id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms011	true	2888673836701857552	83	114	415	569	1534	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا يكن عليك شجي في الصدر حين تبين وان هي اعطتك الليان فانها لاخر- من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين	11	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms280	false	5249599230128080646	42	73	212	367	1615	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن عليك شجي في القلب حين تلين وان هي اعطتك الليان فانها لغيرك من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين	280	6100965745751658313	147	282.0	116	155	94.83870697021484	27	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms018	true	6951254745835129777	189	284	946	1421	1497	300	وقتل النبي صلي الله عليه وسلم النضر بن الحارث وكان ممن اسر يوم بدر وكان شديد العداوة لله ولرسوله وقتله علي بن ابي طالب رضي الله عنه صبرا فعرضت للنبي صلي الله عليه وسلم اخته قتيلة بنت الحارث وفي بعض الروايات ان قتيلة اتته فانشدته الكامل--------------------- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح غادية وانت موفق ابلغ نجها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تعنق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	18	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	13	77	75	395	1537	300	وقتل النبي صلي الله عليه وسلم اباها صبرا------------------ يوم بدر الاول من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكامل والقافية من المتدارك يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به-- ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن- النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	268	450.0	208	496	54.032257080078125	47	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms019	true	-585208180069135494	0	27	0	130	1492	300	قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق او كنت	19	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	257	283	1316	1444	1537	300	قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المخنق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق نو--نت	193	6100965745751658313	118	220.5	92	130	90.76923370361328	21	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms062	true	-1076755461316862123	191	223	1016	1172	1568	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها عهدي بها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخ----------------------------------------------------لت وكانوا رجا-ء ثم عادوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	62	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms192	false	-1450984058091847101	135	176	728	935	1577	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثال-ها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي- تخلت الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	192	6100965745751658313	135	231.5	106	209	64.59329986572266	25	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms109	true	-4761960550865895151	116	181	596	945	1582	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها----------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	109	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	171	255	824	1278	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها و--------------------------------------------------------اجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	261	6100965745751658313	138	-2.0	112	665	20.751880645751953	24	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms130	true	-4561305273765094169	268	300	1360	1511	1511	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا-	130	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	206	264	1128	1418	1604	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد المعني يقول ان يحسدوني فلفضلي فلا لوم عليهم فالفاضل يحسد فدام لي الفضل ودام لهم الحسد لان الحاسد اكثر الناس غما ولهذا قالوا لا راحة لحسود انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا	80	6100965745751658313	151	291.0	120	290	52.068965911865234	30	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms138	true	-1285567330381361886	90	112	445	559	1564	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا ويصغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	138	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms008	false	-5200561114586965672	141	252	726	1274	1532	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا المعني ازيل العار عن نفسي بان اعمل سيفي فيمن يروم ظلمي فادفعه ما دفعه به عني ولا انقاد لظلمه غير مبال بما يجلبه قضاء الله واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا المعني ان هذا الرجل كانت له دار موروثة وكان يلحقه من قومه ضيم وقدروا انه يحتمل ولا يفارق داره فقال اصرف قلبي عن داري واتركها تهدم وذلك اهون علي من ان اقيم عليها معترفا بالذل فاذم به فاجعل هدم داري مانعا لي من مذمة باقية كي لا يقال انه اقام علي الذل ضنا بداره ويصفر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	8	6100965745751658313	110	207.0	88	548	20.0729923248291	21	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms138	true	-1285567330381361886	67	92	337	455	1564	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه و-كب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا ساغسل عني	138	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	95	119	485	601	1462	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا ---المعني	9	6100965745751658313	110	204.0	86	119	92.43697357177734	22	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms194	true	3906932052552592760	201	300	1017	1512	1512	300	تابط شرا وذكر البيت واول هذه الابيات الطويل و---------------اني لمهد من ثناءي فقاصد به لابن عم الصدق شمس بن مالك اهز به في ندوة الحي عطفه كما هز عطفي بالهجان الاوارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قليل التشكي للملم يصيبه كثير الهوي شت -النوي والمسالك------------------------------------------------------------------------------------------------- يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعروري ظهور المهالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك -----------------------------------------------------------------------------اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلعت اولي العدو فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي ضربة من حد اخلق صاءك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ-	194	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms012	false	3426855230228943741	27	244	151	1313	1603	300	تابط شرا جاهلي الثاني من------------ الطويل والقافية متدارك اني لمهد من ثناءي فقاصد به لابن عم الصدق شمس بن مالك اهز به في ندوة الحي عطفه كما هز عطفي بالهجان الاوارك المعني اني قاصد شمس بن مالك بمدحي ندوة الحي مجلسهم ومحدثهم والعطف الجانب والاوراك من الابل التي ترعي الاراك واحدها ارك المعني افرح ابن عمي بالمدح حتي يرتاح له كما فرحني بالابل الكرام اعطانيها قليل التشكي للمهم يصيبه كثير الهوي شتي النوي والمسالك المعني يصفه بقلة الجزع والشكوي من الامر المهم اذا اصابه يصفه بكثرة الارادات واختلاف طرقه ومذاهبه يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعروري ظهور المهالك الموماة المفازة اي يكون نهارا في مفازة وجحيشا اي بعيدا ويعروري ظهورها يدخلها بغير دليل المعني يصفه بكثرة سلوك المفاوز وسرعة قطعه اياها ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك ينتحي يقصد المتدارك المتوالي المعني يصف سرعة عدوه اذا عدا حتي انه يسبق الريح اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة من حد اخلق باتك الكالء الحافظ وشيحان جاد مجد والفاتك الذي يفتك بعدوه اي يقتله ويروي حاص عينيه وعناه خاط المعني يصف قلبه حتي انه لينام بعينيه ويحفظ نفسه بقلبه اي لا يغفل عما يحدث اذا طلعت اولي العدي فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك ------------------------------------------------اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ	12	6100965745751658313	417	717.5	334	1222	34.124385833740234	74	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms263	true	-1633132002758725827	105	144	525	723	1541	300	نات بي الدار عنهم خير ما كان جازيا هم خلطوني بالنفوس واحسنوا الصح ابة لما حم ما كان -اتيا متاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فوضي فضا في رحالهم ولا يحسنون الشر الا تباديا كان دنانيرا علي قسماتهم اذا الموت في الابطال كان تحاميا	263	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms399	false	-5863560238687135550	0	75	0	396	1531	300	نات بي الدار عنهم خير ما كان جازيا هم خلطوني بالنفوس واكرموا ال صحابة لما جم ما كنت لاقيا خلطوني بالنفوس جعلوني كواحد منهم وحم قدر المعني يستجزي الله فتيان العتيك خيرا ويقول هم حاموا عني ومنعوا اعداءي عني في وقت قربي فيه الحال التي كنت اكرهها هم يفرشون اللبد كل طموة واجرد سباح يبذ المغاليا طعامهم فوضي فضا في رحالهم ولا يحسنون السر الا تناديا كان ذنانيرا علي قس-اتهم اذا الموت ل---لابطال كان تحاسيا	399	6100965745751658313	175	305.0	138	400	43.75	26	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms310	true	479539472589565713	76	114	394	586	1524	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ان اليتيمة يحفوها ذوو الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها	310	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	230	300	1175	1527	1527	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي ف-ي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اميمة بنت الشاعر وهو تصغير ام المعني يصف فرط اهتمامه بامر بنيته فانه لولا هي لم يجزع من العدم والفقر ولم يطلب الغني ولم يرغب في العيش الا ليصونها من جفوة الاقارب احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها-	53	6100965745751658313	176	326.5	141	354	49.71751403808594	32	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms484	true	-2032736721717980029	176	223	954	1171	1576	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالا-دني وان جل ما يمضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	484	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	121	201	645	1041	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	157	6100965745751658313	212	399.0	165	396	53.53535461425781	41	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms520	true	7210087880974034936	125	188	618	915	1463	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح كان لم يمت ميت سواك ولم تقم علي احد الا -عليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك الم---------------------------------------------------------------داءح سابكيك ما فاضت دموعي فان	520	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	0	122	0	631	1529	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح الصفاءح الحجارة المعرضة واحدتها صفيحة والصحاصح المواضع المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفه في الناس وعظم المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفة في الناس وعظم شانه وبعد همته حي سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي- سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح فان تغض من غاض الماء اذا نقص المعني يصف عظم المصيبة بفقده ويقول ابكيك ما سالت دموعي فان	171	6100965745751658313	287	546.0	225	632	45.41139221191406	57	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms520	true	7210087880974034936	201	255	981	1241	1463	300	بقو--ل الحسين بن مطير في معن بن زاءدة- الطويل الم----------------------ا علي معن وقول-ا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	520	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	209	253	1123	1350	1592	300	--وقال الحسين بن مطير الاسدي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الموا علي معن فقولوا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضج---------------------------------------------------------عا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	186	6100965745751658313	183	323.5	143	286	63.98601531982422	34	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms522	true	725274815950519807	176	223	894	1134	1520	300	وقال خلف بن خليفة الاقطع--- الطويل--------------------- اعاتب نفسي ان تبسمت خاليا وقد يضحك الموتور وهو حزين وبالبذ ا-شجاني وكم من شج له دوين المصلي والبقيع شجون ربي حولها امثالها ان اتيتها قرينك اشجانا وهن سكون كفي الهجر انا لم يضح لك امرنا ولم ياتنا عما لديك يقين	522	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms176	false	2107952851796016450	191	242	984	1249	1528	300	وقال خلف بن خليفة الثالث من الطويل والقافية من المتواتر اعاتب نفسي ان تبسمت خاليا وقد يضحك الموتور وهو حزين وبالدير اشجاني وكم من شج له دوين المصلي بالبقيع شجون ربي حولها امثالها ان اتيتها قرينك اشجانا وهن سكون كفي الهجر انا لم يضح لك امرنا ولم ياتنا عما لديك يقين	176	6100965745751658313	231	436.0	185	265	87.16981506347656	42	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms537	true	8195481394139040872	76	121	372	585	1432	300	كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في ريبتي ما تعجل---------------------------------------------- وان سءتني يوما صبرت الي غد ليعقب يوما اخر منك مقبل---------------------------------------------------------------------- ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وف-------------------------------------------------------------------------------ي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	537	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms231	false	4329118394347620868	179	286	924	1438	1506	300	كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في رثتي ما تعجل معني كانك تشفي منك يقول ليس في اناتي وتركي مكافاتك ما يجب ان تعجل علي ما يسوءني ويروي وما في ريبتي اي ما في مساءتي وما يريبني ربح ومنفعة يوجب ان تتعجلها وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل يعني اذا فعلت ما يسوءني تجاوزت الي غد ليعقب منك يوم اخر مقبل ما يسرني ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل يقول انا لك في الموافقة بمنزلة يمينك فانظر من الذي تجعله بدلي ويشفق عليك شفقتي وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	231	6100965745751658313	197	346.0	152	514	38.326847076416016	37	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms537	true	8195481394139040872	121	180	585	856	1432	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كان يفعل قلبت له ظهر المجن ولم ادم عليه العهد الا ريث-ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد علي- بوجه اخر الدهر تقبل	537	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	150	32	700	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءتك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك ---الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	258	452.0	201	671	38.4500732421875	49	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms565	true	-311230478776170076	139	263	737	1346	1533	300	تقيظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع له عدو- ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وان عناء النفس ما دمت هكذاعنود النوي محجوبة لطويل اراجعة قلبي علي -فراءح مع الركب لم يكتب عليك قتيل فلا تحملي وزري وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل فيا جنة الدنيا ويا منتهي المني ويا نور عيني---------------------- هل اليك سبيل فديت----------------------------------------------------------ك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	565	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms285	false	6883355506403010926	81	246	437	1262	1547	300	تقيظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل تقيظ اي تقيم في القيظ وهو شدة الحر ونعمان هو واد بعرفات بفتح النون والاراك شجر المعني يصف تنعمها وانها تستظل في شدة الحر في اطيب موضع ذكره اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم نطع به عدوا ولم يءمن علبه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل المعني يستكثر اليسير مما يونس في هواه ويريد بكلا ردا---------------------------------------------------------- علي نفسه والدخيل المداخل يقول ---------------------------------------------------------------------------يا من لا يتقدمها عندنا خليل ولا نفش سرها الي دخيل هل اليك سبيل من مقام اشكو فيه وما لحقني من بعد الفراق وخوف الاعداء فيك فدينك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل ويروي وخطتي بعيد المعني يشكو كثرة الاعداء وطول السفر وقلة الانصار والشقة السفر وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	285	6100965745751658313	376	613.0	292	958	39.248435974121094	68	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms583	true	-7412916527059469600	131	153	677	782	1498	300	يعقوب لا تبعد وجنبت الردي فلابكين كما بكي الغصن الند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لو ان خيرك كان شرا كله عند الذين عدوا عليك لما عدا	583	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms189	false	-5708045674699853767	109	166	587	903	1645	300	يعقوب لا تبعد وجنبت الردي فلنبكين زما--نك الرطب الثري ولءن تعهدك البلاء بنفسه فلقيته ان الكريم ليبتلي ويروي تعاهدك وتعهدك البلاء بنفسه اي اتاك معظمه المعني يقول انك كريم وعظيم البلايا للكرام ونجزع لزمانه الكثير الخير واري رجالا ينهسونك بعدما اغنيتهم من فاقة كل الغني لو ان خيرك كان شرا كله عند الذين عدوا عليك لما عدا	189	6100965745751658313	94	157.5	73	318	29.55974769592285	17	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms600	true	-3530495207641528933	101	134	502	659	1526	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا اشم طويل الساعدين شمردل اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا	600	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms214	false	3890906689983669613	70	103	359	516	1557	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا اشم طويل الساعدين سميدع اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا	214	6100965745751658313	154	305.0	121	157	98.08917236328125	32	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms603	true	-8053152902773638151	1	31	7	157	1574	300	بينما نحن بالبلاكث بالقا ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قل-ت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين كرا المطيا	603	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms263	false	116036915402395963	208	238	1154	1305	1623	300	بينما نحن بالبلاكث فالقا ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قلبت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين كرا المطيا	263	6100965745751658313	149	292.0	119	151	98.67549896240234	28	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms622	true	-4536165449393330546	103	143	511	729	1566	300	كان يخفيها وقالت هند بنت اسد الضبابية الطويل--------------------- لقد مات بالبيضاء من جانب الحمي فتي كان زينا للمواكب والشرب يلوذ به الجاني مخافة ما جني كما لاذت العصماء بالشاهق الصعب تظل بنات العم والخال حوله صوادي لا يروين بالبارد العذب	622	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms185	false	-6330377089183258809	127	158	638	809	1529	300	كانت عليها وقال اخر الاول من--------- الطويل والقافية من المتواتر لقد مات بالبيضاء من جانب الحمي فتي كان زينا للمواكب والشر-----------------------------------------------------------ب تظل بنات العم والخال حوله صوادي لا يروين بالبارد العذب	185	6100965745751658313	133	237.0	109	239	55.648536682128906	21	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms623	true	-1341435263104832563	231	281	1196	1461	1556	300	وقال اخر ورويت لقيس بن الملوح الطويل--------------------- نظرت كاني من وراء زجاجة ال----------------------------------------------------------------------ي الدار من م-اء الصبابة انظر--------------------------------------------------------------------------------------------------- فعيناي طورا يغرقان من البكا فاعشي وطورا تحسران فابصر وقال غيل------------------------------------------------------------------------------------ان الطويل--------------------- وما شنتا خرقاء واهية- الكلي سقي بهما ساق ولما تبللا باضيع من عينيك للدمع كلما توهمت ربعا او توسمت منزلا	623	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms297	false	3330767236241374524	124	228	664	1222	1604	300	وقال اخر ----اسلامي الثاني من الطويل والقافية من المتدراك نظرت كاني من وراء زجاجة الي النار من فرط الصبابة انظر مجاز هذا البيت كاني من فرط الصبابة انظر الي الدار من وراء الزجاجة يصف كثرة اجتماع الدمع في عينيه حتي حجب بين ناظره وبين ما ينظر اليه كما تحجب الزجاجة وهذا املح التشبيهات فعيناي طورا تغرقان من البكا فاغشي وطورا تحسران فابصر اعشي لا يبصر شيءا تحسران اي تكشفان الدمع المعني يصف غلبة الدمع عينيه وقال اخر اسلامي الثاني من الطويل والقافية من المتراكب وما شءنا خرفاء واهيتا الكلي سقي بهما ساق فلم يتبللا باضيع من عينيك للدمع كلما توهمت ربعا او تذكرت منزلا	297	6100965745751658313	220	321.5	173	562	39.14590835571289	31	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms634	true	3365991566992880489	75	155	377	761	1468	300	راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فواساني ولو ضن لم يلم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما اوليت من ذم او شكر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي بثوب سابغ الذيل واتزر غلام رماه الله بالحسن يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خده القم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا دل ولو شاء لانتصر	634	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms354	false	-4195841577005041276	86	256	450	1291	1509	300	راني علي ما بي عملية فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فاس-اني ولو ضن لن اقم علي حين لا باد يرجي ولا حضر قولة فاشتكي الي ماله مجاز جعل رجوعه الي ماله في اصلاح امرة شكاية منه الية وقولة اسر كما جهر اي لا ينافق يعني انه اسر الاهتمام بامري كما اظهره واساني جعلني اسوة بان اعطاني من ماله فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما اسديت من ذم او شك--------------------------------------------------------ر غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر ويروي في الخير مقبلا ويروي يافعا وقولة له سيمياء يعني الحسن والبهجة ولا يشق له البصر يعني لا يكره النظر الية ويروي له سيمياء لا يشق لها البصر اي لا يمكن النظر اليها لفرط شعاعها كالشمس فالعين لا تفتح لتنظر اليها يعشي نور البصر ويغلبه كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خده القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر كريم ثنته للمكارم هزة فجاء ولا بخل لديه ولا حصر اذا قيلت العوراء اغضي كانة ذليل بلا ---ولو شاء لانتصر	354	6100965745751658313	305	545.0	236	901	33.85127639770508	56	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms634	true	3365991566992880489	164	228	806	1139	1468	300	للعرندس احد بن----ي بكر بن كلاب يمدح بني عمرو الغنويين وكان الاصمعي------------- يقول هذا من ال-محال كلابي يمدح غنويا--------------------------------- البسيط هي---------------------نون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسالوا العرف يعطوه وان خبروا في الجهد ادرك منهم طيب اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار لا ينطقون عن الاهواء ان نطقو و-لا يمارون ان ماروا باكثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تلق منهم تقل لا-قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	634	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms356	false	-6968906284143385530	50	214	290	1190	1628	300	العرندس احد بني ابي بكر بن كلاب يكدح بني عمرو الغنوي-- وكان ابو عبيدة اذا انشدها يقول هذا والله محال كلابي يمدح غنويا والعرندس البعير الشديد الثاني من البسيط والقافية من المتواتر هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار هين هين والجمع هينون ولين مثله وايسار جمع ياسر وهو اللاعب بالميسر وسواس مكرمة اي يرضون المكارم المعني كرام بنو كرام ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في المحل يدرك منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اذمار شر غير اشرار خبروا امتحنوا توددتهم طلبت مودتهم ويروي غير اغمار والاذمار جمع ذمر وهو الشجاع الفاتك المعني يمدحهم باعطاء الساءل وطيب المخبر وباللين لمن يواليهم والشدة علي من يعاديهم فيهم ومنهم يعد المجد متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار متلدا اي مقيما قديما المعني يصفهم بتقدم الخير وانتفاء العار عنهم وسلامة منطقهم من الفحش وبالاقتصاد في المراد من تلق منهم تقل لا قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	356	6100965745751658313	305	505.5	243	902	33.81374740600586	46	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms641	true	-445956871080632435	163	223	834	1142	1549	300	في عمر بن الخطاب رضي الله----------------- عنه الطويل ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسواق وقد انشده ابو تمام الطاءي للشماخ في ابيات اولها الطويل جزي الله خيرا من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق ومن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها نوافج في اكمامها لم تفتق	641	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms221	false	4688896878710566884	182	229	982	1219	1590	300	في عمر بن الخطاب رضي الله عنه مخضرم الثاني من- الطويل والقافية من المتدارك--------------------------------------------------------------------------------------- جزي الله خيرا من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق	221	6100965745751658313	196	357.5	154	325	60.30769348144531	37	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms642	true	4990112912045697515	7	72	31	389	1608	300	عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي---------- الطويل وا---------------------ني لارباب القبور لغابط لسكني سعيد بين اهل المقابر واني لمفجوع به اذ تكاثرت عداتي ولم اهتف سواه بناصر وكنت كلمغلوب علي نصل سيفه وقد حز فيه نصل حران باتر ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يناه زوارا فامجدنا قري من البث والداء الدخيل المخامر وابنا بزرع قد نما في صدورنا من الوجد يسقي بالدموع البواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولما حضرنا لاقتسام تراثه اصبنا عظيمات اللهي والماثر	642	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms175	false	8566985658038773815	0	154	0	839	1612	300	عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك واني لارباب القبور لغابط بسكني سعيد بين اهل المقابر واني لمفجوع به اذ تكاثرت عداتي ولم اهتف سواه بناصر فكنت كمغ-لوب علي نصل سيفه وقد حز فيه نصل حران ثاءر ارباب القبور اي سكانها لغابط اي اتمني لي ما هم فيه من مجاورة سعيد حز فيه اثر فيه يعني في المغلوب يصف غبطته الموتي لمجاورتهم سعيدا ويذكر تحيره ودولته بعده لقيناه زوارا فامجدنا قري من البث والداء الدخيل المخامر وابنا بزرع قد نما في صدورنا من الوجد يسقي بالدموع البوادر امجدنا اي اوسعنا المخامر المخالط وابنا بزرع قد نما في صدورنا مثل شبه به الحزن الزاءد في قلوبهم والبوادر السوابق المعني يقول زرنا قبره فكثر حزننا وازداد وفاض دمعنا وسال وشبه الحزن الذي تجدد لهم عند الزيارة بالقري والوجد الذي تمكن في نفوسهم بالزرع واسمعنا بالصمت رجع جوابه فابلغ به من ناطق لم يحاور ولما حضرنا لاقتسام تراثه اصبنا عظيمات اللهي والماثر	175	6100965745751658313	350	646.0	285	840	41.66666793823242	57	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms649	true	-2505653157225671190	0	47	0	239	1542	300	الحسين بن مطير----------------------- الطويل ---------------------لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها -----------------------------------------------------------------------وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها ف-------------------------------------------------------قد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها	649	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	59	135	319	728	1646	300	الحسين بن مطير الاسدي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتراكب لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها المعني يقول كنت جلدا قبل مفارقة اوداي والتهاب الشوق في كبدي اليهم وقد ذهبت جلادتي الان بمفارقتي لهم يصف تاثير الفراق فيه وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها المعني يقول كنت ارجو ان تقادم الايام يزيل صبابتي اليها لقد جعلت في حبة القلب والحشا عهدا الهوي تولي بشوق يعيدها	259	6100965745751658313	187	307.5	150	409	45.72127151489258	32	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms649	true	-2505653157225671190	167	207	879	1071	1542	300	القاءل في المهدي--- الطويل------------------- له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويقطر يوم البءس من كفه الدم----------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان يوم البءس ------------------------------------------------------------خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم	649	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms357	false	5155204318450768925	7	79	36	396	1538	300	---اسلامي الثالث من الطويل والقافية من متدارك له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفة الندي ويمطر يوم البءس من كفة الدم المعني يذكر ان ايام عمرة مقسومة شطرين يشتغل في احدهما ببذل العطاء وفي الاخر بقتل الاعداء فلو ان يوم الجود خلي يمينه علي الناس لم يصبح علي الارض معدم ولو ان يوم الخوف خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم	357	6100965745751658313	176	307.0	137	363	48.48484802246094	30	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms654	true	-145315477795743359	193	254	974	1284	1510	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لنازلة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء مما قضي الله مزحل فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليب-ة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل	654	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms047	false	8832917748344644528	215	244	1172	1324	1620	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبية ولا ذللتنا للذي ليس يحما	47	6100965745751658313	149	285.0	120	311	47.909969329833984	26	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms654	true	-145315477795743359	215	263	1082	1333	1510	300	لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لا-مرء مما قضي الله مزحل فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	654	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms048	false	-4122520954617115145	8	38	48	199	1562	300	لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر احري واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لا مرء مما قضي الله مزح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	48	6100965745751658313	148	280.0	119	252	58.730159759521484	26	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms654	true	-145315477795743359	110	170	563	847	1510	300	اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما لك حامد وقل غناء عنك---------------- مال جمعته اذا صار ميراثا وواراك لاحد اذا انت لم تعرك بجنبيك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد	654	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms252	false	6404764028137488619	140	217	735	1101	1528	300	اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما-لك حامد الفيت وجدت المعني اذا كنت ذا مال ثم تعط غيرك لم تحمد يحث علي الجود اذ---------------------------------------------------------ا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد البروق والرواعد ها هنا استعارة يريد به الشداءد وجمة اي كثيرة المعني اذا لم يغلب حلمك جهلك لم تزل في محن عظيمة يحث علي الحلم اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد	252	6100965745751658313	180	298.0	140	424	42.45283126831055	37	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms681	true	-9131611864055630482	162	188	836	962	1566	300	من عن يميني تارة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	681	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms021	false	-8436648073081550999	0	26	0	125	1581	300	من عن يميني م-رة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	21	6100965745751658313	124	242.0	98	126	98.4126968383789	25	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms685	true	6688829852628313344	120	146	583	708	1496	300	الواف--ر وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخا-فة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا حذرا عليهم	685	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms284	false	-7484251330620646615	274	300	1447	1574	1574	300	المتواتر وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخالفة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم-	284	6100965745751658313	117	217.5	92	128	91.40625	22	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms691	true	-1654351224092123302	189	233	976	1215	1562	300	بن مالك الخزاعي فانشدته الطويل---------------- واشعث قد قد السفار قميصه يجر شواء بال-عصا غير منضج دعوت الي ما نابني واجابني كريم من الفتيان غير-مزلج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	691	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms396	false	7098978353080905015	166	269	864	1400	1566	300	بن ضرار الثاني من------ الطويل والقافية متدارك واشعث قد قد السفار قميصه وجر شواء بلا عصا غير منضج دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج وجرشواء البيت اي لم يتم نضجه لاستعجال القوم ولان عادة الاطوياء لا يبالغون في انضاج اللحم وقد فصل بالعصا بين الصفة والموصوف غير مزلج اي ضيق النفس المعني يقول كم من فتي قد شعث السفر راسه وقد قميصه السفر وجر الشواء الي الاضياف دعوته الي الشغل الذي عرض لي فاجابني ومدحه بانه ليس ضيق النفس فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	396	6100965745751658313	218	388.0	175	542	40.22140121459961	35	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms715	true	-4618377113520738826	213	276	1097	1422	1530	300	وقال ابن المبارك يمدح يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة---- الكامل وا---------------------ذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توغرت المسالك لم يكن فيها السبيل الي نداك باوعر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر و-------------------------------------------------------------------------اذا هممت لمعتفيك بناءلقا-ل الندي فاطعته لك اكثر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من معدل عنه ولا من مقصر	715	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms398	false	2317858378081711307	110	210	570	1125	1588	300	وقال ابن المولي ل-----يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب اسلامي الاول من الكامل والقافية من المتدارك واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر كريمة يعني خصلة كريمة يريد مدحه بايثار الخصال الكريمة ويصفه بالسماحة والعطاء يقول الوصول الي عطاءك سهل لسماحتك وان صعبت الطريق الي غيرك واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر المعني يصفه باتمام الصناءع اذا ابتداها واجتناب المن فيها والمطل بتعجيلها واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من مذهب عنه ولا من مقصر	398	6100965745751658313	297	534.5	237	560	53.03571319580078	51	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009230-ara1.ms722	true	8917179549675730684	268	300	1385	1559	1559	300	والمصلينا انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا ا---------------------------------------------------------------------------------------------ذا الكماة تابوا ان ينالهم حد السيوف وصلناها بايدينا-	722	2064049792205304378	Sham19Y0016435-ara1.ms014	false	-4928266351833928431	180	255	963	1373	1645	300	والمنعة اني-- لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا المحامون المحافظون المعني اني من الشجعان الذين هلك اولوهم في اجابة دعاء الشجعان اذا استغاثوهم وبالغ في قوله قول الكناة لانه جعل الكماة تستصرخهم لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا المعني قد شهرنا بالفروسية حتي اذا كان الواحد منا بين جمع كثير فنودي من فارس ظن انه هو المدعو اذا الكماة تنحوا ان ينالهم حد الظبات وصلناها بايدينا	14	6100965745751658313	160	279.5	130	412	38.83495330810547	25	JK009230-ara1	Sham19Y0016435-ara1