	1554	300	تنازع ابراهيم بن المهدي وي----ختيشوع الطبيب بين يدي احمد بن ابي دءاد في مجلس الحكم في عقار بناحية السواد فاربي عليه ابراهيم واغلظ له واغضب ذلك ابن ابي داءد فقال يا ابراهيم اذا نازعت في مجلس الحكم بحضرتنا امرءا فلا اعلمن انك رفعت عليه صوتا ولا اشرت-	45	-3304553370352672852	235	450.5	189	248	94.75806427001953	42	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms007	false	2109547493224569034	104	300	544	1564	1564	300	الكامل- اشرب علي ذكر الغزا ل الاغيد الحلو الدلال اشرب عليه وقل له يا غل الباب الر------------------------------------جال وكانت علية لطيفة المعني رقيقة الشعر حسنة مجاري الكلام ولها الحان حسان وعلقت بغلام اسمه رشا وفيه تقول مجزوء الكامل اضحي الفءاد بزينبا صبا كءيبا متعبا فجعلت زينب سترة وكتمت امرا معجبا قولها بزينب تريد برشا فنمي الامر الي اخيها الرشيد فابعده وقيل قتله وعلقت بعده بغلام اسمه طل فقال لها الرشيد والله لءن ذكرته لاقتلنك فدخل عليها يوما علي حين غفلة وهي تقرا فان لم يصبها وابل فما نهي عنه امير المءمنين فضحك وقال ولا كل هذا وهي القاءلة الكامل يا عاذلي قد كنت قبلك عاذلا حتي ابتليت فصرت صبا ذاهلا الحب اول ما يكون مجانة فاذا تحكم صار شغلا شاغلا ارضي فيغضب قاتلي فتعجبوا يرضي القتيل ولا يرضي القاتلا وهي القاءلة الرمل وضع الحب علي الجور فلو انصف المعشوق فيه لسم----------------------------------------------ج وقليل الحب صرفا خالصا لك خير من كثير قد مزج ليس يستحسن في نعت الهوي عاشق يحسن تاليف الحجج وكانها ذهبت في------ الاول الي قول العباس بن الاحناف الطويل واحسن ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا فاين حلاوات الرساءل والكتب وقد زاد----------- النميري في هذا فقال-	7	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms46	true	1265567450924101533	161	286	858	1476	1546	300	القاءلة اشرب علي ذكر الغزا ل الاغيد الحلو الدلال اشرب عليه وقل له يا غل الباب الرجال ابقيت جسمي ناحلا وسكنت في ظل الحجال وبلغت مني غاية لم ادر فيها ما احتيالي وقالت---------- ولها فيه لحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عاذلي قد كنت قبلك عاذلا حتي ب--ليت فصرت صبا ذاهلا الحب اول ما يكون جهالة فاذا تفرع صار شغلا شاغلا وقالت------------------------------------------------------------------ وضع الحب علي الجور فلو انصف المعشوق فيه لسمج ليس يستحسن في وصف الهوي عاشق يحسن تاليف الحجج وقليل الحب صرفا خالصا لك خير من كثير قد مزج -----------------------------------------------كانها ذهبت في البيت الاول الي قول العباس بن الاحنف-------- واحسن ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب وزاد منصور بن سلمة النم-ري في هذا فقال	46	-3304553370352672852	451	763.0	354	1121	40.231937408447266	82	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms133	false	-1828281763632950767	0	113	0	597	1624	300	والاستكانة والتوجه الي الواجب فان ذلك اشكل بك واشمل لمذهبك في محتدك وعظيم خطرك ولا تعجلن فرب عجلة تهب ريثا والله يعصمك من -------خطل القول والعمل ويتم نعمته عليك كما اتمها علي ابويك من قبل ان ربك----- حكيم عليم فقال ابراهيم----- اصلحك الله تعالي امرت بسداد وخضضت علي رشاد ولست عاءدا لما يثلم مروءتي عندك ويسقطني من عينك ويخرجني من مقدار الواجب الي الاعتذار فها ان---ا معتذر اليك من هذه البادرة اعتذار مقر بذنبه معترف بجرمه و---------لا يزال الغضب يستفزني بمواده فيردني مثلك بحلمه وتلك عادة الله عندك وعندنا منك------------------------ وقد جعلت حقي من هذا العقار لابن بختيشوع فليت ذلك يكون وافيا بارش الجناية عليه ولم يتلف مال افاد موعظة و حسبنا الله	133	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms46	true	1265567450924101533	17	133	104	714	1546	300	والاستكانة والتوجه الي الحق-- فان هذا اشكل بك واجمل بمذهبك في محتدك وعظيم خطرك ولا تعجلن فرب عجلة تهب ريثا والله يعصمك من الزلل وخطل القول والعمل ويتم نعمته عليك كما اتمها علي ابويك من قبل ان ربك عليم حك-----يم فقال ابراهيم امرت اصلحك الله----------- بسداد وحضضت علي رشاد ولست عاءد- لما يثلم قدر--ي عندك ويسقطني من عينك ويخرجني من مقدار الواجب الي الاعتذار فها انا ذا معتذر اليك من هذه البادرة اعتذار مقر بذنبه باخع- بجرمه لان الغضب لا يزال------ يستفز-- بمواده فيردني مثلك بحلمه وتلك عادة الله عندك وعندنا منك وحسبنا الله ونعم الوكيل وقد جعلت حقي في هذا العقار لي----ختيشوع فليت ذلك يكون وافيا بارش الجناية عليه ولم يتلف مال افاد موعظة و------بالله	46	-3304553370352672852	537	944.0	431	650	82.61538696289062	89	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms008	false	-5677602154856599303	18	121	86	595	1559	300	الا بخمس خصال بسماع الاذي وعذل نصيح وعتاب وهجرة وتقال وقال بعض المحدثين الكامل لولا اطراد الصيد لم تك لذة فتطاردي لي في الوصال قليلا هذا الشراب اخو الحياة وماله من لذة حتي يصيب غليلا وقال اخر الطويل دع الصب يصلي بالاذي من حبيبه فان الاذي ممن تحب سرور غبار قطيع الشاء في عين ذءبها اذا ما تلا اثارهن ذرور وانشد الاصمعي لجميل بن معمر العذري البسيط لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوا-ض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع اذا دعا باسمها داع ليحزنني كادت له شعبة من مهجتي تقع	8	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms47	true	-137601493648652836	2	73	7	365	1518	300	الا بخمس خصال بسماع الاذي وعذل نصيح وعتاب وهجرة وتقال وانشد كشاجم لابن الرومي- لولا اطراد الصيد لم تك لذة فتطاردي لي ب--الوصال قليلا هذا-الشراب اخو الحياة وماله من لذة حتي يصيب غليلا وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشد الاصمعي---------------------------- لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوارض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي قلبها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع اذا دعا باسمها داع ليحزنني كادت له شعبة في مهجتي تقع	47	-3304553370352672852	328	615.5	260	510	64.31372833251953	60	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms539	false	-4468229224980227159	21	113	105	585	1515	300	وصل كتابك فصادفني قريب عهد بانطلاق من---- عنت الفراق واوقفني مستريح ---------الاعضاء والجوانح من حر الاشتياق فان الدهر جري علي حكمه المالوف في تحويل الاحوال ومضي علي رسمه المعروف في تبديل الابدال واعتقني من مخالتك عتقا لا تستحق ب-ه ولاء وابراني من عه-----دتك براءة لا تستوجب معها دركا ولا استثناء ونزع من عنقي ربقة الذل في اخاءك بيدي جفاءك ورش علي ما كان يحتدم في ضميري من نيران الشوق ماء السلو وشن علي ما كان يلتهب في صدري من الوجد ماء الياس ومسح اعشار قلبي فلام فطورها بجميل الصبر وشعب افلاذ كبدي	539	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms49	true	6409093774852421849	208	300	1069	1550	1550	300	وصل كتابك فصادفني قريب عهد بانطلاق من حيث عنت الوثاق ووافقني مستريح الجوانح والاعضاء ---------من حر الاشتياق فان الدهر جري علي حكمه المالوف في تحويل الاحوال و--------رسمه المعروف في تبديل الابدال واعتقني من مخالبك عتقا لا تستحق معه ولاء وابراني من عهدة مودتك براءة لا تستوجب معها دركا ولا استثناء ونزع من عنقي ربقة الذل من اخاءك بيدي جفاءك ورش علي ما كان يحتدم في ضميري من نيران الشوق ماء السلو وشن علي ما كان يتلهب في صدري من الوجد روح الياس ومسح اعشار قلبي فلام فطورها بجميل الصبر وشعب افلاذ كبدي-	49	-3304553370352672852	447	830.0	359	499	89.57915496826172	77	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms659	false	-1307937029530866856	2	183	9	940	1516	300	سالتني عمن شفني وجدي به وشغفني حبي له وزعمت اني لو شءت لذهلت عنه ولو اردت لاعتضت منه الكامل زعما لعمر- ابيك ليس بمزعم كيف اسلو عنه وانا اراه وانساه وهو لي تجاه------ هو اغلب علي واقرب الي من ان يرخي لي عناني او يخيل---ني واختياري بعد اختلاطي بملكه و-نخراطي في سلكه وبعد ان ناط حبه بقلبي ناءط وساطه بدمي ساءط وهو جار مجري الروح في الاعضاء متنسم تنسم روح الهواء ان ذهبت عنه رجعت اليه وان هربت منه وقعت عليه وما احب السلو عنه مع هناته وما اوثر الخلو منه مع ملاته -هذا علي انه ان اقبل علي بهت-ني اقباله وان اعرض عني لم يطرقني خياله يبعد عني مثاله ويقرب من غيري نواله ويرد عيني خاسءة ويثني يدي خالية وقد بسط افات العيون المقاربة وصدق مرامي الظنون الكاذبة وصله ينذر بصده وقربه يءذن ببعده يدني عندما ينزح وياسو مثل ما يجرح محالته احوال وخلته خلال وحكمه سجال -الحسن في عوارفه والجمال من مناءحه والبهاء من اصوله وصفاته والسناء من نعوته وسماته اسمه مطابق لمعناه وفحواه موافق لنجواه يتشابه حالاه ويتضارع قطراه-------------- من حيث تلقاه يستنير ومن حيث تنساه يستدير وباء	659	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms49	true	6409093774852421849	39	207	201	1064	1550	300	سالتني عمن شفني وجدي به وشغفني حبي له وزعمت اني لو شءت لذهلت عنه و---------اعتضت منه------- زعما لعمرو ابيك ليس بمزعم كيف اسلو عنه وانا اراه وانساه وهو لي تجاه هيهات هو اغلب علي واقرب الي من ان يرخي لي عناني او ان يخليني واختياري بعد اختلاطي بملكه وانخراطي في سلكه وبعد ان ناط حبه بقلبي ناءط وشاطه بدمي شاءط فهو جار مجري الروح في الاعضاء متنسم تنسم روح الهواء ان ذهبت عنه رجعت اليه وان هربت منه وقعت عليه وما احب السلو عنه مع هناته ولا----- الخلو منه مع ملاته وهذا علي اني ان قابلني لم يهنني اقباله وان اعرض عني لم يطرقني خياله يبعد علي مناله ويقرب من غيري نواله ويرد عيني خاسءة و-----يدي خالي-------------------------------------------------------ة وصله ينذر بصده وقربه يءذن ببعده يدنو عندما ينزح وياسو مثل-ما يجرح مخالته احوال وخلته خلال وحكمه سجال والحسن في عوارفه والجمال في معاطفه والبهاء في فضوله وصفاته والسناء من نعوته وسماته اسمه مطابق لمعناه وفحواه موافق لنجواه يتشابه-------------- قطراه وتتضارع حالات من حيث تلقاه يستنير ومن حيث تنساه يستدير وكتب	49	-3304553370352672852	800	1483.0	638	959	83.42022705078125	136	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms539	false	-4468229224980227159	113	279	585	1412	1515	300	فلاحم صدوعها بحسن العزاء وتغلغل في مسالك انفاسي فعوض نفسي من النزاع اليك نزوعا عنك ومن الذهاب فيك رجوعا دونك وكشف عن عيني ضبابات ما القاه الهوي علي بصري ورفع عنها غيابات ما سدله الشك دون نظري حتي حدر النقاب عن صفحات شيم--ك وسفر عن وجوه خليقتك فلم اجد الا منكرا ولم الق الا مستكبرا فوليت منه-ا فرارا وملءت------ رعبا فاذهب فقد القيت حبلك علي غارب-----ك ورددت اليك ذميما عهدك وفي فصل من هذه الرسالة واما عذرك الذي رمت بسطه فانقبض وحاولت تمهيده وتقريره فاستوفز واعرض ورفعت بضبعه فانخفض فقد ورد ولقيته بوجه--- يءثر قبوله علي رده وتزكيته علي جرحه فلم يف بما بذلته لك من نفسه ولم يقم عند ظنك به اني وقد غطي التذمم وجهه ولف الحياء راسه وغض الخجل طرفه فلم تتمكن من استكشافه وولي فلم تقدر علي ايقافه ومضي يعثر في فضول ما يغشاه من كرب حتي سقط فقلنا لليد-- والفم ثم امر بمطالعة ما صحبه فلم اجده الا تابط شرا او تحمل وزرا وقوله هذا محلول من عق-د نظمه اذ يقول	539	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms50	true	-1028302968947283299	0	143	0	722	1559	300	فلاحم صدوعها بحسن العزاء وتغلغل في مسالك انفاسي فعوضن---ي من النزاع اليك نزوعا عنك ومن الذهاب فيك رجوعا دونك وكشف عن عيني ضبابات ما القاه الهوي علي بصري ورفع عنها غيابات ما سدله الشك دون نظري حتي حدر النقاب عن صفحات طريقتك وسفر عن وجوه خليقتك فلم اجد الا منكرا ولم الق الا مستكبرا فوليت منهما فرارا وملءت منهما رعبا فاذهب فقد القيت -----علي غاربك حبلك ورددت اليك ذميما عهدك وفي فصل من هذه الرسالة واما عذرك الذي رمت بسطه فانقبض وحاولت تمهيده وتقريره فاستوفز واعرض ورفعت بضبعه فانخفض فقد ورد فلقيته بوجه من يءثر قبوله علي رده وتزكيته علي جرحه فلم يف بما يذل-ه لك عن نفسه ولم يقم عند ظنك به اني وقد غطي التذمم وجهه فلم ي----------------------------------------------------------قدر علي ايقافه ومضي يعثر في فضول ما تغشاه من كذب حتي سقط فقلنا لليدين وللفم---------------------------------------------------------- وقوله هذا محلول من عقود نظمه اذ يقول	50	-3304553370352672852	689	1279.0	549	847	81.3459243774414	125	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms540	false	-3423404919971360511	9	48	54	251	1563	300	وسالتك العتبي فلم ترني لها اهلا فجدت بعذرة شوهاء وردت مموهة فلم يرفع لها طرف ولم ترزق من الاصغاء واعار منطقها التذمم سكتة فتراجعت تمشي علي استحياء لم تشف من كمد ولم تبرد علي كبد ولم تمسح جوانب داء	540	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms50	true	-1028302968947283299	143	182	722	919	1559	300	وسالتك العتبي فلم ترني لها اهلا فجدت بعذرة شوهاء وردت مموهة فلم يرفع لها طرف ولم ترزق من الاصغاء واعار منطقها التذمم سكتة فتراجعت تمشي علي استحياء لم تشف من كمد ولم تبرد علي كبد ولم تمسح جوانب داء	50	-3304553370352672852	197	394.0	158	197	100.0	39	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms393	false	-5301314864804150871	165	285	875	1504	1572	300	الغناء وقال ثمامة بن اشرس كنت عند المامون يوما فا---------------------ستاذن الغلام لعمير الماموني فكرهت ذلك وراي المامون الكراهية في وجهي فقال يا ثمامة ما بك فقلت يا امير المءمنين اذا غنانا عمير ذكرت مواطن الابل وكثبان الرمل واذا غنتنا فلانة انبسط املي وقوي جذلي وانشرح صدري وذكرت الجنان والولدان كم بين----------------- ان تغنيك جارية غادة كانها غصن بان ترنو بمقلة وسنان كانما خلقت من ياقوتة او خرطت من فضة بشعر عكاشة العمي حيث يقول الكامل من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وكان يمناها اذا ضربت بها تلقي علي الكف الشمال حسابا وبين ان يغنيك رجل كث-- اللحية غليظ الاصابع خشن الكف بشعر ورقاء -بن زهير حيث يقول الطويل رايت زهيرا تحت كلكل خالد فاقبلت اسعي كالعجول	393	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms51	true	-8948779122419956189	47	163	254	843	1562	300	الازار -قال ثمامة بن اشري كنت عند المامون في مجلس انس اذ جاءه الحاجب يستاذن------- لعمير الماموني فكرهت ذلك------------------------------ فقال يا ثمامة ما بك -قلت يا امير المءمنين اذا غني-- عمير -كرت مواطن الابل وكثبان الرمل واذا غنتنا عريب- انبسط املي وقوي جذل------------ي وذكرت الجنان والولدان كم بين يا امير المءمنين ان تغني------- غادة كانها غصن بان ترنو بمقلة وسنان كانما خرطت من ياقوتة او صورت من فضة بشعر عكاشة العمي حيث تقو-------ل من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا -كان يمناها اذا ضربن بها تلقي علي يدها -لشمال حسابا وبين ان يغنيك رجل ملتف اللحية غليظ ال-صابع ششن الكف بشعر ورقاء ابن زهير العبسي--------- رايت زهيرا تحت كلكل خالد فاقبلت اسعي كالعجول	51	-3304553370352672852	512	874.0	405	670	76.41790771484375	84	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms483	false	-2127170364135122983	30	61	148	306	1548	300	سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله وما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول --دهتني بل شماءله الوي بصبري اصداغ لوين له وغال عقلي بما تحوي غلاءله	483	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms52	true	3462911447049344029	51	82	297	455	1604	300	سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله وما السلاف دهتني بل سوالفه ولا الشمول ازدهتني بل شماءله الوي بصبري اصداغ لوين له وغل صدري --ما تحوي غلاءله	52	-3304553370352672852	149	287.5	120	160	93.125	27	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms279	false	-2605757194173510244	254	275	1331	1433	1549	300	فيتعب ولا يطرب اذا غني عني واذا ادي اذي يميت الطرب ويحيي الكرب ضربه يوجب ضربه من عجاءب غناءه انه يورد	279	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms53	true	195465092124854543	279	300	1428	1529	1529	300	فيتعب ولا يطرب اذا غني عني واذا ادي اذي يميت الطرب ويحيي الكرب ضربه يوجب ضربه من عجاءب غناءه انه يورد-	53	-3304553370352672852	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms396	false	5437045374974369205	243	297	1240	1544	1555	300	ومن الفاظ اهل العصر في مدح الغناء غن---------اءه كالغني بعد الفقر وهو جبر للكسر غناءه يبسط اسرة الوجه ويرفع حجاب الاذن وياخذ بمجامع القلب و------------------------يحرك النفوس ويرقص الر-----------------ءوس فلان طبيب القلوب والاسماع ومحيي موات الخواطر والطباع يطعم الاذان سرورا ويقدح في القلوب نورا القلوب من غناءه علي خطر فكيف الجيوب السكر علي صوبه شهادة	396	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms53	true	195465092124854543	207	267	1029	1372	1529	300	ومن الفاظ اهل العصر في---- الغناء والمغنين غناءه كالغني بعد الفقر وهو عذر للسكر غناء- يبسط اسرة الوجه ويرفع حجاب الاذن وياخذ بمجامع القلب ويمتزج باجزاء النفس غناء يحرك النفوس ويرقص الرءوس ويحرض علي الكءوس فلان طبيب القلوب والاسماع ومحيي----- الخواطر والطباع يطعم الاذان سرورا ويقدح في القل-ب نورا القلوب من غناءه علي خطر فكيف الجيوب السكر علي صوته شهادة	53	-3304553370352672852	286	523.5	234	354	80.79096221923828	43	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms565	false	-311230478776170076	25	56	126	289	1533	300	سعيد بن حميد الخفيف قالت اكتم هواي واكن عن اسمي بالعزيز المهيمن الجبار قلت لا استطيع ذلك قالت صرت بعدي تقول بالاجبار وتخليت عن مقالة بشر-ب ن غياث لمذهب النجار وقال	565	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms58	true	-4222851294359987899	222	253	1167	1324	1541	300	سعيد بن حميد ق-------الت اكتم هواي واكن عن اسمي بالعزيز المهيمن الجبار قلت لا استطيع ذلك قالت صرت بعدي تقول بالاجبار وتخليت عن مقالة بشر ب ن غياث لمذهب النجار وقال	58	-3304553370352672852	155	299.0	125	164	94.51219177246094	30	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms285	false	2918467460563496298	274	300	1467	1632	1632	300	قال بعض الظرفاء شرط المنادمة قلة الخلاف والمعاملة بالانصاف والمسامحة في الشراب- والتغافل عن رد الجواب وادمان الرضا واطراح ما مضي واسقاط التحيات واجتناب اقتراح الاصوات-	285	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms59	true	7209409258289076985	257	281	1294	1456	1546	300	قال بعض الظرفاء شرط المنادمة قلة الخلاف والمعاملة بالانصاف والمسامحة ب--الشرابي والتغافل عن--- الجواب وادمان الرضي واطراح ما مضي واسقاط التحيات واجتناب اقتراح الاصوات	59	-3304553370352672852	158	292.5	135	167	94.61077880859375	21	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms286	false	-773378460883416164	198	300	1024	1524	1524	300	وشرب كورا-----ن المغني عند الشريف الرضي فافتقد رداءه وزعم انه سرق فقا---ل له الشريف---- ويحك من تتهم منا اما علمت ان النبيذ بساط يطوي بما عليه -قال انشروا هذا البساط حتي اخذ رداءي واطووه الي يوم القيامة وكان ابو جعفر احمد بن جدار كاتب العباس بن احمد بن طولون ينقل اخبار ابي حفص عمر بن ايوب كاتب احمد بن طولون علي الشراب الي العباس فصار اليه ابو حفص فقال يا ابا جعفر-- انما مجلس المدام مجلس حرمة وداعية انس ومسرح لبانة ومذاد هم ومرتع لهو ومعهد سرور وانما توسطته عند من لا يتهم غيبه ولا يخشي عتبه وقد اتصل بي ما تنهيه-	286	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms59	true	7209409258289076985	50	151	266	763	1546	300	وشرب عنده كوفان المغني فلما اصبح --------افتقد رداءه فقال قد- سرق رداءي ايها الشريف قال ويحك من تتهم منا اما علمت ان النبيذ بساط يطوي بما عليه فقال انشروا هذا البساط حتي اخذ رداءي واطووه الي يوم القيامة -كان---- جعفر بن حذ-----ار كاتب العباس بن احمد بن طولون ينقل اخبار ابي حفص عمر بن ايوب كاتب احمد بن طولون علي الشراب الي العباس فصار اليه ابو حفص وقال يا ابا القاسم انما مجلس المدام مجلس حرمة وداعية انس ومسرح لبانة ومذاد هم ومرتع لهو ومعهد سرور وانما توسطته عند من لا يتهم غيبه ولا يخشي عيبه وقد اتصل بي ما تنهيه	59	-3304553370352672852	444	805.0	350	516	86.0465087890625	84	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms287	false	7457867952976014804	0	100	0	508	1596	300	الي اميرنا ابي الفضل اعز- الله امره من اخبار مجالستي فلا تفعل وانشده الخفيف--------------- ولقد قلت للاخلاء يوما قول ساع بالنصح لو سمعوه انما مجلس المدام بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من نعيم ولذة رفعوه وهم احرياء ان كان منهم حافظ ما اتوه ان يمنعوه فاعتذر ابن جدار وحلف---- ما فعل --وقام من مجلسه وانشد ابو حفص الكامل كم من اخ اوجست منه سجية فانست بعد وداده بفراقه لم احمد الايام منه خليقة فتركته مستمتعا بخلاقه عول ابو حفص في اكثر كلامه علي نقل كلام ابي العباس الن-----------------اشء في الشراب والابيات التي انشد اولا له	287	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms59	true	7209409258289076985	151	257	763	1294	1546	300	الي اميرنا ابي الفضل اعزه الل-----ه من اخبار مجالستي فلا تفعل وانشده قول ابي العباس الناشء ولقد قلت للاخلاء يوما قول ساع بالنصح لو سمعوه انما مجلس الشراب بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من نعيم ولذة رفعوه وهم احرياء ان كان منهم حافظ ما اتوه ان يمنعوه فاعتذر ابن حذار وحلف انه ما فعل ثم قام عن مجلسه فانشد ابو حفص------- كم من اخ اوجست منه سجية فانست بعد وداده بفراقه لم احمد الايام منه خليقة فتركته مستمتعا بخلاقه عول ابو حفص في اكثر كلامه علي ----كلام ابن العباس عبد الله بن محمد الناشء في الشراب والابيات التي انشد اولا له	59	-3304553370352672852	474	883.0	377	547	86.65447998046875	86	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms289	false	-6772061866816645917	66	193	361	1018	1561	300	الحسن بن سهل الي الحسن بن وهب وقد اصطبح في يوم دجن لم يمطر اما تري تكافء هذا الطمع والياس في يومنا هذا بقرب المطر وبعده -كانه قول كثير الطويل واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت وما اصبحت امنيتي الا في لقاءك فليت حجاب الناي هتك بيني وبينك -رقعتي هذه وقد دارت زجاجات اوقعت بعقلي ولم تتحيفه وبعثت نشاطا حركني للكتاب----- فرايك في امطاري سرورا بسار خبرك اذ حرمت السرور بمطر هذا اليوم موفقا ان شاء الله وك-----تب الحسن بن وهب وصل كتاب- الامير ايده الله وفمي طاعم ويدي عاملة ولذلك تاخر الجواب قليلا وقد رايت تكافء احسان هذا اليوم واساءته وما استوجب ذنبا استحق به دما لانه اذا اشمس حكي حسنك وضياءك وان- امطر حكي جودك	289	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms60	true	-2298290052690095341	178	300	869	1504	1504	300	الحسن بن سهل الي الحسن بن وهب وقد اصطبح في يوم دجن-------- اما تري تكافء هذا الطمع والياس من يومن----ا بقرب المطر وبعده فكانه قول كثير عزة--- واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت عما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت وما اصبحت امنيتي الا في لقاءك فليت----- الناي هتك بيني وبينك ورقعتي هذه وقد دارت زجاجات اوقعت بعقلي ولم تتحيفه وبعثت نشاطا حركني للكتاب اليك فرايك في امطاري سرورا بسار خبرك اذ حرمت السرور بمطر هذا اليون موفقا ان شاء الله فكتب اليه الحسن بن وهب وصل كتابي الامير ايده الله وفمي طاعم ويدي عاملة فلذلك تاخر الجواب قليلا وقد رايت تكافء احسان هذا اليوم واساءته وما------------ استحق ذ---ما لانه اذا اشمس حكي حسنك وضياءك واذا امطر حكي جودك-	60	-3304553370352672852	608	1134.0	489	671	90.61103057861328	104	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms116	false	1112725806081928898	178	299	935	1585	1589	300	بعض اهل العصر وهو السري الموصلي المنسرح------------- يوم رذاذ ممسك الحجب يضحك فيه السرور من كثب ومجلس اسبلت ستاءره علي شموس البهاء والحسب وقد جرت خيل راحنا خببا في حليها او هممن بالخبب والتهبت نارنا فمنظرها يغنيك عن كل منظر عجب اذا ارتمت بالشرار فاطردت علي ذراها مطارد اللهب رايت ياقوتة مشبكة تطير عن-ها قراضة الذهب فانهض الي المجلس الذي ابتسمت فيه رياض الجمال والادب وقال بعض اهل العصر وهو ابو----- الفرج الببغا الخفيف فحما قدم الغلام فاهدي في كوانينه حياة النفوس كان كالابنوس غير محلي فغدا وهو مذهب الابنوس لقي النار في ثياب حداد فكسته مصبغات عروس وقال ابو الفضل------------------------------------------------------------------------------------------------ الميكالي المتقارب كان الشرار علي نارنا وقد راق منظرها كل عين سحالة تبر اذا ما علا فاما هوي ففتات اللجين	116	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms61	true	-6234085041075458829	59	203	285	1033	1515	300	بعض اهل العصر وهو السري الموصلي الي بعض اخوانه بقوله يوم رذاذ ممسك الحجب يضحك فيه السرور من كثب ومجلس اسبلت ستاءره علي شموس البهاء والحسب وقد جرت خيل راحنا خببا في حلبها او هممت بالخبب والتهبت نارنا فمنظرها يغنيك عن كل منظر عجب اذا ارتمت بالشرار واطردت علي ذارها مطارد اللهب رايت ياقوتة ممسكة تطير عليها قراضة الذهب فانهض الي المجلس الذي ابتسمت عنه رياض الجمال والادب ومن ملح ما قيل في النار قول ابي الفرج الببغاء فحم------- قدم الغلام فادلي من كو-نينه حياة النفوس كان كالابنوس غير محلي فغدا وهو مذهب الابنوس لقي النار في ثياب حداد فكسته مصبغات عروس وقال ابن وكيع وقر قد طردت بنار راح عضدت جنودها بوقود نار لها شرر كان الريح منه مبددة نثارا من بهار وقال الامير الميكالي كا---------ن الشرار علي نارنا وقد راق منظرها كل عين سحالة تبر اذا ما علا فاما هوي ففتات اللجين	61	-3304553370352672852	578	1083.0	465	765	75.55555725097656	97	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms288	false	-6687223403864653467	93	223	446	1106	1528	300	ومن الفاظهم-------- في الاستدعاء ----------نحن في مجلس قد ابت راح-ه ان تصفو لنا او تتناولها يمناك واقسم غناءه لا طاب او تعيه اذناك فاما خدود نارنجه فقد احمرت خجلا لابطاءك و----عيون نرجسه -قد حدقت تاميلا للقاءك فبحياتي عليك الا تعجلت وما تمهلت نحن بغيبتك كعقد تغي--بت واسطته وشباب قد اخلقت جدته واذ قد غابت شمس السماء عنا فلا بد ان تدنو---- الارض منا انت من ينتظم به شمل الطرب وبلقاءه يبلغ كل ارب طر الينا طيران السهم واطلع علينا طلوع النجم ثب الينا وثوب الغزال واطلع علينا طلوع الهلال في غرة شوال كن الينا اسرع من السهم الي ممره والماء الي مقره جشم الينا قدمك واخلع علينا كرمك وان رايت ان تحضرنا لتتصل الواسطة بالعقد ونحصل بقربك في جنة الخلد وتسهم لنا في قرب-ك الذي هو قوت النفس ومادة الانس	288	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms61	true	-6234085041075458829	203	287	1033	1454	1515	300	ومن الفاظ اهل العصر في الاستدعاء الي الانس نحن في مجلس--- ابت راحته ان تصفو ----او تتناولها يمناك واقسم غناءه لا طاب او تعيه اذناك فاما خدود نارنجه فقد احمرت خجلا لابطاءك واما عيون نرجسه فقد حدقت تاميلا للقاءك و نحن ل-------------------------------غيبتك كعقد قد ذهبت واسطته وشباب قد اخذ-ت جدته واذا-- غابت شمس السماء عنا فلا بد ان تدنو شمس الارض منا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رايت ان تحضر-- لتتصل الواسطة بالعقد ونحصل بقربك في جنة الخلد وتسهم لنا في لقاءك الذي هو قوت النفس ومادة الانس	61	-3304553370352672852	372	632.5	297	691	53.83502197265625	64	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms289	false	-6772061866816645917	193	225	1018	1175	1561	300	وسخاءك وان- غام اشبه ظلك وفناءك وسءال الامير عني نعمة من نعم الله عز وجل ا----عفي بها اثار الزمان السيء عندي وانا كما يحب الامير صرف الله الحوادث عنه وعن حظي منه	289	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms61	true	-6234085041075458829	0	33	0	161	1515	300	وسخاءك واذا غام اشبه ظلك وفناءك وسءال الامير عني نعمة من نعم الله عز وجل علي يعفي بها اثار الزمان الش-ء عندي وانا كما يحب الامير صرف الله الحوادث عنه وعن حظي منه	61	-3304553370352672852	153	286.5	121	162	94.44444274902344	29	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms238	false	-2751236772454758772	178	209	909	1057	1508	300	حواه قصر كجنة قد حوت نعيما طرقته لا اهاب سوءا اباحني حبه الحريما فجاد من فيه لي براح تنفي حريقا به قديما افدي حريقا اباح ريقا لا بل حريما اباح ريما	238	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms63	true	2105957209032109302	12	43	65	212	1557	300	حماه قصر كجنة قد حوت نعيما طرقته لا اهاب سوءا اباحني حبه الحريما فجاد من فيه لي براح ش-في حريقا به مقيما افدي حريقا اباح ريقا لا بل حريما اباح ريما	63	-3304553370352672852	143	277.0	112	148	96.62162017822266	28	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms472	false	-4235393573684739211	219	300	1102	1492	1492	300	قال لي مسلمة بن عبد الله بن جندب الهذلي خرجت اريد العقيق ومعي زيان السواق فلقينا نسوة فيهن امراة لم ار اجمل منه--------------------------------------------------ا فانشدت بيتين لزيان الطويل الا يا عباد الله هذا اخوكم قتيل فهل فيكم له اليوم ثاءر خذوا بدمي ان مت كل خريدة مريضة جفن العين والطرف ساحر ثم قال--- شانك بها يا ابن الكرام فالطلاق له لازم ان لم يكن دم ابيك في نقابها فاقبلت علي وقالت انت --ابن جندب فقلت نعم -قالت ان قتيلنا لا يودي واسيرنا-	472	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms63	true	2105957209032109302	43	130	212	640	1557	300	قال--- مسلم- بن عبد الله بن جندب الهذلي خرجت اريد العقيق ومعي زيان السواق فلقينا نسو-----------ة لم ار اجمل منهن فيهن امراة فرعتهن طولا وكمالا وبرعتهن ظرفا وجمالا فانشد ريان بيني ابي وهما- الا يا-عباد الله هذا اخوكم قتيل فهل منكم له اليوم ثاءر خذوا بدمي ان مت كل خريدة مريضة جفن العين والطرف ساحر ثم قال لي شانك بها يا -بن الكرام فالطلاق لي لازم ان لم يكن دم ابيك في نقابها فاقبلت علي وقالت اابوك ابن جندب -قلت نعم فقالت ان قتيلنا لا يودي واسيرنا	63	-3304553370352672852	347	607.0	275	447	77.62863159179688	63	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms473	false	-8192905428545600742	0	96	0	538	1620	300	لا يفدي فاغتنم لنفسك واحتسب اباك قال ابو عبيدة ---------------قال رجل من---- فزارة لرجل من بني عذرة تعدون موتكم من الحب مزية وانما ذاك من ضعف المنة------------ وعجز الروية فقال العذري اما انكم لو رايتم المحاجر البلج ترشق بالاعين الدعج--- فوقها الحواجب الزج وتحتها المباسم الفلج والشفاه السمر تفتر عن الثنايا الغر كانها برد الدر لجعلتموها اللات والعزي ورفضتم الاسلام وراء ظهروكم وقال اعرابي دخلت بغداد فرايت فيها عيونا دعجا وحواجب زجا يسحبن الثياب ويسلبن الالباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر اعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نساء فقال ظعاءن في سوالفهن طول غير قبيحات العطول اذا مشين اسبل-ن الذيول وان- ركبن اثقلن الحمول ووصف	473	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms63	true	2105957209032109302	130	293	640	1522	1557	300	لا يفدي فاغتنم -نفسك واحتسب اباك قال ابو عبيدة معمر بن المثني قال رجل من بني فزارة لرجل من بني عذرة تعدون موتكم في الحب مزية وانما ذلك من ضعف البنية ووهن العقل وعجز الروية فقال العذري اما انكم لو رايتم المحاجر البلج ترشق بالاعين الدعج من فوقها الحواجب الز---------------------ج والشفاه السمر تفتر عن الثنايا الغر كانها سرد الدر لجعلتموها اللات والعزي ورفضتم الاسلام وراء ظهوركم وقال اعرابي دخلت بغداد فرايت به-ا عيونا دعجا وحو-جب زجا يسحبن الثياب ويسلبن الالباب وقال اعرابي في امراة ودعها والله ما رايت دمعة ترقرق من عين باثمد علي ديباجة خد احسن من عبرة امطرتها عينها فاعشب لها قلبي وذكر اعرابي امراة فقال تلك شمس باهت الارض بها شمس سماءها وليس لي شفيع الي اقتضاءها ولي نفس كتوم لداءها ولكنها تفيض علي امتلاءها اخذه ابو تمام الطاءي فقال شكوت وما الشكوي لمثلي بعادة ولكن تفيض النفس عند امتلاءها ووصف اعرابي نساء فقال ظعاءن في سوالفهن طول غير قبيحات العطول اذا مشين انتعلن الذيول واذا ركبن اثقلن الحمول وقال	63	-3304553370352672852	497	906.5	404	906	54.85651397705078	80	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms060	false	8646157401835467661	209	235	1101	1234	1553	300	القصور بيض نواعم في الخدور حور تحور الي صبا ك باعين منهن حور وكانما بثغوره-ن جني الرضاب من الخمور يصبغن تفاح الخدو د بماء رمان الصدور	60	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms64	true	5071186791833012239	1	28	4	138	1550	300	القصور بيض اوانس في الخدور حور تحور الي صبا ك لاعين منهن حور وكانما برضابه ن جني الرحيق من الخمور يصبغن تفاح الخدو د بماء رمان النحور	64	-3304553370352672852	120	222.0	94	134	89.55223846435547	22	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms083	false	-7862918003249984980	89	300	455	1613	1613	300	الامير ابو الفضل عبيد الله بن احمد الميكالي الي ابي القاسم الداوودي جوابا عن كتاب له ورد عليه وابو الفضل رءيس نيسابور واعمالها في وقتنا هذا وسيمر من كلامه ونثره ونظامه ما يغني عن التنويه ويكفي عن التنبيه ويجل عن التشبيه ويكون كما قال ابو الحسن الاخفش علي بن سليمان استهدي ابراهيم بن المدبر ابا العباس محمد بن يزيد جليسا يجمع الي تاديب ولده الامتاع بايناسه فندبني لذلك وكتب اليه معي قد انفذت اليك اعزك الله فلانا وجملة امره انه كما قال الشاعر الوافر اذا زرت الملوك فان حسبي شفيعا عندهم ان يخبروني وفصل ابي الفضل وقفت علي ما اتحفني به الشيخ من نظمه الراءق البديع وخاله المزري بزهر الربيع موشحا بغرر الفاظه التي لو اعيرت حليتها لعطلت قلاءد النحور وابكار معانيه التي لو قسمت حلاوتها لاعذبت موارد البحور فسرحت طرفي منها في رياض جادتها سحاءب العلوم والحكم وهب عليها نسيم الفضل والكرم وابتسمت عنها ثغور المعالي والهمم ولم ادر وقد حيرتني اصنافها وبهرتني ثغور-ها واوصافها حتي كستني اهتزازا واعجابا وانشات بيني وبين التماسك سترا وحجابا ولم ادر ادهتني لها نشوة راح ام ازدهتني نغم----ة ارتياح وانتظم عندي منها عقد ثناء وقريض ام قرع سمعي منها غناء معبد وغريض وكيفما كان فقد حوي رتبة الاعجاز والابداع واصبح نزهة القلوب والاسماع فما من جارحة الا وهي تود لو كانت اذنا فتلتقط درره-	83	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms65	true	-6517116762577306451	164	294	833	1557	1593	300	الامير---------- عبيد الله بن احمد الميكالي الي ابي القاسم الدا-ودي جوابا عن كتاب--- ورد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفت علي ما اتحفني به الشيخ من نظمه الراءق البديع وخط-ه المزري بزهر الربيع موشحا بغرر الفاظه التي لو اعيرت حلي-ها لعطلت قلاءد النحور وابكار معانيه التي لو قسمت حلاوتها لاعذبت موارد البحور فسرحت طرفي منها في رياض جل-تها سحاءب العلوم والحكم وهب عليها نسيم الفضل والكرم وابتسمت عنها ثغور المعالي والهمم ولم ادر وقد حيرتني اصنافها وبهرتني نعومتها واوصافها حتي كستني اهتزازا واعجابا فانشات بيني وبني التماسك سترا وحجابا-------- ادهتني بها نشوة راح ام ازدهتني لها نخوة ارتياح وانتظم عندي منها عقد ثناء وقريض ام قرع سمعي ب-ها غناء معبد وغريض وكيفما كان فقد حوي رتبة الاعجاز والابداع واصبح نزهة القلوب والاسماع فما من جارحة الا وهي تود لو كانت اذنا -تلتقط درره	65	-3304553370352672852	703	1307.0	575	1164	60.39518737792969	113	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms476	false	2290664897604871966	163	288	826	1475	1542	300	العصر في محاسن النساء هي روضة الحسن وضرة الشمس وبدر الارض هي من وجهها في صباح شامس ومن شعرها في ليل دامس كانها فلقة قمر علي برج فضة بدر التم يضي تحت نقابها وغصن البان يهتز تحت ثياب----ها ثغرها---- يجمع الضريب والضرب كانه نثر الدر كما قال البحتري البسيط اذا نضون شفسوف الريط اونة قشرن عن لءلء البحرين اصدافا قد انبت صدرها ثمر الشباب خرطت لها يد الشباب حقين من عاج كانها البدر قرط بالثريا ونيط بها عقد من الجوزاء اعلاها كالغصن ميال واسفلها كالدعص منهال لها عنق كابريق اللجين وسرة كمدهن العاج نطاقها مجدب وازارها مخصب مطلع الشمس من وجهها و-نبت الدر من فيها ومل-قط الورد من خدها ومنبع السحر من طرفها ومبادء الليل من شعرها ومغرس الغصن من قدها ومهيل الرمل من ردفها	476	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms65	true	-6517116762577306451	91	163	438	828	1593	300	العصر في اوصاف النساء هي روضة الحسن وضرة الشمس وبدر الارض-------------------------------------------------------------------------- بدر التم يضء تحت نقابها وغصن البان يهتز تحت ثيابها لها ثغر كالدر يجمع الضريب والضرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلاها كالغصن ميال واسفلها كالدعص منهال لها عنق كابريق اللجين وسرة كمدهن العاج نطاقها مجدب وازارها مخصب مطلع الشمس من وجهها ومنبت الدر من فيها وملتقط الورد من خدها ومنبع السحر من طرفها ومبادء الليل من شعرها ومغرس الغصن في قدها ومهيل الرمل في ردفها	65	-3304553370352672852	368	677.0	298	659	55.842185974121094	61	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms198	false	5271954370021324518	26	103	130	537	1605	300	لا زال مجدك للسماك رسيلا وعلو جدك بالخلود كفيلا يا غرة الزمن البهيم اذا غدا اهل العلا لزمانهم تحجيلا يا زاءرا مدت سحاءب طوله ظلا علي من الجمال ظليلا واتت بصوب جواهر من لفظه حتي انتظمن لمفرقي اكليلا بابي وغير ابي هلال نوره يستعجل التسبيح والتهليلا نقشت حوافر طرفه في عرصتي نقشا محوت رسومه تقبيلا ولو استطعت فرشت مسقط خطوه بعيون عين لا تري التكحيلا ونثرت روحي بعد-ما ملكت يدي وخررت بين يدي هواه قتيلا وقال ابو	198	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms66	true	669413454169611366	176	253	949	1353	1597	300	لا زال مجدك للسماك رسيلا وعلو جدك بالخلود كفيلا يا غرة الزمن البهيم اذا غدا هذا الوري لزمانهم تحجيلا يا زاءرا مدت بداءع فضله ظلا علي من الجمال ظليلا واتت بصوب جواهر من لفظه حتي انتظمن لمفرقي اكليلا بابي وغير ابي هلال نوره يستعجل التسبيح والتهليلا نقشت حوافر طرفه في عرصتي نقشا محوت رسومه تقبيلا ولو استطعت فرشت مسقط خطوه بعيون عين لا تري التكحيلا ونثرت روحي بعد ما ملكت يدي وخررت بين يدي هواه قتيلا و----ابو	66	-3304553370352672852	392	761.5	316	408	96.07843017578125	72	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms321	false	5081663078037919213	253	300	1334	1572	1572	300	الي ابي منصور--- عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي كتابي وانا اشكو اليك شوقا لو عالجه الاعرابي لما صبا الي رمل عالج او كابده الخلي لانثني علي كبد ذات حرق ولواعج واذم زمانا يفرق فلا يحسن جمعا ويخرق فلا ينوي رقعا ويوجع القل-ب بتفريق شمل ذوي-	321	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms66	true	669413454169611366	6	54	33	276	1597	300	الي ابي منصور بن عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي كتابي وانا اشكو اليك شوقا لو عالجه الاعرابي لما صبا الي رمل عالج او كابده الخلي لانثني علي كبد ذات حرق ولواعج واذم زمانا يفرق فلا يحسن جمعا ويخرق ولا ينوي رقعا ويوجع القلوب بتفريق شمل ذوي	66	-3304553370352672852	237	457.0	191	243	97.5308609008789	45	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms322	false	-6729861584285013683	0	113	0	635	1676	300	الوداد ثم يبخل عليهم بما يشفي----- الصدور والاكباد قاسي القلب فلا يلين لاستعطاف جاءر الحكم فلا يميل الي انصاف وكم استعدي علي صرفه واستنجد واتلظي غيظا عليه وانشد الطويل متي وعسي يثني الزمان عنانه بعثرة حال والزمان عثور فتدرك امال وتقضي مارب وتحدث من بعد الامور امور وكلا فما علي الدهر عتب ولا له علي اهله ذنب وانما هي اقدار تجري كما شاء مجريها وتنفذ كالسهام الي مراميها فهي تدور بالمكروه والمحبوب علي الحكم المقدور و-المكتوب لا علي شهوات النفوس وارادات القلوب واذا اراد الله تعالي اذن في تقريب البعيد النازح وتسهيل الصعب الجامح فيعود الانس بلقاءك الاخوان كاتم ما لم يزل معهودا ويجدد للمذاكرة والمءانسة رسوما وعهودا انه الملبي به والقادر عليه	322	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms66	true	669413454169611366	54	165	276	889	1597	300	الوداد ثم يبخل عليها بما يشفي غليل الصدر- والاكباد قاسي القلب فلا يلين لاستعطاف جاءر الحكم فلا يميل الي انصاف وكم استعدي علي صرفه واستنجد واتلظي غيظا عليه وانشد------- متي وعسي يثني الزمان عنانه بعثرة حال والزمان عثور فتدرك امال وتقضي مارب وتحدث من بعد الامور امور وكلا فما علي الدهر عتب ولا له الي اهله ذنب وانما هي اقدار تجري كما شاء مجريها وتنفذ كالسهام الي مراميها فهي تدور بالمكروه والمحبوب علي الحكم المقدور و المكتوب لا علي شهوات النفوس وارادات القلوب واذا اراد الله تعالي اذن في تقريب------- النازح وتسهيل الصعب الجامح فيعود الانس بلقاء- الاخوان كاتم ما لم يزل معهودا ويجدد للمذاكرة والمءانسة رسوما وعهودا انه ------------لقادر عليه	66	-3304553370352672852	604	1164.5	495	641	94.22776794433594	103	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms124	false	2696595456076712882	271	300	1541	1680	1680	300	عمر بن علي المطوعي قال راي الامير السيد ابو الفضل عبيد الله بن احمد ادام الله عز-ه ايام مقامه بجوين ان يطالع--- قرية من قري ضياعه تدعي نجاب علي-	124	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms67	true	-4126380361183849796	130	159	678	819	1618	300	عمر بن علي المطوعي اراد--- الامير السيد ابو الفضل عبيد الله بن احمد ادام الله فضله ايام مقامه بجوين ان يطلع الي قرية من قري ضياعه تدعي تجاب علي	67	-3304553370352672852	126	232.0	99	144	87.5	24	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms125	false	-5972042787100231520	0	145	0	818	1686	300	سبيل التنزه والتفرج فكنت في جملة من استصحبه اليها من اصحابه واتفق انا وصلنا والسماء مصحية والجو صاف -لم يطرز ثوبه بعلم الغمام والافق فيروزج لم يعبق به كافور السحاب فوقع الاختيار علي ظل شجرة باسقة الفروع متسقة الاوراق والغصون قد سترت ما حواليها من الارض طولا وعرضا فنزلنا تحتها مستظلين بسماوة افنانها مستترين من وهج الشمس بستارة اغصانها واخذ-نا نتجاذب اذيال المذاكرة ونتسالب اهداب المناشدة والمحاورة فما شعرنا---- بالسماء الا وقد ارعدت وابرقت واظلمت بعد ما اشرقت ثم جادت بمطر كافواه القرب فاجادت وحكت انامل الاجواد ومدامع العشاق بل اوفت عليها وزادت حتي كاد غيثها--- يعود عيثا وهم وبلها ان يستحيل وي-لا فصبرنا علي اذاها وقلنا سحابة صيف عما قليل تقشع فاذا نحن بها قد امطرتنا بردا كالثغور لكنها من ثغور العذاب لا من الثغور العذاب فايقنا بالبلاء وسلمنا لاسباب القضاء فما مرت الا ساعة من النهار حتي سمعنا خرير الانهار وراينا السيل قد	125	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms67	true	-4126380361183849796	159	300	819	1618	1618	300	سبيل التنزه والتفرج وكنت من جملة من استصحبه اليها---------- واتفق انا وصلنا والسماء مصحية والجو صاف ولم يطرز ثوبه بعلم الغمام والافق فيروزج لم يعبق به كافور السحاب فوقع الاختيار علي ظل شجرة باسقة الفروع متسقة الاوراق والغصون قد سترت ما حو--لها من الارض طولا وعرضا فنزلنا تحتها مستظلين بسماوة افنانها مستترين من وهج الشمس بستارة اغصانها واقبلنا نتجاذب اذيال المذاكرة ونتسالب اهداب المناشدة والمحاورة فما شعرنا الا بالسماء -----قد ارعدت وابرقت واظلمت بعد-ما اشرقت وج--ادت بمطر كافواه القرب فاجادت وحكت انامل الاجواد واعين- العشاق بل اربت عليها وزادت حتي كاد غيثها ان يعود عيثا وهم وبلها ان يستحيل وبالا فصبرنا علي اذاها وقلنا سحابة صيف عن قريب- تقشع فاذا نحن بها قد امطرتنا بردا كالثغور لكنها--- ثغور العذاب لا من --ثغور العذاب فايقنا -البلاء وسلمنا لاسباب القضاء فما مرت غلا ساعة من النهار حتي سمعنا خرير الانهار وراينا السيل قد-	67	-3304553370352672852	767	1432.5	630	828	92.63285064697266	120	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms242	false	6399518906258622795	47	190	243	993	1569	300	ابو الفضل الميكالي الوافر اقول لشادن في الحسن اضحي يصيد بلحظه قلب الكمي ملكت الحسن اجمع في قوام فاد زكاة منظرك البهي وذلك ان تجود لمستهام بريق من مقبلك الشهي فقال ابو حنيفة لي امام فعندي لا زكاة علي الصبي وربما انشد هذه الابيات علي قافية اخري فقال الوافر اقول لشادن في الحسن فرد يصيد بلحظه قلب الجليد ملكت الحسن اجمع في قوام فلا تمنع وجوبا عن وجود وذلك ان تجود لمستهام برشف رضابك العذب البرود فقال ابو حنيفة لي امام فعندي لا زكاة علي الوليد وقال الطويل----------- بنفسي غزال صار للحسن قبلة يحج من البيت العتيق ويقصد دعاني الهوي فيه فلبيت طاءعا واحرمت بالاخلاص والسعي يشهد فطرفي بالتسهيد والدمع قارن وقلبي عليه بالصبابة مفرد وقال ابو الفتح كشاجم البسيط فديت زاءرة في العيد واصلة والهجر في غفلة من ذلك الخبر فلم يزل خذها ركنا اطوف به والخال في خدها يغني عن الحجر	242	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms67	true	-4126380361183849796	12	129	65	673	1618	300	ابي الفضل الميكالي --قوله اقول لشادن في الحسن -فرد يصيد بلحظه قلب الكمي ملكت الحسن اجمع في نظام فاد زكاة منظرك البهي وذلك ان تجود لمستهام برشف من مقبلك الشهي فقال ابو حنيفة لي امام وعندي لا زكاة علي الصبي فان تك مالكي الراي او من يري راي الامام الشافعي------------------------------------------------------------------------ فلا تك طالبا مني زكاة فاخراج الزكاة علي--------------------------------------------------------------------- الولي ومن اشعاره الفقهية قوله بنفسي غزال صار للحسن قبلة تحج من ال-فج العميق وتقصد دعاني الهوي فيه فلبيت طاءعا واهللت بالاخلاص والسعي يشهد فطرفي بالتسهيد والدمع قارن وقلبي ف-يه بالصبابة مفرد وقال ابو الفتح كشاجم------- فديت زاءرة في العيد واصلة والهجر في غفلة عن ذلك الخبر فلم يزل خدها ركنا اطوف به والخال في خدها في موضع الحجر	67	-3304553370352672852	479	847.0	380	761	62.94349670410156	79	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms125	false	-5972042787100231520	145	300	818	1686	1686	300	بلغ الزبي والماء قد غمر القيعان والربي فبادرنا الي حصن القرية لاءذين من السيل بافنيتها وعاءذين من القطر بابنيتها واثوابنا قد صندل كافوريها ماء الوبل وغلف طرازيها طين الوحل ونحن نحمد الله تعالي علي سلامة الابدان وان فقدنا بياض الاكمام والاردان ونشكره علي سلامة الانفس والارواح شكر التاجر علي بقاء راس المال اذا فجع بالارباح فبتنا تلك الليلة في سماء تكف ولا تكف وتبكي علينا الي الصباح بادمع هوام واربعة سجام فلما سل سيف الصبح من غمد الظلام وصرف بوالي الصحو عامل الغمام راينا صواب الراي ان نوسع الاقامة بها رفضا ونتخذ الارتحال عنها فرضا فما زلنا نطوي الصحاري ارضا فارضا الي ان وافينا المستقر ركضا فلما نفضنا غبار ذلك المسير الذي جمعنا في ربقة الاسير وافضينا ----الي ساحة التيسير بعد ما اصبنا ب-----------الامر------ العسير وتذاكرنا ما لقينا من التعب والمشقة -في قطع ذلك الطريق وطي تلك الشقة اخذ------- الامير السيد اطال الله بقاءه القلم فعلق هذه الابيات ارتجالا المتقارب دهتنا السماء غداة السح------------اب بغيث-	125	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms68	true	6241332337308547770	0	151	0	844	1563	300	بلغ الزبي والماء قد بلغ القيعان والربا فملنا --الي حصن القرية لاءذين من السيل بافنيتها -عاءذين من القطر بابنيتها واثوابنا قد صندل كافوريها ماء الوبل وغلف طرازيها طين الوحل ونحن نحمد الله------ علي سلامة الابدان وان فقدنا بياض الاكمام والاردان ونشكره علي نجاة- الانفس وال-رواح شكر التاجر علي بقاء راس المال اذا فجع بالارباح فبتنا تلك الليلة في سماء تكف ولا تكف وتبكي الي ------الصباح بادمع هوام واربعة سجام فلما سل سيف الصبح من غمد الظلام وصرف بوالي الصحو عامل الغمام راينا صواب الراي ان نوسع الاقامة بها رفضا ونتخذ الارتحال----- فرضا فما زلنا نطوي الصحاري ارضا فارضا الي ان وافينا المستقر ركضا فلما نفضنا غبار ذلك المسير الذي جمعنا في ربقة الاسير وافضينا معه الي ساعة التيسير بعد-ما صلينا منه بالامس بالامر الصعب العسير وتذاكرنا ما لقينا من التعب والمشقة وفي قطع ذلك الطريق وطي تلك الشقة اخذ مولانا الامير---------------------- القلم فعلق هذه الابيات ارتجالا--------- دهتنا------------ السحاب غداة التجاب بغيم	68	-3304553370352672852	782	1448.5	641	910	85.93406677246094	123	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms126	false	4203883763630646537	0	149	0	721	1512	300	علي افقه مسبل فجاء برعد له رنة كرنة ثكلي ولم تثكل وثني بوبل عدا طوره فعاد وبالا علي الممحل واشرف اصحابنا من اذاه علي خطر هاءل معضل فمن لاءذ بفناء الجدار واو الي نفق مهمل ومن مستجير ينادي الغريق هناك ومن صارخ معول وجادت علينا سماء السقوف بدمع من الوجد لم يهمل كان حراما لها ان تري يبيسا من الارض لم يبلل واقبل سيل له روعة فادبر كل عن المقبل يقلع ما شاء من دوحة وما يلق من صخرة يحمل كان باحشاءه اذ بدا اجنة حبلي ولم تحبل فمن عامر ردة غامرا ومن معلم عاد كالمجهل كفانا بليته ربنا فقد وجب الشكر للمفضل فقل للسماء ارعدي وابرقي فانا رجعنا الي المنزل اخذ المطوعي قوله فلما سل سيف الصبح من غمد الظلام من قول ابي الفتح البستي الرمل رب ليل اغمد الانوار الا نور ثغر او مدام او ندام قد نعمنا بدياجيه الي ان سل سيف الصبح من غمد الظلام	126	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms68	true	6241332337308547770	151	299	844	1558	1563	300	علي افقه مسبل فجاء برعد له رنة كرنة ثكلي ولم يثكل وثني بوبل عدا طوره فعاد وبالا علي الممحل واشرف اصحابنا من اذاه علي خطر هاءل معضل فمن لاءذ بفناء الجدار واو الي نفق مهمل ومن مستجير ينادي الغريق هناك ومن صارخ معول وجادت علينا سماء السقوف بدمع من الوجد لم يهمل كان حراما لها ان تري يبيسا من الارض لم يبلل واقبل سيل له روعة فادبر كل من المقبل يقلع ما شاء من دوحة وما يلق من صخرة يحمل كان باحشاءه اذ بدا اجنة حمل- ولم يحبل فمن عامر رده غامرا ومن معلم عاد كالمجهل كفانا بليته ربنا وقد وجب الشكر للمفضل فقل للسماء ارعدي وابرقي فانا رجعنا الي المنزل اخذ المطوعي قوله فلما سل سيف الصبح من غمد الظلام من قول ابي الفتح البستي------ رب ليل اغمد الانوار الا نور ثغر او مدام او ندام قد نعمنا بدياجيه الي ان سل سيف الصبح من غمد الظلام	68	-3304553370352672852	708	1397.5	560	721	98.19694519042969	141	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms119	false	897039170827257937	257	300	1300	1515	1515	300	وذكر ابلا الخفيف فتبدي لهن بالنجف المد بر ماء صافي الجمام عري يتمشي علي حصي يسلب الما ء قذاه فمتنه مجلي واذا داخلته درة شمس خلته كسرت عليه الحلي وقال الكامل--- لا مثل منزلة الدويرة منزل يا دار جادك وابل وسقاك بءسا لدهر-	119	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms69	true	-6159092835364666661	82	124	414	625	1516	300	وذكر ابلا------- فتبدي لهن بالنجف المقف-ر ماء صافي الجمام عري يتمشي علي حصي يسلب الما ء قذاه فمتنه مجلي واذا ضاحكته ذرة شمس خلته كسرت عليه الحلي وقال يصف منزلا لا مثل منزلة الدويرة منزل يا دار جادك وابل وسقاك بءسا لدهر	69	-3304553370352672852	196	357.0	156	219	89.49771881103516	36	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms120	false	6785633074985736066	0	76	0	380	1564	300	غيرتك صروفه لم يمح من قلبي الهوي ومحاك لم يحل للعينين بعدك منظر ذم المنازل كلهن سواك اي المعاهد منك اندب- طيبه ممساك ب--الاصال ام معداك ام برد ظلك ذي الغصون وذي الجني ام ارضك الميثاء ام رياك وكانما سطعت مجامر عنبر او فت فار المسك فوق ثراك وكانما حصباء ارضك جوهر وكان ماء الورد دمع نداك وكانما ايدي الربيع ضحية نشرت ثياب الوشي فوق رباك وكان درعا مفرغا من فضة ماء الغدير جرت عليه صباك	120	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms69	true	-6159092835364666661	124	191	625	959	1516	300	غيرتك صروفه لم يمح في قلبي الهوي ومحاك لم يحل للعينين بعدك منظر ذم المنازل كلهن سواك اي المعاهد منك اندبل طيبه ممساك ذا الاصال ام مغداك ام برد ظلك ذي الغصون ذوي الندي ام ارضك الميثاء ام رياك وكانما سطعت مجامر عنبر او-فت فار المسك فوق ثراك وكا-----------------------------------------------نما ايدي الربيع ضحية نشرت ثياب الوشي فوق رباك -كان درعا مفرغا من فضة ماء الغدير جرت عليه صباك	69	-3304553370352672852	323	614.5	257	383	84.3342056274414	58	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms120	false	6785633074985736066	232	258	1197	1331	1564	300	وقال ابن الرومي الطويل وماء جلت عن حر صفحته القذي من الريح معطار الاصاءل والبكر به عبق مما تسحب فوقه نسيم الصبا يجري علي النور والزهر	120	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms69	true	-6159092835364666661	191	216	959	1086	1516	300	وقال ابن الرومي------- وماء جلت عن حر صفحته القذي من الريح معطار الاصاءل والبكر به عبق مما تسحب فوقه نسيم الصبا يجري علي النور والزهر	69	-3304553370352672852	127	246.0	102	134	94.776123046875	24	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms122	false	4168778192436750452	40	109	221	581	1580	300	المتقارب سقي حلبا سافك دمعه بطء الرقوء اذا ما سفك ميادينه- بسطهن الرياض وساحاته بينه-ن البرك تري الريح تنسج من ماءه- دروعا مضاعفة او شبك كان الزجاج عليها اذيب وماء اللجين بها فد سبك هي الجو من رقة غير ان مكان الطيور يطير السمك وقد نظم الزهر نظم النجوم فمفترق النظم او مشتبك كما درج الماء مر الصبا ودبج وجه السماء الحبك يباهين اعلام قمص القيان ونقش عصاءبها والتكك	122	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms69	true	-6159092835364666661	223	292	1118	1481	1516	300	الصنوبري سقي حلبا سافك دمعه بطء الرقوء اذا ما سفك ميادينها بسطهن الرياض وساحاتها وسطهن البرك تري الريح تنسج من ماءها دروعا مضاعفة او شبك كان الزجاج عليها اذيب وماء اللجين بها قد سبك هي الجو في رقة غير ان مكان الطيور تطير السمك وقد نظم الزهر نظم النجوم فمفترق النظم او مشتبك كما درج الماء مر الصبا ودبج وجه السماء الحبك يباهين اعلام قمص القيان ونقش عصاءبها والتكك	69	-3304553370352672852	346	669.0	278	363	95.31680297851562	61	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms122	false	4168778192436750452	118	300	631	1580	1580	300	ولما تعالي البدر وامتد ضوءه بدجله في تشرين في الطول والعرض وقد قابل الماء المفضض نوره وبعض نجوم الليل يقفو سنا بعض توهم ذو العين البصيرة انه يري باطن الافلاك من ظاهر الارض ولاهل العصر في ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا النجوم كلام كثير قال الامير ابو الفضل الميكالي يصف بركة وقع عليها شعاع الشمس فالقته علي مهو مطل عليها يقول البسيط اما تري البركة الغراء قد لبست نورا من الشمس في حافاتها سطعا والمهو من فوقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يلهيك منظره كانه ملك في دسته ارتفعا والماء من تحته القي الشعاع علي اعلي سماواته فارتج ملتمعا كانه السيف مصقولا تقلبه كف الكمي الي ضرب الكمي سعي وقال علي بن محمد الايادي يمدح المعز ويصف دار البحر بالمنصورية الطويل ولما استطال المجد واستولت البني علي النجم واشتد الرواق المروق بني قبة للملك في وسط جنة لها منظر يزهي به الطرف مونق بمعشوقة الساحات اما عراصها فخضر واما طيرها فهي نطق تحف بقصر ذي قصور كانما تري البحر في ارجاءه وهو متاق له ب-ركة للماء ملء فضاءه تخب بقصريها العيون وتعنق لها جدول ينصب فيها كانه حسام جلاه القين بالارض مل-صق لها مجلس قد قام في وسط ماءها كما قام-	122	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms70	true	-4331096402273233491	76	258	379	1348	1577	300	ولما تعالي البدر وامتد ضوءه بدجلة في تشرين ب--الطول والعرض وقد قابل الماء المفضض نوره وبعض نجوم الليل يقفو سني بعض توهم ذو العين البصيرة انه يري باطن الافلاك من ظاهر الارض ولاهل العصر في هذه المعاني قال ابن وكيع التنيسي خذها بكفي فاتر الجفون مدامة كدمعة المحزون علي غدير املس المتون مثل فرند الصارم المسنون امواجه كعكن البطون ذي زرد كالءلء الموضون كسلخ ايم او كمسك نون وقال ايضا غدير يدرج امواهه هبوب الشمال ومر الصبا اذا الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فوقه اشرقت توهمته جوشنا مذهبا وقال ايضا سقاني كاس الراح شاطء جدول تداريجه يحكين بطنا معكنا اذا صافحته راحة الريح خلته بتكسيرها اياه ثوبا معينا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن محمد الايادي التونسي ----يصف دار البحر------------------ ولما استطال المجد واستولت البني علي النجم وامتد الرواق المروق بني قبة للملك في وسط جنة لها منظر يزهي به الطرف موتق بمعشوقة الساحات اما غراسها فحضر واما طيرها فهي نطق تحف بقصر ذي قصور كانما تري البحر في احشاءه وهو متاق لها بركة للماء ملء فضاءه تخب بقطريها العيون وتعنق لها جدول----- فيها كانه حسام جلاه القين بالارض ملتصق لها مجلس قد قام ---وسط ماءها كما قام	70	-3304553370352672852	571	907.5	459	1323	43.15948486328125	96	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms123	false	-2122008326888934030	0	43	0	236	1611	300	في فيض الفرات الخورنق كان صفاء الماء فيها وحسنه زجاج صفت ارجاءه فهو ازرق اذا بث فيها الليل اشخاص نجمه رايت وجوه الزنج بالنار تحرق وان صافحتها الشمس لاحت كانها فرند علي تاج المعز ورونق كان شرافات المقاص-ر حولها عذاري عليهن الملاء الممنطق	123	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms70	true	-4331096402273233491	258	300	1348	1577	1577	300	في فيض الفرات الخورنق كان صفاء الماء فيها وحسنه زجاج صفت احشاءه فهو ازرق اذا بث----- الليل اشخاص نجمه رايت وجوه الماء بالنار تحرق وان صافحتها الشمس لاحت كانها فرند علي تاج المعز -رونق كان شرافات المقاصير حولها عذاري عليهن الملاء ال-منطق-	70	-3304553370352672852	223	414.0	182	237	94.09282684326172	36	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms123	false	-2122008326888934030	43	190	236	990	1611	300	يذوب الجفاء الجعد عن وجه ماءها كما ذاب ال الصحصحان المرقرق وقال عبد الكريم -بن ابراهيم البسيط- يا رب فتيان صدق رحت بينهم والشمس كالدنف المعشوق في الافق -مرضي اصاءلها حسري شماءلها تروح الغصن الممطور في الورق معاطيا شمس ابريق اذا مزجت تقلدت عقد مرجان من النزق عن ماحل طافح بالماء معتلج كانما نفسه صيغت من الحدق تضمه الريح احيانا وتفرقه فالماء ما بين محبوس ومنطلق من اخضر ناضر والطل يلحقه وابيض تحت قيظي الضحي يقق تهزه الريح احيانا فيمنحها للزجر خفق --فءاد العاشق القلق كان حافاته نطقن من زبد مناطقا رصعت من لءلء نسق كان قبته من سندس نمط حسناء مجلوة اللبات والعنق اذا تبلج فجر فوق زرقته- حسبته فرسا ده-اء في بلق او لازوردا جري في متنه ذهب فلاح في شارق من ماءه شرق عشية كملت حسنا وساعدها ليل يمدد اطنابا علي الافق تجلي بغرة وضاح الجبين له ما شءت من كرم واف ومن خلق	123	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms71	true	8557723330223909755	0	146	0	756	1537	300	يذوب الجفاء الجعد عن وجه ماءها كما ذاب ال الصحصحان المرقرق وقال عبد الكريم ابن ابراهيم النهشلي يا رب فتيان صدق رحت بينهم والشمس كالدنف المشغوف في الافق ومرضة اصاءلها حسري شماءلها تروح الغصن الممطور في الورق معاطيا شمس ابريق اذا مزجت تقلدت عقد مرجان من النزق عن ماحل طافح بالماء معتلج كان نقيت-ه صيغت من الحدق تضمه الريح احيانا وتفرقه فالماء ما بين محبوس ومنطلق من اخضر ناضر والطل يلحقه وابيض تحت قبطي الضحي يقق تهزه الريح احيانا فيمنحها للزجر خفق الفءاد العاشق القلق كان حافاته نطقن من زبد مناطقا رصعت من لءلء نسق كان قبته في سندس نمط حسناء مجلوة اللبات والعنق اذا تبلج فجر---- زرقتها حسبته فرسا دهماء في بلق او لازوردا غدا في متنه ذهب فلاح في شارق مت ماءه شرق عشية كملت حسنا واسعدها ليل يمدد اطنابا علي الافق تجلي بغرة وضاح الجبين له ما شءت من حسب زاك ومن خلق	71	-3304553370352672852	721	1374.0	576	761	94.74375915527344	130	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms231	false	-3989580771763661386	115	244	574	1303	1615	300	الزمان الي شمس المعالي وقد ورد حض-رته لم تزل الامال اطال الله بقاء------ الامير السيد شمس المعالي وادام سلطانه تعدني هذا اليوم والايام تمطلني بالسنة صروفها علي اختلاف صنوفها بين حلو استرقني ومر استخف-----------ني وشر صار الي وخير صرت اليه وانا في خلال هذه الاحوال اذرع الافاق فاكون طورا مشرقا للمشرق الاقصي وطورا مغربا للمغرب ولا مطمح الا حض---رته الرفيعة وسدته المريعة ولا وسيلة الا المنزع الشاسع والامل الواسع وقد صرت اطال الله بقاء الامير مولانا بين انياب النواءب وتجشمت هول الموارد--------- وركبت اكتاف المكاره ورضعت اخلاف العواءق ومسحت اطراف المراحل حتي حضرت الحضرة البهية او كدت وبلغت الامنية او زدت وللامير السيد في الاصغاء الي المجد والبسط من عنان الفضل بتمكين خادمه من المجلس يلقاه بقدمه والبساط يلثمه بفمه تفضله فله الراي العالي ان شاء الله------ وله الي	231	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms72	true	-616109391684857608	12	141	56	786	1589	300	الزمان الي شمس المعالي وقد شاقه حضرته لم تزل الامال اطال الله بقاء مولاي الامير السيد شمس المعالي وادام سلطانه تعدني هذا اليوم والايام تمطلني بالسنة صروفها علي اختلاف صنوفها بين حلو------------ استخفني ومر اشرقني وشر صار الي وخير صرت اليه وانا في خلال هذه الاحوال ارتع الافاق فاكون----- مشرقا للمشرق الاقصي وطورا مغربا للمغرب ولا مطمع الا في حضرته الرفيعة وسدته المنيعة ولا وسيلة الا المنزع الشاسع والامل الواسع وقد صرت اطال الله بقاء -------مولانا بين انياب النواءب وتجشمت هول الموارد والمطالب وركبت اكناف المكاره ورضعت اخلاف العواءق ومسحت اطراف المراحل حتي حضرت الحضرة البهية او كدت وبلغت الامنية او زدت وللامير السيد في الاصغاء الي المجد والبسط من عنان الفضل بتمكين خادمه من المجلس يلقاه بيد-ه والبساط يلثمه بفمه---------- الراي العالي ان شاء الله تعالي وله الي	72	-3304553370352672852	680	1297.0	558	765	88.88888549804688	110	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms608	false	5950862156589967674	175	300	898	1521	1521	300	ان يجيب فعل ان شاء الله------ وله الي سهل بن محمد بن سليمان------------------------------ انا اذا طويت------ عن خدمة مولاي اطال الله بقاءه يوما لم ارفع له بصري ولم اعده من عمري وكاني بالشيخ اعزه الله اذا اغفلت--- مفروض خدمته من قصد حضرته والمثول في----- حاشيته وجملة غاشيته يقول ان هذا الجاءع لما شبع تضلع واكتسي وتلفع وتجلل وتبرقع تربع وترفع فما يطوف بهذا الجناب ولا يظهر بهذا الباب وانا الرجل الذي اواه من قفر واغناه من فقر وامنه من خوف اذ لا حر بوالي عوف حتي اذا وردت عليه رقعتي----- هذه واعارها طرف كرمه وظرف شيمه ونظر في عنوانها--- اسمي قال بعدا وسحقا وسبا وتبا وحتا ونحتا وطعنا ولعنا فما اكذب سراب اخلاقه واكثر اسراب نفاقه فالان انحل من عقدته وانتبه من- رقدته وكاتبني يستعيدني-	608	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms72	true	-616109391684857608	134	262	753	1392	1589	300	العالي----- ان شاء الله تعالي وله الي سهل بن محمد بن سليمان يساله عن حاجة بعد انقطاعه عنه انا اذا طويت اليوم عن خدمة مولاي اطال الله بقاءه----- لم ارفع--- بصري ولم اعده من عمري وكاني ب--------------ه اذا اغفلت عن مفروض خدمته من قصد حضرته والمثول في جملة حاشيته وحملة غاشيته يقول ان هذا الجاءع لما شبع وتمشي-----------ع وتجلل وتبرقع تربع وترفع فما يطور بهذا الجناب ولا يظهر بهذا الباب وانا الرجل الذي اواه من قفر واغناه من فقر وامنه من خوف اذ لا حر بوادي عوف حتي اذا وردت----- رقعتي عليه هذه واعارها طرف كرمه وظرف شيمه ونظر في عنوانها في اسمي قال بعدا وسحقا وسبا وتبا وحتا ونحتا وطعنا ولعنا فما اكدر شراب اخلاقه واكثر س-راب نفاقه والان انحل من عقدته وانتبه الي رقدته وكاتبني يستعيدني	72	-3304553370352672852	560	990.5	445	683	81.99121856689453	102	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms303	false	1558588019065114882	0	48	0	242	1473	300	نار المكارم عوده فكان معما في السوابق مخولا وخادعته عن ماله فخدعته وساهلته في بره فتسهلا ولما تجالينا واحمد منطقي بلاني في نظم القريض بما بلا فما هز الا صارما حين هزني ولم يلقني الا الي السبق اولا فلم اره الا اغر محجبا وما تحته الا اغر محجلا	303	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms73	true	6798880438617356716	193	241	993	1235	1522	300	نار المكارم عوده فكان معما في السوابق مخولا وخادعته عن ماله فخدعته وساهلته في بره فتسهلا ولما تخالينا واحمد منطقي بلاني في نظم القريض بما بلا فما هز الا صارما حين هزني ولم يلقني الا الي السبق اولا فلم اره الا اغر محجبا وما تحته الا اغر محجلا	73	-3304553370352672852	241	481.0	193	242	99.58677673339844	47	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms320	false	4267150548706032940	220	276	1136	1411	1538	300	لعمر الذي القي الي ثيابه لقد كسبت تلك الثياب به مجدا وقد قمرته راحة الجود بزة فما ضربت قدحا ولا نصبت نردا اعد نظرا يا من كساني ثيابه ولا تدع الايام تهدمني هدا وقل للالي ان اسفروا اسفروا ضحي وان طلعوا في غمة طلعوا وردا صلوا رحم العليا وبلوا لهاتها فخير الندي ما سح وابله نقدا	320	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms73	true	6798880438617356716	243	299	1244	1519	1522	300	لعمر الذي القي الي ثيابه لقد ملءت تلك الثياب به مجدا وقد قمرته راحة الجود بزة وما ضربت قدحا ولا نصبت نردا اعد نظرا يا من بناني بنانه ولا تدع الايام تهدمني هدا وقل للالي ان اسفروا اسفروا ضحي وان طلعوا في غمة طلعوا وردا صلوا رحم العليا وبلوا لهاتها وخير الندي ما سح وابله نقدا	73	-3304553370352672852	265	520.0	209	275	96.36363983154297	51	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms442	false	-729594008620447950	185	213	966	1102	1550	300	وممنطق من نفسه بقلادة الجوزاء حس------------------------------------نا كمتيم لقي الحبي -ب فضمه شغفا وحزنا متالف من غير اس رته علي الايام خدنا علق سني قدره لكن من اهداه اسني	442	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms74	true	-4598977043827962959	2	30	10	147	1484	300	وممنطق من نفسه بقلادة الجوزاء حسنا متالف من غير اسر ته علي الايام خدنا كمتيم لقي الحبي سب فضمه شغفا وحز------------------------------------نا علق سني قدره لكن من اهداه اسني	74	-3304553370352672852	100	183.0	80	173	57.803466796875	17	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms373	false	-800364835982635405	177	300	884	1560	1560	300	الفاظ بلغاء اهل العصر تجري في المدح مجري الامثال لحسن استعارتها وبراعة تشبيهاتها فلان مسترضع ثدي المجد مفترش حجر الفضل --------------------------------------------------له صدر تضيق به -الدهناء وتفزع اليه الدهماء له في كل مكرمة غزه الاصب---------اح وفي كل فضيلة قادمة الجناح له صورة تستنطق الافواه بالتسبيح و----يترقرق فيها ماء الكرم------- وتقرا فيها صحيفة حسن البشر تحيا القلوب بلقاءه قبل ان يميت الفقر بعطاءه له خلق لو مزج به---- البحر لنفي ملوحته وكفي كدورته -هو غذاء الحياة ونسيم العشق ومادة الفضل -اراءه سكاكين في مفاصل الخطوب له همة تعزل السماك الاعزل وتجر ذيلها علي المجرة -هو راجح في موازين العقل سابق في ميادين الفضل يفترع ابكار المكارم ويرفع منار المحاسن ينابيع الجود تتفجر من انامله وربيع السماء يضحك من فواضله هو بيت القصيدة واول الجريدة وعين-	373	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms75	true	7628738249321895742	94	222	526	1225	1645	300	الفاظ------ اهل العصر----- في المدح--------------------------------------------- فلان مسترضع ثدي المجد مفترش حجر الفضل له فضل يشير اليه النجم الثاقب وتحفظ طرفيه المناقب له صدر تضيق عنه الدهناء وتفزع اليه الدهماء له في كل مكرمة غرة الايضاح والاوضاح وفي كل فضيلة قادمة الجناح له صورة تستنطق الافواه بالتسبيح وغرة يترقرق منها ماء الكرم الصريح وتقرا منها صحيفة حسن الشيم يحيي القلوب بلقاءه قبل ان يميت الفقر بعطاءه له خلق لو مزج به ماء البحر لنقي ملوحته وكفي كدورته وهو غذاء الحياة ونسيم العيس ومادة الفضل واراءه سكاكين في مفاصل الخطوب له همة تعزل السماك الاعزل وتجر ذيلها علي المجرة وهو راجح في موازين العدل سابق في ميادين الفضل يفترع ابكار المكارم ويرفع منار المحاسن ينابيع الجود تنفجر من انامله وربيع السماح يضحك عن فواضله هو بيت القصيدة واول الجريدة وعين	75	-3304553370352672852	597	1094.0	484	755	79.07284545898438	96	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms374	false	-6617456097304730535	0	83	0	457	1653	300	الكتيبة وواسطة القلادة وانسان الحدقة ودرة التاج ونقش الفص وهو ملح الارض ودرع الملة ولسان الشريعة وحصن الامة هو غرة الدهر والزمان وناظر الايمان له اخلاق خلقن من الفضل وشيم تشام منها بوارق المجد ارج الزمان بفضله وعقم النساء عن الاتيان بمثله الجميل لديه معتاد والفضل منه مبدوء ومعاد ماله للعفاة مباح وفعاله في ظلمة الدهر مصباح كان قلبه عين وكان جسمه سمع يري باول رايه اخر الامر جوهر- من جواهر الشرف لا من جواهر الصدف وياقوتة من يواقيت الاحرار لا--- يواقيت الاحجار	374	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms75	true	7628738249321895742	222	298	1225	1638	1645	300	الكتيبة وواسطة القلادة وانسان الحدقة ودرة التاج ونقش الفص وهو ملح الارض ودرع الملة ولسان الشريعة وحصن الامة هو غرة الز-------مان وناظر الانسان--- اخلاق خلقن من الفضل وشيم تشام ب-ها بوارق المجد ارخ الرجال بفضله وعقم النساء عن ---------مثله البذل من--ه معتاد والفضل منه مبدا- ومعاد ماله للعفاة مباح وفعاله في ظلمة الدهر مصباح كان قلبه عين وكان حس-ه سمع------------------------ جوهره من جواهر الشرف لا من جواهر الصدف وياقوته من يواقيت الاحرار لا من يواقيت الاحجار	75	-3304553370352672852	392	708.0	318	461	85.03253936767578	62	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms466	false	5862007161449502947	24	111	112	558	1549	300	صغير القدر ضيق الصدر رد الي قيمة مثله في خبث اصله وفرط جهله لا امس ليومه ولا قديم لقومه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءله محروم وماله مكتوم لا يحين انفاقه ولا يحل خناقه خيره كالعنقاء تسمع بها ولا تري خبزه في حالق وادامه في شاهق غناه فقر ومطبخه قفر يملا بطنه والجار جاءع ويحفظ ماله والعرض ضاءع قد اطاع سلطان البخل وانخرط كيف شاء في سلكه هو ممن لا يبض حجره ولا يثمر شجره سكيت الحلبة وساقة الكتيبة واخر الجريدة لعنة العاءب وعرضة الشاهد والغاءب هو عيبة العيوب وذنوب الذنوب وقال	466	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms76	true	4191700016006660074	34	139	161	720	1556	300	صغير القدر ضيق الصدر--------------------------------------- لا امس ليومه ولا قديم لقومه وجهه كهول المطلع وزوال النعمة وقضاء السوء وموت الفجاءة وجه كقفا الصك وظلم الشك ما هو الا قذي العين واذي القلب وشجي الصدر وحمي الروح ريح صيف وطارق ضيف يغمض عن الذكر ويضعف عن الفكر اقل من تبنة في لبنة ومن قلامة في قمامة هو من الطاووس رجله ومن الورد شوكه ومن الماء زبده ومن النار دخانها ومن الخمر خمارها ومن الدينار صفرته ومن السحاب ظلمته ومن الاسد نكهته هو تمثال الجهل وصورة اللءم ومقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخل حسبانه اغاليط وفعاله تخاليط---------------------------- سكيت الحلبة وساقة الكتيبة واخر الجريدة لسانه مقراض الاعراض------------- هو عيبة العيوب وذنوب الذنوب وقال	76	-3304553370352672852	134	-89.5	106	829	16.164052963256836	22	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms189	false	7959347141872597417	158	275	882	1476	1602	300	قال بعض الرواة انشدت اعرابيا قول جرير بن عطية بن الخطفي ابدل الليل لا تسري كواكبه ام طال حتي حسبت النجم حيرانا فقال هذا حسن في معناه واعوذ بالله من مثله ولكني انشدك في ضده من قولي وانشدني الوافر وليل ثم يقصره رقاد وقصر طوله وصل الحبيب نعيم الحب اورق فيه حتي تناولنا جناه من قريب بمجلس لذة لم نقو فيه علي شكوي ولا عد الذنوب بخلنا ان نقطعه بلفظ فترجمت العيون عن القلوب فقلت له زدني فما رايت اظرف منك شعرا فقال اما هذا الباب فحسبك ولكن- انشدك من غيره الوافر- وكنت اذا علقت حبال قوم صحبتهم وشيمتي الوفاء فاحسن حين يحسن محسنوهم واجتنب الاساءة ان اساءوا اشاء سوي مشيءتهم فاتي مشيءتهم واترك ما اشاء قال	189	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms77	true	5544622842182246455	159	274	806	1390	1513	300	قال بعض الرواة انشدت اعرابيا قول جرير بن عطية--- الخطفي ابدل الليل لا تسري كواكبه ام طال حتي حسبت النجم حيرانا فقال هذا حسن في معناه واعوذ بالله من مثله ولكني انشدك في ضده من قولي فانشدني قوله-- وليل لم يقصره رقاد وقصر طوله وصل الحبيب نعيم الحب اورق فيه حتي تناولنا جناه من قريب بمجلس لذة لم نقو فيه علي شكوي ولا عد الذنوب بخلنا ان نقطعه بلفظ فترجمت العيون عن القلوب -قلت--- زدني فما رايت اظرف منك شعرا فقال اما من هذا--- فحسبك ولكني انشدك من غيره فانشدني وكنت اذا علقت حبال قوم صحبتهم وشيمتي الوفاء فاحسن حين يحسن محسنوهم واجتنب الاساءة ان اساءوا اشاء سوي مشيءتهم فاتي مشيءتهم واترك ما اشاء ومن	77	-3304553370352672852	561	1070.0	447	596	94.12751770019531	105	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms190	false	5447993066284828875	80	109	382	520	1476	300	ومن اجود ما قيل في قصر الليل قول ابراهيم بن العباس الرجز وليلة من الليالي الغر قابلت فيها بدرها ببدري لم تك غير شفق وفجر حتي تقضت وهي بكر	190	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms77	true	5544622842182246455	273	300	1386	1513	1513	300	ومن اقصر ما قيل في ----الليل قول ابراهيم بن العباس------ وليلة من الليالي الغر قابلت فيها بدرها ببدري لم تك غير شفق وفجر حتي تقضت وهي بكر-	77	-3304553370352672852	124	226.0	98	138	89.85507202148438	23	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms421	false	-5116459756191964381	57	103	308	567	1525	300	ابو القاسم محمد بن هانء الاندلسي الكامل------ المدنفان من البرية كلها قلبي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر وبيت ابي القاسم الاول ماخوذ من قول ابن الرومي مجزوء الرمل يا عليلا جعل الع--لة مفتاحا لسق----------------------------------مي ليس في الارض عليل غير جفنيك وجسمي	421	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms77	true	5544622842182246455	97	151	493	774	1513	300	ابو القاسم محمد بن هانء قوله يمدح جعفر بن علي المدنفان في البرية كلها جسمي وطرف بابلي احور والمشرقات النيرات ثلاثة الشمس والقمر المنير وجعفر وبيت ابن هانء-- الاول------ من قول ابن الرومي------------ يا عليلا جعل العل لة مفتاحا لسقمي شهدت وجنتك الحم راء ان الرغم رغمي ليس في الارض عليل غير جفنيك وجسمي	77	-3304553370352672852	214	369.5	172	301	71.09634399414062	34	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms645	false	6192232148529484909	196	282	987	1423	1504	300	عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير البسيط اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان -مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر كانه الدهر في نعمي وفي نعم اذا تعاقب منه النفع والضرر كانه وزمام الدهر في يده يري --عواقب ما ياتي وما يذر واصل هذا قول	645	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms77	true	5544622842182246455	17	90	91	454	1513	300	عبيد الله بن سليمان بن وهب --------------اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان امضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والخطر ك---------------------------------------------------------انه الدهر في نعمي وفي نقم اذا تعاقب منه النفع والضرر كانه وزمام الدهر في يده يري العواقب ما ياتي وما يذر ومن----- قول	77	-3304553370352672852	354	672.5	281	439	80.63780975341797	66	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms191	false	8414261944041017572	0	91	0	506	1619	300	سرور خلته قصرا كعارض البرق في افق الدجا برقا قد كاد يعثر اولاه باخره وكاد يسبق منه فجره الشفقا كانما طرفاه طرف اتفق ال جفنان منه علي الاطباق وافترقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاظ في هذا المعني لاهل العصر ليلة------------------- من حسنات الدهر هواءها صحيح ونسيمها عليل ليلة كبرد الشباب وبرد الشراب ليلة من ليالي الشباب فضية الاديم مسكية النسيم ليلة هي لمعة العمر وغرة الدهر ليلة مسكية الاديم كافورية النجوم ليلة رقد الدهر عنها وطلعت سعودها وغابت عذالها ليلة كالمسك منظرها ومخبرها ليلة هي باكورة العمر وبكر الدهر ليلة ظلماتها انوار وطوال اوقاتها قصار	191	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms78	true	-242197113366170806	15	147	69	756	1541	300	سرور خلته قصرا كعارض البرق في افق الدجي برقا قد كاد يعثر اولاه باخره وكاد يسبق منه فجره الشفقا كانما طرفاه طرف اتفق ال جفنان منه علي الاطراق وافترقا ومن اطول ما قيل في الليل قول ابن الرومي رب ليل كانه دهر طولا قد تناهي فليس فيه مزيد ذي نجوم كانهن نجوم الش يب ليست تزول لكن تزيد ومن اجود ما وصف به الليل في الطول والقصر قول سيدوك الواسطي عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا والليل اطوله كاللمح بالبصر فالان ليلي مذ غابوا فديتهم ليل الضرير فصبحي غير منتظر ومن الفاظ ---------------اهل العصر في وصف ليالي الانس ليلة من حسنات الدهر هواءها صحيح ونسيمها عليل ليلة كبرد الش---------------------------------باب فضية الاديم مسكية النسيم ليلة هي لمعة الدهر وغرة العمر------------------------------------------------------------------------------------ كالمسك منظر-ا ومخبر-ا ليلة هي باكورة العمر وبكر الدهر----- ظلماتها انوار وطوال اوقاتها قصار	78	-3304553370352672852	358	636.0	291	826	43.34140396118164	57	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms492	false	-1795097313548623537	36	64	198	338	1517	300	علي بن محمد الكوفي الطويل متي ارتجي يوما شفاء من الضنا اذا كان جانيه علي طبيبي ولي عاءدات ضفتهن فجءن في لباس سواد في الظلام قشيب نجوم اراعي	492	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms78	true	-242197113366170806	273	300	1409	1541	1541	300	علي بن محمد العلوي------- متي ارتجي يوما شفاء من الضني اذا كان جانيه علي طبيبي ولي عاءدات ضفتهن فجءن في لباس سواد في الظلام قشيب نجوم اراعي-	78	-3304553370352672852	128	239.0	102	140	91.42857360839844	24	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms499	false	-1829006224618854666	174	198	848	970	1510	300	الحاتمي الطويل وليل اقمنا فيه نعمل كاسنا الي ان بدا للصبح في الليل عسكر ونجم الثريا في السماء كانه علي حلة زرقاء جيب مدنر	499	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms78	true	-242197113366170806	234	258	1222	1342	1541	300	الحاتمي وطرف-- وليل اقمنا فيه نعمل كاسنا الي ان بدا للصبح في الليل عسكر ونجم الثريا في السماء كانه علي حلة زرقاء جيب مدنر	78	-3304553370352672852	116	222.5	92	122	95.08197021484375	23	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms492	false	-1795097313548623537	64	194	338	977	1517	300	طول ليلي بروجها وهن لبعد السير ذات لغوب خوافق في جنح الظلام كانها قلوب معناة بطول وجيب تري حوتها في الشرق ذات سباحة وعقربها في الغرب ذات دبيب اذا ما هوي الاكليل منها حسبته تهدل غصن في الرياض رطيب كان التي حول المجرة اوردت لتكرع في ماء هناك صبيب كان رسول الصبح يخلط في الدجي شجاعة مقدام بجبن هيوب كان اخضرار البحر صرح ممرد وفيه لال لم تشن بثقوب كان سواد الليل في ضوء صبحه سواد شباب في بياض مشيب كان نذير الشمس يحكي ببشره علي بن داود اخي ونسيبي ولولا اتقاءي عتبه قلت سيدي ولكن يراها من اجل ذنوبي جواد بما تحوي يداه مهذب اديب غدا خلا لكل اديب نسيب اخاء وهو غير مناسب قريب صفاء وهو غير قريب ونسبة ما بين الاقارب وحشة اذا لم يءنسها انتساب قلوب	492	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms79	true	3383931047950920774	0	129	0	638	1474	300	طول ليلي بروجها وهن لبعد السير ذات لغوب خوافق في جنح الظلام كانها قلوب معناة بطول وجيب تري حوتها في الشرق ذات سباحة وعقربها في الغرب ذات دبيب اذا ما هوي الاكليل منها حسبته تهدل غصن في الرياض رطيب كان الذي حول المجرة اوردت لتكرع في ماء هناك صبيب كان رسول الصبح يخلط في الدجي شجاعة مقدام بجبن هيوب كان اخضرار الفجر صرح ممرد وفيه لال لم تشن بثقوب كان سواد الليل في ضوء صبحه سواد شباب في بياض مشيب كان نذير الشمس يحكي ببشره علي بن داود اخي ونسيبي ولولا اتقاءي عتبة قلت سيدي ولكن يراها من اجل ذنوبي جواد بما تحوي يداه مهذب اريب غدا خلا لكل اريب نسيب اخاء وهو غير مناسب قريب صفاء وهو غير قريب ونسبة اجسام- الاقارب وحشة اذا لم يءنسها انتساب قلوب	79	-3304553370352672852	627	1241.0	498	639	98.12206268310547	123	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms490	false	1935332229413327611	162	266	866	1448	1622	300	طرف برعي النجوم مطروف وفراش بشعار الهم محفوت كانه علي النجوم رقيب وللظلام نقيب ولهم فيما يتصل بضد ذلك من ذكر اقبال الليل وانتشار الظلمة وطلوع الكواكب اقبلت عساكر الليل وخفقت رايات الظلام وقد ارخي الليل علينا سدوله وسحب الظلام فينا ذيوله توقد الشفق في ثوب الغسق اقبلت وفود النجوم وجاءت مواكب الكواكب تفتحت ازاهير النجوم وتوردت حداءق الجو واذكي الفلك مصابيحه قد طفت النجوم في بحر الدجي ولبس الظلام جلبابا من القار ليلة كغراب الشباب وحدق الحسان وذواءب العذاري ليلة كانها في لباس بني العباس ليلة كانها في لباس الثكالي وكانها من الغبش في مواكب الحبش ليلة قد حلك اهابها فكان البحر يهابها	490	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms80	true	2224663431302679316	9	62	52	348	1569	300	طرف برعي النجوم مطروف وفراش بشعار الهم محفوف كانه علي النجوم رقيب وللظلام نقيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توقد الشفق في ثوب الغسق-------------------------------------- تفتحت ازاهير النجوم ونور-ت حداءق الجو فاذكي الفلك مصابيحه و--طفت النجوم في بحر الدجي لي----------------------------لة كغراب الشباب وحدق الحسان وذواءب العذاري ليلة كانها في لباس بني العباس ل----------------------------------------------------------يلة قد حلك اهابها -كان الفجر يهابها	80	-3304553370352672852	288	522.5	235	582	49.484535217285156	43	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms285	false	2918467460563496298	232	274	1247	1467	1632	300	قال محمد بن انس للقاسم بن صبيح -ما زلنا في سمر نص-ل فصوله بتشوقك فيذهب ذكرك ملل السامر ونعسة الساهر فقال القاسم مثلك--- ذكر صديقه فاطراه واعتذر اليه فارضاه ولو كنتم اذنتموني -كنت -احدكم مسرورا بما به سررتم مفيضا فيما فيه- افضتم	285	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms81	true	7641781222897754956	108	150	554	776	1590	300	قال محمد بن انس للقاسم بن صبيح وما زلنا في سمر نصول فصوله بتشوقك فيذهب ذكرك ملل السامر ونعسة الساهر فقال القاسم مثلك من ذكر ولي-ه فاطراه واعتذر اليه فارضاه ولو----- اذنتموني لكنت كاحدكم مسرورا بما به سررتم مفيضا فيما انتم افضتم	81	-3304553370352672852	209	370.0	168	228	91.66666412353516	34	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms290	false	-8232730275684041114	89	179	479	957	1599	300	فقر للنبيذيين ما جمشت الدنيا باطرف من النبيذ ما للعقار والوقار انما العيش في الطيش الراح ترياق سم الهم الن---------------------------------------بيذ ستر فانظر مع من تهتكه اشرب النبيذ ما استبشعته فاذا استطبته فدعه لولا ان المخمور يعلم قصته لقدم وصيته الصاحي بين السكاري كالحي بين الموتي يضحك من عقلهم وياكل من نقلهم احمق ما يكون السكران اذا تعاقل التبذل علي النبيذ ظرف والوقار عليه سخف------------------ حد السكران ان تغرب الهموم ويظهر السر المكتوم وقال الحسن بن وهب لرجل -راه يعبس عند الشراب ما انصفتها--- تضحك في وجهك و----تعبس في وجهها وقال -	290	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms81	true	7641781222897754956	162	230	848	1205	1590	300	فقر للنبيذيين ما جشمت الدنيا باظرف من النبيذ-------------------------------------- الراح ترياق سم الهم بيد الكاس تعرك اذن الوسواس قال المامون النبيذ ستر فانظر مع من تهتكه اشربه ------ما استبشعته فاذا استطبته فدعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التبذل فيه------- ظرف والوقاء عليه سخف ما للعقار والوقار حد السكر-- ان تغرب الهموم ويظهر السر المكتوم وقال الحسن بن وهب لرجل وراه يعبس عند الشر-ب ما انصفتها هي تضحك في وجهك وانت تعبس في وجهها ولاهل	81	-3304553370352672852	276	457.5	222	544	50.735294342041016	43	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms291	false	4847678104026883965	168	239	900	1287	1620	300	لكل شء سر وسر الراح السرور لا يطيب المدام الصافي الا مع النديم المصافي ومن الفاظهم في صفات مجالس الانس والات اللهو وذكر الخمر مجلس راحه ياقوت ونوره ورد ونارنجه ذهب ونرجسه دينار ودرهم يحملهما زبرجد عندنا اترج كانه من خلقك خلق ومن شماءلك سرق ونارنج ككرات من سفن ذهبت او ثدي ابكار خلقت مجلس اخذت فيه الاوتار تتجاوب والاقداح تتناوب اعلام الانس خافقة والسن الملاهي ناطقة ونحن بين بدور وكاسات	291	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms81	true	7641781222897754956	239	300	1261	1590	1590	300	لكل شء سء وسر الراح السرور لا يطيب المدام الصافي الا مع النديم المصافي م-------------------------------------------------------جلس راحه ياقوت ونوره در- ونارنجه ذهب ونرجسه دينار ودرهم يحملهما زبرجد عندنا اترج كانه من خلقك خلق ومن شماءلك سرق ونارنج ككرات من سفن ذهبت او ثدي ابكار خلقت مجلس اخذت فيه الاوتار تتجاوب والاقداح تتناوب اعلام الانس خافقة والسن الملاهي ناطقة -نحن بين بدور وكاسات-	81	-3304553370352672852	326	622.0	266	387	84.23772430419922	56	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms291	false	4847678104026883965	239	278	1287	1512	1620	300	تدور وبروق راح وشموس اقداح قد نشات غمامة الند علي بساط الورد مجلس قد تفتحت فيه عيون النرجس وفاحت مجامير الاترج وفتقت فارات النارنج ونطقت السن العيدان وقامت خطباء الاوتار وهبت رياح----------------- الاقداح وطلعت كواكب الندمان وامتدت سماء الند	291	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms82	true	-2762526552933829990	0	34	0	202	1542	300	تدور وبر-ق راح وشموس اقداح---------------------------------- مجلس--- تفتحت فيه عيون النرجس وفاحت مجام-ر الاترج وفتقت فارات النارنج ونطقت السن العيدان -قامت خطباء الاوتار وهبت رياح الافراح دارت رحي الاقداح وطلعت كواكب الندمان وامتدت سماء الند	82	-3304553370352672852	185	334.0	154	242	76.44628143310547	26	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms292	false	-7242691588264436525	0	117	0	618	1554	300	اللهو ختامه ونشر الانس اعلامه قد هبت للانس ريح برقها الراح وسحابها الاقداح ورعودها الاوتار ورياضها الاقمار قد فرغنا للهو والدهر عنا في شغل جل هذا من قول بعض اهل العصر الرمل----------------- كم جوي مثله رسم مثل ودم قد طل اثناء طلل ولال كلل الخ-د بها لعب البين بربات الكلل حبذا عيش الليالي باللوي لو تجافي الدهر عنا وغفل اذ- فرغنا فيه للهو وقد باتت الاقدار عنا في شغل وادرنا ذهبا في لهب كلما اخمد بالماء اشتعل قد اقتعدنا غارب الانس وجرينا في ميدان اللهو عمدنا الي اقداح اللهو فاجلناها ولمراكب السرور فامتطيناها قد امتطينا غوارب السرور بالاقداح مدامة تورد ريح الورد وتحكي نار ابراهيم في اللون والبرد ولست ادري اشقيق ام عقيق ام رحيق ام حريق	292	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms82	true	-2762526552933829990	36	143	208	754	1542	300	اللهو ختامه ونشر الانس اعلامه قد هبت للانس ريح برقها الراح وسحابها الاقداح ورعودها الاوتار ورياضها الاقمار قد فرغنا للهو والدهر عنا في شغل حل هذا من منظوم انشده بديع الزمان ولم يسم قاءله هو كم جوي مثله رسم مثل ودم قد طل اثناء طلل ولال كلل الخدد بها لعب البين بربات الكلل حبذا عيش الليالي باللوي لو تجافي الدهر عنا وغفل اذا فرغنا فيه للهو وقد باتت الاقدار عنا في شغل وادرنا لهبا في ذهب كلما اخمد بالنار اشتعل قد اقتعدنا غارب الانس وجرينا في ميدان اللهو------------------------------------------------------------------------------------------ مدامة تورد ريح الورد وتحكي نار ابراهيم في اللون والبرد -لست ادري اشقيق ام عقيق ام رحيق ام حريق	82	-3304553370352672852	500	937.0	399	637	78.49293518066406	91	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms292	false	-7242691588264436525	235	272	1231	1414	1554	300	ارق من دفع محب وشكوي صب ارق من دموع العشاق مرتها لوعة الفراق----------------------------------- مزج نار الراح بنور الماء راح كانها معصورة من وجنة الشمس في كاس كانها مخروطة من فلقة البدر كاس-ها ملء اليد وريحها ملء البلد	292	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms82	true	-2762526552933829990	149	187	787	975	1542	300	ارق ------------------------من دم-ع المهجور روح من النور جسمها الكاس كانها شمس في غلالة من شراب مزج نار الراح بنور الماء راح كانها معصورة من وجنة الشمس في كاس------ مخروطة من فلقة البدر كاسيها ملء اليد وريحها ملء البلد	82	-3304553370352672852	131	223.0	104	219	59.817352294921875	22	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms531	false	-203146817490772429	77	183	394	942	1526	300	وصل كتابك مشحونا بلطيف برك موشحا بغامر فضلك ناطقا بصحة عهدك صادقا عن خلوص ودك وفهمته وشكرت الله تعالي --علي سلامتك شكر المخصوص بها ووقفت علي ما وصفته م-------------------------------------------------------------ن الاعتداد بي وتناهيت اليه من التقريظ لي فما زدت علي ان اعزتني خلالك ونحلتني خصالك لانك بالفضاءل اولي وهي بك احري ولو كنت في نفسي ممن يشتمل علي وصفه حدي اذا حددت او يحيط بكماله وصفي اذا وصفت لشرعت في بلوغها والقرب منها لكن المادح لك مستنفد لك وسعه وقد بخسك ومستغرق طوقه وقد نقصك ف-ابلغ ما ياتي به المثني عليك ويتوصل اليه المطري لك الوقوف في ذلك دون منتهاه والاقرار بالعجز دون غايته ومداه ونق-----ل البديع	531	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms83	true	4427824762130252515	175	289	930	1532	1581	300	وصل كتابك مشحونا بلطيف برك موشحا بغامر فضلك ناطقا بصحة عهدك صادقا عن خلوص ودك وفهمته وشكرت الله جل اسمه علي سلامتك شكر المخصوص بها العارف بقدرها واستدمته عافيتك استدامة اللابس لها المشارك فيها فاما ما بالغت فيه من الاعتداد بي وتناهيت -فيه من التقريظ لي فما زدت علي ان اعرتني خلالك ونحلتني خصالك لانك بالفضاءل اولي وهي بك احري ولو كنت في نفسي ممن يشتمل علي وصفه حدي اذا حددت او يحيط بكماله وصفي اذا وصفت لشرعت في بلوغها والقرب منها لكن المادح ي---ستنفد--- وسعه وقد بخسك ويستغرق طوقه وقد نقصك ف ابلع ما ياتي به المثني عليك ويتوصل اليه المطري لك الوقوف عند------- منتهاه والاقرار بالعجز ع-ن غايته ومداه وهذا كقول البديع	83	-3304553370352672852	497	920.0	400	617	80.55105590820312	89	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms530	false	5947400932553994947	117	300	600	1551	1551	300	الرءيس سيدي فظلت وفود النعم تتري علي ومثلت لدي وبي-ن يدي و-----------قد اخذ مكارم نفسه فجعلها قلادة غرسه وتتبع المحاسن من عنده فحلي بها نحر عبده وما اشبه راءع حليه في نحر وليه الا بالغرة اللاءحة علي الدهمة الكالحة -لا اخذ الله الشيخ بوصف نزعه عن عرضه وزرعه في غير ارضه ونعت سلخه من خلقه وخلقه واهداه الي غير مستحقه وفضل استفاده من فرعه واصله واوصله الي مخير اهله ذكر حديث الشوق ----ولو كان الامر بالزيارة حتما او الاذن----- جزما اطلق عزما لكان اخر نظري في الكتاب -اول نظري الي الركاب ولاستعنت علي كلف السير باجنحة الطير لكنه ادام الله عزه صرعني بين يد سريعة النبذ ورجل وشيكة الاخذ واراني ز-هدا في ابتغاء كحسو في ارتغاء ونزاعا في نزوع كذهاب في رجوع ورغبة في كرغبة عني وكلاما في الغلاف كالضرب تحت اللحاف فلم اصرح بالاجابة وقد عرض بالدعاء ولم اعلن بالزيارة وقد اسر بالنداء ولو ---------------------لم يدعني بلسان المحاجاة ولم يجاهرني بفم المناجاة لكنت اسرع اليه من الكرم الي عطفيه وفكرت في مراد الشيخ فوجدته لا يتعدي الكرم يشب ناره والفضل يدرك ثاره واذا كان الامر كذلك فما اولاه بترفيه مولاه عن زفرة-	530	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms84	true	-2050481682617440719	0	177	0	924	1521	300	الرءيس مولاي فاتت---- النعم تتري الي ومثلت لدي و بين يدي و وجدت سيدي قد اخذ مكارم نفسه فجعلها قلادة غرسه وتتبع المحاسن من عنده فكساها ل-----عبده وما اشبه راءع حليه في نحر وليه---- بالغرة اللاءحة علي الدهمة الكالحة ولا اخذ الله سيدي- بوصف نزعه من غرضه فزرعه في غير ارضه ونعت اخذه من خلقه وخلقه فاهداه الي غير مستحقه وفضل استفاده من فرعه واصله فاوصله الي غ-ير اهله ذكر حديث الشوق الي ولو كان الامر بالزيارة حتما و--الاذن اطلق ج----------زما لكان اخر نظري في الكتاب واول نظري الي الركاب ولاستعنت علي كلف السير -اجنحة الطير لكنه ادام الله عزه صرفني بين يد سريعة الاخذ ورجل وشيكة النبذ واراني زاهدا في ابتغاء كحسو في ارتغاء ونزاعا في نزوع كذهاب في رجوع ورغبة في كرغبة عني وكلاما في الغلاف كالضرب تحت اللحاف فلم اصرح بالاجابة وقد عرض بالدعاء ولم اعلن بالزيارة وقد اسر بالنداء ولو جاهرني بفم المناجاة ولم يدعني بلسان المحا-------------------------جاة لكنت اسرع----- من الكرم الي طرفيه وفكرت في مراده----- فوجدت ال----------كرم يشب ناره والفضل يدرك ثاره واذا كان الامر كذلك فما اولاه بترفيه مولاه عن زفرة	84	-3304553370352672852	836	1520.5	672	997	83.85155487060547	140	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms531	false	-203146817490772429	191	248	979	1261	1526	300	من قول ابن الرومي الطويل---------------------------------- اما حق حامي عرض مثلك ان تري له الرفد والترفيه اوجب واجب اقمت لكي تزداد نعماك نعمة وتغني بوجه ناضر غير شاحب وكي لا يقول القاءلون اثابه وعاقبه والقول جم المساغب وليس عجيبا ان ينوب تكرم عديت به من امل لك عاءب ذمامي ترعي لا ذمام سفينة وحقي لا حق القلاص النجاءب	531	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms84	true	-2050481682617440719	183	238	956	1220	1521	300	من قول ابن الرومي لابن ثوابة وقد ندبه الي السفر اليه ليصله اما حق حامي عرض مثلك ان يري له الرفد والترفيه اوجب واجب اقمت لكي تزداد نعماك نعمة وتغني بوجه ناضر غير شاح----------------------------------------------------ب وليس عجيبا ان ينوب تكرم غذيت به عن امل لك غاءب ذمامي يرعي لا ذمام سفينة وحقي لا حق القلاص النجاءب	84	-3304553370352672852	218	412.0	170	316	68.98734283447266	41	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms097	false	-4143025196888722383	41	139	227	748	1608	300	في وصف الكتب كتاب كتب لي امانا من الدهر وهناني في ايام العمر كتاب اوجب من الاعتداد فوق -الاعداد واودع بياض الوداد سواد الفءاد كتاب النظر فيه نعيم مقيم والظفر به فتح عظيم كتاب ارتحت لعيانه واهتززت لعنوانه كتاب هو من الكتب الميامين التي تاتي من قبل اليمين كتاب عددته من حجول العمر وغرره واعتددته من فرص العيش وغرره كتاب هو انفس طالع واكرم متطلع واحسن واقع واجل متوقع كتاب لو قرء علي الحجارة لانفجرت او علي الكواكب لانتثرت كتاب كدت ابليه طيا ونشر-----ا وقبلته الفا ويد حامله عشرا كتاب نسيت لحسنه الروض والزهر وغفرت للزمان ما تقدم	97	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms85	true	-5219866663593158467	237	300	1239	1573	1573	300	في ذكر الكتب كتاب كتب لي امانا من الدهر وهنان---ي ايام العمر كتاب اوجب من الاعتداد اوفر الاعداد واودع بياض الوداد سواد الفءاد ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب عددته من حجول العمر وغرره واعتدته- من فرص العيش وغرره كتاب هو انفس طالع واكرم متطلع واحسن واقع واجل متوقع كت-------------------------------------------------------اب كدت ابليه -----نشرا وطيا وقبلته الفا ويد حامله عشرا كتاب نسيت بحسنه الروض والزهر وغفرت للزمان ما تقدم-	85	-3304553370352672852	319	598.0	259	527	60.53131103515625	53	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms097	false	-4143025196888722383	201	280	1043	1484	1608	300	كتاب هو تعلة المسافر وانسة المستوحش وزبدة الوصال وعقلة المستوفز كتاب هو رقية القلب السليم وغرة العيش البهيم كتاب هو سمر بلا سهر وصفو بلا كدر كتاب تمتعت منه بالنعيم الابيض والعيش الاخضر واستلمته استلام الحجر الاسود ووكلت طرفي من سطوره بوشي مهلل وتاج مكلل واودعت سمعي من محاسنه من انساني سماع الاغاني من مطربات الغواني نشات سحابة من لفظك غيمها نعمة سابغة وغيثها حكمة بالغه سقت روضة القلب وقد اجهدتها يد الجدب فاهتزت وربت واكتست ما اكتسبت كتاب	97	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms86	true	765836425582128102	4	64	16	351	1614	300	كتاب هو -علة المسافر وانسة المستوحش وزبدة الوصال وعقلة المستوفز كتاب هو رقية القلب السليم وغرة العيش البهيم كتاب هو سمر بلا سهر وصفو بلا كدر كتاب تمتعت منه بالنعيم الابيض والعيش الاخضر واستلمته استلام الحجر الاسود------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشات سحابة من لفظك غيمها نعمة سابغة وغيثها حكمة بالغة سقت روضة القلب وقد -جهدتها يد الجدب فاهتزت وربت واكتست ما اكتس-ت كتاب	86	-3304553370352672852	334	640.0	274	441	75.7369613647461	55	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms483	false	-2127170364135122983	185	262	958	1375	1548	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الرقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس ولم ا-ر من-هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس حبست بها صحبي فجمعت شملهم واني علي امثال تلك لحابس اقمنا بها يوما ويوما -ثالثا ويوم له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	483	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms86	true	765836425582128102	166	244	897	1317	1614	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس حسبت بها صحبي فجمعت شملهم واني علي امثال تلك لحابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوم له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	86	-3304553370352672852	413	807.0	336	420	98.33333587646484	73	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms484	false	-2032736721717980029	12	58	53	310	1576	300	الكلام واحدا وان اختلف المعني--- قال الجاحظ نظرنا في الشعر القديم والمحدث فوجدنا المعاني تقلب ويءخذ بعضها من بعض غير---------------------------------- قول عنترة في الاواءل الكامل وخلا الذباب بها يغني وحده- غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس	484	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms86	true	765836425582128102	243	290	1309	1562	1614	300	القلانس وهذا ما- اخترعه ابو نواس قال الجاحظ -------------------------------وجدنا -لمعاني تقلب ويءخذ بعضها من بعض الا هذا المعني فان الحسن ابتدعه ومثله قول عنترة يصف روضة--------- وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وقال ابو نواس	86	-3304553370352672852	177	262.5	140	295	60.0	26	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms483	false	-2127170364135122983	61	119	306	618	1548	300	وقال ابن المعتز وقد تقدم عنه في هذه الالفاظ الوافر ويوم فاختي الدجن مرخ عزاليه بهطل وانهمال ابحت سروره وظللت فيه برغم العاذلات رخي بال وساق يجعل المنديل منه مكان حماءل السيف الطوال غلالة خده صبغت بورد ونون الصدغ معجمة بخال بدا والصبح تحت الليل باد كطرف ابلق مرخي الجلال بكاس من زجاج فيه اسد فراءسهن الباب الرجال	483	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms87	true	-1681316770192769711	52	95	268	501	1514	300	وقال ابن المعتز وليل----------------------------------- فاختي اللون مرخ عزاليه ب-طل وانهم-------------------------------------------ال وساق يجعل المنديل منه مكان حماءل السيف الطوال غلالة خده صبغت بورد ونون الصدغ معجمة بخال اتي والصبح تحت الليل باد كطرف ابلق مرخي الجلال بكاس من زجاج فيه اسد فراءسهن الباب الرجال	87	-3304553370352672852	225	422.0	182	312	72.11538696289062	38	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms484	false	-2032736721717980029	79	126	434	688	1576	300	اخذه ابو العباس الناشء فقال وولد معني زاءدا الكامل ومدامة لا يبتغي من ربه احد حباه بها لديه مزيدا في كاسها صور تظن لحسنها عربا برزن من الخيام وغيدا واذا المزاج اثارها فتقسمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك مجاسدا وجعلن ذا لنحورهن عقودا وابيات ابي	484	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms87	true	-1681316770192769711	11	54	49	277	1514	300	اخذه ابو العباس الناشء فقا-----------------------ل ومدامة لا يبتغي من ربه احد حباه بها لديه مزيدا في كاسها صور تظن لحسنها عربا برزن من الحجال وغيدا -اذا المزاج اثارها فتقسمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك مجاسدا وجعلن ذا لنحورهن عقودا و--قال ابن	87	-3304553370352672852	222	421.5	179	254	87.40157318115234	38	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms573	false	7107575036730269065	149	287	751	1429	1492	300	وقال ابو الفتح كشاجم يرثي قدحا له انكسر المتقارب عراني الزمان باحداثه فبعضا اطقت وبعض- فدح وعندي فجاءع للحادثات وليس كفجعتنا ب--القدح وعاء المدام وتاج البنان ومدني السرور ومقصي الترح ومعرض راح متي تكسه ويستودع السر منها يبح وجسم هواء وان لم يكن يري للهواء بكف شبح يرد علي الشخص تمثاله وان تتخذه مراة صلح ويعبق من نكهات المدام فتحسب منه عبيرا نفح ور-------------------------------------------ق فلو حل في كفة ولا شء في اختها ما رجح يكاد مع الماء ان مسه لما فيه ممن شكله ينفسح هوي من انامل مجدولة فيا عجبا من لطيف رزح فافقدنيه علي ضنة به للزمان غريم ملح كان له ناظرا ينتقي فمتي يتعمد غير الملح اقلب ما ابقت الحادثا ت منه وفي العين دمع يسح وقد قدح الوجد مني به علي القلب من ناره ما قدح واعجب من زمن مانح واخر يسلب تلك المنح فلا	573	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms87	true	-1681316770192769711	165	300	860	1514	1514	300	وقال---------- كشاجم يرثي قدحا--- انكسر--------- عراني الزمان باحداثه فبعضا اطقت وبعضا فدح وعندي عجاءب للحادثات وليس كفجعتنا في القدح وعاء المدام وتاج البنان ومدني السرور ومقصي الترح ومعرض راح متي تكسه ويستودع السر فيه- يبح وجسم هواء وان لم يكن يري للهواء بكف شبح يرد علي الشخص تمثاله وان تتخذه مراة صلح ويعبق من نكهات المدام فتحسب فيه عبيرا نفح يكاد مع المرء ان مسه لما فيه من شكله ينسفح ودق فلو حل في كفة ولا شء في اختها ما رج--------------------------------------------ح هوي من انامل مجدولة فيا عجبا من لطيف رزح وافقدنيه علي ضنة به للزمان غريم ملح كان له ناظرا ينتقي فما- يتعمد غير الملح اقلب ما ابقت الحادثا ت منه وفي الخد- دمع يسح وقد قدح الوجد مني به علي القلب من ناره ما قدح فاعجب من زمن مانح واخر يسلب تلك المنح فلا-	87	-3304553370352672852	594	1107.5	471	724	82.04419708251953	110	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms574	false	3020663221657540971	127	212	604	1048	1495	300	ابو القاسم التنوخي المتقارب وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحق ان يقرنا لفرط التنافي وبعد النفار ولكن تجاور شكلاهما ال بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار نماذج شعرية في وصف منديل وثلج وقال ابو الفتح كشاجم يرثي	574	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms87	true	-1681316770192769711	102	168	536	876	1514	300	ابي القاسم التنوخي--------- وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ل-كنه جامد وماء ولكنه غير جار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بن--------------------------------------------------ار وما كان--- الحق ان يقرنا لفرط التنافي وطول النفار ولكن تجاور شكلاهما ال-بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار------------------------------ وقال---------- كشاجم يرثي	87	-3304553370352672852	335	616.0	269	444	75.45044708251953	57	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms485	false	8273241263539437263	88	190	463	1012	1568	300	ابن الرومي بذيله وزاد معني اخر في قوله الطويل اذا رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعز------------------------------------------------عا ولاحظت النوار وهي مريضة -قد وضعت خدا علي الارض اضرعا كما لاحظت عوادها عين مدنف توجع من اوصابه ما توج---------------------------------------------------------عا وبين اغضاء الفراق عليهما كانهما خلا صفاء تودعا وقد ضربت في خضرة الروض صفرة من الشمس فاخضر اخضرارا مشعشعا وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا واذكي نسيم الروض ريعان ظله وغني مغني الطير فيه مرجعا وغرد ربعي الذباب خلاله كما حثحت النشوان صنجا مشرعا فكانت ارانين الذباب هناكم علي شدوات الطير ضربا موقعا وذكر ابو نواس معني قوله في	485	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms88	true	5063407990887762536	21	123	104	662	1606	300	ابن الرومي وذكر روضة------------------------- اذا رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مذعذعا وودعت الدناي لتقضي نحبها وشول باقي عمرها فشعشعا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا الي الارض اضرعا كما لاحظت عواده -عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا وطلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا وبين اغضاء الفراق عليهما كانهما خلا صفاء تودعا وقد ضربت في خضرة الارض صفرة من الشمس فاخضر اخضرارا مشعش---------------------------------------------------------عا واذكي نسيم الروض ريعان ظله وغني مغني الطير فيه فرجعا وغرد ربعي الذباب خلاله كما حثحث النشوان صنجا مشرعا وكانت اهازيح الذباب هناكم علي شدوات الطير ضربا موقعا هذا يق--------------وله في	88	-3304553370352672852	428	781.0	347	655	65.34351348876953	69	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms350	false	-6586756211609693078	36	195	175	1014	1542	300	وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فظننته احد الزوجين اللذين جعلهما نوع في سفينته وحفظ بهما جنس الغنم لذريته صغر عن الكبر ولطف عن القدم فبانت دمامته وتقاصرت قامته وعاد ناحلا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعايب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الحياة به وتاتي الحركة فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد -لا تجد فوق عظامه سلبا ولا تلقي يدك منه الا خشبا لو القي الي السبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه قد طال للكلا فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير القت الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد خيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه غني -الدهر او اذبحه فيكون فيه خصب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعرف----- من محبتي من التوفير ورغبتي للتثمير وجمعي للولد وادخاري لغد فلم اجد فيه مستمتعا للبقاء ولا مدفعا للفناء لانه ليس بانثي فتحمل ولا بفتي فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا بسليم فيبقي فملت الي الثاني من	350	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms90	true	-2819746829847618025	139	299	767	1606	1610	300	وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فظننته احد الزوجين اللذين حملهما نوح في سفينته وحفظ بهما جنس الغنم لذريته صغر عن الكبر ولطف عن القدم فبانت دمامته وتقاصرت قامته وعاد ناحلا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعايب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الحياة به وتاتي الحركة ل-ه لانه عظم مجلد وصوف ملبد ولا تجد فوق عظامه سلبا ولا تلقي يدك منه غلا خشبا لو القي الي السبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه قد طال للكلا فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير القت الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد خيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه غناء الدهر او اذبحه فيكون فيه خصب الاهل فملت الي استبقاءه لما تعرفه عني من رغبتي في التوفير ومحبتي للتثمير وجمعي للولد وادخاري لغد فلم اجد فيه مستمتعا -لبقاء ولا مدفعا -لفناء لانه ليس بانثي -تحمل ولا بفتي -ينسل ولا بصحيح -يرعي ولا بسليم -يبقي فملت الي الثاني من	90	-3304553370352672852	817	1570.0	659	846	96.57210540771484	142	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms146	false	1198314411921567821	111	140	586	753	1621	300	المترنق وخمصانة تفتر عن متنشق كنور الاقاحي طيب المتذوق اذا امتضغت بعد امتتاع من الضحي انابيب من عود الاراك المخلق سقت شعب المسواك ماء غمامة فضيضا بخرطوم الرحيق المروق	146	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms91	true	8410594467945228511	260	289	1298	1464	1522	300	المنعق ورقراق-ة تفتر عن متنشق كنور الاقاحي طيب المتذوق اذا امتضغت بعد امتتاع من الضحي انابيب من عود الاراك المخلق سقت شعث المسواك ماء غمامة فضيضا بخرطوم الرحيق المصفق	91	-3304553370352672852	153	300.0	125	167	91.61676788330078	25	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms350	false	-6586756211609693078	196	300	1020	1542	1542	300	وعولت علي الاخر من قوليك وقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت الن------------ار وحدت الشفار وشمر الجزار البسيط اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وقال ما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق مني الا نفس خافت ومقلة انسانها باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان الايام قد مزقت اديمي ولا لي صوف- يصلح للغزل لان الحوادث قد حصت وبري فان اردتني للوقود فكف بعر ابقي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح قتاري فلم يبق الا ان تط-لبني بذحل او بيني وبينك دم فوجدته-	350	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms91	true	8410594467945228511	0	104	0	523	1522	300	وعملت علي الاخر من قول-ك وقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وشمر الجزار وحدت الشفار قول ابي الطيب----- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وقال ما الفاءدة لك من ذبحي وانا لم يبق ----الا نفس خافت ومقلة انسانها باهت لست بذي لحم لاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان ال-يام قد مزقت اديمي ولا--- صوفي يصلح للغزل لان الحوادث قد حصت وبري فان اردتني للوقود فكف حطب ابقي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح قتاري فلم يبق الا ان تطالبني بذحل او بيني وبينك دم فوجدته	91	-3304553370352672852	488	919.0	389	537	90.87523651123047	88	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms351	false	1903617977627631699	0	102	0	490	1497	300	صادقا في مقالته ناصحا في مشورته- ولم اعلم من اي امريه اعجب امن مماطلته للدهر بالبقاء ام من صبره علي الضر واللاواء ام من قدرتك عليه جمع اعواز مثله ام من تاهيلك الصديق به-- مع خساسة قدره ويا ليت شعري اذ -كنت واليك سوق الغنم وامرك ينفذ في الضان والمعز وكل كبش سمين وحمل بطين مجلوب اليك مقصور عليك تقول فيه قولا فله ترد وتريده فلا تصد وكانت هديتك هذا------ الذي كانه ناشر من القبور او قاءم عند النفخ في الصور فما كنت مهديا لو انك رجل- من عرض الكتاب كاب----ي وابي الخطاب ما كنت تهدي الا كلبا اجرب او قردا احدب	351	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms91	true	8410594467945228511	104	202	523	1003	1522	300	صادقا في مقالته ناصحا في مشورتهن ولم اعلم من اي امريه اعجب امن مماطلته الدهر بالبقاء ام--- صبره علي الضر وا-لبلاء ام--- قدرتك عليه -مع اعواز مثله ام--- تاهيلك الصديق مثله مع خساسة قدره ويا ليت شعري اذا كنت والي- سوق الغنم وامرك ينفذ في الضان والمعز وكل كبش سمين وحمل بطين مجلوب اليك مقصور عليك تقول فلا--------- ترد وتريد ف-لا تصد وكانت هديتك هذا النذر الذي كانه ناشر--- القبور او قاءم عند النفخ في الصور فما كنت مهديا لو كنت رجلا من عرض الكتاب كابي علي وابي الخطاب ما كنت تهدي الا كلبا اجرب او قردا احدب	91	-3304553370352672852	453	830.0	359	505	89.70297241210938	80	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms146	false	1198314411921567821	182	228	986	1229	1621	300	ابو------ الفرج الرياشي سمعت الاصمعي يقول احسن ما قيل- في وصف الثغر قول ذي الرمة الطويل وتجلو بفرع من اراك كانه من العنبر الهندي والمسك يصبح ذري اقحوان واجه الليل وارتقي اليه الندي من رامة المتروح هجان الثنايا معرب- لو تبسمت لاخرس عنه- كاد بالقول يفصح	146	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms92	true	-3671538135813009262	51	97	260	504	1572	300	العباس بن الفرج الرياشي سمعت الاصمعي يقول احسن ما سمعت في وصف الثغر قول ذي الرمة------- وتجلو بفرع من ار-ك كانه من العنبر الهندي والمسك يصبح ذرا اقحوان واجه الليل وارتقي اليه الندي من رامة المتروح هجان الثنايا مغربا لو تبسمت لاخرس عنها كاد بالقول يفصح	92	-3304553370352672852	228	421.0	183	252	90.47618865966797	38	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms151	false	8097150101483354071	236	275	1179	1366	1511	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر الكام-ل واذا سالتك رشف ريقك قلت لي اخشي عقوبة مالك الاملاك ماذا عليك جعلت قبلك في الثري من ان اكون خليفة المسواك ايجوز عندك ان يكون متيم صب بحبك دون عود اراك	151	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms92	true	-3671538135813009262	145	184	737	922	1572	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر اذ يقول واذا سالتك رشف ريقك قلت لي اخشي عقوبة مالك الاملاك ماذا عليك دفعت قبلك ل---لثري من ان اكون خليفة المسواك ايجوز عندك ان يكون متيم صب بحبك دون عود اراك	92	-3304553370352672852	176	333.0	138	188	93.61701965332031	35	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms152	false	9050791220469605343	91	136	471	694	1518	300	كشاجم ل---بعض القيان------------ مسواكا وكتب اليها الرمل قد بعثناه لكي تجلو به واضحا كاللءلء الرطب اغر طاب منه العرف حتي خلته كان من ريقك يسقي في السحر واما والله لو يعلم ما حظه منك لاثني وشكر ليتني المهدي فيروي عطشي برد انيابك في كل سحر	152	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms92	true	-3671538135813009262	98	143	509	728	1572	300	كشاجم الي بعض القيان واهدي اليها مسواكا----------------- قد بعثناه لكي يجلي به واضح- كا-لءلء الرطب اغر طاب منه العرف حتي خلته كان من ريقك يسقي في الشجر واما والله لو يعلم ما حظه منك لاثني وشكر ليتني المهدي فيروي عطشي برد انيابك في كل سحر	92	-3304553370352672852	199	356.0	157	238	83.61344909667969	37	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms263	false	-1633132002758725827	241	300	1230	1541	1541	300	ولما خلع المامون اخاه محمد بن زبيده ووجه بطاهر بن الحسين لمحاربته كان يعمل------- كتبا بعيوب اخيه تقرا علي المنابر بخراسان فكان مما عابه به ان قال انه استخلص---------------------------------------------------- رجلا شاعرا ماجنا كافرا يقال له الحسن بن هانء واستخلصه ليشرب معه----- الخمر ويرتك-ب الماثم ويهتك المحارم وهو الذي يقول الطويل الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني-	263	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms94	true	8046263612860406515	156	214	822	1142	1566	300	ولما خلع المامون اخاه بخراسان------ ووجه بطاهر بن الحسين لمحاربته كان يعمل بعيوبه كتبا----------- تقرا علي --منابر -خراسان ويقف رجل فيذم اهل العراق ويقول هم اهل فسق وخمور وفجور وماخور ويعيب الامين فيقول استصحب رجلا شاعرا ماجنا كافرا اس-----------------------تخلصه------ معه لشرب الخمر وارتكاب الماثم ونيل- المحارم وهو الذي يقو-------ل الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني	94	-3304553370352672852	212	296.5	169	377	56.233421325683594	32	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms264	false	8698309166922529247	0	152	0	755	1498	300	سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من تهوي ودعني عن الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر ويذكر اهل العراق فيقول اهل فسوق وخمور وماخور وفجور ويقوم رجل بين يديه فينشد اشعار ابي نواس في المجون فاتصل ذلك بابن زبيدة فنهي الحسن عن الخمر وحبسه ابن ابي الفضل بن الربيع ثم كلمه فيه الفضل فاخرجه بعد ان اخذ عليه -----الا يشرب --خمرا ولا يقول فيها شعرا فقال الكامل ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عقو مقتدر وجبت له نقم فالغاها ومن قوله في ترك الشراب الخفيف ايها الراءحان باللوم لوما لا اذوق المدام الا شميما نالني بالملام فيها امام لا اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما جل- حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين	264	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms94	true	8046263612860406515	214	300	1142	1566	1566	300	سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتصل ذلك بالامين فحبس ابو نواس برا------------------ي الفضل بن الربيع ثم اطلق----------------ه بعد ان اخذ عليه عهدا الا يشرب الخمر- ولا يقول فيها شعرا فقال ابو نواس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الراءحان باللوم لوما لا اذوق المدام الا شميما نالني بالملام فيها امام ما اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما كبر حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين-	94	-3304553370352672852	379	667.0	299	763	49.67234420776367	71	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms344	false	-6309472884396656911	154	293	823	1530	1557	300	قال المامون لطاهر بن الحسين صف لي اخلاق المخلوع -قال كان واسع الصدر ضيق الادب يبيح من نفسه ما تانفه همم الاحرار ولا يصغي الي نصيحة ولا يقبل مشورة يستبد برايه ويبصر سوء عاقبته فلا يردعه ذلك عما يهم به قال فكيف كانت حروبه قال كان يجمع الكتاءب بالتبذير ويفرقها بسوء التدبير فقال المامون لذلك حل ما حل ب--ه اما والله لو ذاق لذات النصاءح واختار مشورات الرجال وملك نفسه عن- شهواتها لما ظفر به ولما عقد الرشيد البيعة للامين وهو اصغر من----- المامون لاجل امه---------------------------- زبيدة وكلام اخيها عيسي بن جعفر وقدمه علي المامون جعل يري فضل عقله فيندم علي ذلك فقال الطويل لقد بان وجه الراي لي غير انني غلبت علي الامر الذي كان احزما فكيف يرد الدر في الضرع بعدما توزع حتي صار نهبا مقسما اخاف التواء الامر بعد استواءه وان ينقض الحبل الذي كان ابرما	344	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms94	true	8046263612860406515	24	156	142	822	1566	300	قال المامون لطاهر بن الحسين صف لي اخلاق المخلوع فقال كان واسع الصدر ضيق الادب يبيح لن--فسه ما تانفه همم الاحرار ولا يصغي الي نصيحة ولا يقبل مشورة يستبد برايه فيري- سوء عاقبته ولا يردعه ذلك عما يهم به قال فكيف كانت حروبه قال كان يجمع الكتاءب بالتبذير ويفرقها بسوء التدبير فقال المامون لذلك--- ما حل محله اما والله لو ذاق لذات النصاءح واختار مشورات الرجال وملك نفسه عند شهواتها لما ظفر به ولما عقد الرشيد البيعة للامين وهو اصغر من اخيه المامون راي فضل المامون عليه وانما ارضي بذلك زبيدة واخا-----ها عيسي بن جعفر كان يقو----------------------------------------------------ل لقد بان وجه الراي لي غير انه- غلبت علي الراي الذي كان احزما فكيف برد الدر في الضرع بعدما توزع حتي صار نهبا مقسما اخاف التواء الامر بعد استواءه وان ينقض الحبل الذي كان ابرما	94	-3304553370352672852	616	1133.5	492	744	82.79570007324219	111	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms264	false	8698309166922529247	152	184	755	925	1498	300	منها قعدي يزين التحكيما كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما القعدية فرقة من الخوارج يامرون بالخروج ولا يخرجون وزعم المبرد انه لم يسبق الي هذا المعني وقال	264	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms95	true	70646414716289865	0	32	0	166	1525	300	منها قعدي يزين التحكيما كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما القعد-ة فرقة من الخوارج ي--رون -الخروج ولا يخرجون وزعم المبرد انه لم يسبق الي هذا المعني وقال	95	-3304553370352672852	166	316.5	134	170	97.64705657958984	29	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms265	false	-5166374492004646902	142	239	715	1221	1536	300	غننا بالطلول كيف بلينا واسقنا نعطك الثناء الثمينا من سلاف كانها كل شء يتمني مخير ان يكونا اكل الدهر ما تجسم منها وتبقي لبابها المكنونا فاذا ما اجتليتها فهباء يمنع الكف ما يبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن لال لو تجمعن في يد لاقتي-نا في كءوس كانهن نجوم داءرات بروجها ايدينا طالعات مع السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوما من قرة يصطلونا وغزال يديرها ببنان ناعمات يزيدها الغمز لينا كلما شءت علني برضاب يترك القلب للسرور قرينا ذاك عيش لو دام لي غير اني عفته- مكرها وخفت الامينا	265	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms95	true	70646414716289865	35	132	178	683	1525	300	غننا بالطلول كيف بلينا واسقنا نعطك الثناء الثمينا من سلاف كانها كل شء يتمني مخير ان يكونا اكل الدهر ما تجسم منها وتبقي لبابها المكنونا فاذا ما لمس--تها فهباء يمنع الكف ما تبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن لال لو تجمعن في يد لاقتنينا في كءوس كانهن نجوم داءرات بروجها ايدينا طالعات من السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوم- من قرة يصطلونا وغزال يديرها ببنان ناعمات يزيدها الغمز لينا كلما شءت علني برضاب يترك القلب للسرور قرينا ذاك عيش لو دام لي غير اني عفتها مكرها وخفت الامينا	95	-3304553370352672852	497	970.5	400	508	97.83464813232422	91	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms266	false	2694051341898129088	204	300	1023	1506	1506	300	مثال بشار بن برد وصب علي قالبه وذاك ان بشارا لما قال الكامل لا يءيسنك من مخباة قول تغلظه وان جرحا عسر النساء الي مياسرة والصعب يمكن بعدما جمحا بلغ ذلك المهدي فغاظه وقال يحرض النساء علي الفجور ويسهل---- السبيل اليه فقال له خاله يزيد بن منصور الحميري------------------ يا امير المءمنين---------- قد فتن النساء بشعره واي امراة لا تصبو الي مثل- قوله الرمل عجبت فطمة من نعتي لها هل يجيد النعت مكفوف النظر بنت عشر وثلاث قسمت بين غصن وكثيب وقمر درة بحرية مكنونة مازها التاجر من بين الدرر اذرت الدمع وقالت ويلتي من ولوع الكف-	266	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms95	true	70646414716289865	140	236	717	1197	1525	300	معاذ بشار بن برد في ذلك لانه---------------- لما قا-------ل لا يءيسنك من مخباة قول تغلظه وان جرحا عسر النساء الي مياسرة والصعب يمكن بعدما جمحا بلغ ذلك المهدي فغاظه وقال يحضر الناس -علي الفجور ويسهل لهم السبيل اليه فقال له خاله يزيد بن منصور الحميري وكان مراغما لبشار يا امير المءمنين ان النساء قد فتن------- بشعره واي امراة لا تصبو اذا سمعت قوله------ عجبت فطمة من نعتي لها هل يجيد النعت مكفوف البصر بنت عشر وثلاث قسمت بين غصن وكثيب وقمر درة بحرية مكنونة مازها التاجر من بين الدرر اذرت الدمع وقالت ويلتي من ولوع الكف	95	-3304553370352672852	421	756.0	335	517	81.43133544921875	77	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms267	false	-7113747162003621785	0	68	0	352	1538	300	ركاب الخطر امتي بدد هذا لعبي ووشاحي حله حتي انتثر فدعيني معه يا امتي علنا في خلوة نقضي الوطر اقبلت في خلوة تضربها واعتراها كجنون مستعر بابي والله ما احسنه دمع عين غسل الكحل قطر ايها النوام هبوا ويحكم وسلوني اليوم ما طعم السهر فامره المهدي الا يتغزل فقال اشعارا في ذلك منها مجزوء الكامل يا منظرا حسنا رايته من وجه جارية فديته لمعت الي تسومني ثوب الشباب	267	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms95	true	70646414716289865	236	300	1197	1525	1525	300	ركاب الخطر امتي بدد هذا لعبي ووشاحي حله حتي انتثر فدعيني معه يا امتي علنا في خلوة نقضي الوطر اقبلت في خلوة تضربها واعتراها كجنون مستعر بابي والله ما احسنه دمع عين غسل الكحل قطر ايها النوام هبوا ويحكم وسلوني اليوم ما طعم السهر فنهاه المهدي عن ال-غزل فقال في ترك--- ذلك------------------ يا منظرا-حسنا رايته من وجه جارية فديته لمعت الي تسومني ثوب الشباب-	95	-3304553370352672852	315	590.0	254	352	89.48863983154297	56	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms267	false	-7113747162003621785	68	157	352	792	1538	300	وقد طويته والله رب محمد ما ان غمزت ولا نويته امسكت عنك وربما عرض البلاء وما ابتغي----------------------------------------------------------------------------ته ان الخليفة قد ابي واذا ابي شيءا ابيته ويشوقني بيت الحبي ب اذا غدوت واين بيته قام الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته ونهاني الملك الهما م عن النساء فما عصيته بل قد وفيت ولم اضع عهدا ولا رايا رايته وقال------- ايضا المنسرح والله لولا رضا الخليفة ما اعطيت ضيما علي في شجن- قد عشت بين الندمان والرا-ح وال مزهر في ظل مجلس حسن ثم نهاني المهدي فانصرفت نفسي صنع- الموفق اللقن	267	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms96	true	1002874634588244327	0	98	0	478	1502	300	وقد طويته والله رب محمد ما ان غدرت ولا نويته اعرضت عنك وربما عرض البلاء وما ابتغيته ويشوقني بين الحبي ب اذا ادكرت واين بيته ومخضب رخص البنا ن بكي علي وما بكيته ان الخليفة قد ابي واذا ابي شيءا اب---------------------------------------يته قام الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته ونهاني الملك الاما م عن النساء فما عصيته بل قد وفيت ولم اضع عهدا ولا وايا وايته وقال في ذلك ايضا وا--------لله لولا رضا الخليفة ما اعطيت ضيما علي في شجني قد عشت بين الندمان والرا ح وال-مزهر في ظل مجلس حسن ثم نهاني المهدي فانصرفت نفسي فعال الموفق اللقن	96	-3304553370352672852	379	708.5	300	526	72.05323028564453	69	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms267	false	-7113747162003621785	254	299	1300	1536	1538	300	ومن شعر بشار ف---ي الغزل الخفيف ايها الساقيان صبا شرابي واسقياني من ريق بيضاء رود ان داءي الصدي وان شفاءي شربة من رضاب ثغر برود عندها الصبر عن لقاءي وعندي زفرات ياكلن قلب الجليد ولها مبسم كغر الاقاحي وحديث كالوشي وشي البرود نزلت في السواد	267	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms96	true	1002874634588244327	98	143	478	715	1502	300	ومن شعره المعجب في الغزل قوله-- ايها الساقيان صبا شرابي واسقياني من ريق بيضاء رود ان داءي الصدي وان شفاءي شربة من رضاب ثغر برود عندها الصبر عن لقاءي وعندي زفرات ياكلن قلب الحديد ولها مبسم كغر الاقاحي وحديث كالوشي وشي البرود نزلت في السواد	96	-3304553370352672852	221	423.5	178	239	92.46862030029297	40	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms268	false	-4932715984423921562	0	28	0	129	1512	300	حبة القل ب ونالت زيادة المستزيد ثم قالت نلقاك بعد ليال والليالي يبلين كل جديد لا ابالي من ضن عني بوصل ان قضي الله منك لي يوم جود	268	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms96	true	1002874634588244327	144	172	718	847	1502	300	حبة القل ب ونالت زيادة المستزيد ثم قالت نلقاك بعد ليال والليالي يبلين كل جديد ما ابالي ان ضن عني بوصل ان قضي الله منك لي يوم جود	96	-3304553370352672852	127	252.0	99	129	98.44961547851562	26	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1
JK009230-ara1.ms373	false	-800364835982635405	132	169	672	842	1560	300	فلو كنت ماء كنت ماء غمامة ولو كنت درا كنت من درة بكر ولو كنت لهوا كنت تعليل ساعة ولو كنت نوما كنت اغفاءة الفجر ولو كنت ليلا كنت قمراء جنبت نحوس ليالي الشهر او ليلة القدر	373	2064049792205304378	Shamela0005351-ara1.ms98	true	3869868647909270347	234	270	1238	1403	1547	300	فلو كنت ماء كنت---- غمامة ولو كنت درا كنت من درة بكر ولو كنت لهوا كنت تعليل ساعة ولو كنت نوما كنت اغفاءة الفجر ولو كنت ليلا كنت قمرا- جنبت نحوس ليالي الشهر او ليلة القدر	98	-3304553370352672852	165	318.5	129	170	97.05882263183594	34	JK009230-ara1	Shamela0005351-ara1