id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms551	false	7426932348139694536	0	44	0	210	1484	300	فتبلجت لي غراءبه عن الخبر الجلي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا مني وعندي م-----ن البشري اتت بعد النعي كتبت به بلا لفظ كريه علي اذن ولا لفظ قمي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي	551	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms015	true	-6163437046263168583	125	159	665	834	1520	300	فتبلجت لي غراءبه عن الخبر الجلي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا -----عندي ومني من البشري اتت بعد النع-----------------------------------------ي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي	15	-349550552569826446	163	305.0	130	215	75.81395721435547	30	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms328	false	7936605954577612190	122	218	625	1163	1565	300	بعض الكتاب عن الخط متي يستحق ان يوصف بالجودة فقال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي صعوده حدوره وتفتحت عيونه ولم تشتبه راءه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انفاسه ولم تختلف اجناسه واسرع الي العيون تصوره والي العقول تثمره وقدرت فصوله واندمجت وصوله وتناسب دقيقه وجليله وخرج من نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحررين وقام لصاحبه مقام النسبة والحلية كان حينءذ كما قال صاحب هذا الوصف في صفة خط المتقارب اذا ما تجلل قرطاسه وساوره القلم الارقش تضمن من خطه حلة كنقش الدنانير بل انقش حروف تعيد لعين الكليل نشاطا ويقرءها الاخفش -قال ابو	328	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms017	true	-3719645747550425611	129	221	676	1188	1564	300	بعض الكتاب عن الخط متي يستحق ان يوصف بالجودة فقال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي صعوده حدوره وتفتحت عيونه ولم تش-به راءه -نونه واشرق قرطاسه واظلمت انقاسه ولم تختلف اجناسه واسرع الي العيون تصوره والي العقول -ثمره وقدرت فصوله واندمجت وصوله وتناسب رقيقه وجليله وخرج عن نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحدرين وقام لكاتبه مقام النسبة والحلية كان حينءذ كما قلت في وصف--------------- خط ---------اذا ما تحلل قرطاسه وساومه القلم الارقش تضمن من خطه حلة كنقش الدنانير بل انقش حروف تعيد لعين الكليل نشاطا ويقراها الاخفش وقال اخر	17	-349550552569826446	492	933.5	401	539	91.2801513671875	75	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms397	false	3177896559752095890	152	300	861	1710	1710	300	عبيد الله بن طاهر الي اسحاق بن ابراهيم من خراسان الي بغداد يساله ان يوجه اليه باقلام قصبية----------------------------------- اما بعد فانا علي طول الممارسة لهذه الصناعة التي غلبت علي الاسم ولزمت لزوم الوسم فحلت محل الانساب وجرت مجري الالقاب وجدنا الاقلام القصبية اسرع في الكواغد وامر في الجلود كما ان البحرية منها اسلس في القراطيس والين في المعاطف واكل عن تمزيقها والتعلق بما ينبو من شظاياها ونحن في بلاد قليلة القصب ردء ما يوجد بها منه فاحببت ان تتقدم في اختيار اقلام قصبية وتتانق في انتقاءها قبلك وطلبها في منابتها -------من شطوط الانهار وارجاء الكروم وان تتي-م باختيارك منها الشديدة المج-س الصلبة المعض-------------- الغليظة الشحوم المكتنزة الجوانب الضيقة الاجواف الرزينة الوزن فانها ابقي علي الكتاب وابعد من الحفاء وان تقصد بانتقاءك منها للرقاق القضبان اللطاف المنظر المقومات الاود المل-س العقد ولا يكون فيها التواء عوج ولا امت وضم الصافية القشور الخفي-ة الابن الحسنة الاستدارة الطويلة الانابيب البعيدة ما-	397	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms027	true	2825301938303363462	142	296	767	1661	1687	300	عب-د الله بن طاهر الي اسحاق بن ابراهيم من خراسان الي بغداد------ ان يوجه اليه باقلام قصبية كتابا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فانا علي طول الممارسة لهذه الكتابة التي غلبت علي الاسم ولزمت لزوم الوشي فحلت محل الانساب وجرت مجري الالقاب وجدنا الاقلام القصبية اسرع في الكواغد وامر في الجلود كما ان البحرية منها اسلس في القراطيس والين في المعاطف ولكل عن تمريقها والتعلق بما ينبو من شظاياها ونحن في بلاد قليلة القصب ردء ما يوجد منها--- فاحببت ان تتقدم في اختيار اقلام قصبية وتتنوق في انتقاءها قبلك وطلبها من مظانها ومرامها من شطوط الانهار وارجاء الكروم وان تتيمم باختيارك منها الشديدة المحبس الصلبة المغص النقية الجلود الغليظة الشحوم المكتنزة الجوانب الضيقة الاجواف الرزينة الوزن فانها ابقي علي الكتاب وابعد من الحفاء وان تقصد بانتقاءك الد-----قاق القضبان اللطاف المنظر المقومات الاود الملمس العقد فلا يكون فيه- التواء عوج ولا امت وضم الصافية القشور الخفيفة الاتن الحسنة الاستدارة الطويلة الانابيب البعيدة ما	27	-349550552569826446	804	1498.5	661	910	88.35164642333984	126	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms397	false	3177896559752095890	30	135	155	766	1710	300	اقلاما وكتب اليه انه اطال الله بقاءك لما كانت الكتابة قوام الخلافة وقرينة الرياسة وعمود المملكة واعظم الامور الجليلة قدرا واعلاها خطرا احببت ان اتحفك من الاتها بما يخ-ف عليك محمله وتثقل------ قيمته ويكثر نفع-----------ه فبعثت اليك اقلاما من القصب النابت في الاعذاء المغذو- بماء السماء كاللالي المكنونة في الصدف والانوار المحجوبة بالسدف تنبو عن تاثير الاسنان ولا يثنيها غمز البنان قد كستها طبا-عها جوهرا كالوشي المحبر وفرند الديباج المنير فهي كما قال الكميت المتقارب وبيض رقاق صحاح المتو ن تسمع للبيض فيها صريرا مهندة من عتاد الملوك يكاد سناهن يعشي البصيرا وكقد-ح النبل في ثقل اوزانها وقضب الخيزران في اعتدالها ووشيج الخط -في اطرادها	397	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms028	true	6194730336343686200	193	294	1080	1667	1699	300	اقلاما وكتب----- انه---------------- لما كانت الكتابة قوام الخلافة وز-ينة الرياسة وعمود المملكة واعظم الامور الجليلة غاية------------- احببت ان اتحفك من ال-تها بما يخفف عليك محمله وتقل مع ذلك قيمته ويكثر نفعه ويصغر خطره فبعثت اليك اقلاما من القصب النابت في الاعذاء المغذوة بماء السماء كاللالي المكنونة في الصدف والاحجار المحجوبة بالسدف تنبو عن تاثير الاسنان ولا يثنيها غمز البنان قد كستها طباءعها جوهرا كالوشي الخطير وفرند الديباج المنير فهي كما قال الكميت--------- وبيض رقاق صفاح المتو-ن تسمع للبيض فيها صريرا مهندة من عتاد الملوك يكاد سناهن يغشي البصيرا وكقداح النبل في ثقل اوزانها وقضب الخيرزان في اعتدالها ووشيج الخطي في اطرادها	28	-349550552569826446	547	990.0	451	633	86.41390228271484	78	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms398	false	5452695125558111504	4	183	27	1027	1691	300	المعتدلة القوام تكاد اسافلها تهتز من اعلاها لاستواء --------اصولها برءوسها المستكملة يبسا القاءمة علي سوقها قد تشربت الماء في لحاءها وانتهت في النضج منتهاها لم تعجل عن تمام مصلحتها وابان ينعها ولم تءخر -في الايام- المخوفة عاهاتها من خصر الشتاء وعفن الانداء فاذا استجمعت عندك امرت بقطعها ذراعا ذراعا قطعا رفيقا تتحرز معه--- ان تتشعب رءوسها او تنشق اطرافها ثم عبات منها حزما فيما يصونها من الاوعية وعليه-ا الخيوط الوثيقة ووجهتها مع من يحتاط في حراستها وحفظها وايصالها اذ كان مثلها يتواني فيه لقلة خطرها عند من لا يعرف فضل جوهرها واكتب معه بعدتها واصنافها واجناسها وصفاتها علي الاستقصاء من غير تاخير ---------ولا ابطاء------------ فاجابه ------ووجه اليه مع الانابي------------------------------------------ب اتاني كتاب الامير اعزه الله بما امر به ولخصه من البعث ------بما شاكل نعته وضاهي صفته من اجتاس الاقلام فتيممت بغيته قاصدا لها وانت-هجت معالم سب-له اخذا بها فانفذت اليه حزما انشءت بلطيف السقيا وحسن ال-عهد والبقيا لم تعجل باخراجها ولا بودرت قبل ادراكها فهي مستوية الانابيب معتدلتها مثقفة الكعوب مقومتها لا يري فيها امت زور ولا وصم صغر ولا عوج وقد رجوت ان يجدها الامير عند ارادته وحسب بغيته	398	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms028	true	6194730336343686200	0	183	0	1033	1699	300	المعتدلة القوام يكاد اس-فلها يهتز من اعلاها لاستواء رءوسها باصوله--------ا المستحكمة يبسا القاءمة علي سوقها قد تشربت الماء في لحاءها وانتهت في النضج منتهاها لم تعجل عن تمام مصلحتها وابان ينعها ولم تءخر الي الاوقات المخوفة عاهاتها من خصر الشتاء وعفن الانداء فاذا استجمعت عندك امرت بقطعها ذراعا ذراعا قطعا دقيقا تتحرز معه من ان تتشعث رءوسها و--تنشق اطرافها ثم عبات منها حزما فيما يصونها من الاوعية وعليتها الخيوط الوثيقة ووجهتها مع من يحتاط في حراستها وحفظها وايصالها اذ كان مثلها يتواني فيه لقلة خط--------------------------رها واكتب معه بعدتها واصنافها واجناسها وصفاتها علي الاستقصاء من غير تاخير ولا توان ولا ابطاء ان شاء الله فاجابه اسحاق ووجه اليه --بالانابيب وليس بالجواب مما سمعته انما وجدته في كتاب اتاني كتاب الامير ----------بما امر به ولخصه من البعثة اليه بما شاكل نعته وضاهي صفته من اجناس الاقلام فتيممت بغيته قاصدا لها واستنهجت معالم سءاله اخذا بها فانفذت منها حزما -نشات بل-يف السقيا وحسن التعهد والبقيا لم تعجل باخداجها ولا بودرت قبل انضاحها فهي مستوية الانابيب معتدلتها متفقة الكعوب مقومتها لا يري فيها امت زور ولا وسم صعر-------- وقد رجوت ان يجدها الامير عند ارادته وحسب بغيته	28	-349550552569826446	908	1640.5	743	1092	83.15018463134766	139	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms262	false	-8451998634906472987	139	220	738	1161	1570	300	اعرابي علي الرشيد------- فانشده ارجوزة مدحه بها واسماعيل بن صبيح يكتب كتابا بين يديه------ وكان من احسن الناس خطا واسرعهم يدا فقال الرشيد للاعرابي صف الكاتب فقال الطوي--------------------------------------ل رقيق حواشي العلم حين تبوره يريك الهوينا والامور تطير له قلما بءسي ونعمي كلاهما سحابته في الحالتين ذرور يناجيك عما في ضميرك خط-ه ويفتح باب النجح وهو عسير فقال الرشيد قد وجب لك يا اعرابي عليه حق كما وجب لك------- علينا يا غلام--- ادفع ل----ه دية الحر فقال اسماعيل وعلي عبدك دية العبد	262	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms029	true	-698221005518062443	193	283	975	1430	1513	300	ا-------لي الرشيد اعرابي فانشده ارجوزة--------- واسماعيل بن صبيح يكتب------ بين يديه كتابا وكا---ن احسن الناس خطا واسرعهم يدا فقال الرشيد للاعرابي صف ---هذا فقال ما رايت اطيش من قلمه ولا اثبت من حلمه ثم قال رقيق حواشي الحلم حين تثوره يديك الهوينا والامور تطير له قلما بءسي ونعمي كلاهما سحابته في الحالتين ذرور يناجيك عما في ضميرك لحظه ويفتح باب النجح وهو عسير فقال الرشيد قد وجب لك يا اعرابي عليه حق هو يقضيك اياه وحق علينا فيه نحن به ادفعوا اليه دية الحر فقال له ------علي عبدك دية العبد	29	-349550552569826446	354	587.5	283	489	72.39263916015625	57	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms275	false	1475618281220924048	2	47	11	230	1584	300	صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف -ان تم- مراده والا فالي السيف معاده اما سمعت قول ابي تمام البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب	275	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms030	true	-9126454159193304004	186	230	950	1164	1529	300	صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف فان بلغ مراده والا فالي السيف معاده اما سمعت قول ابي تمام الس-------يف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب	30	-349550552569826446	209	402.0	165	221	94.57013702392578	41	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms669	false	5427613653802513137	96	140	507	723	1556	300	وفاخر صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف -ان تم- مراده والا فالي السيف معاده قال ابو--------- تمام البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب	669	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms030	true	-9126454159193304004	185	230	944	1164	1529	300	وفاخر صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف فان بلغ مراده والا فالي السيف معاده اما سمعت قول ابي تمام الس-------يف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب	30	-349550552569826446	200	381.0	157	227	88.10572814941406	38	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms251	false	-1254284812033853917	100	149	522	770	1609	300	في كفه اخرس ذو منطق بقافه واللام والميم شبر اذا قيس ولكنه في فعله مثل الاقاليم محذف الراس ومسوده كابرة الروق من الريم وهذا البيت الاخير مقلوب من--------- قول عدي بن الرقاع العاملي وقد وص---ف قرن ريم وشبهه بقلم عليه مداد وذكر ظبية الكامل- تزجي اغن كان ابرة روقه	251	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms031	true	4659784812347731331	247	300	1286	1546	1546	300	في كفه اخرس ذو منطق بقافه واللام والميم شبر اذا قيس ولكنه في فعله مثل الاقاليم محرف الراس ومسوده كابرة الروس من الريم قال ابو بكر محمد بن يحيي الصولي قلت قول عدي بن الرقاع العاملي في صفة طرف قرن الرشا وهو ولد الظبي وتشبيهه بالقلم قال عدي تزجي اغن كان ابرة روقه-	31	-349550552569826446	176	288.5	137	261	67.43295288085938	31	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms276	false	-879740025748396488	71	97	346	470	1496	300	تري بسيط الفكر في نظمه شخصا له حد وجثما------------------------------------------ن كانما يسحب في اثره- ذيلا من الحكمة سحبان لولاه ما قام منار الهدي -لا سما ل-لملك ديوان	276	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms033	true	8674579522318097040	8	42	40	209	1471	300	تري بسيط الفكر في نظمه شخصا له حد وجثمان كالحلي الا انه احرف بيض المعاني وهي سودان كانما يسحب في اثرها ذيلا من الحكمة سحبان لولاه ما قام منار الهدي ولا سما بالملك ديوان	33	-349550552569826446	123	227.0	97	169	72.78106689453125	22	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms275	false	1475618281220924048	155	205	796	1056	1584	300	وقال ابن الرومي المتقارب لعمرك ما السيف سيف الكمي باخوف من قلم الكاتب له شاهد ان تاملته ظهرت علي سره الغاءب اداة المنية في جانبيه فمن مثله رهبة الراهب سنان المنية في جانب وحد المنية في جانب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف القاضب وقال ابو الفتح البستي	275	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms035	true	-5064903202194178205	136	179	696	914	1563	300	وقال ابن الرومي فاحسن--- لعمرك ما السيف سيف الكمي باخوف من قلم الكاتب له شاهد ان تاملته ظهرت علي سره الغاءب اراه المنية من جاني ه فمن مثله رهبة الراه---------------------------------------ب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف القاضب وقال ابو اسامة الكاتب	35	-349550552569826446	200	370.0	158	260	76.92308044433594	36	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms329	false	4355117640747508546	0	124	0	669	1578	300	صحف الحرف محبرة تذود عني سوام المال والنعم و--------------------------------العلم يعلم اني حين اخذه لعصمتي نافر خلو من العصم وللحمدون----------------------------------------------------------------------------------------------ي في ---------------------------------------------الحرفة اشعار مستظرفة وكان مليح الافتنان حلو التصرف وهو اسماعيل بن ابراهيم بن حمدويه وحمدويه جده وهو صاحب الزنادقة في ايام الرشيد والحمدوني القاءل السريع من كان في الدنيا له شارة فنحن من نظارة الدنيا نرمقها من كثب حسرة كاننا لفظ بلا معني وقال الكامل قد قلت اذ خرجوا لكي يستمطروا لا تقنطوا واستمطروا بثيابي لو في حزيران هممت بغسلها غطي ضياء الشمس جو سحاب فكانها العباس يستسقي به عمر فيرويهم دعاء مجاب صنعة الادب وقال اخر في المعني الا------ول البسيط---------- لما اجدت حروف الخط حرفني عن كل حظ وجاءت حرفة الادب اقوت منازل مالي حين -وطنها مخيما سفط الاقلام والكتب وقال يعقوب الخريمي	329	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms039	true	-4305071988216196072	137	219	694	1112	1538	300	صحف الحرف محبرة تذود عني سوام المال والنعم ونحوه وليس هو مما قصدناه في كتاب الكتاب ولكنه اعترض فجءت بما احفظ فيه لغير ا--------لحمدوني جمعت حروف الحرف في الحبر كلها ولول شقاءي ما عرفت المحابرا وقد زاد بي الاخفاق في كل موطن لحملي في كمي اليه الدفاترا وسطر في اثناء قلبي تعللا طل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي لما ان عرفت المساطر وفي مثله لما اخذت حروف الخط حرفني عن كل حظ وجاءت حرفة الادب اقوت منازل مالي حين اوطنها منحيا سفط الاداب- والكتب وقال اخر ادمي -----	39	-349550552569826446	169	65.5	133	857	19.719953536987305	26	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms330	false	-2241041179822317122	114	188	584	979	1574	300	ادمي البكا جفني والماقي فظلت ذا هم وذا احتراق ما ان اري في الارض والافاق ادني ولا اشقي من الوراق اذا اتي في القمص الاخلاق رايته مطيرة العشاق يفرح بالاقلام والاوراق كفرحة الجندي بالارزاق وقال بعض الوراقين المتقارب اذا كنت بالليل لا اكتب وطول النهار انا العب فطورا يبطلني ماكل وطورا يبطلني مشرب فان دام هذا علي ما اري فبيتي اول ما يخرب وقيل لوراق ما تشتهي فقال قلما مشاقا وحبرا براقا وجلودا رقاقا	330	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms039	true	-4305071988216196072	218	272	1107	1395	1538	300	ادمي البكا جفني والماقي وظلت ذا هم وذا احترق -ما ان اري في الارض والافاق ادني ولا اشقي من الوراق اذا اتي في القمص الاخلاق رايته مطنزة العشاق يفرح بالاقلام والاوراق كفرحة الجندي بالارزاق -قال ابو بكر حدثني احمد بن محمد الانصاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لوراق ما تشتهي ق-ال قلما مشاقا وحبرا براقا وجلودا رقاقا	39	-349550552569826446	247	443.0	199	395	62.531646728515625	39	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	276	300	1377	1503	1503	300	ملمومة بيضاء تحملها علاءق اربع من خالص البلور غير لونها فكانها سبج يلوح ويلمع ان نكسوها لم تسل ومليكها فيما حوته عاجلا لا يطمع-	331	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms040	true	6793465282270518418	0	24	0	127	1527	300	ملمومة بيضاء تحملها علاءق اربع من خالص البلور غير لونها فكانها سبج يلوح ويلمع ان نكسوها لم تمل ومليكها فيما حوته عاجلا لا يطمع	40	-349550552569826446	125	244.0	102	127	98.4251937866211	23	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms332	false	-4047136686516662658	0	55	0	291	1626	300	ومتي امالوها لرشف رضابها اداه فوها وهي لا تتمنع وكانها قلبي يضن بسره ابدا ويكتم كل ما يستودع يمتاحها ماضي الشباة مذلق يجري بميدان الطروس فيسرع رجلاه راس عنده- لكنه يلقاه برد حفاه ساعة يقطع وكانه والحبر يخضب راسه شيخ توصل خريدة يتصنع لم لا الاحظه بعين جلالة وبه الي الله الصحاءف ترفع وقال ابو ---	332	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms040	true	6793465282270518418	24	79	127	418	1527	300	ومتي امالوها ارشف رضابها اداه فوها وهي لا تتمنع فكانها قلب رصين -سره ابدا ويكتم كل ما يستودع يمتاحها ماضي الشباة مذلق يجري بميدان الطروس فيسرع رجلاه راس عندها لكنه تلقاه برجفاة-- ساعة يطلع فكانه والحبر -خضب راسه شيخ لوصل خريدة يتصنع لم لا الاحظه بعين جلالة وبه الي الله الصحاءف ترفع وقد قال بعض	40	-349550552569826446	266	499.5	215	295	90.16949462890625	41	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms330	false	-2241041179822317122	152	177	797	918	1574	300	اذا كنت بالليل لا اكتب وطول النهار انا العب فطورا يبطلني ماكل وطورا يبطلني مشرب فان دام هذا علي ما اري فبيتي اول ما يخرب	330	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms041	true	-5471999200585126637	47	72	227	348	1552	300	اذا كنت بالليل لا اكتب وطول النهار انا العب فطورا يبطلني ماكل وطورا يبطلني مشرب فان دام هذا علي ما اري فبيتي اول ما يخرب	41	-349550552569826446	121	242.0	96	121	100.0	25	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms332	false	-4047136686516662658	151	192	778	1012	1626	300	والعلم اصل وانما بلغنا هذه الحال واعتقدنا هذه الاموال بهذا القلم والمداد ثم قال الوافر اذا ما الفكر اضمر حسن لفظ واداه الضمير الي العيان ووشاه ونمنمه مسد فصيح بالمقال وباللسان رايت حلي البيان منورات تضاحك بينها صور المعاني الفاظ لاهل	332	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms044	true	8655396907423165280	1	34	4	188	1612	300	بالصون منه وانما بلغنا هذه الحال واعتقدنا---- الاموال بهذا القلم والمداد ثم قال------- اذا ما الفكر اظهر حسن لفظ واداه الضمير الي العي---------------------------------------ان رايت حلي البنان منورات تضاحك بينها صور المعاني ويقال مددت	44	-349550552569826446	166	293.5	133	234	70.94017028808594	24	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	194	245	1009	1265	1544	300	وناجيت نفسي بالفراق اروضها فقالت رويدا لا اغرك من صبري فقلت لها فالهجر والبين واحد فق-------الت اامني بالفراق وبالهجر فقلت له انه نقل كلام خاله الطويل-- عرضت علي قلبي الفراق فقال لي من الان فاياس لا اغرك من صبري اذا صد من اهوي رجوت وصاله وفرقة من اهوي احر من الجمر	650	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms057	true	-3271945974651761492	4	54	18	268	1526	300	وناجيت نفسي بالفراق اروضها فقالت رويدا لا اعزك من صبري فقلت لها ف-------البين والهجر راحت فقالت -امني بالفراق وبالهجر فقلت له انه اخذهما ايضا ابن الاحنف عرضت علي قلبي السلو -فقال لي من الان ف--تش لا اعزك من صبر- اذا صد من اهوي رجوت وصاله وفرقته جمر--- احر من الجمر	57	-349550552569826446	201	341.5	158	265	75.84906005859375	33	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms472	false	-4235393573684739211	35	134	171	685	1492	300	عبيد الله بن شبيب---- كتب الي بعض اخواني من اهل البصرة --------------كتابا ملح- فيه واوجز وهو اطال الله بقاءك كما اطال حباءك وجعلني فداك ان كان في فداءك الوافر كتبت ولو قدرت هوي وشوقا اليك لكنت سطرا في --كتابي وك----------------------------------------تب اخر الي ------ابراهيم واحمد ابني المدبر وقد اصابتهما محنة ثم اردفته-ا نعمة----------------------- لو قبلت فيكما و--دانيت قدريكما لقلت جعلني الله فداكم---ا ولكني لا اجزي عنكما فلا اقبل بكما وقد بلغتني المحنة التي لو مات انسان غما بها لكنته ثم اتصلت--- النعمة التي لو طار ا-مرء برحا-بها لكنته وكتب تحته الطويل وليس بتزويق اللسان وصوغه ولكنه قد خالط اللحم والدما	472	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms071	true	-2471688543110230669	73	187	362	938	1517	300	عب-د الله بن شبيب قال كتب الي بعض اخواني من---- البصرة وقد تاخير عنه كتابا اوجز فيه وملح اط-----ال ا-له بقا-ك كما اطال جفا-ك وجعلني فداك ان كان في فداءك وقال-- كتبت ولو قدرت هوي وشوقا اليك لكنت سطرا في الكتاب قال محمد بن يحيي الصولي والبيت لابي تمام وكتب اخر الي احمد وابراهيم------ ابني المدبر وقد نالت-هما محنة و---ردفتهما نعمة بسم الله الرحمن الرحيم لو قبلت عنكما او دانيت قدر-كما لقلت جعلني الله فداء لكما ولكني لا اجزي عنكما ولا اقتل بكما وقد بلغني- المحنة التي لو مات انسان---- بها لكنته ثم اتصلت بي النعمة التي لو طال انسان فرحا بها لكنته وتحت هذه-------- وليس بتزويق اللسان وصوغه ولكنه قد خالط اللحم والدما	71	-349550552569826446	431	679.0	340	615	70.081298828125	68	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms472	false	-4235393573684739211	133	214	678	1080	1492	300	والدما-- وكتب ابن ثوابة الي عبيد الله بن سليمان يعتذر في ترك مك------اتبته بالتفدية الله يعلم وكفي به عليما لقد وددت مكاتبتك بالتفدية فرايت عيبا ان افديك بنفس لا بد لها من --فناء ولا سبيل لها الي --بقاء ومن اظهر لك شيءا واضمر لك خلافه فقد غش والامر اذا كانت الضرورة توجب------- انه ملق لا ي-حقق واعطاء لا يتحصل لم يجب ان يخاطب به مثلك وان كان عند قوم نهاية من نهايات التعظيم ودليلا من دلالات الاجتهاد وطريقا من طرق التقرب	472	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms072	true	8373325915863981251	75	150	391	781	1622	300	والاموال وكتب ابن ثوابة الي عبيد الله بن سليمان يعتذر اليه من تركه مكاتبته بالنقدية الله يعلم وكفي به عليما لقد اردت مكاتبتك بالتفدية فرايت هيبا ان افديك بنفس لا-بد لها من الفناء ولا سبيل لها الي البقاء ومن اظهر لك شيءا يضمر---- خلافه فقد غش والام- اذ- كانت الضرورة توجبه وتحقق انه ملق لا يتحقق و-عطاء لا يتحصل------------------------ وان كان عند قوم نهاية من نهايات التعظيم ودليلا من دلالات الاجتهاد وطريقا من طرق التقرب	72	-349550552569826446	350	625.5	279	422	82.93838500976562	56	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms074	false	6237703397446065812	73	281	435	1533	1627	300	وقال بعض رءساء الكتاب ليس الكتاب في كل وقت علي غير نسخة لم تحرر بصواب--------- لانه ليس احد اولي بالاناة وبالروية--------------- من كاتب يعرض عقله وينشر بلاغته فينبغي له ان يعمل النسخ ويرويها ويقبل عفو القريحة ولا يستكرهها ويعمل علي ان جميع الناس--- اعداء له عارفون بكتاب-----------ه منتقدون عليه متفرغون اليه وقال اخر ان -لابتداء----- الكلام------ فتنة تروق وجدة تعجب فاذا سكنت القريحة وعدل التامل وصفت النفس فليعد النظر وليكن فرحه باحسانه مساويا لغمه باساءته -فقد قالت الخوارج لعبد الله بن وهب الراس-ي نبايعك الساعة فقد راينا ذلك فقال دعوا الراي حتي يبلغ اناته فانه لا خير في الراي الفطير والكلام القضيب وقال معاوية بن ابي سفيان رحمه الله لعبد الله بن جعفر ما عندك في كذا وكذا فقال اريد ان اصقل عقلي بنومة القاءلة ثم اروح فاقول بعد ما------- عندي قا-ل الشاعر البسيط ان الحديث تغر القوم جلوته حتي يغيره بالوزن مضمار فعند ذلك تستكفي بلاغته او يستمر به عي واكثار وقالوا كل مجر بالخلاء يسر وقال ابو الطيب المتنبي الخفيف واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا وكان قلم -بن المقفع يقف كثيرا فقيل له في ذلك فقال ان الكلام يزدحم في صدري فيقف قلمي ليتخير وقالوا الكتاب يتصفح اكثر مما يتصفح الخطاب لان الكاتب متخير والمخاطب------ مضطر ومن يرد عليه كتابك فليس يعلم	74	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms073	true	7009829720539747122	120	300	611	1562	1562	300	وقال بعض الك------تاب ليس الكتاب--- كل وقت علي غير نسخة وي--حرر بصواب وكل اوان لانه ليس احد اولي بالاناة و-الروية وتوقي الاغترار من كاتب يعرض عقله وينشر بلاغته فينبغي له ان يعمل النسخ ويخمرها ويقبل عفو القريحة ولا يستكرهها ويعمل علي ان جميع الناس له اعداء علماء---- بكتابه متفرغون له منتقدون ع-------------ليه وقال اخر ان الابتداء بنظم الكلام ونثره فتنة تروق وحدة تعجب فاذا سكتت القريحة وعدل التامل وصفت النفس فليعد النظر وليكن فرحه باحسانه مساويا لغمه باساءتهن فقد قال- الخوارج لعبد الله بن وهب الراسبي نبايعك الساعة فقد راينا ذاك فقال دعوا الرا----ي يبلغ اناه و-----لا خير في الراي الفطير و---------------قال مع-----------------------اوية لعبد الله بن جعفر ما عندك في -----كذا فقال اريد ان اصقل عقلي بنومة القاءلة ثم اروح فاقول بعد تاملي بما عندي وقال الشاعر ا-------ن الحديث يقف القوم خلوته حتي يعبره بالسبق مضمار فعند ذلك تستعلي بلاغته او يستمر به عي واكثار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قلم ابن المقفع يقف كثيرا فقيل له في ذلك فقال عن الكلام يزدحم في صدري فيقف قلمي ل-تحيره والك-----تاب يتصفح اكثر من------- الخطاب لان الكاتب------ والمخاطب مشافه مضطر ومن يرد عليه كتابك -ليس يعلم-	73	-349550552569826446	840	1464.0	675	1165	72.1030044555664	131	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms075	false	5624393242072937805	0	129	0	669	1637	300	علي غلطك ووصف بعض الكتاب النسخ فقال ينبغي ان يصحبها الفكر الي استقرارها ثم تستبرا باعادة النظر فيها بعد اختيارها ويوسع بين سطورها ثم تحرر علي ثقة بصحتها وتتامل بعد التحرير حرفا حرفا الي اخرها فقد كتب المامون مصحفا اجتمع ع-----ليه فكان اوله بسم الله الرحيم فاغفلوا الرحمن لان العين لا تعتبر ذلك ثقة انه لا يغلط فيه حتي فطن المامون له وقال محمد بن عبد الملك الزيات للحسن بن وهب حرر هذه النسخة وبكر بها فتصبح الحسن فقال له --------------------------لم تصبحت -قال حتي تصفحت وقال-- احمد بن اسماعيل بطاحة كان بعض العلماء الاغبياء ينظر في نسخه بعد نفوذ --كتبه فقال بعض الكتاب السريع مستلب اللب غو-ي الشباب عذبه الهجر اشد العذاب يءمل الصبر واني له به وقد مكن منه التصاب كناظر في نسخه يبتغي اصلاحها بعد نفوذ الكتاب	75	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms074	true	-3238772283693110326	23	137	111	687	1519	300	علي غلطك ووصف بعض الكتاب النسخ فقال ينبغي ان يصحبها الفكر الي استقرارها ----------------------------------------------------------ثم تحرر علي ثقة تصحبها وتتامل بعد التحرير من اوله-ا الي اخرها فقد كتب للمامون مصحف- اجتمع عليه عليه فكتب----- بسم الله الرحيم واغفل --الرحمن فان العين لم تعتبر ذلك --------------------حتي فطن هو و--------قال محمد بن عبد الملك------- للحسن بن وهب حرر هذه النسخة وبكر بها فتصبح بها ف--قال له محمد قد كانت النسخة تامة فلم تصبحت فقال حتي تصفحت وحدثني احمد بن اسماعيل قال-- كان بعض-------- الاغبياء ينظر في نسخة بعد نفوذ الكتاب فقيل له--------------- مستلب اللب معني الشباب عذبه الهجر اشد العذاب يءمل الصبر واني له به وقد مكن منه التصاب كناظر في نسخة يبتغي -صلاحها بعد نفوذ الكتاب	74	-349550552569826446	500	844.0	396	706	70.821533203125	78	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms022	false	7486974677037522538	0	70	0	363	1549	300	من البحرين------------------------- فساوي فيه بين الناس فغضبت الانصار وقالوا له فضلنا فقال---- ابو بكر صدقتم ان اردتم ان افضلكم---- صار ما عملتموه للدنيا وان صبرتم كان ذلك لله عز وجل فقالوا والله ما عملنا- الا لله تعالي وانصرفوا فرقي ابو بكر المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي- صلي الله عليه وسلم ثم قال------ يا معشر الانصار ان شءتم ان تقولوا انا اويناكم في ظلالنا وشاطرناكم في اموالنا ونصرناكم	22	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms092	true	1348132177901311235	226	300	1165	1544	1544	300	من البحرين الي ابي بكر رضي الله عنه فساوي فيه بين الناس فغضبت الانصار وقالوا--- فضلنا فقال لهم ابو بكر صدقتم ان اردتم ان افضلكم فقد صار ما عملتم-- للدنيا وان شء-تم كان ذلك لله والدين فقالوا والله ما عملناه الا لله------ وانصرفوا فرقي ابو بكر المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي --نبيه صلي الله عليه وسلم ثم قال والله يا معشر الانصار لو شءتم ان تقولوا انا اويناكم---------- وشاركناكم في اموالنا ونصرناكم-	92	-349550552569826446	326	553.5	262	404	80.69306945800781	54	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms022	false	7486974677037522538	70	128	363	650	1549	300	بانفسنا لقلتم وان لكم من الفضل ما لا يحصيه العدد -وان طال به الامد فنحن وانتم كما قال طفيل الغنوي الطويل جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان-- امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت هم اسكنونا في ظلال بيوتهم ظلال بيوت ادفات واظلت فقر من كلامه--- رضي الله عنه	22	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms093	true	6533410051720985438	0	57	0	278	1460	300	بانفسنا لقلتم وان لكم من الفضل ما لا نحصيه --عددا وان طال به الامد فنحن وانتم كما قا-----ل الغنوي------- جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو كانت امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت هم اسكنونا في ظلال بي-تهم ظلال بيوت ادفات واكنت ثم توفي ابو بكر رضي الله عنه	93	-349550552569826446	254	454.0	201	293	86.68942260742188	46	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed
JK009230-ara1.ms552	false	-4869314633178784087	14	135	83	723	1612	300	احمد بن يوسف------------ دخلت علي المامون وفي يده كتاب وهو يعاود قراءته مرة بعد مرة ويصعد فيه بصره ويصوبه فالتفت الي وقد لحظني في اثناء قراءته الكتاب فقال اراك مفكرا فيما تراه مني فقلت نعم وقي الله امير المءمنين المخاوف قال لا مكروه ان شاء الله ولكني قرات كتابا وجدته نظير ما سمعت الرشيد يقوله عن البلاغة فاني سمعته يقول البلاغة التباعد من الاطالة والتقرب من البغية والدلالة بالقليل من اللفظ علي الكثير من المعني وما كنت اتوهم ان احدا يقدر علي هذه البلاغة حتي قرات هذا الكتاب من عمرو بن مسعدة الينا فاذا فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابي الي امير المءمنين---------- ومن قبلي من ال-----اجناد والقواد في الطاعة والانقياد علي احسن ما تكون عليه طاعة جند تاخرت اعطياتهم واختلت احوالهم الا تري يا	552	2064049792205304378	Shamela0001601-ara1.completed.ms119	true	3728559251576520641	225	300	1118	1485	1485	300	احمد بن يوسف عن ابيه قال دخلت علي المامون وفي يده كتاب ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمرو بن مسعدة وهو يردد النظر فيه مرات ثم قال لي اظنك قد افكرت في تردادي النظر في هذا الكتاب قلت قد افكرت في ذلك قال اني عجبت من بلاغته واحتياله لمراده كتب كتابي الي امير المءمنين اعزه الله ومن قبلي من قواده واجناده -------في الطاعة والانقياد علي احسن ما تكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاق-هم واختلت احوالهم الا تري يا-	119	-349550552569826446	192	299.0	154	793	24.21185302734375	34	JK009230-ara1	Shamela0001601-ara1.completed