id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms416	false	4820615656141820002	239	299	1160	1441	1446	300	لا خير في لذة تعقب ندما لم يهلك من اقتصد ولم يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا المزاح فانه يورث الضغاءن وخير القول ما صدقه الفعل احتملوا لمن ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك	416	2064049792205304378	ShamAY0034556-ara1.ms27	true	1209955918119135121	144	170	701	817	1418	300	لا خير في لذة تعقب ندما لن------------------ يفتقر من زهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلوا عذر من اعتذر ما اقبح القطيعة بعد الصلة------------ انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك	27	-5399348341543249460	90	127.0	68	281	32.02846908569336	19	JK009230-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK009230-ara1.ms417	false	-4130586647929704438	14	56	80	288	1544	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد الود لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك	417	2064049792205304378	ShamAY0034556-ara1.ms27	true	1209955918119135121	158	194	761	930	1418	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك------ لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان الع----------------------------------م ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك -انفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك	27	-5399348341543249460	137	217.0	106	210	65.23809814453125	26	JK009230-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK009230-ara1.ms227	false	4726521712096902654	0	232	0	1193	1538	300	علي عبد الملك بن مروان في اول خلافته فقال انت كثير فقال نعم فاقتحمه وقال تسمع بالمعيدي لا ان تراه فقال يا امير المءمنين كل انسان عند محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء وانشد يقول الوافر تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير اذا تراه فيخلف ظنك الرجل الطرير بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا القصور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الباز مقلاة نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي بكل ارض ويصرعه علي الجنب الصغير فما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينهم حسب وخير فقال قاتله الله ما اطول لسانه وامد عنانه واوسع جنانه اني لاحسبه كما وصف نفسه---------- في الطول والقصر وا----------------نشد احمد بن عبيد الله الشاعر قديم الطويل وعاذلة هبت بليل تلومني ولم يغتمرني قبل ذاك عذول تقول اتءد لا يدعك الناس مملقا وتزري بمن يا ابن الكرام تعول فقلت ابت نفس علي كريمة وطارق ليل عند ذاك يقول الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل فلا تتبعي النفس الغوية وانظري الي عنصر الاحساب كيف يءول ولا تذهبن عيناك في كل شرمح له قصب جوف العظام اسيل عسي ان تمني عرسه انني لها به حين يشتد الزمان بديل اذا كنت في القوم الطوال فطلتهم بعارفة حتي	227	2064049792205304378	ShamAY0034556-ara1.ms31	true	6299901433331030173	65	300	347	1547	1547	300	علي عبد-الملك بن مروان في اول خلافته فقال انت كثير فقال نعم فاقتحمه وقال تسمع بالمعيدي لا ان تراه فقال يا امير المءمنين كل انسان عند محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء وانشد يقول------- تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الط-ير اذا تراه فيخلف ظنك الرجل الطرير بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا الصقور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الباز مقلاة نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي بكل ارض ويصرعه علي الجنب الصغير فما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينهم حسب وخير فقال قاتله الله ما اطول لسانه وامد عنانه واوسع جنانه اني لاحسبه كما وصف نفسه 60 لا خير في الجسوم من غير عقول وفيه ايضا وانشد احمد بن عبيد-الله -لشاعر قديم------- وعاذلة هبت بليل تلومني ولم يغتمرني قبل ذاك عذول تقول اتءد لا يدعك الناس مملقا وتزري بمن يا ابن الكرام تعول فقلت ابت نفس علي كريمة وطارق ليل عند ذاك يقول الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل فلا تتبعي النفس الغوية وانظري الي عنصر الاحساب كيف يءول ولا تذهبن عيناك في كل شرمح له قصب جوف العظام اسيل عسي ان تمني عرسه انني لها به حين يشتد الزمان بديل اذا كنت في القوم الطوال فطلتهم بعارفة حتي-	31	-5399348341543249460	1159	2257.0	934	1219	95.07793426513672	217	JK009230-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK009230-ara1.ms227	false	4726521712096902654	232	274	1193	1406	1538	300	يقال طويل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول فكاءن راينا من فروع طويلة تموت اذا لم تحيهن اصول فالا يكن جسمي طويلا فانني له بالفعال الصالحات وصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	227	2064049792205304378	ShamAY0034556-ara1.ms32	true	3698551262497030108	0	42	0	213	1517	300	يقال طويل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول فكاءن راينا من فروع طويلة تموت اذا لم تحيهن اصول فالا يكن جسمي طويلا فانني له بالفعال الصالحات وصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	32	-5399348341543249460	213	426.0	171	213	100.0	42	JK009230-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK009230-ara1.ms069	false	2154522430256872551	32	70	183	388	1574	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل التصرف---------- في كل طبقة و---لا يدقق المعاني	69	2064049792205304378	ShamAY0034556-ara1.ms33	true	-1578456047352380323	145	187	711	926	1526	300	اول البلاغة ج--ماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون معه من القوة ما يصرف به لفظه في كل طبقة حتي لا يدقق المع-ني	33	-5399348341543249460	182	328.5	147	218	83.48623657226562	32	JK009230-ara1	ShamAY0034556-ara1