id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	109	229	569	1200	1554	300	يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال ل--تصفنه فقال اما اذ اذنت فلا بد من صفته كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا- كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينب-ءنا اذا استنبان----------------اه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه م-----نا لا نكاد نكلمه لهيبته --ولا نبتدءه لعظمته------------------------------ يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه -----وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل------ في محرابه قابضا علي لحيته	27	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms053	true	-2131379617764477798	176	300	885	1541	1541	300	يا ضرار صف لي عليا فقال اوتعفيني-------------- قال لا اعفيك فقال ضرار كان وا----------------------لله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته وكان------ غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا لاقيناه ياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع قربة منها دونوه الينا لا----- نكلمه -هيبة له ولا نبتدءه لعظمه ان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه ليلة وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل قاءما في محرابه قابضا علي لحيته-	53	-775370193414359011	514	877.5	413	706	72.80453491210938	87	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	115	293	584	1461	1496	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة--------------- بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها -------لم يشبع وان منح -------لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر ويبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل--------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثره من ن------فسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره -----لنفسه	26	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms065	true	1867716775679783616	1	164	7	852	1578	300	لا تكن ممن يريد الاخرة بعمل الدنيا او بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعلم فيها عم-ل الراغبين ان----- منها القليل لم يشبع وان ملك الكثير لم يقنع يامر ولا ياتمر و----------------------------ينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعم-لهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره ال----له منه تعجبه ن-----------------------------فسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن -----------------------------------------------------------ان استغني بطر -----وان افتقر قنط يقدم المعصية ويسوف بالتوبة يصف العبر ولا يعتب-----------------------------------------------------------ر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل-----ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو من الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء ي----رشد غيره ويغوي نفسه	65	-775370193414359011	544	822.0	426	1066	51.03189468383789	85	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	1	62	4	337	1600	300	الله عبدا سمع----- فوعي ودعي الي الرشاد--- فدنا واخذ بحجزة هاد---- فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم----------- خالصا وعمل صالحا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا وكابر هواه وكذب مناه وحذر اجلا وداب عملا وجعل الصبر رغبة حي-اته والثق-ي عدة----- وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	28	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms067	true	-1798603495481595983	49	102	284	579	1618	300	الله عبدا سمع حكمة فوعي ودعي الي خلاص نفسه فدنا واستقام علي الطريق فنجا واح-ب ربه وخاف ذنبه وقدم صالحا وعمل خالص-----------ا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا وكابد هواه وكذب مناه-------------------- وجعل الصبر معطية نجاته والتقوي عدة عنده وفاته ركب الطريق--------------------------------------- الغراء ولزم المحجة البيضاء -اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	67	-775370193414359011	224	350.0	181	367	61.035423278808594	33	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	180	224	910	1149	1501	300	اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بناب اعرضت------- حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصواب لا تحسبن الله خاذ---ل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	30	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms089	true	1429399713081960101	51	89	257	454	1513	300	اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بناءب علم ابن عبد حين ابصر صارمي يهتز ان الامر غير لعاب عبد--------------------------------------------------- الحجارة من سفاهة رايه وعبدت رب- محمد بصواب لا تحسبوا الرحمن خازل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	89	-775370193414359011	130	205.0	104	249	52.20883560180664	21	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	44	96	217	508	1554	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا ب عمياء لا تجتليها الذكر مقنعة ب-------امور الغيوب وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته العيون امر عليها بواهي الدرر ولست بامعة في الرجال اساءل عن ذا وذا ما الخبر ولكنني ذرب- الاصغرين	27	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms091	true	4953935120072432086	189	231	957	1195	1546	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت من خلال الصوا-ب عمياء لا يحيلها ف---كر مقنعة بعيوب الامور------- وضعت عليها حساب البصر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذك------------------------------------------------ر ولست بامعة في الرجال اساءل ه--ذا وذا ما الخبر ولكنني مدرة الاصغرين	91	-775370193414359011	208	358.0	168	299	69.56521606445312	30	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009230-ara1.ms061	false	-8740893184306984121	271	297	1346	1495	1509	300	مدارس ايات عفت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات	61	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms134	true	-5009712488823861876	232	258	1186	1335	1547	300	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات	134	-775370193414359011	147	292.0	121	149	98.65771484375	25	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009230-ara1.ms062	false	-1076755461316862123	123	171	661	910	1568	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	62	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms134	true	-5009712488823861876	258	296	1335	1531	1547	300	الم تر اني مذ ثلاثون حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرها مقتسما وايديهم من فيءهم صفر-----------------------------------------------------ات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	134	-775370193414359011	192	374.0	154	249	77.10843658447266	34	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	204	260	1043	1326	1519	300	محمد بن الحنفية والروافض يزعمون انه دخل في شعب باليمن في اربعين من اصحابه ولا بد من ظهوره وفي ذلك---------------------------------------------------- يقول الوافر-------------------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق -اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء	225	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms191	true	9181315233553130996	44	109	246	577	1517	300	محمد بن الحنفية لم يمت وانه مقيم بجبل رضوي ومعه اربعون ---------من اصحابه دخلوا-------------- ذلك الشعب فلم يوقف لهم علي اثر وانهم احياء يرزقون وفيهم يقول كثير عزة وكان من الكيسانية الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي و--ثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء	191	-775370193414359011	209	345.5	166	356	58.70786666870117	38	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	13	96	58	479	1519	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم	44	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms217	true	-1272908762939023102	262	294	1287	1444	1470	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فما تلكم الا وهو يبتس---------------------------------------------------م ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم	217	-775370193414359011	151	281.0	119	421	35.866981506347656	28	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	23	251	107	1273	1519	300	مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو-كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته- رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته ف-الدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	ShamAY0033599-ara1.ms218	true	-6166831001828638267	5	146	30	759	1508	300	مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يغروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه --اثنتان الخلق والكظم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا رحب الفضاء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغياثة لا هلق ولاكهم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا والاسد اسد الشري والراي محتدم هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر- ومختوم به الكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خير كريم وايد بالندي هضم------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا الدين من بيت هذا ناله الامم	218	-775370193414359011	469	808.5	373	1333	35.18379592895508	74	JK009230-ara1	ShamAY0033599-ara1