id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms723	false	-7054029130213769052	179	224	884	1144	1515	300	الطويل يبيتون في المشتي ملاء بطونهم وجاراتهم غرثي يبتن خماءصا--------------------------------------------------------------------- والله ما يبالي من مدح بهذين البيتين الا يمدح بغيرهما وهما قول زهير الطويل هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا علي مكثريهم ح-ق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وقال ---	723	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms2067	true	-4220018690242623108	40	95	202	523	1681	300	الشاعر يبيتون في المشتي ملاء بطونهم وجاراتهم غرثي يبتن خماءصا1 وهو بيت يمثل المثل الجاهلية العليا التي تجسمت في الجوار وفي المروءة والاحسان والحمية وامثال ذلك ونجد مثل هذه النزعة في------- قول الشاعر----- هنالك ان يستحبلوا المال يحبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وفي قول	2067	-4494413480284847949	187	318.0	152	333	56.15615463256836	26	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms057	false	-6468879863040363633	27	58	151	304	1501	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	57	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms2158	true	-8103803469924895800	54	85	268	419	1597	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك--ب فما سودتني عامر من وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	2158	-4494413480284847949	128	238.0	100	153	83.6601333618164	25	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms013	false	-3541189304440240683	67	98	348	505	1513	300	العرب التجميع وهم --------بنو نمير بن عامر وبنو الحارث بن كعب وبنو ضبة بن اد فطفءت جمرتان وهما بنو -----------------ضبة لانها حالفت الرباب و-----بنو الحارث لانها حالفت مذحج وبقيت نمير لم ------	13	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms2348	true	224851928330249307	23	58	123	301	1651	300	العرب ثلاث بنو ضبة بن اد وبنو نمير بن عامر وبنو الحارث بن كعب--------------- فطفءت جمرتان وبقيت جمرة واحدة طفءت بنو ضبة لانها حالفت الرباب وطفءت بنو الحارث لانها حالفت مذحج وبقيت نمرح لانها لم	2348	-4494413480284847949	119	192.0	97	193	61.65803146362305	19	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms702	false	-2762907808481190966	115	165	594	832	1543	300	الهدم بن امرء القيس بن الحارث بن زيد وهو ابو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعتيك بن قيس بن هيشة بن امية بن معاوية وحاطب بن قيس بن هيشة ابن معاوية وحاطب بن هيشة الذي كانت بسببه حرب حاطب--------------------------- فعقروا رواحلهم علي قبره وقام	702	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms2485	true	5301582336180743932	245	290	1184	1401	1446	300	الهدم بن امرء القيس بن الحارث بن زيد---- ابو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي------------------- وعتيك بن قيس بن هيشة بن امية بن معاوية وحاطب بن قيس بن هي-------------------------شة الذي كانت بسببه حرب حاطب مروا بقبره قادمين من الشام فعقروا رواحلهم علي قبره وقال	2485	-4494413480284847949	189	326.5	149	265	71.32075500488281	36	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms018	false	6951254745835129777	235	300	1182	1497	1497	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح غادية وانت موفق ابلغ نجها ميتا بان تحي-ة ما ان تزال بها النجاءب تعنق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت صنو كريمة في-	18	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms3881	true	-3995715169409648287	109	165	550	817	1503	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ ب-ها ميتا بان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق فل-----------------------------------------------يسمعن- النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت ضن- نجيبة في	3881	-4494413480284847949	249	449.0	194	317	78.54889678955078	48	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms388	false	98908011305781892	61	123	320	670	1603	300	ان مقصد القصيدة انما ابتدا بوصف----- الديار والدمن والاثار فبكي وشكا وخاطب الربع واستوقف الرفيق ليجعل ذلك سببا لذكر اهله- الظاعنين اذ كانت نازلة العمد في الحلول والطعن علي خلاف ما عليه نازلة المدر لانتقالهم من ماء الي ماء وانتجاعهم الكلا وتتبعهم مساقط الغيث حيث كان ثم وصل ذلك بالنسيب فبكي شدة الوجد والم------------ الصبابة والشوق ليميل نحوه القلوب ويصرف اليه الوجوه	388	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4339	true	390734477160762568	20	85	102	467	1662	300	ان مقصد القصيد- انما ابتدا فيها بذكر الديار والدمن والاثار فبكي وشكا وخاطب الربع واستوقف الرفيق ليجعل ذلك سببا لذكر اهلها الظاعنين اذ كان- نازلة العمد في الحلول والظعن علي خلاف ما عليه نازلة المدر لانتقالهم من ماء الي ماء وانتجاعهم الكلا وتتبعهم مساقط الغيث حيث كان ثم وصل ذلك -النسيب فشكا شدة الوجد والم الفراق وفرط الصبابة والشوق ليميل نحوه القلوب ويصرف اليه الوجوه	4339	-4494413480284847949	340	643.0	278	368	92.39130401611328	55	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms388	false	98908011305781892	57	244	301	1315	1603	300	بعض اهل الادب يذكر ان مقصد القصيدة انما ابتدا بوصف----- الديار والدمن والاثار فبكي وشكا وخاطب الربع واستوقف الرفيق ليجعل ذلك سببا لذكر اهله- الظاعنين اذ كانت نازلة العمد في الحلول والطعن علي خلاف ما عليه نازلة المدر لانتقالهم من ماء الي ماء وانتجاعهم الكلا وتتبعهم مساقط الغيث حيث كان ثم وصل ذلك بالنسيب فبكي شدة الوجد والم------------ الصبابة والشوق ليميل نحوه القلوب ويصرف اليه الوجوه ويستدعي اصغاء الاسماع لان النس-يب قريب من النفوس لاءط بالقلوب لما جعل الله تعالي في تركيب العباد من محبة الغزل والف النساء فليس----- احد يخلو من ان يكون متعلقا منه بسبب وضاربا فيه بسهم حلال او حرام فاذا استوثق من الاصغاء اليه والاستماع له عقب بايجاب الحقوق فرحل في شعره وشكا النصب والسهر وسري الليل وحر الهجير وانضاء الراحلة والبعير فاذا علم انه قد اوجب علي صاحبه حق الرجاء وذمام- التاميل وقرر عنده ما ناله من المكاره في المسير بدا في المديح فبعثه علي المكافاة------------ وفضله علي الاشباه وصغر في قدره الجزيل وهزه لفعل الجميل فالشاعر المجيد من سلك هذه الاساليب وعدل بين هذه الاقسام فلم يجعل واحد-----ا اغلب علي الشعر ولم يطل فيمل السامعين ولم يقطع وفي النفوس ظما الي	388	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4353	true	-109360942226181710	14	169	73	909	1659	300	بعض اهل الادب----- ان مقصد القصيد- انما ابتدا فيها بذكر الديار والدمن والاثار فبكي وشكا وخاطب الربع واستوقف الرفيق ليجعل ذلك سببا لذكر اهلها الظاعنين عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وصل ذلك بالنسيب فشكا شدة الوجد والم الفراق وفرط الصبابة والشوق---------------------------------------------------------- لان التشبيب قريب من النفوس لاءط بالقلوب لما جعل الله------ في تركيب العباد من محبة الغزل والف النساء فليس يكاد احد يخلو من ان يكون متعلقا منه بسبب وضاربا فيه بسهم حلال او حرام فاذا استوثق من الاصغاء اليه والاستماع له عقب بايجاب الحقوق فرحل في شعره وشكا النصب والسهر وسري الليل وحر الهجير وانضاء الراحلة والبعير فاذا علم انه قد اوجب علي صاحبه حق الرجاء وذمامة التاميل وقرر عنده ما ناله من المكاره في المسير بدا في المديح فبعثه علي المكافاة وهزه للسماح وفضله علي الاشباه وصغر في قدره الجز-----------------يل فالشاعر المجيد من سلك هذه الاساليب وعدل بين هذه الاقسام فلم يجعل واحدا منها اغلب علي الشعر ولم يطل فيمل السامعين ولم يقطع بالن---فوس ظما الي	4353	-4494413480284847949	778	1453.5	630	1056	73.67424011230469	135	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms388	false	98908011305781892	218	244	1179	1315	1603	300	فالشاعر المجيد من سلك هذه الاساليب وعدل بين هذه الاقسام فلم يجعل-- واحد-----ا اغلب علي الشعر ولم يطل فيمل السامعين ولم يقطع وفي النفوس ظما الي	388	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4358	true	2989629654767955043	141	167	753	894	1630	300	فالشاعر المجيد من سلك هذه الاساليب وعدل بين هذه الاقسام فلم يجعلوا واحدا منها اغلب علي الشعر ولم يطل فيمل السامعين ولم يقطع وبالنق--وس ظما الي	4358	-4494413480284847949	129	244.0	104	143	90.20979309082031	22	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms190	false	5447993066284828875	10	81	54	386	1476	300	فيا لك يوم خ-يره قبل شره تغيب واشيه واقصر عاذله فقال خلف ويحه فما ينفعه خير يءول الي شر فقلت له ك-ذا قراته علي ابي عمرو بن العلاء فقال لي----- وكذا قال- جرير -------------------------------وما كان ابو عمرو ليقرءك الا -ما سمع -قلت فكيف كان يجب ان يكون قال الاجود ان يقول خ--------------يره دون شره فاروه كذلك فقد كانت الرواة قديما تصلح--- اشعار الاواءل فقلت والله لا ارويه بعده--ا الا -كذا ومن -	190	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4497	true	-1672327820312770593	117	196	621	994	1560	300	فيا لك يوما خيره قبل شره تغيب واشيه واقصي عاذله فقال---- ويله وما ينفعه خير يءول الي شر ق-لت له هكذا قراته علي ابي عمرو ف----------قال لي صدقت وكذا قاله جرير وكان قليل التنقيح مشرد الالفاظ وما كان ابو عمرو ليقرءك الا كما سمع فقلت فكيف كان يجب ان يقول قال الاجود له لو قال فيا لك يوما خيره دون شره فاروه هكذا فقد كانت الرواة قديما تصلح من اشعار القدماء فقلت------ لا ارويه بعد هذا الا هكذا1 وقد	4497	-4494413480284847949	278	453.5	215	394	70.5583724975586	46	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	179	202	881	987	1503	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	331	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4589	true	1071521500497842123	96	119	515	619	1519	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه --عواقب ما جني يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4589	-4494413480284847949	99	187.5	76	106	93.39622497558594	20	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms150	false	-857411195214277236	167	221	930	1215	1616	300	فلولا الريح اسمع من بحجر صليل البيض تقرع بالذكور وهذ----------ا البيت لمهلهل مما يعدونه من اول كذب العرب وكانت------ قبل ذلك لا تكذب في اشعارها وكان بين الموضع الذي كانت فيه هذه الواقعة وهي بالجزيرة وبين حجر وهي قصبة باليمامة مسافة بعيدة فاخرجه هذا الشاعر بقوة منته ونفاذ فطنته الي معني اخر مستظرف في	150	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4590	true	1892572676376012748	157	212	779	1064	1526	300	فلولا الريح اسمع من بحجر صليل البيض تقرع بالذكور ويذكرون ان هذا البيت هو--------------- من اول كذب العرب وكانت العرب قبل ذلك لا تكذب في اشعارها وكان بين الموضع الذي كانت فيه هذه الواقعة وهي بالجزيرة وبين حجر وهي قصبة -اليمامة مسافة بعيدة فاخرجه هذا الشاعر بقوة منته ونفاذ فطنته الي معني اخر مستظرف في	4590	-4494413480284847949	266	498.0	214	301	88.3720932006836	49	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms194	false	3906932052552592760	232	300	1168	1512	1512	300	قليل التشكي للملم يصيبه كثير الهوي شت -النوي والمسالك يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعروري ظهور المهالك ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك اذا طلعت اولي العدو فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي ضربة من حد اخلق صاءك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ-	194	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4715	true	2143413392310788286	211	268	1022	1314	1481	300	قليل التشكي للمهم يصيبه كثير الهوي شتي النوي والمسالك يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا وبعروري ظهور المهالك ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شدة المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان ف-----------------------------------------------------اتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة -من حد اخلق صاءك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ	4715	-4494413480284847949	282	547.0	228	346	81.50289154052734	50	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms326	false	-7199652678498375120	144	177	753	918	1539	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال	326	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4719	true	-8249188245974820708	35	68	172	335	1467	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما -	4719	-4494413480284847949	154	298.0	123	165	93.33333587646484	29	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	179	202	881	987	1503	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	331	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4756	true	-6422766341272711791	37	60	188	294	1532	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فندركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4756	-4494413480284847949	104	206.0	81	106	98.11320495605469	21	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms017	false	6077492312974579005	49	120	239	575	1497	300	بن ثابت الطويل وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد ومن ولدت ابناء زهرة منهم كرام ولم يقرب عجاءزك المجد ولست كعباس ولا كابن امه ولكن لءيم لا يقوم له زند وان امرا كانت سمية امه وسمراء مغموز اذا بلغ الجهد وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد فلما بلغ هذا الشعر ابا سفيان قال هذا كلام لم يغب عنه ابن ابي	17	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4782	true	5573229240868573141	13	83	57	388	1473	300	-----بن الحارث وان سنام المجد في ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد ومن ولدت ابناء زهرة منهم كرام ولم يقرب عجاءزك المجد ولست كعباس ولا كابن امه ولكن لءيم لا يقوم له زند وان امرا كانت سمية امه وسمراء مغمور اذا بلغ الجهد وانت هجين نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد فلما بلغ هذا الشعر ابا سفيان قال هذا كلام لم يغب عنه ابن ابي	4782	-4494413480284847949	320	629.0	250	336	95.23809814453125	65	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms306	false	-458939193206272536	194	238	1002	1225	1533	300	لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماءم ولا -التشاءم بالعطا س ولا التيامن بالمقاسم فلقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم قد خط ذلك في الزبو ر الاوليات	306	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4847	true	1186610912035251419	124	160	629	818	1567	300	لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماءم -لا والتشاءم بالعطا س ولا التيامن بالمقاسم ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم واذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاش----------------------------------اءم قد خط ذلك في الزبو ر الاوليات	4847	-4494413480284847949	186	345.0	150	224	83.03571319580078	31	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms306	false	-458939193206272536	194	238	1002	1225	1533	300	لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماءم ولا التشاءم بالعطا س ولا التيامن بالمقاسم فلقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم قد خط ذلك في الزبو ر -الاوليات	306	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4848	true	-2618364616410538865	39	76	196	378	1553	300	لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماءم و------------------------------------------لقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم قد خط ذلك في الزبو ر والاوليات	4848	-4494413480284847949	181	351.0	144	224	80.80357360839844	35	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms004	false	-2401581844320446656	164	229	821	1118	1464	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان من بعض البيان لسحرا وعمرو بن الاهتم هو عمرو بن سنان بن سمي بن سنان بن خالد ابن منقر ابن عبيد بن الحارث والحارث هو مقاعس بن عمرو بن كعب ابن سعد بن زيد مناة بن تميم وسمي س---------------------------نان الاهتم لان قيس بن عاصم المنقري سيد اهل الوبر ضربه بقوسه فهتم فاه	4	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4883	true	2793386629687158171	88	136	453	678	1511	300	فقال رسول الله هذا سيد اهل الوبر2 وقد عاش بعد الرسول3------------------------- ------------------وعمرو بن سنان بن سمي بن سنان بن خالد بمن منقر المنقري من بني منقر فهو من شعراء----------------------------------------- تميم ويعرف ب عمرو بن الاهتم سمي ابوه سنان الاهتم لان قيس بن عاصم المنقري-------------- ضربه بقوس- فهتم فمه	4883	-4494413480284847949	128	171.5	97	324	39.50617218017578	20	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms326	false	-7199652678498375120	144	177	753	918	1539	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال	326	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms4894	true	-810249521477243212	135	168	707	871	1523	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه4 ومن	4894	-4494413480284847949	152	293.0	121	165	92.1212158203125	28	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009230-ara1.ms057	false	-6468879863040363633	28	59	156	310	1501	300	وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	57	2064049792205304378	ShamAY0007299-ara1.ms5442	true	5442917383408868046	124	155	598	750	1456	300	وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	5442	-4494413480284847949	130	243.0	102	154	84.41558074951172	26	JK009230-ara1	ShamAY0007299-ara1