id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms022	false	7486974677037522538	125	157	637	797	1549	300	رضي الله عنه صناءع المعروف تقي مصارع السوء الموت اهون مما بعده واشد مما قبله ليست مع العزاء مصيبة ولا مع الجزع فاءدة ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر	22	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms01174	true	-1162687502905217581	175	200	936	1062	1648	300	رضي الله عنه صناءع المعروف تقي مصارع السوء---------------------------------- ليست مع العزاء مصيبة ولا مع الجزع فاءدة ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر	1174	-3526889936125161496	126	240.0	101	160	78.75	24	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms372	false	-5211575709183546003	187	217	1001	1143	1585	300	الحسن------- من اخلاق المءمن قوة في دين وحزم في لين وحرص علي العلم وقناعة في فقر ورحمة للمجهود واعطاء في حق وبر في استقامة وفقه في يقين وكسب في حلال	372	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms01375	true	-7575236440906174127	157	186	891	1024	1635	300	الحسن البصري من اخلاق المءمن قوة في دين وحزم في لي- وحرص علي العلم وقناعة في فقر و---------------عطاء في حق وبر في استقامة وفقه في يقين وكسب في حلال	1375	-3526889936125161496	126	227.0	98	149	84.56375885009766	26	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms621	false	4435546580320805343	179	271	927	1391	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما اعطي المءلفة قلوبهم يو---------------------------------------م حنين ماءة من الابل واعطي العباس بن مرداس اربعين فسخطها ----وقال المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت الا امرا منهم ومن تضع اليوم لا يرفع العبيد اسم فرسه وحصن الذي ذكره هو ابو عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر سيد فزارة وحابس ابو الاقرع بن حابس وقد تقدم نسبه فامر النبي صلي الله عليه وسلم باحضاره فقال ---------------------------------------------------------انت القاءل المتقارب اتجعل---------------------------------------------------------------------- نهبي ونهب العبي د بين -------الاقرع	621	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms01493	true	-7157359437840037912	131	221	689	1139	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما اعطي الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن اكثر مما اعطاه وذلك من غناء-------------------------------------------------------م حنين قال ال--عباس اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع هكذا اورده ابن حجر في الاصابة و---------------------------------------ذكره ابن هشام كلامه عن غزوة حنين----------------------------------------------------------------------------------------------- فقال قال العباس بن مر داس يعاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع	1493	-3526889936125161496	179	222.0	137	641	27.92511749267578	31	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms195	false	8349299095518086635	107	139	585	748	1621	300	وانا اناس لا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر -ان تعقرا	195	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms01534	true	353114373748121944	265	297	1358	1522	1537	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا	1534	-3526889936125161496	154	297.0	123	164	93.90243530273438	26	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms018	false	6951254745835129777	195	300	976	1497	1497	300	النضر بن الحارث وكان ممن اسر يوم بدر وكان شديد العداوة لله ولرسوله وقتله علي بن ابي طالب رضي الله عنه صبرا فعرضت للنبي صلي الله عليه وسلم اخته قتيلة بنت الحارث وفي بعض الروايات ان قتيلة اتته فانشدته الكامل يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح غادية وانت موفق ابلغ نجها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تعنق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت- لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت صنو كريمة في-	18	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms01535	true	3657976994351803549	209	290	1021	1418	1464	300	النضر بن الحارث وكان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قتل اباها صبرا يوم بدر كتبت اليه----------------------------------- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ --به ميتا فان تحية ما ان تزال بها الجناءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جاءت بواكفها واخري تخنق هل تسمعن- النضر ان ناديته بل كيف تسمع ميتا لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمدا ولدتك خير نجيبة في	1535	-3526889936125161496	324	541.0	251	523	61.950286865234375	56	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms024	false	961286904976489625	0	51	0	243	1487	300	حج فلما كان بضجنان قال لا اله الا الله العلي العظيم المعطي من شاء ما شاء كنت في هذا الوادي في مدرعة صوف ارعي ابل الخطاب وكان فظا يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد امسيت الليلة ليس بيني وبين الله احد ثم تمثل البسيط لا شء مما تري تبقي بشاشته	24	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms01707	true	293859185817790019	236	285	1144	1379	1462	300	حج فلما كان بضجنان قال لا اله الا الله العلي العظيم المعطي من شاء ما شاء كنت في هذا الوادي في مدرعة صوف ارعي ابل الخطاب وكان فظا يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد امسيت الليلة ليس بيني وبين الله احد-ثم تمثل------- لا شء مما تري يبقي بشاشته	1707	-3526889936125161496	234	454.0	185	243	96.29629516601562	46	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms024	false	961286904976489625	115	150	551	719	1487	300	الله اظهر دينه--- علي كل دين قبل ذلك حاءد وامكنه من اهل مكة بعدما-- تداعوا الي امر من الغي فاس-----------------------------------------------د غداة اجال الخيل في عرصاتها مسومة بين الزبير وخال--د فامسي رسول الله قد عز نصره	24	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms01708	true	-4054335648860546660	71	118	364	586	1486	300	اليه ايضا انه قال علي كل دين قبل ذلك حاءد الم تري ان الله اظهر دينه تداعوا الي امر من الغي فاسد وامكنه من اهل مكة بعدما مسوقة بين الزبير وخالد غداة اجال الخيل في عرصاتها وامسي عداه من قتيل وشارد فامسي رسول الله قد عز نصره	1708	-3526889936125161496	119	193.0	90	222	53.60360336303711	22	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms111	false	-4020095418619360782	196	244	1003	1243	1524	300	احبك حبا لو علمت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام العلاء متيمي شهيدي ابو بكر فذاك شهيد ويعلم وجدي القاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان كل-ه وخارجة يبدي لنا ويعيد متي تسالي عما اقول فتخبري فللحب عندي طارف وتليد	111	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms01897	true	-5447214721337262086	107	155	543	782	1541	300	احبك حبا لو علمت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد فحبك يا ام الصبي مدلهي -شهيدي ابو بكر واي -شهيد ويعلم وجدي القاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان علمه وخارجة يبدي لنا ويعيد متي تسالي عما اقول فتخبري فللحب عندي طارف وتليد	1897	-3526889936125161496	222	431.0	177	241	92.11618041992188	41	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms488	false	-6571461000564562933	259	290	1356	1514	1569	300	الطويل كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بط-ء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	488	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms02656	true	1713053395811793533	17	48	91	250	1581	300	القاءل كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطيء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	2656	-3526889936125161496	155	302.0	124	159	97.4842758178711	29	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms407	false	6114185899116954019	222	271	1179	1442	1609	300	عتبة بن ابي سفيان كلام العرب فقال ان للعرب كلاما هو ارق من الهواء واعذب من الماء مرق من افواههم مروق السهام من قسيها بكلمات مءتلفات ان فسرت بغيرها عطلت وان بدلت بسواها من الكلام استصعبت فسهولة الفاظهم توهمك انها ممكنة اذا سمعت وصعوبتها تعلمك انها مفقودة اذا طلبت	407	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms02785	true	4448210291777689640	149	195	755	1002	1554	300	عتبة بن ابي سفيان---------------- ان للعرب كلاما هو ارق من الهواء واعذب من الماء مرق من افواههم مروق السهام من قسيها بكلمات مءتلفات ان فسرت بغيرها عطلت وان بدلت بسواها من الكلام استصعبت فسهولة الفاظهم توهمك انها ممكنة اذا سمعت وصعوبتها تعلمك انها مفقودة اذا طلبت	2785	-3526889936125161496	247	488.0	201	263	93.91635131835938	45	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms111	false	-4020095418619360782	3	61	20	334	1524	300	من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا الشعر للحارث بن خالد المخزومي فقال ابو حازم لاصحابه تعالوا ندع الله لهذه الصورة الحسنة الا يعذب--ها الله تعالي بالنار فجعل ابو حازم يدعو واصحابه يءمنون فبلغ ذلك-------- الشعبي فقال ما ارقكم يا اهل الحجاز واظرفكم اما والله لو كان من قري------ العراق لقال---- اعزبي عليك لعنة الله	111	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms02904	true	-1213579869278375418	187	229	999	1208	1580	300	من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا قال فقلت لها مهلا فاني اسال الله------------------------------------------------------ الا يعذب هذا الوجه----- بالنار قال و------------------------------بلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال------------------------------- اما والله لو كان من بعض بغضاء العراق لقال لها اعزبي قبحك----- الله	2904	-3526889936125161496	140	164.0	109	334	41.916168212890625	23	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms509	false	8305765526663815706	136	168	727	886	1539	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه- وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من رداها يهدد	509	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms03750	true	1975012795647638994	110	142	610	770	1629	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان عيشا وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	3750	-3526889936125161496	153	295.0	121	160	95.625	29	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms071	false	-8880425052379666295	112	244	669	1370	1678	300	الظاهرة علي المعني الخفي هو البيان الذي سمعت الله يمدحه ويدعو اليه ويحث عليه بذلك نطق القران وبذلك تفاخرت العرب وتفاضلت اصناف العجم والبيان اسم----- لكل شء كشف لك عن قناع المعني وهتك لك الحج-ب دون الضمير حتي يفضي السامع الي حقيقته ويهجم علي محصوله كاءنا ما كان ذلك البيان ومن اي جنس كان ذلك الدليل لان مدار الامر والغاية التي اليها يجري القاءل والسامع انما هو الفهم والافهام فباي شء بلغت الافهام واوضحت عن المعني فذلك هو البيان في ذلك الموضع ثم اعلم حفظك الله ان حكم المعاني خلاف حكم الالفاظ لان المعاني مبسوطة الي غير غاية واسماء المعاني محصورة معدودة ومحصلة محدودة وجميع اصناف الدلالات علي المعاني من لفظ او غيره- خمسة اشياء لا تنقص ولا تزيد اولها اللفظ ثم الاشارة ثم العقد ثم الخط ثم الحال ا-------لتي تسمي نصبة	71	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms03967	true	-6659442992207368283	1	71	8	382	1614	300	الظاهرة علي المعني الخفي وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم جامع لكل شء كشف لك عن قناع المعني وهت---ك الحجاب دون الضمير حتي يفضي السامع الي حقيقته -------------------------------------------------------------------لان مدار الامر والغاية التي اليها يجري القاءل والسامع انما هو الفهم والافهام فباي شء بلغت الافهام واوضحت عن المعني فذلك هو البيان في ذلك الموضع ثم ان اصنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الدلالات علي المعاني من لفظ وغير لفظ خمسة اشياء----------------------- اللفظ--- الاشارة--- العقد--- الخط--- الحال الدالة التي تسمي نصبة	3967	-3526889936125161496	344	588.0	278	715	48.11188888549805	54	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms024	false	961286904976489625	27	102	125	494	1487	300	فظا يتعبني ---------اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد امسيت الليلة ليس بيني وبين الله احد ثم تمثل البسيط لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا------------------------------------------------------- ولا سليمان اذ تجري الرياح له والجن والانس فيما بينها ترد اين الملوك التي كانت نوافلها من كل صوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كدر لا بد من ورده يوما كما وردوا	24	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms05522	true	3060115274331946642	107	173	539	862	1516	300	فظا يقول عنه يدءبني اذا عملت ويضربني اذا فصرت ثم ي---------------------------------------تمثل يقول ورقة او غير---------------ه يبقي الاله ويودي المال والولد لا شء مما تري تبقي بشاشته- والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والانس والجن فيما بينها ترد ولا سليمان اذ تجري الرياح له من كل اوب اليه راكب يف----د اين الملوك التي كانت نواف-ها لا--------------------------------------------------بد من ورده يوما كما وردوا	5522	-3526889936125161496	192	263.0	149	433	44.341800689697266	31	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms378	false	6293383882180824346	268	299	1357	1550	1553	300	الناس ثلاث طبقات تسوسهم ثلاث سياسات طبقة من خاصة الاحرار تسوسهم بالعطف واللين والاحسان وطبقة من خاصة الاشرار تسوسهم بالغلظة والعنف والشدة وطبقة من العامة تسوسهم باللين والشدة لءلا تحرجهم الشدة	378	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms07702	true	2345692787231931395	125	156	654	847	1659	300	الناس ثلاث طبقات تسوسهم ثلاث سياسات طبقة من خاصة الاخيار تسوسهم بالعطف واللين والاحسان وطبقة من خاصة الاشرار تسوسهم بالغلظة والعنف والشدة وطبقة من العامة تسوسهم باللين والشدة لءلا تخرجهم الشدة	7702	-3526889936125161496	190	377.0	159	193	98.44559478759766	29	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	103	296	535	1535	1554	300	معاوية رضي الله عنه--------- لضرار الصداءي يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه فقال اما اذ اذنت فلا بد من -صفته كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه -يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن------ مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين -لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد---- لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا اليك عني غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هي------هات قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي عليك فعمرك قصير وخطرك حقير وخطبك يسير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية حتي اخضلت دموعه لحيته وقال رحم الله ابا الحسن فلقد كان- كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح واحدها--- في حجرها --وقال	27	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms08352	true	-5416637951219795054	69	245	360	1274	1586	300	معاوية رضي الله عنه قال يوما لضرار الصداءي يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه ق-ال اما اذ لا-------بد من وصفه فكان والله بعيد المدي-شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه ويستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته وكان------ غزير الغيرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما حسن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه -هيبة ل----------------ه يعظم اهل الدين ويقرب المساكين ولا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد انه لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي------ سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا--------- غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باينتك ثلاثا لا رجعة فيها--- فعمرك قصير وخطرك قليل----------- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية و----------------------قال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها وهو في حجرها او قال	8352	-3526889936125161496	837	1478.5	671	1036	80.79150390625	142	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms004	false	-2401581844320446656	8	171	39	855	1464	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبر----------------------قان بن بدر وعمرو بن الاهتم فقال الزبرقان يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرا فقال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة فيهم فقال الزبرقان اما انه والله قد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة احمق الاب لءيم الخال حديث الغني ف----راي الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله ف----------------قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكمة ويروي لحكما والاول اصح والذي روي اهل الثبت من -------------------هذا الحديث انه قدم رجلان من اهل المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms09733	true	5618725809305716206	118	257	622	1302	1506	300	ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم سال عمرو بن الاهتم عن الزبرقان بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدر- فقال عمرو--------------------- مانع لحوزته مطاع في عش------------------يرته فقال الزبرقان اما ان------ه قد علم اكثر مما قال -لكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمن المروءة---------- لءيم الخال حديث الغني فلما راي الانكار في عيني الرسول بعد ان خا-------------------لف قوله الاخر قوله الاول قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان -سحرا وان من الشعر لحكمة وقد انطلق حكم الرسول الكريم هذا علي قول عمرو بن الاهتم لما يحويه هذا ال---------قول------ من اسلوب جميل واداء راءع ياسر النفس ويفعل بها فعل السحر ولما فيه من حكمة ومعني حسن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	9733	-3526889936125161496	455	717.0	355	920	49.456520080566406	80	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms012	false	4867801963501611550	193	300	974	1514	1514	300	بني العجلان -استعدوا علي النجاشي لما قال هذا الشعر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا هجانا قال وما قال فيكم فانشدوه قوله الطويل اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال ان الله لا يعادي مسلما قالوا فقد قال الطوي----------------------------------ل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال وددت ان ال الخطاب كانوا كذلك قالوا فقد قال الطويل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من عوف بن كعب بن نهشل فقال كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فقد قال الطويل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال---- ذلك اصفي للماء واقل للزحام قالوا فقد-	12	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms09738	true	-8354682482797974749	169	249	856	1247	1513	300	بني العجلان فاستعدوا عليه -------------------------عمر بن الخطاب فاستنشدهم ما ---------------------قال فيهم فقالوا انه يقو----ل اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر انه دعا فان كان مظلوما استجيب له وغن كان ظالما لم يستجب له قالوا انه يقول قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر ليت ال الخطاب------ كذلك قالوا وقد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل -قال عمر ذلك ------------اقل لل-كاك قالوا وقد	9738	-3526889936125161496	277	409.5	218	580	47.75862121582031	43	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms021	false	-3386509225791751237	192	227	1001	1174	1530	300	ابو بكر رضي الله عنه اذا اثني عليه ----يقول اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم -----فاجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي برحمتك ما ل----ا يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون وقال رحمه	21	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms10776	true	5207145002675395715	19	54	94	274	1568	300	ابي بكر الصديق------ اذا مدحه الناس ان يقول اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون واغفر لي واجعلني خيرا مما يعلمون ولا تءاخذني بما يقولون وكان امير	10776	-3526889936125161496	134	213.5	104	186	72.04301452636719	24	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms476	false	2290664897604871966	43	123	219	621	1542	300	وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتك--لما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما فقال ابو العباس بم تفتخر علي-------------- وانا لو شءت لقلت الكامل ومطاعم للشهد من نغماته قد بث امنعه لذيذ سناته صبا بحسن حديثه وكلام-ه واكرر اللحظات في وجن-------------------------------------------اته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر اصلح------- الله	476	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms12611	true	-108601576519492729	13	91	65	450	1529	300	وامنع نفسي ان تنال محرما اكرر في روض المحاسن مقلتي فلولا اختلاس رده لتكل-----ما وينطق سر-ي عن مترجم خاطري فما ان اري حبا صحيحا مسلما رايت الهوي دعوي من الناس ك-------------------------لهم فقال له ابن سريج او علي تفخر بهذا ام القول وانا الذي اقول-------------------------------- قد بت امنعه لذيذ سناءه وماهر بالفتح من لحظاته واكرر اللحظات في وجناته ضنا بحسن حديثه وعتابه ولي بخاتم ربه وبداته حتي اذا ما الصبح لاح عمود---------------------ه فقال ابو بكر لابي عمر ان الله	12611	-3526889936125161496	194	261.0	150	469	41.36460494995117	31	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms042	false	-3680552707672147226	207	269	1065	1393	1565	300	بن ابي ربيعة المخزومي كذبا عليها قالت سكينة والدموع ذو-ارف تجري علي الخدين والجلباب ليت المغيري الذي لم اجزه في-ما اطال تصيدي وطلابي كانت ترد لنا المني ايامنا اذ لا نلام علي هوي وتصابي خبرت ما قالت فبت كانما يرمي الحشا بنوافذ النشاب اسكين ما ماء الفرات وطيبه مني علي ظما وفقد شراب بالذ منك وان نايت وقلما ترعي النساء امانة الغياب	42	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms13061	true	5775645330686816395	108	162	595	868	1578	300	بن ابي ربيعة فروي من شعره ق-------الت سعيدة والدموع ذو ارف منها علي الخدين والجلباب ليت المغيري الذي لم اجزه في ما اطال تصيدي وطلابي كانت ترد لنا المني ايامها اذ-لا نلام علي هوي وتصابي اسعيد------------------------------------------------ ما ماء الفرات وطيبه مني علي ظما وحب- شراب بالذ منك وان نايت وقلما يرعي النساء امانة الغياب	13061	-3526889936125161496	242	435.0	193	330	73.33333587646484	43	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009230-ara1.ms064	false	-2978442891881781504	196	246	1010	1263	1549	300	من قول محمود بن الحسن الوراق الطويل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا عم بالسراء عم سرورها وان مس- بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والبر والبحر	64	2064049792205304378	Shamela0004473-ara1.ms15741	true	379937586038137911	251	296	1259	1493	1511	300	انشدني محمود--------- الوراق -------اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف وقوع الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها واذا مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما الا--- فيه من-ة تضيق بها الاوهام والبر والبحر	15741	-3526889936125161496	216	391.0	172	254	85.03936767578125	35	JK009230-ara1	Shamela0004473-ara1