id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms024	false	961286904976489625	45	103	217	499	1487	300	لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح له والجن والانس فيما بينها ترد اين الملوك التي كانت نوافلها من كل صوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كدر لا بد من ورده يوما كما وردوا --وقال	24	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms0931	true	1571130830367978406	73	132	394	677	1534	300	لا شء مما نري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح به والجن والانس فيما بينها مرد اين الملوك التي كانت لعزت-ها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده يوما كما وردوا ثم قال	931	-7266244383407263105	270	518.5	212	284	95.07041931152344	52	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms018	false	6951254745835129777	224	294	1119	1472	1497	300	قتيلة بنت الحارث وفي بعض الروايات ان قتيلة اتته فانشدته الكامل يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح غادية وانت موفق ابلغ نجها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تعنق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هنا-ك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق	18	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms1454	true	5901128043854586522	177	288	844	1382	1438	300	قتيلة بنت الحارث اخت النضر بن الحارث في مقتل اخيها------------ يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ ب-ها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعن- النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد يا خير ضنء كريمة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق والنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هنالك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق	1454	-7266244383407263105	297	532.5	232	552	53.80434799194336	52	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms019	false	-585208180069135494	0	25	0	123	1492	300	قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق ف-------------------------------------------------النضر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق	19	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms1454	true	5901128043854586522	233	269	1114	1286	1438	300	قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق والنضر اقرب من اسرت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق	1454	-7266244383407263105	119	225.0	94	172	69.18604278564453	23	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms031	false	-6502560056799129535	23	94	118	459	1450	300	فبرز ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال--- يا عمرو انك---- عاهدت الله لقريش الا يدعوك احد ال-------------ي خلتين الا اخذت احداهما فقال اجل قال------- فاني ادعوك الي الله والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي بذلك قال فاني ادعوك الي المبارزة فقال--- يا ابن اخي------- ما احب ان اقتلك قال ---علي لكني والله احب ان اقتلك فحمي عمرو-------- فاقتحم عن فرسه وعرقب---------ه ثم اقبل الي علي الكامل ف-تجاولا	31	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms1657	true	3800101950075255671	177	263	888	1280	1466	300	فبرز له علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال له يا عمرو انك كنت عاهدت الله -------لا يدعوك رجل من قريش الي احدي خلتين الا اخذتها منه ---قال اجل قال له علي فاني ادعوك الي الله والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي بذلك قال فاني ادعوك الي النزال قال له لم يا ابن اخي فوالله ما احب ان اقتلك قال له علي لكني والله احب ان اقتلك فحمي عمرو عند ذلك فاقتحم عن فرسه فعقره وضرب وجهه ثم اقبل علي علي فتنازلا وتجاولا	1657	-7266244383407263105	300	484.5	234	402	74.62686920166016	58	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	194	224	991	1149	1501	300	بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصواب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	30	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms1658	true	-7405752895762208473	0	21	0	111	1410	300	بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي----------------------------------------------- لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	1658	-7266244383407263105	111	212.0	90	158	70.25316619873047	20	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms024	false	961286904976489625	234	265	1170	1320	1487	300	فيروز لا در دره بابيض تال للكتاب منيب رءوف علي الادني غليظ علي العدا اخي ثقة في الناءبات نجيب متي ما يقل لا يكذب القول فعله سريع الي الخيرات غير قطوب	24	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms3336	true	6825250269764320012	27	58	126	276	1535	300	فيروز لا در دره بابيض تال للكتاب منيب رءوف علي الادني غليظ علي العدي اخي ثقة في الناءبات مجيب متي ما يقل لا يكذب القول فعله سريع الي الخيرات غير قطوب	3336	-7266244383407263105	148	294.0	117	150	98.66666412353516	29	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms621	false	4435546580320805343	179	273	927	1403	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين ماءة من الابل---------------------------- واعطي العباس بن مرداس اربعين فسخطها وقال المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت الا امرا منهم- ومن تضع- اليوم لا يرفع العبيد اسم فرسه وحصن الذي ذكره هو ابو عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر سيد فزارة وحابس ابو الاقرع بن حابس وقد تقدم نسبه فامر النبي صلي الله عليه وسلم باحضاره فقال انت القاءل المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين الاقرع وعيينة وكان	621	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms3337	true	-6126902920376282060	215	285	1035	1382	1460	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطاه----------------- يوم حنين ماءة من الابل وكذلك لعيينة بن حصن الفزاري واعطي --عباس بن مرداس -خمسين ------من الابل فقا-ل اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفع فقال --له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- انت الق---------اءل اتجعل نهبي ونهب العبي د بين الاقرع وعيينة رواه	3337	-7266244383407263105	273	425.0	210	506	53.95256805419922	45	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	163	252	855	1349	1600	300	رجل الدنيا بحضرة علي رضي الله عنه فقال----------- دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذقها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وذكرت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ترغيبا وترهيبا في--ايها الذام له---ا المعقل نفسه بغرورها متي خدعتك الدنيا ام بماذا استذمت اليك ابمص-رع اباءك في البلي ام بمض-جع امهاتك في- الثري كم مرض------------ت بكفيك وكم عللت بيديك تطلب له الشفاء وتستوصف--- الاطباء غداة -------------------لا ينفعه بكاءك	28	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms3674	true	-5233408645152595294	159	250	792	1292	1528	300	رجل الدنيا عند علي--------------- فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بشرورها السرور وببلاءها اليه-- ترغيبا وترهيبا فيا ايها الذام للدنيا المعلل نفسه --------متي خدعتك الدنيا او متي-- استذمت اليك ابمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم مرضت بيديك وعللت بكف---------------يك تطلب له الشفاء وتستوصف له الاطباء----- لا يغني عنك دواءك ولا ينفعك بكاءك	3674	-7266244383407263105	424	736.5	344	547	77.51371002197266	62	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms128	false	136324508967893359	0	121	0	582	1474	300	الناس في عيني وكان راس- ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مءنة ولا يتسخف له رايا ولا بدنا وكان لا يتاثر عند نعمة ولا يستكين عند مصيبة وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يتكلم بما لا يعلم ولا يماري فيما علم وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يتقدم ابدا الا علي ثقة ب-منفعة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جد الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل- في دعوي ولا يشارك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا فهما وشهودا عدولا وكان ------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا فيما يكون العذر في مثله	128	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms3722	true	-2539391823641769240	64	190	291	877	1439	300	الناس في عيني وكان عظيم ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يست--------------------خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ف له عقله ولا ----------رايه وكان خارجا من سلطان الجه-لة فلا يمد ي---دا الا علي ثقة المنفعة كان لا يسخط ولا يتبرم كان اذا جامع العلماء يكون علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي الصمت كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلي------------------------------------------------ن وكان لا يشارك في دعوي ولا يدخل -في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا يقول ما يفعل ويفعل ما لا يقول تفضلا وتكرما كان لا يغفل عن اخوانه ولا يستخص بشء دونهم كان لا يلوم احدا فيما يقع- العذر ب--مثله	3722	-7266244383407263105	339	558.0	260	774	43.7984504699707	62	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms585	false	5982592391577798498	54	186	267	912	1502	300	فقال تكلم فق----------ال انظروا لي عصا تقيم من اودي فقال له معاوية ما تصنع بها فق-------------------------ال ما كان يصنع---- موسي عليه الصلاة والسلام وهو يخاطب ربه وعصاه بيده فجاءوه بعصا فلم يرضها فقال جيءوني بعصاي فاخذها ثم قام فتكلم منذ صلاة الظهر الي ان فاتت صلاة العصر ما تنحنح ولا سعل ولا توقف ولا تحبس ولا ابتدا في معني فخرج منه الي غيره حتي اتمه ولم يبق منه شء ولا سال عن اي جنس من الكلام يخطب فيه فما زالت تلك حاله وكل عين في السماطين شاخصة الي ان اشار له معاوية بيده ان اسكت فاشار سحبان بيده ان دعني لا تقطع علي كلامي فقال له معاوية الصلاة فقال هي---- امامك ونحن في صلاة يتبعها تحميد وتمجيد وعظة وتنبيه وتذكير ووعد ووعيد فقال معاوية انك اخطب العرب فقال سحبان والعجم و------الجن والانس	585	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms3770	true	688026224798556610	125	205	623	1031	1496	300	فقال له معاوية اخطب فقال انظروا لي عصا تقيم من اودي فقالوا وماذ-----ا تصنع بها وانت بحضرة امير المءمنين فقال ما كان يصنع بها موسي-------------------- وهو يخاطب ربه--------------------------------------------------- فاخذها وت-------كلم من------ الظهر الي ان قاربت---- العصر ما تنحنح ولا سعل ولا توقف ---------ولا ابتدا في معني فخرج عنه وقد بقيت عليه بقية----------------------------------------------- فيه فقال معاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الصلاة فقال الصلاة امامك السنا في----------- تحميد وتمجيد وعظة وتنبيه وتذكير ووعد ووعيد فقال معاوية انت اخطب العرب -قال العرب وحدها بل اخطب الجن والانس	3770	-7266244383407263105	294	420.5	229	694	42.36311340332031	46	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	215	250	1074	1257	1526	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او-سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم- ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	600	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms3809	true	-2162968222810694986	52	88	253	438	1476	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قومي ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	3809	-7266244383407263105	183	356.0	148	185	98.9189224243164	35	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms674	false	-6286355384533678024	15	51	88	271	1600	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم- ان بنوا احسنوا البنا وان وعدو-ا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	674	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms3809	true	-2162968222810694986	52	88	253	438	1476	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قومي ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	3809	-7266244383407263105	179	350.0	143	185	96.75675964355469	34	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	207	270	1059	1374	1519	300	والروافض- يزعمون انه دخل في شعب باليمن في اربعين من اصحابه ولا بد من ظهوره وفي ذلك يقول الوافر الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكان	225	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4196	true	6335462150071229959	133	193	683	982	1534	300	والر-افضة يزعمون انه بجبل رضوي وانه حي يرزق وهم ينتظرونه وقد قال كثير عزة --في ذلك------------ الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يقدمها --لواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وقال	4196	-7266244383407263105	237	410.0	187	316	75.0	42	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms156	false	-2833838486571610030	132	182	643	907	1497	300	الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن امية الاصغر وكانت موصوفة بالجمال وتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري فنقلها الي مصر وفي ذلك يقول عمر وضرب لهما المثل بالنجمين الخفيف ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	156	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4269	true	7633088495267543389	117	156	573	766	1507	300	الثريا بنت علي بن عبد الله الاموية وقد -----------------------------------تزوجها سه-ل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري فقال -----------في ذلك----- عمر بن ابي ربيعة------------------- ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	4269	-7266244383407263105	166	266.0	132	264	62.878787994384766	29	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms043	false	5918473576640006805	168	300	884	1569	1569	300	هشام بن عبد الملك----------------- او----- الوليد اخوه فطاف بالبيت و----اراد ا---ستلام الحجر فلم يقدر ف----نصب له منبر ف-------جلس علي--------------------ه فبين-ا هو كذلك اذ اقبل علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ازار ورداء وكان احسن الناس وجها واعطرهم راءحة واكثرهم خشوعا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز وطاف بالبيت واتي ليستلم الحجر فتنحي -له الناس -----------هيبة واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل ال-----------شام من الذي اكرمه الناس هذا الاكرام واعظموه هذا الاعظام فقال هشام لا اعرفه لءلا يعظم في صدور اهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا البسيط هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا النقي التقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم --------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما-	43	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4285	true	-3287155296902105742	56	188	290	960	1547	300	هشام بن عبد الملك حج في خلافة ابيه او اخيه الوليد----- فطاف بالبيت فلما اراد ان يستل-م الحجر -لم يتمكن حتي نصب له منبر فاستلم وجلس عليه وقام اهل الشام حوله فبينما هو كذلك اذ اقبل علي بن الحسين فلما دنا من الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليستلمه ------تنحي عنه الناس اجلالا له وهيبة واحتراما وهو في بزة حسنة وشكل مليح فقال اهل الشام لهشام من هذا فقال-------------------------------------------------- لا اعرفه لءلا يرغب في----ه اهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا انا اعرفه فقالوا ومن هو فانشا الفرزدق يقول هذ--------------------ا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما	4285	-7266244383407263105	355	498.5	281	883	40.20384979248047	55	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	32	123	158	645	1519	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له- الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه ا-لاثنتان الحلم والكرم لا	44	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4285	true	-3287155296902105742	169	300	862	1547	1547	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشيم ينجاب نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت لها الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا-	4285	-7266244383407263105	472	905.5	382	688	68.60465240478516	82	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	123	261	645	1324	1519	300	يخلف الوعد ميمون بغر-ته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت -الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته فالدين من بيت هذا ناله الامم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	44	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4286	true	8796182500499115802	0	115	0	575	1503	300	يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم---------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل حكم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم ف------------------------------------------------------ليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	4286	-7266244383407263105	566	1097.5	451	681	83.11306762695312	110	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms405	false	8312341628687961458	199	231	1045	1212	1548	300	لعمري لنعم المرء من ال جعفر بحوران امسي اعلقته الحباءل لقد فقدوا عزما وحزما وسءددا وعلما اصيلا خالفته المجاهل فان عشت لم املل حياتي وان تمت فما في حياتي بعد موتك طاءل	405	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4291	true	8927456234146253275	120	143	628	740	1544	300	لعمري لنعم المرء من ال جعفر بحوران امسي اعلقته الحباء-------------------------------------------------------ل فان تحي لا املل حياتي وان تمت فما في حياتي بعد موتك طاءل	4291	-7266244383407263105	108	206.0	85	167	64.67066192626953	20	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms093	false	-8297722174762559389	86	130	455	685	1519	300	الشعبي----- الحجاج ابن يوسف وهو علي المنبر---- يقول اما بعد فان الله------ كتب علي الدنيا الفناء وعلي الاخرة البقاء فلا فناء لما كتب عليه البقاء ولا بقاء لما كتب عليه الفناء فلا يغرنكم شاهد الدنيا عن غاءب الاخرة واقصروا من- الامل لقصر الاجل فقال	93	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4301	true	3183481552102699039	118	165	583	829	1493	300	الشعبي سمعت الحجاج تكلم بكلام ما سبقه اليه احد يقول اما بعد فان الله تعالي كتب علي الدنيا الفناء وعلي الاخرة البقاء فلا فناء لما كتب عليه البقاء ولا بقاء لما كتب عليه الفناء فلا يغرنكم شاهد الدنيا عن غاءب الاخرة واقهروا طول الامل بقصر الاجل وقال	4301	-7266244383407263105	202	357.5	162	246	82.11382293701172	35	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	118	183	589	890	1463	300	يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح كان لم يمت ميت سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواء-ح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فار----------------------------------------------------ح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	520	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4355	true	5089186791461343927	0	76	0	353	1464	300	يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح واصبح في لحد من الارض ضيق- وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	4355	-7266244383407263105	250	464.0	194	354	70.62146759033203	50	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms227	false	4726521712096902654	0	98	0	528	1538	300	علي عبد الملك بن مروان في اول خلافته فقال انت كثير فقال نعم فاقتحمه وقال تسمع بالمعيدي لا---- ان تراه فقال----- يا امير المءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل انسان عند محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء وانشد يقول الوافر تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير اذا تراه فيخلف ظنك الرجل الطري--------------------------------------------ر بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا القصور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الباز مقلاة نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ- ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي	227	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4429	true	-2180223961547087330	91	196	433	990	1542	300	علي عبد الملك فلما دخل عليه قال عبد الملك------------------------------- تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال مهلا يا امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان وانا الذي اقول وجربت الامور وجربتني وقد ابدت عريكتي الامور وما تخفي الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبي---------------------------------------------------------------------ر تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتجتبي-ه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقو---------------------------------------------------------------------------------------------ر وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب بالهراوي ولا عرف لديه ولا نكير وعود- النبع	4429	-7266244383407263105	281	332.0	222	752	37.36701965332031	46	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms157	false	5721146129017961232	187	220	937	1097	1465	300	مخبر ---------قالت ما سمعت هذا ولكن -----------سمعتهم ينشدون الطويل--------------- كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت غضوبا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت قال	157	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4434	true	1249585472498538773	0	39	0	190	1484	300	مخبر فاستحيت وقالت اما---- هذا فلا احفظه ولكني سمعتهم يحكونه عنه ولكن احفظ له قوله كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوح- فما تلقاك الا بخيلة ومن مل منها ذلك الوصل ملت قال	4434	-7266244383407263105	134	216.5	103	195	68.71794891357422	25	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms189	false	7959347141872597417	161	275	897	1476	1602	300	انشدت اعرابيا قول --جرير بن عطية بن الخطفي ابدل الليل لا تسري كواكبه ام طال حتي حسبت النجم حيرانا فقال ------------هذا حسن في معناه واعوذ بالله من مثله ولكني انشدك في ضده من قولي وانشدني الوافر وليل ثم يقصره رقاد وقصر طوله وصل الحبيب نعيم الحب اورق فيه حتي تناولنا جناه من قريب بمجلس لذة لم نقو فيه علي شكوي ولا عد- الذنوب بخلنا ان نقطعه بلفظ فترجمت العيون عن القلوب فقلت له زدني فما رايت اظرف منك شعرا فقال اما هذا الباب فحسبك ولكن انشدك من غيره الوافر- وكنت اذا علقت حبال قوم صحبتهم وشيمتي الوفاء فاحسن حين يحسن محسنوهم واجتنب الاساءة ان اساءوا اشاء سوي مشيءتهم فاتي مشيءتهم واترك ما اشاء قال	189	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4441	true	-3964553135110031485	30	135	153	692	1526	300	انشدت اعرابيا بيتا لجرير----------- الخطفي ابدل الليل لا تجري كواكبه او طال حتي حسبت النجم حيرانا فقال الاعرابي ان هذا حسن في معناه واعوذ بالله من مثله ولكني انشدك في ضده من قولي--------------- وليل لم يقصره رقاد وقصره لنا وصل الحبيب نعيم الحب اورق فيه حتي تناولنا جناه من قريب بمجلس لذة لم نقف فيه علي شكوي ولا عيب الذنوب فحلنا ان نقطعه بلفظ فترجمت العيون عن القلوب فقلت له زدني ق------------------------ال اما من هذا--- فحسبك ولكن انشدك--- غيره فانشدني وكنت اذا عقدت حبال قوم صحبتهم وشيمتي الوفاء فاحسن حين يحسن محسنوهم واجتنب الاساءة ان اساءوا اشاء سوي مشيءتهم فاتي مشيءتهم واترك ما اشاء قال	4441	-7266244383407263105	492	891.5	392	595	82.68907928466797	86	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms543	false	1156863456508223749	131	162	707	864	1575	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بعزم نصيح او مشورة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي قوة- للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	543	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4700	true	-5169289637499338036	226	257	1161	1320	1548	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصيحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	4700	-7266244383407263105	144	265.0	113	159	90.5660400390625	26	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms344	false	-6309472884396656911	255	293	1341	1530	1557	300	ذلك فقال الطوي-ل لقد بان وجه الراي لي غير انني غلبت علي الامر الذي كان احزما فكيف يرد الدر في الضرع بعدما توزع حتي صار نهبا مقسما اخاف التواء الامر بعد استواءه وان ينقض الحبل الذي كان ابرما	344	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4721	true	-8640133472854538405	193	232	992	1182	1538	300	ذلك ثم انشا يقول لقد بان وجه الراي لي غير انني غلبت علي الامر الذي كان احزما وكيف يرد الدر في الضرع بعدما توزع حتي صار نهبا مقسما اخاف التواء الامر بعد استواءه وان ينقض الامر الذي كان ابرما	4721	-7266244383407263105	175	337.0	138	190	92.10526275634766	34	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms640	false	3520840101357360511	55	88	267	425	1485	300	وقالت-------- اخت الوليد بن طريف الشيباني ترثيه الطويل ابا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يعد الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	640	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4731	true	4827123400438663283	238	270	1211	1361	1503	300	فقالت الفارعة اخت الوليد بن طريف--------- ترثيه اي-------ا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	4731	-7266244383407263105	138	248.5	107	166	83.13253021240234	27	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms536	false	2865234729934000364	45	88	233	444	1552	300	لا تامن الموت في طرف وفي نفس ولو تمنعت بالحجاب والحرس فما تزال- سهام الموت نافذة في جنب مدرع من-ا ومترس ما بال دينك ترضي ان تدنسه وثوبك الدهر مغسول من الدنس ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي --يبس	536	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4789	true	2664011138452037147	219	250	1120	1279	1534	300	لا تامن الموت في طرف ولا نفس ولو تمنعت بالحجاب والحرس واعلم بان سهام الموت قاصدة لكل--- مدرع منها ومتر-----------------------------------------------------س ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري علي اليبس	4789	-7266244383407263105	139	234.5	109	215	64.65116119384766	23	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms723	false	-7054029130213769052	223	265	1139	1349	1515	300	وقال ابن الاعرابي امدح بيت قاله المحدثون قول ابي نواس الطويل اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام عني -----ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	723	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4803	true	6261090415845627475	28	59	139	292	1477	300	وقال ابن الاعرابي اشعر الناس ابو---------------- نواس في قوله---------------------------------------------- تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	4803	-7266244383407263105	126	208.5	99	215	58.604652404785156	23	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms211	false	6133399343378340494	91	180	509	950	1572	300	ابي العتاهية وروي انه جلس----- في دكان وراق واخذ كتابا فكتب علي ظهره المتقارب فوا عجبا كيف يعصي الملي ك ام كيف يجحده الجاحد ولله في كل تحريكة وتسكينة في الوري شاهد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد وانصرف فاجتاز ابو نواس بالموضع فراي الابيات فقال لمن هذا ف-لوددت---ها لي بجميع شعري ف----------قيل لاسماعيل بن القاسم فوقع تحتها المجتث----- سبحان من خلق الخل ق من ضعيف مهين فصاغه من قرار الي قرار مكين يحول شيءا فشيءا في الحجب دون العيون حتي بدت حركات مخلوقة من سكون	211	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4807	true	7671972578612303610	57	142	275	676	1445	300	ابو العتاهية اسماعيل بن القاسم في دكان وراق ف-----------كتب علي ظهر دفتر اي-----ا عجبا كيف يعصي الال ه- ام كيف يجحده الجاح----------------------------------------د وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد ثم جاء------- ابو نواس فقراها ثم قال احسن قاتله الله والله لوددت انها لي بجميع شء قلته لمن هذه قيل لابي العتاهية فاخذ الدفتر فكتب الي جانبها سبحان من خلق الخل ق من ضعيف مهين يسوقه من قرار الي قرار مكين يحور شيءا فشيءا في الحجب دون العيون حتي بدت حركات مخلوقة من سكون	4807	-7266244383407263105	271	407.5	208	465	58.279571533203125	52	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms487	false	6582003122043135725	0	25	0	119	1508	300	من زارني مكتتما خاءفا من كل امر جز--------------------------------------------عا رصد الغفلة حتي امكنت ورعي الحارس حتي هجعا ركب الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا	487	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4855	true	-1461600822601278887	66	100	335	497	1502	300	من زارني مكتتما خاءفا من كل شء- جزعا زاءرا نم عليه حسنه كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الغفلة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا ركب الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا	4855	-7266244383407263105	113	210.0	88	163	69.32515716552734	22	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms383	false	6277665411651401922	146	195	741	985	1535	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي دخلت----- علي المعتصم يوما وقد خلا وعنده جارية-- تغنيه وكان معجبا بها فلما جلست قال لي يا ابا اسحاق كيف تراها فقلت يا امير المءمنين اراها تقهره بحذق وتختله برفق ولا تخرج من حسن الا الي احسن منه وفي حلقها---- شذور نغم احسن من دوام	383	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4896	true	2631480474665326741	57	97	270	469	1488	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي دخلت يوما علي المعتصم------------- وعنده قينة له تغنيه ف------------------------قال لي------------- كيف تراها فقلت يا امير المءمنين اراها تقهره بحذق وتختله برفق ولا تخرج من شء- الا الي احسن منه وفي صوتها قطع شذور احس----ن من نظم -	4896	-7266244383407263105	170	264.5	134	255	66.66666412353516	29	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms215	false	5586712955381708882	138	183	712	947	1548	300	لقد انست سلوي- كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد متي تحلل به تحلل جنابا رضيعا للسواري والغوادي وما اشتبهت سبيل المجد الا هداك لقبلة المعروف هاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	215	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4928	true	-5250991912691193063	167	195	819	960	1475	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دء-----------------------------------------------------------------------------------------------اد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي يقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	4928	-7266244383407263105	134	248.0	106	236	56.779659271240234	25	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms611	false	-2299755844208430154	172	221	862	1103	1510	300	الي قوله وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد -قال له ابن ابي دواد هذا المعني لك------ او اخذته ---------قال هو لي وقد---- الممت فيه بقول ابي نواس وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	611	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms4928	true	-5250991912691193063	175	224	855	1099	1475	300	ابي دءاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي يقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد فقال له------------- هذا المعني تفردت به او اخذته من غيرك فقال هو لي غير اني الممت---- بقول ابي نواس وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	4928	-7266244383407263105	213	369.5	168	261	81.60919189453125	36	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms558	false	-3530418726409153941	194	233	1016	1219	1577	300	فقال الوافر عدوك من صديقك مستفاد فاقلل ما استطعت من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب فدع عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليل مستطاب وما اللجج الملاح -مرويات ويلفي الري في النطف العذاب	558	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms5077	true	7846714917985987126	152	218	782	1125	1519	300	وقال ايضا-- عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من---- الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب اذا انقلب الصديق غدا عدوا مبينا والامور الي انقلاب ولو كان الكثير يطيب كانت مصاحبة الكثير من الصواب ولكن قل ما استكثرت الا وقعت علي ذءاب في ثياب فدع عنك الكثير فكم كثير يعاف وكم قليل مستطاب وما اللجج الملاح بمرويات ويكفي الري في النطف العذاب	5077	-7266244383407263105	180	336.5	144	349	51.575931549072266	30	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms504	false	-82264570069667808	50	83	243	413	1532	300	ربما اورد الطمع ولم يصدر وضمن ولم يوف وربما شرق شارب الماء قبل ريه من تجاوز الكفاف لم يقنعه -اكثار كلما عظم قدر المنافس فيه عظمت الفجيعة بفقده ومن ار-حله الحرص انضاه الطلب	504	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms5122	true	1585775926913725328	248	278	1272	1426	1541	300	ربما اورد الطمع ولم يصدر ر--------------بما شرق شارب الماء قبل ريه من تجاوز الكفاف لم يغنه الاكثار كلما عظم قدر المنافس فيه عظمت الفجيعة به ----من ارتحله الحرص اضناه الطلب	5122	-7266244383407263105	143	255.0	115	172	83.13953399658203	23	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK009230-ara1.ms574	false	3020663221657540971	131	201	632	992	1495	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحق ان يقرنا لفرط التنافي وبعد النفار ولكن تجاور شكلاهما ال بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	574	2064049792205304378	Shamela0004445-ara1.completed.ms5283	true	-3726883665129496005	135	170	718	886	1530	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار كان المدير له -باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	5283	-7266244383407263105	165	319.0	131	360	45.83333206176758	32	JK009230-ara1	Shamela0004445-ara1.completed