id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms143	false	7389497031783075659	272	300	1419	1563	1563	300	الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم- وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا حنتك الليالي بعدما كنت مرة سوي-	143	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms030	true	-9031006466125981591	222	250	1074	1220	1486	300	الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوما وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا حنتك الليالي بعدما كنت مدة سوي	30	-1990144133241282576	143	275.0	116	146	97.94520568847656	26	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms657	false	-650432450590747772	74	132	384	703	1540	300	كالماء المالح الذي كلما ازداد له صاحبه شربا ازداد عطشا وكالقطعة من العسل في اسفله-ا سم -للذاءق فيه حلاوة عاجله وله في اسفلها سم ذ----عاف وكاحلام الناءم التي تسره- في منامه فاذا استيقظ انقطع السرور وكالبرق الذي يضء قليلا ويذهب وشيكا ويبقي صاحبه في الظلام مقيما وكدودة الابريسم----- ما ازدادت عليه------------- لفا الا ازدادت من الخروج بعدا وفيه	657	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms034	true	3568807952722384848	69	127	367	698	1577	300	كالماء المالح----- كلما ازداد صا---حبه شربا ازداد عطشا وكالكاس م-ن العسل في اسفله السم فللذاءق منه حلاوة عاجلة و---في اسفله الموت الزعاف وكاحلام الناءم التي تفرحه في منامه فاذا استيقظ انقطع الفرح -وكالبرق الذي يضء قليلا ويذهب وشيكا ويبقي راجيه في الظلام مقيما وكدودة الابريسم التي لا يزداد الابريسم علي نفسها لفا الا ازدادت من الخروج بعدا وفيه	34	-1990144133241282576	274	473.0	225	344	79.65116119384766	37	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	64	162	346	851	1600	300	رضي الله عنه-------- من صفين فدخل اواءل الكوفة -اذا ----قبر فقال قبر من هذا فقيل -----خباب بن الارت فوقف عليه وقال رحم الله خبابا اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احو--الا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا و--مضي فاذا هو بقبور فوقف --------عليها وقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رضي الله عنه الي اصحابه فقال اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي	28	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms041	true	-8479732871690564837	48	177	229	875	1538	300	رضي الله عنه لما رجع من صفين ودخل اواءل الكوفة فاذا هو بقبر -قال قبر من هذا قالوا قبر خباب بن الارت فوقف عليه وقال رحم الله خبابا اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه اخرا الا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ثم مضي فاذا ق----بور فجاء حتي وقف عليها فقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن---- تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم------ طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله تعالي ثم قال يا اهل القبور اما الازواج فقد نكحت واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت------------- الي اصحابه فقال اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي	41	-1990144133241282576	463	835.0	372	674	68.6943588256836	81	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms033	false	3204647911276537745	162	300	843	1570	1570	300	الاحنف بن قيس علي معاوية وافدا لاهل البصرة ودخل معه النمر بن قطبة وعلي النمر عباءة قطوانية وعلي الاحنف مدرعة صوف وشملة فلما مثلا بين يدي معاوية اقتحمتهما عينه فقال النمر يا امير المءمنين ان العباءة لا تكلمك وانما يكلمك من فيها فاوما اليه فجلس ثم اقبل علي الاحنف فقال ثم مه فقال------- يا امير المءمنين اهل البصرة عدد يسير وعظم كسير مع تتابع من المحول واتصال من الذحول فالمكثر فيها قد اطرق والمقل -----قد املق وبلغ منه المخنق فان راي امير المءمنين ان ينعش الفقير ويجبر الكسير ويسهل العسير ويصفح عن الذحول ويداوي المحول ويامر بالعطاء ليكشف البلاء ويزيل اللاواء وا----ن السيد من يعم ولا يخص ومن يدعو الجفلي ولا يدعو النقري ان احسن اليه شكر وان اسء اليه غفر ثم يكو---ن وراء ذلك لرعيته عمادا يدفع عنها الملمات ويكشف عنهم المعضلات فقال له معاوية ها هنا-	33	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms041	true	-8479732871690564837	188	294	951	1511	1538	300	الاحنف بن قيس علي معاو------------------------------------------------------------------ية وعليه شملة ومدرعة صوف------ فلما مثل- بين يديه------ اقتحمته-- عينه ف--------------------------------------------------------------------------------------اقبل علي------ه فقال--- مه فقال الاحنف يا امير المءمنين اهل البصرة عدد يسير وعظم كسير مع تتابع من المحول واتصال من الدخول فالمكثر منها قد اطرق والمقل منها قد املق وبلغ ب-ه المخنق فان راي امير المءمنين ان ينعش الفقير ويجبر الكسير ويسهل العسير ويصفح عن الدخول ويداوي المحول ويامر بالعطاء ليكشف البلاء ويزيل اللاواء الا وان السيد من يعم ولا يخص ويدع---و الجفلي ولا يدعو النقري ان احسن اليه شكر وان اسء اليه غفر ثم يكون من وراء الرعية---- عمادا يدفع عنهم الملمات ويكشف عنهم المعضلات فقال معا---وية ها هنا	41	-1990144133241282576	509	903.5	410	747	68.13922119140625	81	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms068	false	1660758313601879264	162	188	804	930	1502	300	ووعظ شبيب بن ش-بة المنصور فقال يا امير المءمنين ان الله لم يجعل فوقك احدا فلا تجعل فوق شكره شكرا ودخل عمرو بن عبيد علي المنصور	68	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms046	true	-1278161827752050996	174	200	868	995	1506	300	ووعظ شبيب بن شيبة المنصور فقال يا امير المءمنين ان الله لم يجعل فوقك احدا فلا تجعل فوق شكرك شكرا ودخل عمرو بن عبيد علي المنصور	46	-1990144133241282576	125	244.0	99	127	98.4251937866211	24	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms005	false	-3544437861369717159	73	221	392	1134	1526	300	استخلف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قدم عليه وفود اهل كل بلد-------------------- فتقدم اليه وفد اهل الحجاز فاشراب منهم غلام للكلام--------------- فقال عمر يا غلام ليتكلم من هو اسن منك فقال الغلام -------يا امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا منح الله --عبده لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد اجاد له الاختيار------------------- ولو ان الامور---------------- بالسن لكان هاهنا من ---هو احق---- بمجلسك منك فقال عمر صدقت تكلم فهذا--- السحر الحلال فقال يا امير المءمنين نحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة و------------------------------------لم تقدمنا اليك رغبة ولا رهبة لانا -------------------------------------------قد امنا في ايامك ما خفنا وادركنا ما طلبنا فسال عمر عن سن الغلام فقيل عشر سنين وقد روي ان محمد بن كعب القرظي كان حاضرا فنظر وجه عمر قد تهلل عند ثناء الغلام عليه فقال يا امير المءمنين لا يغلبن جهل القوم بك معرفتك بنفسك فان قوما خدعهم الثناء وغرهم الشكر فزلت---- اقدامهم فهووا في النار اعا--------ذك الله	5	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms051	true	8397118564829139210	24	173	101	845	1457	300	---ولي عمر بن عبد العزيز وفد عليه ال-----------وفود من- كل بلد فوفد عليه الحجازيون فتقدم--------------------------- منهم غلام للكلام وكان حديث السن فقال عمر لينطق من ---------هو اسن منك فقال الغلام اصلح الله امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا منح الله العبد- لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد استحق الكلام وعرف فضله من سمع خطابه ولو ان الامر يا امير المءمنين بالسن لكان في الامة من هو احق منك بمجلسك هذا فقال عمر صدقت قل ما بدا لك غلام اصلح ال------له امير المءمنين نحن وفد --تهنءة لا وفد --مرزءة وقد اتيناك لمن الله الذي من علينا بك لم تقدمنا اليك رغبة ولا رهبة اما الرغبة فقد اتتنا منك في بلادنا واما الرهبة فقد امنا جورك بعدلك فقال له --------------------عمر عظني يا غلام فقال اصلح الله امير المءمنين ان ناسا غرهم حلم الله عليهم وطول املهم وكثرة----- ثناء ال-ناس عليهم------------------------------------------------------------------------------------------ فزلت بهم اقدامهم فهووا في النار فلا يغرنك حلم الله	51	-1990144133241282576	400	485.5	314	922	43.383949279785156	61	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms165	false	7864378308159534045	154	291	774	1503	1542	300	اعرابي لسلي------------مان بن عبد الملك اني ا----------------------كلمك يا امير المءمنين بكلام فاحتمله ---------فان وراءه------- ان قبلته ما تحبه قال هاته يا اعرابي فنحن نجود بسعة الاحتمال علي من لا نامن غيبته ولا نرجو نصيحته وانت المامون غيبا الناصح جيبا قال فاني ساطلق لساني بما خرست عنه الالسن تادية لحق الله تعالي------ انه قد اكتنفك رجال اساءوا الاختيار لانفسهم وابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم وخافوك في الله ولم يخافوا الله فيك فهم حرب للاخرة وسلم للدنيا فلا تامنهم علي ما اءتمنك الله عليه فانهم لم يالوا الامانة تضييعا والامة كسفا وخسفا وانت مسءول عما اجترموا وليسوا مسءولين عما اجترمت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس عند الله غبنا------------ من باع اخرته بدنيا غيره فقال سلي---مان اما انت يا اعرابي فقد سلل-----------------------------------------ت لسانك وهو سيفك ق-ال اجل يا امير المءمنين---- لك لا عليك وروي العتبي عن	165	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms052	true	-7908909023108017859	123	228	621	1155	1510	300	اعرابيا قام بين يدي سليمان بن عبد الملك وقال يا امير المءمنين اني مكلمك كلاما----------------- فاحتمله ان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته ف-------قال هات- يا اعرابي فقال -------------------------------------------------------------------------------------------اني ساطلق لساني بما خرست ب-ه الالسن------ لحق الله ولحق امانتك انه قد اكتنفك رجال اساءوا الاختيار لانفسهم وابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم -خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصلح دنياهم بفساد اخرتك ف---اعظم الناس--------- غبنا يوم القيامة من باع اخرته بدنيا غيره فقال له سليمان اما انت---------- فقد نصحت وارجو ان الله يعين علي ما قلدنا وقد جردت لسانك وهو سيفك فقال اجل يا امير المءمنين وهو لك لا عليك وقال بن -------	52	-1990144133241282576	379	572.0	302	846	44.79905319213867	58	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms021	false	-3386509225791751237	250	294	1286	1507	1530	300	ابو بكر الملوك فقال------------------------ ان الملك اذا ملك زهده الله في ماله ورغبه في مال غيره------- واشرب قلبه الاشفاق فهو -----------------يسخط علي الكثير ويحسد علي القليل جذل الظاهر حزين الباطن حتي اذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسب-----ه فاشد حسابه واقل عفوه وذكر	21	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms064	true	-3987248694153292529	189	240	920	1174	1472	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال في بعض خطبه ان الملك اذا ملك زهده الله في ملكه ورغبه فيما في ايدي الناس واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويسخط علي الكثير جد-----------------ل الظاهر حزين الباطن ف---اذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه وذكر	64	-1990144133241282576	178	286.0	140	274	64.9635009765625	29	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms023	false	-6182220264580118854	253	292	1215	1421	1455	300	وقال معاوية بن ابي سفيان لصعصعة بن صوحان صف لي عمر بن الخطاب فقال كان عالما برعيته عادلا في -قضيته عاريا من الكبر قبولا للعذر سهل الحجاب مصون الباب متحريا للصواب رفيقا بالضعيف غير محاب--------------- للقريب ولا جاف للغريب	23	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms092	true	-3446801062206274343	95	131	502	696	1748	300	وقال معاوية------------- لصعصعة بن صوحان صف لي عمر بن الخطاب فقال كان عالما برعيته عادلا في اقضيته عاريا من الكبر قبولا للعذر سهل الحجاب مصون الباب متحريا للصواب رفيقا بالضعيف غير محاب للقوي ولا بجاف للقريب ---------------	92	-1990144133241282576	178	334.0	145	222	80.18018341064453	31	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms344	false	-6309472884396656911	154	229	823	1206	1557	300	قال المامون لطاهر بن الحسين صف لي اخلاق المخلوع قال ------------------كان واسع الصدر ضيق الادب يبيح من نفسه ما تانفه همم الاحرار ولا يصغي الي نصيحة ولا يقبل مشورة يستبد برايه ويبصر سوء عاقبته فلا يردعه ذلك عما يهم به قال فكيف كانت حروبه قال كان يجمع الكتاءب بالتبذير ويفرقها بسوء التدبير فقال المامون لذلك حل ما حل ب--ه اما والله لو ذاق لذات- النصاءح واختار مشورات الرجال وملك نفسه عن- شهواتها لما ظفر به	344	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms126	true	7438343675261427324	56	132	313	708	1624	300	قال المامون لطاهر بن الحسين صف لي اخلاق المخلوع يعني اخاه الامين فقال كان واسع الصدر ضيق الادب يبيح من نفسه ما تاباه همم الاحرار ولا يصغي الي نصيحة ولا يقبل مشورة يستبد برايه فيري- سوء عاقبته ولا يردعه ذلك عما يهم به قال فكيف كانت حروبه قال---- يجمع الكتاءب بالتبذير ويفرقها بسوء التدبير فقال المامون لذلك--- ما حل محله اما والله لو ذاق لذاذة النصاءح واختار مشورات الرجال وملك نفسه عند شهو-تها -ما ظفر به	126	-1990144133241282576	361	665.5	289	405	89.13580322265625	62	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms671	false	-7196920874724628174	216	258	1115	1328	1544	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي- ما تامرين سبيل اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خل----------------------------------------------------يل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون منيل فعالي فعال المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل	671	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms153	true	7333500435274470175	34	85	172	434	1508	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس اليه ما حييت-- سبيل اري الناس خلان الكرام ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يزري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل ومن خير حالات الغني واتمها-- اذا نال خيرا ان يكون ينيل عطاءي عطاء المكثرين تكرما ومالي كما قد تعلمين قليل	153	-1990144133241282576	182	324.0	141	266	68.42105102539062	30	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms059	false	-2743197069255968698	91	124	435	602	1476	300	تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني طول البلاء الي الصبر ووسع صدري للاذي الانس بالاذي وان كنت احيانا يضيق به صدري وصيرن-ي ياسي من الناس راجيا لسرعة لطف الله من حيث لا ادري	59	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms165	true	950508318861356703	172	206	838	1004	1496	300	تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر ووسع صدري للاذي كثرة --الاذي وان كنت احيانا يضيق به صدري وحسن لي ياسي من الناس كلهم لعلمي بصنع الله من حيث لا ادري	165	-1990144133241282576	136	232.5	106	168	80.95237731933594	25	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms654	false	-145315477795743359	193	273	974	1388	1510	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لنازلة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء مما قضي الله مزحل فان تكن الايام فينا تبدلت ب-----نعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بح-د العزم منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل	654	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms165	true	950508318861356703	208	288	1018	1430	1496	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لناءبة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء عما قضي الله مرحل فان تكن الايام فينا تبدلت ببءس ونعم------ي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تح-ل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بحمد الله -منا نفوسنا فصحت لنا الاغراض والناس هزل	165	-1990144133241282576	398	763.0	320	420	94.76190185546875	70	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms064	false	-2978442891881781504	198	246	1017	1263	1549	300	محمود بن الحسن الوراق الطوي--------------ل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا عم بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والبر والبحر ----	64	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms171	true	303894233320410981	42	92	202	457	1471	300	محمود--------- الوراق كلاما في المعني فقال اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والسر والجهر ومن	171	-1990144133241282576	228	420.0	182	264	86.36363983154297	41	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms703	false	6486162707150896168	245	280	1265	1447	1549	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي وقفت علينا اعرابية فقالت يا قوم تعثر بن--ا الدهر اذ قل منا الشكر وفارقنا الغني وحالفنا الفقر فرحم الله امرا فهم بعقل واعطي من فضل وواسي من كفاف واعان علي عفاف	703	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms179	true	-6721395630390869659	25	60	133	315	1610	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي وقفت علينا امرا--ة فقالت يا قوم تغير علينا الدهر اذ قل منا الشكر وفارقنا الغني وحالفنا الفقر فرحم الله امرا فهم بعقل واعطي من فضل وواسي من كفاف واعان علي عفاف	179	-1990144133241282576	175	337.0	140	184	95.10869598388672	32	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms128	false	136324508967893359	0	43	0	197	1474	300	الناس في عيني وكان راس ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عين-ه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا تدعوه اليه مءنة ولا يتسخف له رايا ولا بدنا وكان	128	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms246	true	6032256852727512751	254	297	1275	1472	1486	300	الناس في عيني وكان راس ما عظمه في عيني صغر الدنيا في عينيه وكان خارجا عن سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا عن سلطان فرجه فلا يدعو- اليه مءنة ولا يستخف له راسا ولا بدنا وكان	246	-1990144133241282576	190	364.0	147	198	95.9595947265625	37	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms128	false	136324508967893359	69	185	323	895	1474	300	الجهالة فلا يتقدم ابدا الا علي ثقة بمنفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بز القاءلين وكان ضعي--فا مستضعفا فاذا جد- الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشارك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا فهم-ا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا في--ما يكون العذر في مثله حتي يعلم ما عذ---ره وكان لا يشكو وجعه الا عند من يرجو عنده البرء ولا يستشير صاحبا الا ان يرجو من-ه النصيحة وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم من العدو ولا يغفل عن الو-لي ولا يخص نفسه بشء دون اخوانه ----من اهتمامه وحيلته وقوته فعليك بهذه الاخلاق -ان اطقتها ولن تطيق ولكن اخذ القليل خير من ترك الجميع وعلي	128	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms247	true	6129174431138199814	0	112	0	548	1533	300	الجهالة فلا ي-قدم ابدا الا علي ثقة -لنفعه وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بد القاءلين وكان متضاعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يش-رك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا عادلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا الي من يرجو عن-ه البرء ولا يستشير------ الا من يرجو عنده النصيحة وكان لا يتبرم ولا ي-سخط ولا يشتكي و----------لا ينتقم من العدو ولا يغفل عن الوالي ولا يخص نفسه---- دون اخوانه بشء من اهتمامه وحيلته وقوته فاقف --هذه الاخلاق فان لم تطق ف-------------اخذ القليل خير من ترك الجميع وروي	247	-1990144133241282576	498	861.0	390	588	84.69387817382812	84	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms065	false	7449626358229230395	54	98	277	498	1601	300	الكامل اني وهبت لظالمي ظلمي وشكرت ذاك له علي علمي ورايته اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته عليه ولي فضل فعاد مضاعف الجرم فكانما الاحسان كان له وانا المسء اليه في الزعم ما زال يظلمني وارحمه حتي رثيت له من الظلم	65	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms252	true	-2587792705083569476	139	182	660	876	1457	300	الوراق اني وهبت لظالمي ظلمي وتركت ذاك له علي علمي فرايته اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته عليه اسي حقا فاب- مضاعف الجرم وغدوت ذا اجر ومحمدة وغدا بكسب الذنب والاث----م ما زال يظلمني وارحمه حتي رثيت له من الظلم	252	-1990144133241282576	163	285.5	127	221	73.75565338134766	29	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms193	false	-8911673368471335033	125	191	670	989	1585	300	وقال رجل للمهدي عندي نصيحة يا امير المءمنين فقال لمن نصيحتك هذه -لنا ام لعامة المسلمين ام لنفسك قال لك يا امير المءمنين قال----- ليس الساعي باعظ--م عورة ولا -اقبح حالا ممن قبل سعايته ولا تخلو- من ان تكون حاسد نعمة فلا نشفي--- غيظك او عدوا فلا نعاقب لك عدوك ثم اقبل علي الناس فقال-------------- لا ينصح لنا ناصح الا بما فيه لله رضا---- وللمسلمين---- صلاح	193	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms262	true	-4404592637898235902	113	185	548	897	1463	300	وقال رجل للمهدي عندي نصيحة يا امير المءمنين ق-ال لمن نصيحتك هذه النا ام لعامة المسلمين ام لنفسك قال لك يا امير المءمنين قال مهدي ليس الساعي باعظمهم عورة ولا باقبح حالا ممن قبل سعايته ولا يخلوا من ان تكون حاسد نعمة فلا يشفي لك غيظك او عدوا فلا يعاقب لك عدوك ثم اقبل علي الناس وقال يا ايها الناس لا ينصح لنا ناصح الا بما---- لله فيه رضي وللمسلمين فيه صلاح	262	-1990144133241282576	306	544.0	241	354	86.44068145751953	55	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms659	false	-1307937029530866856	238	283	1218	1434	1516	300	ليلا علي حمار حذارا من الطاعون فبينما هو ساءر اذ سمع قاءلا يقول الرجز لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي ميعة طيار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري فكر راجعا----------- وقال اذا كان الله امام الساري فلات حين مهرب	659	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms312	true	-8164311736083355961	256	297	1308	1508	1524	300	ليلي علي حمار له يطلب النجاة فسمع منشدا ينشد------------------------- لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي منعة طيار و--ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري فكر راجعا الي الكوفة وقال اذا كان الله امام الساري فلات حين مهرب	312	-1990144133241282576	157	269.0	123	227	69.16299438476562	30	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms379	false	-2083034971007220215	128	230	664	1188	1561	300	وقيل لبعض الحكماء ما الحزم قال سوء ا----------------------------------لظن قيل فم--------------------------------------ا الصواب قال المشورة قيل فما الراي الذي يجمع القلوب علي المودة قال كف بذول وبشر جميل قيل فما الاحتياط قال الاقتصاد في الحب والبغض وسءل بزرجمهر ما المروءة قال ترك ما لا يعني قيل فما الحزم قال انتهاز الفرصة قيل فما الحلم قال العفو عند المقدرة قيل فما الشدة قال ملك الغضب قيل فما الخرق قال حب مغرق وبغض مفرط قال معاوية رضي الله عنه لزياد حين ولاه العراق يا زياد ليكن حبك وبغضك قصدا فان العثرة فيهما كامنة واجعل ل--------لنزوع والرجوع بقية من قلبك واحذر صولة الانهماك فانها تءدي الي الهلاك -	379	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms315	true	1727087262533394114	146	222	728	1126	1492	300	وقيل لبعض الحكماء ما الحزم قال سوء الظن فقال بعضهم في قوله الحزم سوء الظن قال انما اراد سوء الظن بنفسه لا بغيره قيل فما الصواب قال المشورة قيل فما------ الذي يجمع القلوب علي المودة قال كف بذول وبشر جميل قيل فما الاحتياط قال الاقتصاد في الحب والبغض وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال معاوية------------- لزياد حين ولاه العراق يا زياد ليكن حبك وبغضك قصدا فان الغيرة------ كامنة واجعل للرجوع والنز--------وع بقية من قلبك واحذر صولة الانهماك فانها تءدي الي المهالك	315	-1990144133241282576	307	555.0	248	605	50.74380111694336	51	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms646	false	1798736096830864843	244	297	1311	1567	1580	300	قال لابنه ما الحمل الثقيل قال الغضب ------------قال----- ابو عباد لكنه وا-------------------------------لله------ اخف علي من الريش -----------------------قيل له انما عني لقمان ان احتمال الغضب ثقيل فقال لا والله لا يقوي علي احتمال الغضب من الناس الا الجمل وغضب يوما علي بعض كت-ابه فرماه بدواة كانت بين يديه ف---------------شجه فقال ابو عباد صدق الله	646	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms315	true	1727087262533394114	10	74	54	373	1492	300	قال ف-----ما الحمل الثقيل قال الغضب ولما قرا هذه الحكاية ابو عباد الكاتب وكان ظريفا في احباره قال لكن والله الغضب اخف علي من --ريشة وكان اسرع الناس غضبا فقيل له انما عني لقمان ان احتمال الغضب ثقيل فقال لا والله لا يقوي احد احتمال الغضب--------- الا الجمل وغضب يوما علي بعض اصحابه فرماه بدواة-------------- فشجه فجعل الدم يسيل فقال ابو عباد صدق الله	315	-1990144133241282576	208	312.5	163	349	59.598854064941406	36	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms134	false	-3959177346359093482	81	227	419	1194	1568	300	رسول ملك الروم عن سيرة ملكهم فقال بذل عرفه وجرد سيفه فاجتمعت عليه القلوب ركبة ورهبة لا ينظر جنده ولا يحرج رعيته سهل النوال حزن النكال الرجاء والخوف معقودان في يده قلت فكيف حكمه فقال يرد الظلم ويردع الظالم ويعطي كل ذي حق حقه فالرعية اثنان راض ومغتبط قلت فكيف هيبتهم له قال يتصور في القلوب فتغضي له العيون قال فنظر رسول ملك الحبشة الي اصغاءي اليه واقبال----------------------ي عليه فسال الترجمان- ما الذي يقوله الرومي قال يذكر مل--كهم ويصف- سيرته فتكلم مع الترجمان بشء فقال لي الترجمان انه يقول ان ملكهم ذو اناة عند ال-قدرة وذو حلم عند الغضب وذو سطوة عند المغالبة وذو عقوبة عند الاجترام قد كسا رعيته جميل نعمته وخوفهم عسف نقم---ته فهم يتراءونه را--ي الهلال خيالا ويخافونه مخافة الموت نكالا---- وسعهم عدله وردعتهم سطوت------ه فلا تمتهنه مزحة ولا تءمنه غفلة اذا اعطي اوسع واذا عاقب اوجع فالناس اثنان راج وخاءف فلا الراجي	134	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms316	true	5915826452948811972	148	300	775	1584	1584	300	رسول ملك الروم عن سيرة ملكهم فقال بذل عرفه وجرد سيفه فاجتمعت عليه القلوب رغبة ورهبة لا يهضم جنده ولا يحرج رعيته سهل النوال حزن النكال الرجاء والخوف معقودان في يده قلت فكيف حكمه ق-ال يرج الظلم ويردع الظالم ويعطي كل ذي حق حقه فالرعية اثنان راض ومغتبط قلت فكيف هيبتهم له قال يتصور في القلوب فتغضي له العيون قال فنظر رسول ملك الحبشة الي اصغاءي اليه واقبالي عليه وكانت الرسل تنزل عندي فقال -لترجمانه ما الذي يقول ا-لرومي قال يصف له ملكهم ويذكر سيرته ف-كلم--- الترجمان بشء فقال لي الترجمان انه يقول ان ملكهم ذو اناة عند المقدرة وذو حلم عند الغضب وذو سطوة عند المغالبة وذو عقوبة عند الاحترام قد كسا رعيته جميل نعمته وقصرهم بعنيف عقوبته فهم يتراءونه تراءي الهلال خيالا ويخافونه مخافة الموت نكالا وقد وسعهم عدله وردعتهم سطوته وباسه فلا يمتهنه مرحه ولا يوثقه عقله اذا اعطي اوسع واذا عاقب اوجع فالناس اثنان راج وخاءف فلا الراجي-	316	-1990144133241282576	723	1349.0	582	817	88.49449157714844	120	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms379	false	-2083034971007220215	43	144	213	745	1561	300	وقيل لبعض الملوك وقد بلغ في ---------القدر- ما لم يبلغه احد من ملوك زمانه ما الذي بلغ بك هذه المنزلة قال عفوي عند قدرتي وليني عند شدتي وبذلي الانصاف ولو من نفسي وابقاءي في الحب والبغض مكانا لموضع الاستبدال وقال الاسكندر لاحد الحكماء و---اراد سفرا ارشدني لاحزم امري قال لا تملان قلبك من محبة الشء ولا يستولين عليك بغضه واجعلهما قصدا فان القلب كاسمه ي----------------نزع ويرجع واجعل وزيرك التثبت وسميرك التيقظ ولا تقدم الا بعد المشورة فانها نعم الدليل فاذا فعلت ذلك ملكت قلوب رعيتك------------------------------------------------------------------------- وقيل لبعض الحكماء ما ال--------حزم قال --سوء ال----------ظن قيل فما------- الصواب قال---- المشورة قيل فما الراي -	379	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms316	true	5915826452948811972	13	136	60	720	1584	300	وقيل لبعض الملوك وقد بلغ في المنزلة والقدرة ما لم يبلغه احد من ملوك زمانه ما الذي بلغ بك هذه المنزلة قال عفوي عند قدرتي وليني عند شدتي وبذلي الانصاف ولومي- نفسي وابقاءي في الحب والبغض مكانا لموضع الاستبدال وقال الاسكندر لبعض الحكماء وقد اراد سفرا ارشدني لاحزم امري قال لا تملكن قلبك--- محبة الشء ولا يستولين عليك بغضه واجعله-ا قصدا فان القلب كاسمه يتقلب وله خاصية تنزع وترجع واجعل وزيرك التثبت وسميرك التيقظ ولا تقدم الا بعد المشورة فانها نعم الدليل واذا فعلت ذلك ملكت قلوب رعيتك ملك استعباد قال الشاعر وما سمي الانسان الا لنسيه ولا القلب الا انه يتقلب وقيل لبعض الحكماء ما الدليل الناصح قال غريزة العقل مع الطبع قيل فما القاءد المشفق قال حسن الم-نطق قيل فما العياء	316	-1990144133241282576	499	872.5	401	666	74.9249267578125	84	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms134	false	-3959177346359093482	227	300	1194	1568	1568	300	خاءب الامل ولا الخاءف بعيد الاجل قلت فكيف هيبتهم له قال لا ترفع اليه العيون اجفانها ولا تتبعه الابصار انسانها كان رعيته قطا رفرفت عليها صقور صواءد فحدثت المامون بهذين الحديثين فقال--- كم قيمتهما عندك قلت الفا درهم قال يا فضل ان قيمتهما عندي اكثر من الخلافة اما عرفت قول--------------- علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قيمة كل امرء ما يحسن افتعرف احدا من الخطباء البلغاء يحسن ان يصف احدا من --خلفاء-	134	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms317	true	4038000157205215182	0	72	0	370	1561	300	خاءب الامل ولا الخاءف بعيد الاجل قلت فكيف رهبت-م له قال لا ترفع اليه العيون اجفانها ولم تتبعه الابصار انسانها كان رعيته قطا فرق-ت عليها صقور صواءد فحدث- المامون بهذين الحديثين فقال لي كم قيمتها- عندك قلت الفا درهم قال يا فضل ان قيمتها------ اكثر من الخلافة اما علمت حديث امير المءمنين علي بن ابي طالب قال---------- قيمة كل امرء ما يحسن افتعرف احدا من الخطباء البلغاء----- ان يصف احدا من الخلفاء	317	-1990144133241282576	333	588.0	265	395	84.30379486083984	58	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms135	false	-1338438463416993015	1	233	5	1206	1591	300	الراشدين المهديين ب----هذه الصفة قلت لا قال فقد امرت لهما بعشرين الف دينار------ واجعل العذر مادة بيني وبينهما -في الجاءزة علي المعوز فلولا حقوق الاسلام واهله لرايت اعطاءهما ما في بيت ---مال الخاصة والعامة دون ما يستحقانه وقال الجاحظ حدثني حميد بن عطاء قال كنت عند الفضل بن سهل وعنده--- رسول ملك الخزر وهو- يحدثنا عن اخت -لملكهم ق-------------ال اصابتنا سنة احتدم شواظها علينا بحر--- المصاءب وصنوف الافات ففزع الناس الي الملك فلم يدر ما يجيبهم به فقالت اخته------- ايها الملك ان الخوف لله خلق لا يخلق جديده وسبب لا يمتهن عزيزه وهو دا-ل الملك علي استصلاح رعيته وزاجره --عن استفسادها وقد فزعت------ اليك رعيتك بفضل العجز عن الالتجاء الي من لا تزيده الاساءة الي خلقه عزا و-لا ينقصه العود بالاحسان اليهم ملكا وما احد اولي بحفظ الوصية من الموصي ولا بركوب الدلالة من الدال ولا بحسن الرعاية من الراعي ولم تزل في نعمة- لم تغبرها نقمة وفي رضا لم يكدره سخط الي ان جري القدر بما عمي عنه البصر وذهل عنه الحذر فسلب الموهوب و----------الواهب هو السالب فعد اليه بشكر النعم وعذ به من فظيع النقم فمتي تنسه ينسك ولا تجعلن الحياء من التذلل للمعز المذل سترا بينك وبين رعيتك فتستحق مذموم العاقبة ولكن مرهم-- ونفسك بصرف القلوب الي الاقرار ---له بكنه القدرة وبتذلل الالسن في الدعاء بمحض الشكر له------ فان الملك ربما عاقب عبده ليرجعه عن سيء فعل الي صالح عمل او ليبعثه علي داءب شكر ليحرز به ف-ضل اجر	135	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms317	true	4038000157205215182	72	300	370	1561	1561	300	الراشدين المهديين بمثل هذه الصفة قلت لا قال فقد امرت لهما بعشرين الف دينار معجلة واجعل العدة مادة بيني وبينهما علي العود------------- فلولا حقوق الاسلام واهله لرايت اعطاءهما ما في بيوت المال الخاصة والعامة دون ما يستحقانه وقال-------------------------------------- الفضل بن سهل كان عندي رسول ملك الروم وكان يحدثني عن اخت الملك يقال لها خاتون قال اصابتنا سنة احتدم شواظها علينا بحرارة المصاءب وصنوف الافات ففزع الناس الي الملك فلم يدر ما يجيبهم به فقالت له خاتون يا ايها الملك ان الحزم ع----لق لا يخلق جديده و----لا يمتهن عزيزه وهو دليل الملك علي استصلاح رعيته وزاجر له عن استفسادها وقد فزعت رعيتك اليك لف------ضل العجز عن الالتجاء الي من لا تزيده الاساءة الي خلقه عزاء ولا ينقصه العود بالاحسان اليهم ملكا وما احد اولي بحفظ الوصية من الموصي ولا بركوب الدلالة من الدال ولا بحسن الرعاية من الراعي ولم تزل في نعمته لم تغيرها نقمة وفي رضي لم يكدره سخط الي ان جري القدر بما عمي---- البصر وذهل عنه الحذر فسلب الموهوب والسالب هو الواه----------ب فعد اليه بشكر النعم وعذ-به من فظيع النقم فمتي تنسه ينسك ولا تجعلن الحياء من التذلل للمعز المدل شركا بينك وبين رعيتك فتستحق مذموم العاقبة ولكن مرهم ن ونفسك بصرف القلوب الي الاقرار بالله بكنه القدرة وبتذلل الالسن في الدعاء بمحض الشكر له تعالي فان الملك ربما عاقب عبده ليرجعه عن سيء فعل الي صالح عمل و--ليبعثه علي د-ءب شكر يحو-ز به افضل اجر-	317	-1990144133241282576	1067	1927.5	858	1276	83.62068939208984	179	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms135	false	-1338438463416993015	233	293	1206	1550	1591	300	فامرها الملك ان تقوم فيهم فتنذرهم بهذا الكلام ففعلت فرجع القوم-------- وقد علم الله م------نهم قبول الوعظ في الامر والنهي فحال عليهم الحول------ وما م-نهم مفتقد نعمة كان--- سلبها وتواترت عليهم الزيادات بجميل الصن-ع فاعترف لها الملك---- بالفضل فقلدها الملك فاجتمعت-- الرعية لها علي الطاعة ف----ي المكروه والمحبوب قال----- وهذا وهم ------------اعداء الله تعالي وضراءر نعمته ومستوجبو نقمته اعاد لهم	135	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms318	true	8216181326625034183	0	64	0	356	1581	300	فامرها الملك ان تقوم فيهم وتنذرهم بهذا الكلام ففعلت فرجع القوم عن بابه وقد علم الله تعالي منهم قبول الوعظ في الامر والنهي فحال------ الحول عليهم وما بينهم مفتقد نعمة كان قد سلبها وتوا-رت عليهم الزيادات بجميل الصنيع فاعترف---- الملك لها بالفضل فقلدها الملك بعده وجمع الرعية---- علي الطاعة لها في ---------المحبوب والمكروه فهذا فعل الله تعالي باعداءه---------- وضراءر نعمه لما شكرو------ه اعاد لهم	318	-1990144133241282576	277	418.0	225	396	69.94949340820312	36	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms246	false	-6013026873303604769	195	237	1059	1276	1617	300	وقال بعض الملوك لحكيم وقد اراد سفرا --قفني علي اشياء من حكمتك اعمل بها في سفري فقال--- اجعل تانيك امام عجلتك وحلم-ك رسول شدتك وعفوك مالك قدرتك وانا ضامن لك قلوب رعيتك ما لم تحرجهم بالشدة عليهم او تبطرهم بالاحسان اليهم وقال	246	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms322	true	-6187209176480237141	76	119	428	650	1628	300	وقال بعض الملوك لحكيم وقد اراد سفرا اوقفني علي اشياء من حكمتك اعمل بها في سفري فقال له اجعل تانيك زمام عجلتك وحيلتك رسول شدتك وعفوك م-لك قدرتك وانا ضامن لك قلوب رعيتك ان لم تحرجهم بالشدة عليهم او تبطرهم بالاحسان اليهم وقال	322	-1990144133241282576	211	398.5	169	223	94.61883544921875	37	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	37	122	173	599	1511	300	اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه ال-ياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اس-عد بالرضا- نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبت----------------------------ه العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان -جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير--- مضر وكل افراط	318	2064049792205304378	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms334	true	-406191191966085742	209	300	1092	1550	1550	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مءاد من الحكمة واضداد من خلافها فان سخ ل-ه الرخاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الاياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد ب--الغيظ وان استعد بالرضاء نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر اسلمته الغرة وان حدثت له نعمة اخذته العزة وان امتحن بمصيبة فضحه الجزع وان ا--فاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة اشغله- البلاء وان اجهده-- الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط-	334	-1990144133241282576	393	689.0	314	467	84.1541748046875	65	JK009230-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown