id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms007	true	2109547493224569034	236	300	1241	1564	1564	300	الحب علي الجور فلو انصف المعشوق فيه لسمج وقليل الحب صرفا خالصا لك خير من كثير قد مزج ليس يستحسن في نعت الهوي عاشق يحسن تاليف الحجج وكانها ذهبت في------ الاول الي قول العباس بن الاحناف الطويل واحسن ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا فاين حلاوات الرساءل والكتب وقد زاد النميري ف-ي هذا فقال-	7	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms118	false	328325707441887012	46	100	229	505	1508	300	الحب علي الجور فلو انصف المحبوب فيه لسم--------------------------------------------ج ليس يستحسن في شرع الهوي عاشق يحسن تاليف الحجج -كانها ذهبت في البيت الاول الي قول العباس بن الاحنف-------- واحسن ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا فاين حلاوات الرس--ل والكتب وقد زاد النميري علي هذا فقال	118	9222662115795367894	260	466.5	208	331	78.54985046386719	44	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms007	true	2109547493224569034	17	40	91	203	1564	300	الكامل وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز	7	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms142	false	4778694424768275415	90	113	471	583	1574	300	الرومي وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز	142	9222662115795367894	109	215.0	86	112	97.32142639160156	22	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms008	true	-5677602154856599303	1	110	7	542	1559	300	راحتي في مقالة العذال وشفاءي في قيلهم بعد قال لا يطيب الهوي ولا يحسن ال حب ----لصب الا بخمس خصال بسماع الاذي وعذل نصيح وعتاب وهجرة وتقال وقال بعض المحدثين الكامل لولا اطراد الصيد لم تك لذة فتطاردي لي في الوصال قليلا هذا الشراب اخو الحياة وماله من لذة حتي يصيب غليلا وقال اخر الطويل دع الصب يصلي بالاذي من حبيبه فان الاذي ممن تحب سرور غبار قطيع الشاء في عين ذءبها اذا ما تلا اثارهن ذرور وانشد الاصمعي لجميل بن معمر العذري البسيط لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوا-ض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع	8	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms118	false	328325707441887012	100	155	505	770	1508	300	راحتي في مقالة العذال وشفاءي في قولهم لا تغال لا يطيب الهوي ولا يحسن ال-حب لصب لصب الا بخمس خصال بسماع الاذي وعذل نصيح وعتاب وكاشح ومطال وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميل بن معمر-------------- لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوارض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جرعي لكنت املك ما-اتي وما ادع	118	9222662115795367894	247	432.0	194	540	45.74074172973633	47	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms100	true	-6367295038695197633	70	299	345	1484	1488	300	ابو تمام بايرشهر من ارض فارس فسمع جارية تغني بالفارسية فشاقه شجي الصوت-- فقال الوافر ومسمعة تروق السمع حسنا ولم تصممه لا يصمم صداها لوت اوتارها فشجت وشاقت فلو يسطيع حاسدها فداها ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شداها فكنت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها قال ابو الفضلي احمد بن ابي طاهر قلت لابي تمام اخذت هذا المعني من احد -قال نعم اخذته من قول بشار بن برد البسيط يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشار ايضا في هذا المعني البسيط قالت عقيل بن كعب اذ تعلقها قلبي فاضحي به من حبها اثر اني ولم ترها تهدي فقلت لهم ان الفءاد يري ما لا يري البصر وقال الطويل يزهدني في حب عبدة معشر قلوبهم فيها مخالفة قلبي فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضي فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب وما تبصر العينان في موضع الهوي ولا تسمع الاذنان الا من القلب -------------------------------------------------------------------------وقد قال ابو يعقوب الخريمي في هذا المعني وكان قد اعور ثم عمي وقيل انها للخليل بن احمد الكامل قالت اتهزا بي غداة لقيتها يا للرجال لصبوة العميان فاجبتها نفسي فداءك انما اذني وعيني في الهوي سيان وقريب من هذا قول الحكم بن قنبر ان لم يكن منه البسيط ان كنت لست معي فالذكر منك معي يرعاك قلبي وان غيبت عن بصري العين تبصر من	100	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms042	false	4586694926825433016	120	300	637	1554	1554	300	ابي تمام انه -----------------سمع جارية تغني بالفارسية فشجاه ------صوتها فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ولم افهم معانيها ولكن شجت قلبي فلم احمل شجاها فكنت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها قال ابن------------------- طاهر قلت لابي تمام اخذت هذا المعني من احد فقال نعم------ من قول بشار-------------- يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا لمن لا تري تهوي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا قلت والظاهر ان بشار اخذ قوله هذا من كلام الحكم المتقدم ذكره وتبعه ابو يعقوب الخزيمي فقال قالت وتهزا بي غداة لقيتها يا للرجال لصبوة العميان فاجبتها نفسي فداءك انما عيني واذني في الهوي سيان وقال بشار ايضا الحب انما يتولد بالقلب والفكر وانشد في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- يزهد-- في حب عبدة معشر قلوبهم فيها مخالفة قلبي فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضي فبالقلب لا بالعين يعشق ذو اللب وما تبصر العينان في موضع الهوي -لا تسمع الاذنان الا من القلب وقال الحصري وقد صدق فيما نطق انما احست الحواس الخمس بواسطة توسطتها النفس وقد قال ا--------------------------------------------------------------لخليل بن احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت لست معي فالذكر منك معي يرعاك قلبي وان غيبك عن بصري العين تبصر من-	42	9222662115795367894	592	987.0	469	1403	42.19529724121094	104	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms109	true	-4761960550865895151	95	279	490	1466	1582	300	عروة بن عبيد الله بن عروة الزبيري قال كان عروة -بن اذينة------- نازلا في دار ابي بالعقيق فسمعته ينشد لنفسه الكامل ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال---- لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها قال فاتاني ابو الساءب المخزومي فقلت له بعد الترحيب به---- الك حاجة فقال نعم ابيات لعروة بلغني انك سمعته ينشدها فانشدته الابيات فلما بلغت---- قوله فدنا وقال لعلها معذورة البيت طرب و-----قال هذا والله الداءم الصبابة الصادق العهد لا الذي يقول الكامل ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب لقد عدا هذا الاعرابي طوره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب هذه الابيات لحسن الظن بها وطلب العذر لها قال فعرضت عليه الطعام فقال لا والله ما كنت لاخلط بهذه الابيات طعاما حتي الليل وانصرف وكان ابو	109	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms100	false	-3049944222881146969	41	199	203	1042	1549	300	عروة بن عب-د الله --------------------كان عروة ابن اذينة الليثي نازلا في دار ابي -العقيق فسمعته ينشد لنفسه------- ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي له-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع -لضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النغيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو حلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ماك-ان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لنا لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها---- فاتاني ابو الساءب المخزومي فقلت له بعد الترحيب والبشر الك حاجة -قال نعم ابيات لعروة بلغني انك سمعته ينشدها فانشدته الابيات فلما بلغت الي قول- فدنا وقال لعلها معذورة------ طرب وصاح وقال هذا والله الداءم الصبابة الصادق لا كا-----لذي يقول------- ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب لقد عد----- الاعرابي طوره واني لارجو ان يغفر الله لصاحب هذه الابيات لحسن ظنه ب-ها وطلب العذر لها قال فعرضت عليه الطعام فقال لا والله ما كنت لاخلط بهذه الابيات طعاما حتي الليل وانصرف وقال ابن	100	9222662115795367894	796	1455.0	644	1001	79.52047729492188	133	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms110	true	-3073461007673398874	80	130	421	653	1531	300	سكينة بنت الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فق---------------------------------------الت له انت الذي------------------------------------------------ تزع---م انك غير عاشق--- وانت تقول البسيط قالت وابثثتها سري فبحت به -قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست- تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري والل---ه ما خرج هذا من -	110	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms067	false	3229272508668166340	117	183	563	875	1484	300	سكينة بنت الحسين بن علي------------ رضي الله عنهم مرت في جواريها بعروة بن اذينة وهو يغني فقالت لجواريها من الشيخ فقلن عروة فمات نحوه فقالت يا ابا تمام انك تزعم لم انك تعشق قط كيف وانت تقول------- قالت وابثثتها سري فبحت به وقد كنت عندي تحب الستر فاستتر الستر تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري وقالت كل ما تري حولي من	67	9222662115795367894	183	285.5	142	331	55.287010192871094	33	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms118	true	3953954023515371897	143	186	757	980	1624	300	ابن الرومي الطويل اعانقه- والنفس بعد مشوقة اليه- وهل بعد العناق تداني والثم فاه- كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الهوي ليرويه ما ترشف الشفتان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان يري الروحان يمتزجان	118	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms015	false	-8477668213866711492	202	233	1095	1261	1613	300	ابن الرومي------- اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني والثم فاها كي تزول صبابتي فيشتد ما القي من الهيم-----------------------------------------------------ان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحين يمتزجان	15	9222662115795367894	158	284.0	127	226	69.91150665283203	24	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms118	true	3953954023515371897	146	190	775	999	1624	300	اعانقه والنفس بعد مشوقة اليه وهل بعد العناق تداني والثم فاه كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الهوي ليرويه ما ترشف الشفتان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان يري الروحان يمتزجان ومن منثوره لا يزال	118	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms111	false	-5770763028172620161	111	141	550	707	1487	300	اعانقه والنفس بعد مشوقة اليه وهل بعد العناق تداني والثم فاه كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيم-----------------------------------------------------ان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحان يمتزجان وقال --------------	111	9222662115795367894	152	290.5	123	224	67.85713958740234	27	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms118	true	3953954023515371897	142	186	752	980	1624	300	كقو--ل ابن الرومي الطويل اعانقه والنفس بعد مشوقة اليه وهل بعد العناق تداني والثم فاه كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الهوي ليرويه ما ترشف---- الشفتان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان يري الروحان يمتزجان	118	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms130	false	-1660765611373164366	236	280	1200	1425	1521	300	--وقال ابن الرومي------- اعانقه والنفس بعد مشوقة اليه وهل بعد العناق تداني والثم فاه كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الجوي ليشفيه رشفا ما سوي الشفتان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحان يمتزجان	130	9222662115795367894	208	395.0	166	234	88.88888549804688	37	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms163	true	-4336653694608292442	4	45	18	217	1555	300	الاخر ايعجبك قول العذري البسيط لو حز بالسيف راسي في مودتها لمر يهوي سريعا نحوها راسي ولو بلي تحت اطباق الثري جسدي لكنت ابلي وما قلبي لكم ناسي او يقبض الله روحي صار ذكركم روحا اعيش به ما عشت في الناس	163	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms140	false	-5869224544049077064	11	50	53	235	1553	300	الاخر حيث قال----------------- لو حز بالسيف راسي لي مودتها لمر يهوي سريعا نحوها راسي ولو بلي تحت اطباق الثري جسدي لكنت ابلي وما قلبي لكم ناسي لو يقبض الله روحي صار ذكركم روحا اعيش به ما دمت في الناس	140	9222662115795367894	172	325.5	134	199	86.43215942382812	34	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms190	true	5447993066284828875	80	111	382	531	1476	300	ومن اجود ما قيل في قصر الليل قول ابراهيم بن العباس الرجز وليلة من الليالي الغ-ر قابلت فيها بدرها ببدري لم تك غير شفق وفجر حتي تقضت وهي بكر الدهر وقال	190	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms082	false	8529554550442027655	134	164	656	796	1505	300	ومن احسن ما قيل في قصر الليل قول ابي اسحق الصولي-------- وليلة من --ليالي الزهر قابلت فيها بدرها ببدري لم تك غير شفق وفجر حتي تولت وهي بكر الدهر وقال	82	9222662115795367894	120	209.0	92	150	80.0	23	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms268	true	-4932715984423921562	184	212	932	1086	1512	300	ومرتجة الارداف مهضومة الحشا تمور بسحر عينها وتدور اذا نظرت صبت عليك صبابة وكادت قلوب العالمين تطير خلوت بها لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور	268	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms132	false	7736828493240218337	82	110	378	531	1491	300	ومرتجة الارداف مهضومة الحشا تمور بسحر عينها وتدور اذا نظرت صبت عليك صبابة وكادت قلوب العشق-ين تطير خلوت بها لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور	132	9222662115795367894	151	295.0	123	154	98.05194854736328	27	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms286	true	-773378460883416164	136	176	721	916	1524	300	المامون فانشده الطويل انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو ثملت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما ان كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو	286	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms106	false	-5597706399782071511	100	140	487	680	1526	300	المامون ابياتا منها-- انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما ان كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو	106	9222662115795367894	180	341.5	140	195	92.30769348144531	37	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms336	true	-2593490769605455656	54	208	268	1035	1487	300	---المتوكل ان ينادمه الحسين بن الضحاك الخليع البصري وان يري ما بقي من ظرفه وشهوته لما كان --عليه فاحضره وقد كبر وضعف فسقاه حتي سكر وقال لخادمه شفيع اسقه فسقاه وحياه بوردة وكانت علي شفيع اثواب----- فمد الحسين يده الي در-ع شفيع فقال المتوكل اتخمش غلا----مي بحضرتي -كيف لو خلوت به ما احوجك يا حسين الي ادب وكان المتوكل--- غمز شفيعا علي العبث به فقال حسين سيدي اريد دواة وقرطاسا فامر له بهما فكتب الطويل وكالوردة البيضاء حيا باحمر من الورد يسعي قي قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بكفيه يستدعي الخلي الي الوجد تمنيت ان اسقي بكف-يه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله عيشا لم انم فيه ليلة من الدهر الا من حبيب علي وعد ثم دفع الرقعة الي شفيع وقال ادفعها الي مولاك فلما قراها ---استملحها وقال ---------------لو كان شفيع ممن تجوز هبته لوهبته لك ولكن بحياتي يا شفيع الا كنت ساقيه بقية يومه- وامر له بمال كثير	336	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms039	false	2243439614243483876	62	188	305	932	1474	300	يوما------ ان ينادم ح---سين بن الضحاك-------------- وان يري ما بقي من ------شهرته ---وكان قد اسن فاحصره فس-------------قاه حتي سكر وقال الشف-----يع اسقه فسقاه وحياه بوردة وكانت علي شفيع ثياب موردة فمد ح--سين يده الي ذراع شفيع فقال المتوكل اتخمش اخمص قدمي بحضرتي فكيف لو خلوت به ما احوجك الي ال------ادب وكان المتوكل قد غمز شفيعا علي العبث به فدعا ب--------------دواة--------------------- فكتب------- وكالوردة الحمراء حيا بزهرة من الورد يمشي في قراطق كالور--------------------------------------------------د تمنيت ان اسقي بعينيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله دهرا لم ابت فيه ليلة خليا ولكن--- من حبيب علي وعد ثم --------------------------دفعها الشفيع فاعطاها للمتوكل فاستملحها وقال احسنت يا حسين ولو كان شفيع ممن تجوز هبته لوهبته لك ولكن بحياتي يا شفيع الا كنت ساقية بقية يومنا وامر له بمال كثير	39	9222662115795367894	509	793.0	395	806	63.151363372802734	85	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms456	true	2605853671786966975	27	51	145	254	1513	300	زار الخيال لها لا بل ازارك-ه فكر- اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من الحلم	456	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms077	false	137967787343613387	49	74	230	341	1525	300	زار الخيال لها لا بل ازار له فكرا اذا نام فكر الناس لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له من اخر الليل اشراكا من الحلم	77	9222662115795367894	103	190.0	79	111	92.79279327392578	20	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms476	true	2290664897604871966	1	159	3	803	1542	300	داود العباسي -------في مجلس علي------ بن عيسي بن الجراح الوزير فتناظر---------ا في الايلاء فقال--- ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال ابو بكر لء-------ن قلت ذلك فاني اقول الطويل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يص-ب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما فقال ابو العباس ب--م تفتخر علي وانا لو شءت لقلت الكامل ومطاعم للشهد من نغماته قد بث امنعه لذيذ سناته صب-ا بحسن حديثه وكلامه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر اصلح الله الوزير تحفظ عليه ما قال ---------------------------حتي يقيم --------شاهدين عدلين انه ولي بخاتم ربه فقال ابو العباس -يلزمني في هذا ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي البيت----------------------- فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ------------ظرفا ولطفا	476	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms161	false	-2920126202825921981	29	199	137	983	1483	300	وابو العباس بن سريج في مجلس ابي الحسن بن عيسي الو----------زير فتناظرا في مسءلة من الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته جامت حسراته احذق من ان تتكلم في ال--فقه فقال له محمد بن داود ان قلت ذلك فاني اقو-------ل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصعب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما فقال له ابن سريج فيم تفتخر علي و----لو شءت لقلت ومساهر بالغنج من لحظ------اته قد بت امنعه لذيذ سناته شفقا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذ---ا الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال محمد ا--------------------حفظ عليه ايها الوزير ما اقر به من الاجتماع حتي يقيم البينة بشاهدي- عدل------ علي --البراءة فقال له ابن سريج يلزمني في هذا ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما قال فضحك الوزير وقال لقد جمعتما علما وفهما وظرفا ولطفا	161	9222662115795367894	631	1038.0	496	907	69.57000732421875	103	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms487	true	6582003122043135725	0	25	0	119	1508	300	من زارني مكتتما خاءفا من كل امر جز--------------------------------------------عا رصد الغفلة حتي امكنت ورعي الحارس حتي هجعا ركب الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا	487	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms093	false	2769212508408456604	156	190	800	962	1556	300	من زارني مكتتما خاءفا من كل شء- جزعا زاءرا نم عليه حسنه كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الغفلة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا ركب الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا	93	9222662115795367894	113	210.0	88	163	69.32515716552734	22	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms533	true	974955540390338757	113	224	567	1180	1561	300	ان الله عز وجل جعل القلب امير الجسد وملك الاعضاء فجميع الجوارح تنقاد له وكل الحواسن تطيعه وهو مديرها ومصرفها وقاءدها وساءقها وبارادته تنبعث وفي طاعته تتقلب ووزيره العقل وعاضده الفهم وراءده العينان وطليعته الاذنان وهما في---- النقل سواء لا يكتمانه امرا ولا يطويان دونه سرا يريد العين والاذن وقيل لافلاطون ايهما اشذ ضررا بالقلب السمع ام البصر فقال هما للقلب كالجناحين للطاءر لا يستقل الا بهما ولا ينهض ا-------------------لا بقوتهما وربما قص احدهما فنهض-- بالاخر علي تعب ومشقة قيل فما بال الاعمي يعشق ولا يري والاصم يعشق ولا يسمع -قال--- لذلك قلت ان الطاءر قد ينهض باحد- جناحيه ولا يستقل بهما طيرانا فاذا اجتمعا كان ذهابه امضي وطيرانه اوحي وقال -----	533	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms042	false	4586694926825433016	0	106	0	570	1554	300	ان الله عز وجل جعل القلب امير الجسد وملك الاعضاء فجميع الجوارح تنقاد له -كل الحواس- تطيعه وهو مدير------------------------ها وبارادته تنبعث---------------- ووزيره العقل وعاضده الفهم وراءده العينان وطليعته الاذنان وهما في باب النقل سيان لا يكتمانه شيءا ولا يطويان ع-نه سرا يعني العين والاذن وقيل لافلاطون ايهما اشد ضررا------- السمع ام البصر فقال هما للقلب كالجناحين للطاءر -------------------لا ينهض الا بهما ولا يستقل الا بقوتهما وربما قص احدهما فتحامل بالاخر علي تعب ومشقة قيل فما بال الاعمي يحب وما را-ي والاصم ي-حب وما -سمع فقال له لذلك قلت ان الطاءر قد ينهض باحدي جناحيه ولا يستقل----- طيرانا فاذا اجتمعا كان ذهابه امضي وطيرانه قو-ي وكان يقال	42	9222662115795367894	507	898.0	410	648	78.24073791503906	77	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009230-ara1.ms629	true	7870136593323479534	43	74	232	406	1597	300	باب به تفتق به الاذهان والفطن وتستخرج به دقاءق المكايد والحيل واليه تستريح الهمم وتسكن نوافر الاخلاق والشيم يمتع جليسه ويءنس اليفه وله سرور يجول في النف-س وفرح مستكن في القلب -	629	2064049792205304378	Shamela0000580-ara1.completed.ms018	false	-6537135898250874964	0	30	0	172	1500	300	باب--- تفتق به الاذهان والفطن وتستخرج به دقاءق المكايد والحيل واليه تستريح الهمم وتسكن نوافر الاخلاق والشيم يمتع جليسه ويءنس اليفه وله سرور يجول في النفوس وفرح يس-كن في القلوب	18	9222662115795367894	167	316.0	138	176	94.88636016845703	27	JK009230-ara1	Shamela0000580-ara1.completed