id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms262	false	-8451998634906472987	226	267	1192	1405	1570	300	احن الي ارض الحجاز وحاجتي خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري--- نحو الحجاز بنافعي فتيلا ولكني علي ذاك انظر افي كل يوم نظرة ثم عبرة لعينيك يجري ماءها يتحدر متي يستريح القلب اما مجاور حزين واما نازح يتذكر وقال اعرابي	262	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms0042	true	-2642386797920550467	27	70	144	356	1578	300	احن الي ارض الحجاز وحاجتي خيام بنجد دونها ا-طرف يقصر وما نظري من نحو نجد--- بنافع اجل لا ولكني الي ذاك انظر افي كل يوم نظرة ثم عبرة لعينيك مجري ماءها يتخدر متي يستريح القلب اما مجاوز بحرب واما نازح يتذكر وقال اعرابي	42	-9074194802290737910	193	353.0	153	216	89.35185241699219	34	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms408	false	-1591098307630603913	87	117	453	603	1682	300	يتحير الشعراء ان سمعوا به في حسن صنعته وفي تاليفه فكانه في قربه من فهمهم ونكولهم في العجز عن ترصيفه شجر بدا للعين حسن نباته ءناي عن الايدي جني مقطوفه	408	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms0757	true	2483169127783492087	227	257	1222	1372	1604	300	تتحير الشعراء ان سمعوا به في حسن صنعته وفي تاليفه فكانه في قربه من فهمهم ونكولهم في العجز عن ترصيفه شجر بدا للعين حسن نباته وناي عن الايدي جني مقطوفه	757	-9074194802290737910	148	294.0	118	150	98.66666412353516	28	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	230	251	1172	1273	1519	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته--- فالدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms1048	true	7374672227351450196	253	275	1317	1421	1567	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولوية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1048	-9074194802290737910	98	187.0	77	104	94.23076629638672	20	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms512	false	5495449588369359420	277	298	1406	1515	1523	300	اري الموت بين السيف والنطع كامنا يلاحظني من حيثما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت	512	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms2679	true	-4560247123817116381	58	79	323	432	1607	300	اري الموت بين السيف والنطع كامنا يلاحظني من حيثما اتلفت واكثر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت	2679	-9074194802290737910	108	215.0	87	109	99.08256530761719	20	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms513	false	-7486513146417080360	0	39	0	196	1523	300	ياتي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت------------------------------------------------------ فان عشت عاشوا سالمين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا	513	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms2679	true	-4560247123817116381	82	130	444	686	1607	300	ياتي بعذر -حجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت امن-------ين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا	2679	-9074194802290737910	185	345.0	147	250	74.0	36	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms640	false	3520840101357360511	63	106	314	527	1485	300	ابا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يعد الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف عليك سلام الله وقفا ل-----------------------------------------------------انني اري الموت وقاعا بكل شريف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من فتياننا بالوف	640	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms3778	true	-6576491618585260296	178	231	899	1164	1543	300	ايا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الخيل الا كل جرداء شطبة وكل حصان باليدين عروف فلا تجزعا يا ابني طريف فانني اري الموت نزالا بكل شريف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف	3778	-9074194802290737910	183	323.5	144	266	68.79698944091797	31	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms640	false	3520840101357360511	63	87	314	419	1485	300	ابا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يعد الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا	640	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms3780	true	-8836159314452212169	72	96	388	493	1527	300	فيا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا	3780	-9074194802290737910	99	192.0	75	105	94.28571319580078	21	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms640	false	3520840101357360511	87	152	419	759	1485	300	وسيوف عليك سلام الله وقفا لانني اري الموت وقاعا بكل شريف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وخرج الوليد في ايام الرشيد فقتله ي-------------------زيد بن مزيد وفي ذلك يقول بكر بن النطاح الحنفي الخفيف يا بني تغلب لقد فجعتكم من يزيد سيوفه بالوليد لو سيوف سوي سيوف يزيد قارعته لاقت خلاف السعود واتر بعضها يقتل بعضا لا يفل الحديد غير الحديد عود الي	640	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms3780	true	-8836159314452212169	228	295	1164	1503	1527	300	بزحوف عليك سلام الله وقفا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف قال ولها فيه مراث كثيرة ذكر بعضها ومن جملتها البيت الذي نقله الطبري وعزاه الي الشاعر وقد ذكره في ترجمة يزيد بن مزيد الشيباني ضمن ابيات هي------------------- يا بني واءل لقد فجعتكم من يزيد سيوف -بالوليد لو سيوف سوي سيوف يزيد قاتلته لاقت خلاف السعود واءل بعضها يقتل بعضا لا يفل الحديد غير الحديد وقد شرح	3780	-9074194802290737910	205	309.0	155	359	57.103065490722656	34	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms640	false	3520840101357360511	63	106	314	527	1485	300	ابا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يعد الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك سلام الله وقفا لانني اري الموت وقاعا بكل شريف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من فتياننا بالوف	640	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms3787	true	8403458920509840138	192	281	1041	1475	1568	300	فيا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء ملذم وكل رفيق السفر بين حليف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء عين خفيف ولم تستلم يوما لدرء كريهة من الرد في خضراء ذات رفيق ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينهزنها بانوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحل------------------------------------------------يف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف	3787	-9074194802290737910	158	145.5	124	482	32.78008270263672	30	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms072	false	-6157229764922440079	74	118	383	624	1602	300	اداة يظهر بها البيان وشاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل---- الخطاب وواعظ ينهي عن القبيح وناطق يرد--- الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواص-----ف تعرف به الاشياء ومعرب يشكر به الاحسان ومعز تذهب به ---الاحزان وحامد يذهب -الضغينة ومونق يلهي---- الاسماع وقال ابو العباس بن --	72	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms4415	true	4666359736821160467	0	45	0	241	1539	300	اداة يظهر بها البيان وشاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل بين الخطاب--------------------- وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف يعرف تعرف به الاشياء وواعظ يعرف به القبيح- ومعز يرد ترد به الاحزان وخاصة تذهب بالصنيعة وملهي مله يونق الاسماع وقال الحسن البصري ان	4415	-9074194802290737910	176	279.5	140	263	66.92015075683594	25	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms075	false	5624393242072937805	201	300	1069	1637	1637	300	السرا-ة وقال الصاءغ خير الكلام ما احميته بكير الفكر وسبكته بمشاعل النظر------- وخلصته من خبث الاطناب فبرز بروز الابريز في معني وجيز وقال الصيرفي خير الكلام ما نقدته يد البصيرة وجلته عين الروية ووزنته بمعيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع يبهرجه وقال الحداد احسن الكلام ما نصبت عليه منفخة القريحة واشعلت عليه نار البصيرة ثم اخرجته من فحم الافحام ورققته بف----------------طيس الافهام وقال النجار -خير الكلام ما احكمت نجر معنا------ه بقدوم التقدير ونشرته بمنشار التدبير فصار بابا لبيت البيان وعارضة لسقف اللسان وقال النجاد احسن الكلام ما لطفت رفارف الفاظه وحسنت مطارح معانيه فتنزهت في زرابي محاسنه عيون-	75	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms4422	true	-4156569580226463504	39	122	202	685	1701	300	البلاغة فقال الصاءغ خير الكلام ما احميته بكير الفكر وسبكته بمشاعل النظر وحططته وخلصته من خبث الاطناب فبرز بروز الابريز في معني وجيز وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحداد احسن الكلام ما نصبت عليه منفخة الروي-ة واشعلت ف-يه نار البصيرة ثم اخرجته من فحم الافحام ورقعته ورفعته بغطيس بمغناطيس الافهام وقال النجار الطف الكلام ما كرم-- نجر معناه فنحته بقدوم التقدير ونشرته بمنشار التدبير فصار بابا لبيت البيان وعارضة لسقف اللسان وقال النجاد احسن الكلام ما لطفت رفارف الفاظه وحسنت مطارح معانيه فتنزهت في زرابي محاسنه عيون	4422	-9074194802290737910	436	799.0	358	600	72.66666412353516	69	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms076	false	-5497074334340399300	6	90	43	525	1661	300	وقال الماتح ابين الكلام ما علقت وذم الفاظه ببكرة معانيه ثم ارسلته في قليب الفطن ف-متحت به سقاء يكشف الشبهات واستنبطت ب-ه معني يروي من ظما المشكلات وقال الخياط البلاغة قميص فجربانه البيان وجيبه المعرفة وكفاه الوجازة ود--------خاريصه الافهام ودروزه الحلاوة ولابس- جسده اللفظ وروحه المعني وقال الصباغ احسن الكلام ما لم تنض---------- بهجة ايجازه ولم تكشف------- صبغة اعجازه قد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب والف عذاري الالباب وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا	76	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms4422	true	-4156569580226463504	174	300	998	1701	1701	300	وقال الماتح ا-ثر الكلام ما علقت وذم الفاظ-------------ه ثم ارسلته في قليب الفطن فامتحت به شغا شفي-- الشبهات واستنبطت فيه معني يروي من ظما المشكلات وقال الخياط البلاغة قميص فجربانه البيان وجيبه المعرفة وكماه الوجازة وتخارصه وتخاريصه الافهام ودروزه الحلاوة ولابسه جسد- اللفظ وروح -المعني وقال الصباغ ا-نق الكلام ما لم تبض تنصل مهجة بهجة ايجازه ولم يكتنف تنكفء صبغة الفاظه قد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب واكف عذاري الالباب وقال الصيرفي اجود الكلام ما نقدته يد البصيرة وجلته عين الروية ووزنه معيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع بهرجه يبهرجه وقال البزاز احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم تستعجم عند نشر ولم تستبهم عند طي وقال الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا-	4422	-9074194802290737910	440	777.0	361	723	60.85753631591797	64	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms076	false	-5497074334340399300	112	282	639	1559	1661	300	وقال الراءض خير الكلام ما لم يخرج عن حد التخليع الي منزلة التقريب الا بعد الرياضة وكان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ من اخذ بخطام كلامه فاناخه في مبرك المعني ثم جعل الاختصار له عقالا والايجاز له مجالا فلم يند عن الاذ-ان ولم يشذ عن الاذهان وقال المخنث -خير الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظ----ه حلة ومعنا-----ه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته مراجل العلم------------------- وصفاه راووق الفهم وضمته دنان الحكمة فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي -خير الكلام ما ر-----وحت الفاظه غباوة الشك ورفعت رقته فظاظة الجهل فطاب حساء فطنته وعذب مص جرعه وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر دواء بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيعة الغباوة فشفي من سوء التفهم واورث صحة التوهم وقال الكحال كما ان الرمد قذي الابصار فكذا الشبهة قذي البصاءر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل---- رمص الغفلة بمرود اليقظة ثم قال--- اجمعوا كلهم علي ان ابلغ الكلام ما اذا اشرقت شمسه------- انكشف لبسه واذا صدقت انواءه اخضرت احماءه	76	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms4423	true	8098791563690066269	4	178	24	964	1632	300	وقال الراءض خير الكلام ما لم يخرج من حد التخليع الي منزلة التقريب الا بعد الرياضة وكان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ من اخذ بخطام كلامه فاناخه في منزل المعني ثم جعل الاختصار له عق-لا والايجاز له مجالا فلم يند عن الاذهان ولم يشذ عن الاذ-ان وقال المخنث احسن الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حله حلة ومعناه حلبه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته مراجل العلم وضمنته دنان الحكمة وصفاه راووق الفهم------------------ فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي اطيب الكلام ما دوخت دوحت الفاظه غباوة الشك ودفعت دقته فظاظة الجهل فطاب جشا نظم--ه وعذب مص جرعه وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر دواء بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيعة الغباوة فشفي من سوء التفهم واورث صحة التوهم وقال الكحال كما ان الرمد قذي الابصار فكذا الشبهة قذي البصاءر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل رمض رمص الغفلة ببرود اليقظة--- قال ثم اجمعوا----- علي ان ابلغ الكلام ما اذا اشرقت شمسه انكسفت انكشف لبسه واذا صدقت انواءه اخضرت احماءه	4423	-9074194802290737910	871	1631.5	707	970	89.79381561279297	147	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1
JK009230-ara1.ms522	false	725274815950519807	82	128	428	657	1520	300	اسكان بطن الارض لو يقبل الفدي فدينا واعطينا بكم ساكني الظهر فيا ليت من فيها عليها وليت من عليها ثوي فيها مقيما الي الحشر وقاسمني دهري بني مشاطرا فلما توفي شطره مال في شطري فصاروا كان لم يعرف الموت غيرهم فثكل علي ثكل وقبر علي قبر	522	2064049792205304378	Sham19Y0036540-ara1.ms4659	true	-6174773664267966780	163	199	833	1011	1560	300	اسكان بطن الارض لو يقبل الفدا فديتم واعطينا بكم ساكني الظهر فيا ليت من فيها عليها وليت من عليها ثوي فيها مقيما الي الحشر فمات---------------------------------------------------وا كان لم يعرف الموت غيرهم فشكل علي ثكل وقبر علي قبر	4659	-9074194802290737910	171	326.0	135	229	74.6724853515625	32	JK009230-ara1	Sham19Y0036540-ara1