id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms005	true	-3544437861369717159	72	140	388	728	1526	300	لما استخلف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قدم عليه وفود اهل كل بلد فتقدم اليه وفد اهل الحجاز فاشراب-- منهم غلام للكلام--------------- فقال عمر يا غلام ليتكلم من هو اسن منك فقال الغلام -------يا امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا منح الله --عبده لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد اجاد له الاختيار ولو ان الامور---------------- بالسن لكان هاهنا من ---هو احق---- بمجلسك منك ف-قال عمر	5	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0259	false	-8131420505138174335	2	71	12	364	1557	300	لما ولي ---عمر بن عبد العزيز وفد عليه ال-----------وفود من- كل بلد فوفد- عليه-------- الحجازيون فتقدم منهم غلام للكلام وكان حديث السن فقال عمر لينطق من ---------هو اسن منك فقال الغلام اصلح الله امير المءمنين انما المرء باصغريه قلبه ولسانه فاذا منح الله العبد- لسانا لافظا وقلبا حافظا فقد استحق الكلام---- ولو ان الامر يا امير المءمنين بالسن لكان في الامة من هو احق منك بمجلسك هذا فتعجب عمر	259	6058906296964506512	245	344.0	191	390	62.82051467895508	39	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms018	true	6951254745835129777	71	103	346	523	1497	300	ابو سفيان من اشعر قريش وهو القاءل الوافر---------- لقد علمت قريش غير فخر بانا نحن اجودهم حصانا واكثرهم دروعا سابغات وامضاهم اذا طعنوا سنانا وادفعهم عن الضراء عنهم وابينهم اذا نطقوا لسانا	18	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0479	false	-7138785578920838127	123	157	615	802	1520	300	ابو سفيان من اشعر قريش وهو القاءل عن قبيلته مفتخرا لقد علمت قريش غير فخر بانا نحن اجودهم حصانا واكثرهم دروعا سابغات وامضاهم اذا طعنوا سنانا وادفعهم عن الضراء عنهم وابينهم اذا نطقوا لسانا	479	6058906296964506512	171	326.5	139	187	91.44384765625	31	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms023	true	-6182220264580118854	33	86	166	398	1455	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابنه عبد الله ا---ما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل التقوي عماد قلبك وجلاء بصرك فانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا خشية له ولا جديد لمن لا خلق له	23	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0547	false	-2789893322182302100	72	122	398	617	1508	300	عمر بن الخطاب ل----------------ابنه عبد الله 370 ما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل التقوي عماد قلبك وجلاء بصرك فانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسنة له ولا جديد لمن لا خلق له	547	6058906296964506512	211	399.0	162	235	89.7872314453125	47	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms026	true	-828807590381131004	115	226	584	1126	1496	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو -منهم -يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن	26	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0579	false	-3599648173338889757	160	269	800	1340	1494	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بلا- عمل ويرجي التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بقول الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم يقنع-------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عم--لهم ويبغض المذنبين وهو احدهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -----ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن	579	6058906296964506512	423	747.5	331	593	71.33220672607422	75	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms026	true	-828807590381131004	253	300	1256	1496	1496	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثره--- من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغ----------يره و-----------هو يطاع ويعصي-	26	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	16	69	87	356	1502	300	يخشي الموت ولا يبادر القوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتق-ر من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي	580	6058906296964506512	230	422.0	184	270	85.18518829345703	38	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms027	true	-6689663026508830231	129	210	659	1103	1554	300	كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته ولا نبتدءه لعظمته يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	27	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0757	false	6406556061412112838	51	112	277	599	1592	300	كان علي-- بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحبه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن مع ت-------------قربه---- لا نكاد نكلمه -هيبة له--------------------------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	757	6058906296964506512	297	497.5	237	444	66.89189147949219	49	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms032	true	8909982483998153619	72	99	361	496	1608	300	عنترة بن شداد العبسي الكامل هلا سالت الخيل يا ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي-------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم	32	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1093	false	-8911843497284743822	147	192	723	948	1525	300	عنتر- بن شداد العبسي------- هلا سالت الخيل يا ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي اذا لا ازال علي راحلة سابح نهد تعاوره الكماة مكلم طورا يجرد للطعان وتارة ياوي الي حصد القسي عرمرم يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم	1093	6058906296964506512	127	230.0	101	233	54.506439208984375	24	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms039	true	-630702823519191141	55	132	309	768	1645	300	والدنيا منها وبنو هاشم ملح الارض وزينة الدنيا وحلي العالم والسنام الاضخم والكاهل الاعظم ولباب كل جوهر كريم وسر كل عنصر شريف والطينة البيضاء والمغرس المبارك والنصاب الوثيق ومعدن الفهم وينبوع العلم وثهلان ذو الهضاب في الحلم والسيف الحسام في العزم مع الاناة والحزم والصفح عن الجرم والقصد عند المعرفة والعفو بعد المقدرة وهم الانف المقدم والسنام الاكرم وكالماء الذي لا ينجسه شء وكالشمس التي لا تخفي بكل مكان وكالذهب لا يعرف بالنقصان وكالنجم للحيران والبارد للظمان	39	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0675	false	-4947073333406589177	0	76	0	454	1686	300	والدنيا منها و----هاشم ملح الارض وزينة الدنيا وحي- العالم والسنام الاضخم والكاهل الاعظم ولباب كل جوهر كريم وسر كل عنصر شريف والطينة البيضاء والمغرس المبارك والنصاب الوثيق ومعدن الفهم وينبوع العلم وثهلان ذو الهضاب في الحلم والسيف الحسام في العزم مع الاناة والحزم والصفح عن الجرم والقصد بعد المعرفة والصفح بعد المقدرة وهم الانف المقدم والسنام الاكرم وكالماء الذي لا ينجسه شء وكالشمس التي لا تخفي بكل مكان وكالذهب لا يعرف بالنقصان وكالنجم للحيران والبارد للظمان	675	6058906296964506512	449	884.5	373	459	97.82135009765625	73	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	32	185	158	952	1519	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرف-----------ه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه ا-لاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتز---م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم -------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	44	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1127	false	3319198711744194294	136	300	676	1511	1511	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابه فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشي---م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهلة بجده اولياء الله قد ختموا الله -----------شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرب من انكرت والعج--------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهلا لخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترضوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانشقت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل-	1127	6058906296964506512	464	736.0	369	1010	45.94059371948242	78	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	185	251	952	1273	1519	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت -الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته-- فالدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1128	false	-4241906911302678431	0	78	0	374	1556	300	هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم -----------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1128	6058906296964506512	266	498.5	211	427	62.295082092285156	52	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms045	true	-2168460204767587354	271	300	1414	1568	1568	300	حرب بالجزيرة بين بني تغلب فتولي الاصلاح بينهم الفتح بن خاقان فقال البحتري فيما تعلق بعضه بذكر الهيبة الطويل بني تغلب اعزز علي بان اري دياركم امست وليس لها-	45	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0854	false	2701589679370428609	159	187	819	967	1558	300	حرب بالجزيرة بين بني تغلب فتولي الاصلاح بينهم الفتح بن خاقان فقال البحتري فيما تعلق بعضه بذكر الهيبة------- بني تغلب اعزز علي بان اري دياركم امست وليس لها	854	6058906296964506512	147	281.0	120	155	94.83870697021484	27	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms046	true	8160171135838568830	0	112	0	591	1569	300	اهل خلت دمنة من ساكنيها واوحشت مرابع من سنجار يهمي بها الوبل اذا ما التقوا يوم الهياج تحاجزوا وللموت فيما بينهم قسمة عذل كفي من الاحياء لاقي كفيه ومثل من الاقوام زاحفه مثل اذا ما اخ جر الرماح انتهي له اخ لا بليد في الطعان ولا وغل تحوطهم البيض الرقاق وضمر عتاق وانساب بها يدرك التبل بطعن يكب الذارعين دراكه وضرب كما ترغو المخزمة البزل تجافي امير المءمنين عن التي علمتم وللجانين في مثلها الثكل وكانت يد الفتح بن خاقان عندكم يد الغيث عند الارض اجدبها المحل ولولاه طلت بالعقوق دماءكم فلا قود يعطي الاذل ولا عقل تلافيت يا فتح الاراقم بعد-ما سقاهم باوحي سمه الارقم الصل وهبت لهم بالسلم باقي نفوسهم	46	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0854	false	2701589679370428609	187	300	967	1558	1558	300	اهل خلت دمنة من ساكنيها واوحشت مرابع من سنجار يهمي بها الوبل اذا ما التقوا يوم الهياج تحاجزوا وللموت فيما بينهم قسمة عدل كفي من الاحياء لاقي كفيه ومثل من الاقوام راجعه مثل اذا ما اخ جر الرماح انتهي له اخ لا بليد في الطعان ولا وغل تحوطهم البيض الرقاق وضمر عتاق واحساب بها يدرك التبل بطعن يكب الدراعين دراكه وضرب كما تزغو المخزمة البزل تجافي امير المءمنين عن التي علمتم وللجانين في مثلها النكل وكانت يد الفتح بن خاقان عندكم يد الغيث عند الارض اجدبها المحل ولولاه طلت بالعقوق دماءكم فلا قود يعطي الاذل ولا عقل تلاقيت يا فتح الاراقم بعد ما سقاهم باوحي سمه الارقم الصل وهبت لهم بالسلم باقي نفوسهم-	854	6058906296964506512	579	1137.0	468	592	97.8040542602539	104	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms046	true	8160171135838568830	112	259	591	1346	1569	300	وقد اشرفوا ان يستتمهم القتل اتاك وفود الشكر يثنون بالذي تقدم من نعماك عندهم قبل فلم ار يوما كان اكثر سءددا من اليوم ضمتهم الي بابك السبل تراءوك من اقصي السماط فقصروا خطاهم وقد جازوا الستور وهم عجل ولما قضوا صدر السلام تهافتوا علي يد بسام سجيته البذل اذا شرعوا في خطبة قطعتهم جلالة طلق الوجه جانبه سهل اذا نكسوا ابصارهم من مهابة ومالوا بلحظ خلت انهم قبل نصبت لهم طرفا حديدا ومنطقا سديدا ورايا مثل ما انتضي النصل وسلت سخيمات الصدور فعالك ال كريم وابرا غلها قولك الفصل بك التام الشعب الذي كان بينهم علي حين بعد منه واجتمع الشمل فما برحوا حتي تعاطت اكفهم قراك فلا ضغن لديهم ولا ذخل وجروا ذيول العصب تصفو ذيولها عطاء كريم ما تكاءده بخل وما عمهم عمرو بن غنم بنسبة كما عمهم بالامس ناءلك الجزل فمهما راوا من غبطة في اصطلاحهم فمنك بها النعمي جرت ولك الفضل عمرو بن	46	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0855	false	-2732316286483841026	0	147	0	753	1610	300	وقد اشرفوا ان يستتمهم القتل اتاك وف-د الشكر يثنون بالذي تقدم من نعماك عندهم قبل فلم ار يوما كان اكثر سءددا من اليوم ضمتهم الي بابك السبل تراءوك من اقصي السماط فقصروا خطاهم وقد جازوا الستور وهم عجل ولما قضوا صدر السلام تهافتوا علي يد بسام سجيته البذل اذا شرعوا في خطبة قطعتهم جلالة طلق الوجه جانبه سهل اذا نكسوا ابصارهم من مهابة ومالوا بلحظ خلت انهم قبل نصبت لهم طرفا حديدا ومنطقا سديدا ورايا مثل ما انتضي النصل وسل- سخيمات الصدور فعالك ال كريم وابري غلها قولك الفصل بك التام الشعب الذي كان بينهم علي حين بعد منه واجتمع الشمل فما برحوا حتي تعاطت اكفهم قراك فلا ضغن لديهم ولا ذحل وجروا برود العصب تضفو ذيولها عطاء كريم ما تكاءده بخل وما عمهم عمرو بن غنم بنسبة كما عمهم بالامس ناءلك الجزل فمهما راوا من غبطة في اصطلاحهم فمنك بها النعمي جرت ولك الفضل AUTO من	855	6058906296964506512	742	1463.0	595	755	98.27814483642578	139	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms050	true	-6110879803170811039	55	97	279	493	1527	300	النجيب النجيب وانشدها ابا جعفر بن الزيات فقال يا ابا تمام والله انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبداءع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء من جزيل المكافاة الا -يقصر عن شعرك في الموازنة	50	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1172	false	-5009275334538958850	189	228	1006	1200	1601	300	المكان الجديب قال له ا---------بن الزيات----- يا ابا تمام------ انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبدي-ع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة	1172	6058906296964506512	179	312.0	142	215	83.25581359863281	32	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms073	true	-3550406391208571125	98	277	530	1479	1603	300	البحتري كنت---------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رشيقا والمعني رقيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة ولتكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر-- الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله -قال- فاعملت نفسي فيما قال فوقفت علي السياسة	73	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1178	false	-243624487728416357	64	210	318	1088	1545	300	البحتري كنت اذم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي ---ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم ومن ذاك------------------------------------------------------------ وقت السحر ----لان النفس تكون قد اخذت بحظها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت ال-نسيب ف-جعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا و-----------------------------------------------------------------اذا اخذت في مد-ح سي--------د فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه------------------------------------------- واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة و--كن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل----- الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعراء الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي فاعلمت نفسي فيما قال فوفقت علي السياسة	1178	6058906296964506512	711	1227.5	570	975	72.92308044433594	115	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms074	true	6237703397446065812	6	73	33	435	1627	300	الليل فقال فيه تجم الاذهان وتنقطع الاشغال ويصح النظر وتءلف الحكمة وتدر الخواطر ويتسع مجال القلب والليل اضوا في مذاهب الفكر واخفي لعمل البر واعون علي صدقة السر واصح لتلاوة الذكر ومدبرو الامور يختارون الليل علي النهار فيما لم تصف فيه الاناة لرياضة التدبير وسياسة التقدير في دفع الملم وامضاء المهم وانشاء الكتب----------- وتصحيح المعاني وتقويم المباني واظهار الحجج وايضاح المنهج واصابة نظم الكلام وتقريبه من الافهام	74	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0896	false	571157619984532038	31	89	149	498	1601	300	الليل--------- تجم الاذهان وتنقطع الاشغال ويصح النظر وتءلف الحكمة وتدر الخواطر ويتسع مجال القلب والليل احري في مذ-هب الفكر واخفي لعمل البر واعون علي صدقة السر واصح لتلاوة الذكر وارباب الام-ر يختارون الليل علي النهار----------------------- لرياضة النفوس- وسياسة التقدير في دفع الملم وامضاء المهم وانشاء الكتب ونظم الشعر وتصحيح المعا---------------ني واظهار الحج--------------ج واصابة غرض الكلام وتقريبه من الافهام	896	6058906296964506512	324	586.0	268	413	78.45036315917969	47	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms089	true	6315000259347509015	174	222	993	1228	1622	300	وقال ايضا البسيط--------------------- ما ان سمعت بنوار له ثمر في الوقت يمتع سمع المرء والبصرا حتي اتاني كتاب منك مبتسم- عن كل لفظ ومعني يشبه الدررا فكان لفظك في لالاءه زهرا وكان معناه في اثناءه ثمرا تسابقا فاصابا القصد في طلق -لله من ثمر قد سابق الزهرا وقال	89	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0671	false	-2183769766276339832	197	250	1046	1303	1533	300	وقال ايضا في رسالة اتته من بعض اصحابه ما ان سمعت بنوار له ثمر في الوقت يمتع سمع المرء والبصرا حتي اتاني كتاب منك مبتسما عن كل لفظ ومعني اشبه الدررا فكان لفظك في -الاءه زهرا وكان معناك في اثناءه ثمرا تسابقا فاصابا القصد في طلق الله من ثمر قد سابق الزهرا وقال	671	6058906296964506512	226	420.0	178	258	87.5969009399414	42	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms090	true	2475423042746892905	204	279	1084	1472	1579	300	للامير ابي الفضل الكامل-- لك في الفضاءل معجزات- جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي كالنور او كالسحر او كالدر او كالوشي في برد عليه موشع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعيد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	90	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0941	false	578048541643521648	172	245	936	1324	1644	300	الامير ابي الفضل الميكالي لك في المفاخر البلاغة جمة ابدا لغيرك في الوري لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه شعر الوليد وحسن لفظ الاصمعي وترسل الصابي يزين علوه خط ابن مقلة ذو المحل الارف--ع شكرا فكم من فقرة لك كالغني وافي الكريم بعبد فقر مدقع واذا تفتق نور شعرك ناضرا فالحسن بين مرصع ومصرع ارجلت فرسان الكلام ورضت اف-راس البديع وانت امجد مبدع ونقشت في فص الزمان بداءعا تزري باثار الربيع الممرع	941	6058906296964506512	323	585.5	258	391	82.60869598388672	59	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms107	true	6680787483772234257	193	263	949	1363	1555	300	ووصف -ابو عبد الله الجماز ابا نواس فقال كان--------- اظرف الناس منطقا واغزرهم ادبا واقدرهم علي الكلام واسرعهم جوابا واكثرهم حياء وكان ابيض اللون جميل الوجه مليح النغمة والاشارة ملتف الاعضاء بين الطويل والقصير مسنون الوجه قاءم الانف حسن العينين والمضحك حلو الصورة لطيف الكف والاطراف وكان فصيح اللسان جيد البيان عذب الالفاظ حلو الشماءل كثير النوادر واعلم الناس كيف تكلمت العرب راوية للاشعار علامة بالاخبار كان كلامه شعر موزون	107	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1175	false	-1467068312568981101	98	168	474	886	1623	300	-وصفه ابو عبد الله الجماز ----------قال كان ابو نواس اظرف الناس منطقا واغزرهم ادبا واقدرهم علي الكلام واسرعهم جوابا واكثرهم حياء وكان ابيض اللون جميل الوجه مليح النغمة والاشارة ملتف الاعضاء بين الطويل والقصير مسنون الوجه قاءم الانف حسن الع-نين والمضحك حلو الصورة لطيف الكف والاطراف وكان فصيح اللسان جيد البيان عذب الالفاظ حلو الشماءل كثير النوادر واعلم الناس كيف تكلمت العرب راوية للاشعار علامة بالاخبار كان كلامه شعر موزون	1175	6058906296964506512	401	775.5	334	424	94.57546997070312	63	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms124	true	2696595456076712882	271	300	1541	1680	1680	300	عمر بن علي المطوعي قال راي الامير السيد ابو الفضل عبيد الله بن احمد ادام الله عزه ايام مقامه بجوين ان يطالع قرية من قري ضياعه تدعي نجاب علي-	124	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0890	false	-8661971201636127700	45	74	241	381	1639	300	عمر بن علي المطوعي قال راي الامير السيد ابو الفضل عبيد الله بن احمد ادام الله عزه ايام مقامه بجوين ان يطالع قرية من قري ضياعه تدعي نجاب علي	890	6058906296964506512	139	273.0	111	140	99.28571319580078	28	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms125	true	-5972042787100231520	0	259	0	1453	1686	300	سبيل التنزه والتفرج فكنت في جملة من استصحبه اليها من اصحابه واتفق انا وصلنا والسماء مصحية والجو صاف لم يطرز ثوبه بعلم الغمام والافق فيروزج لم يعبق به كافور السحاب فوقع الاختيار علي ظل شجرة باسقة الفروع متسقة الاوراق والغصون قد سترت ما حواليها من الارض طولا وعرضا فنزلنا تحتها مستظلين بسماوة افنانها مستترين من وهج الشمس بستارة اغصانها واخذنا نتجاذب اذيال المذاكرة ونتسالب اهداب المناشدة والمحاورة فما شعرنا بالسماء الا وقد ارعدت وابرقت واظلمت بعد ما اشرقت ثم جادت بمطر كافواه القرب فاجادت وحكت انامل الاجواد ومدامع العشاق بل اوفت عليها وزادت حتي كاد غيثها يعود عيثا وهم وبلها ان يستحيل ويلا فصبرنا علي اذاها وقلنا سحابة صيف عما قليل تقشع فاذا نحن بها قد امطرتنا بردا كالثغور لكنها من ثغور العذاب لا من الثغور العذاب فايقنا بالبلاء وسلمنا لاسباب القضاء فما مرت الا ساعة من النهار حتي سمعنا خرير الانهار وراينا السيل قد بلغ الزبي والماء قد غمر ال-قيعان وال-ربي فبادرنا الي حصن القرية لاءذين من السيل بافنيتها وعاءذين من ال-قطر بابنيتها واثوابنا قد صندل كافوريها ماء الوبل وغلف طرازيها طين الوحل ونحن نحمد الله تعالي علي سلامة الابدان وان فقدنا بياض الاكمام والاردان ونشكره علي سلامة الانفس والارواح شكر التاجر علي بقاء راس المال اذا فجع بالارباح فبتنا تلك الليلة في سماء تكف ولا تكف وتبكي علينا الي الصباح بادمع هوام واربعة سجام فلما سل سيف الصبح من غمد الظلام وصرف بوالي الصحو عامل الغمام راينا صواب الراي ان نوسع الاقامة بها رفضا ونتخذ الارتحال عنها فرضا فما زلنا نطوي الصحاري ارضا فارضا الي ان وافينا المستقر ركضا فلما نفضنا غبار ذلك المسير الذي جمعنا في	125	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0890	false	-8661971201636127700	74	300	381	1639	1639	300	سبيل التنزه والتفرج فكنت في جملة من استصحبه اليها من اصحابه واتفق انا وصلنا والسماء مصحية والجو صاف لم يطرز ثوبه بعلم الغمام والافق فيروزج لم يعبق به كافور السحاب فوقع الاختيار علي ظل شجرة باسقة الفروع متسقة الاوراق والغصون قد سترت ما حواليها من الارض طولا وعرضا فنزلنا تحتها مستظلين بسماوة افنانها مستترين من وهج الشمس بستارة اغصانها واخذنا نتجاذب اذيال المذاكرة ونتسالب اهداب المناشدة والمحاورة فماش عرنا بالسماء الا وقد ارعدت وابرقت واظلمت بعد-ما اشرقت ثم جادت بمطر كافواه القرب فاجادت--------------------------------- بل اوفت عليها وزادت حتي كاد غيثها يعود عيثا وهم وبلها ان يستحيل ويلا فصبرنا علي اذاها وقلنا سحابة صيف عما قليل تقشع فاذا نحن بها قد امطرتنا بردا كالثغور لكنها من ثغور العذاب لا من الثغور العذاب فايقنا بالبلاء وسلمنا لاسباب القضاء فما مرت الي ساعة من النهار حتي سمعنا خرير الانهار وراينا السيل قد بلغ الزبي والماء قد غمر لا قيعان ولا ربي فبادرنا الي حصن القرية لاءذين من السيل بافنيتها وعاءذين من لا قطر بابنيتها واثوابنا قد صندل كافوريها ماء الوبل وغلف طرازيها طين الوحل ونحن نحمد الله تعالي علي سلامة الابدان وان فقدنا بياض الاكمام والاردان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سل سيف الصبح من غمد الظلام وصرف بوالي الصحو عامل الغمام راينا صواب الراي ان نوسع الاقامة بها رفضا ونتخذ الارتحال عنها فرضا فما زلنا نطوي الصحاري ارضا فارضا غلي ان وافينا المستقر ركضا فلما نفضنا غبار ذلك المسير الذي جمعنا في-	890	6058906296964506512	1244	2440.0	1023	1456	85.43955993652344	217	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms125	true	-5972042787100231520	259	300	1453	1686	1686	300	ربقة الاسير وافضينا الي ساحة التيسير بعد ما اصبنا بالامر العسير وتذاكرنا ما لقينا من التعب والمشقة في قطع ذلك الطريق وطي تلك الشقة اخذ الامير السيد اطال الله بقاءه القلم فعلق هذه الابيات ارتجالا المتقارب دهتنا السماء غداة السحاب بغيث-	125	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0891	false	4275488515160912674	0	37	0	209	1498	300	ربقة الاسير وافضينا الي ساحة التيسير بعد ما اصبنا بالامر العسير وتذاكرنا ما لقينا من التعب والمشقة في قطع ذلك الطريق وطي تلك الشقة اخذ الامير السيد---------------- القلم فعلق هذه الابيات ارتجالا--------- دهتنا السماء غداة السحاب بغيث	891	6058906296964506512	208	393.0	172	234	88.88888549804688	36	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms126	true	4203883763630646537	17	103	80	497	1512	300	علي الممح---ل واشرف اصحابنا من اذاه علي خطر هاءل معضل فمن لاءذ بفناء الجدار واو الي نفق مهمل ومن مستجير ينادي الغريق هناك ومن صارخ معول وجادت علينا سماء السقوف بدمع من الوجد لم يهمل كان حراما لها ان تري يبيسا من الارض لم يبلل واقبل سيل له روعة فادبر كل عن المقبل -يقلع ما شاء من دوحة وما يلق من صخرة يحمل كان باحشاءه اذ بدا اجنة حبلي ولم تحبل فمن عامر ردة غامرا ومن معلم عاد كالمجهل كفانا بليته ربنا فقد وجب الشكر للمفضل	126	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0891	false	4275488515160912674	37	116	209	591	1498	300	علي افقه مسبل واشرف اصحابنا من اذاه علي خطر هاءل معضل فمن لاءذ بفناء الجدار واو الي نفق مهمل ومن مستجير ينادي الغريق هناك ومن صارخ معول وجادت علينا سماء السقوف بدمع من الوجد لم يهمل كان حراما لها ان تري يبيسا من الارض لم يبلل واقبل سيل له روعة فادبر كل عن المقبل فيقلع ما شاء من دوحة وما يلق من صخرة يحمل --------------------------------------فمن عامر رده غامرا ومن معلم عاد كالمج-ل كفانا بليته ربنا فقد وجب الشكر للمفضل	891	6058906296964506512	373	722.0	295	421	88.59857177734375	74	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms137	true	-2225139981551472806	156	186	867	1018	1597	300	محمد بن زياد مءدب الواثق علي الواثق فاظهر اكرامه واكثر اعظامه فقيل له من هذا ايا امير المءمنين قال هذا اول من فتق لساني بذكر الله وادناني من رحمة الله	137	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0262	false	2003118600474791551	91	121	435	585	1474	300	محمد بن زياد مءدب الواثق علي الواثق فاظهر اكرامه واكثر اعظامه فقيل له من هذا -يا امير المءمنين قال هذا اول من فتق لساني بذكر الله وادناني من رحمة الله	262	6058906296964506512	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms137	true	-2225139981551472806	113	299	616	1591	1597	300	كلام الملوك الجاري مجري الامثال ار----دشير اذا رغبت الملوك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة افريدون الايام صحاءف اجالكم فخلدوها احسن اعمالكم وقيل للاسكندر ما بال تعظيمك لمءدبك اكثر من تعظيمك لابيك قال لان ابي سبب حياتي الفانية ومءدبي سبب حياتي الباقية ودخل محمد بن زياد مءدب الواثق علي الواثق فاظهر اكرامه واكثر اعظامه فقيل له من هذا ايا امير المءمنين قال هذا اول من فتق لساني بذكر الله وادناني من رحمة الله واشير علي الاسكندر بتبييت الفرس فقال لا اجعل غلبتي سرقة وقيل له لو تزوجت بنت دارا فقال لا تغلبني امراة غلبت اباها انوشروان الملك اذا كثر ماله مما ياخذ من رعيته كان كمن يعمر سطح بيته بما يقتلعه من قواعد بنيانه ابرويز اطع من فوقك يطعك من دونك السفاح ان من ادني الناس ووضعاءهم من عد البخل حزما والعفو ذلا وكان يقول اذا كان الحلم مفسدة كان العفو معجزة والصبر حسن الا علي ما اوقع بالدين واوهي السلطان والاناة محمودة الا عند امكان الفرصة وقد قال ابن المعتز الكامل كم فرصة ذهبت فعادت غصة تشجي بطول تلهف وتندم ولما عزم المنصور علي الفتك بابي مسلم فزع من ذلك عيسي بن موسي فكتب اليه	137	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0403	false	-7086923441322622877	111	187	568	962	1521	300	كلام الملوك الجاري مجري الامثال قال ازدشير اذا رغبت الملوك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة افر-دون الايام صحاءف اجالكم فخلدوها احسن اعمالكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انوشروان الملك اذا كثر ماله مما ياخذ من رعيته كان كمن يعمر سطح نيته بما يقتلعه من قواعد بنيانه ابرويز اطع من فوقك يطعك من دونك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المعتز------- كم فرصة ذهبت فعادت غصة تشجي بطول تلهف وتندم -لما عزم المنصور علي الفتك بابي مسلم فزع من ذلك عيسي بن موسي فكتب اليه	403	6058906296964506512	386	726.0	311	979	39.42798614501953	70	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms138	true	-1285567330381361886	0	37	0	183	1564	300	اذا كنت ذا راي فكن ذا تدبر فان فساد الراي ان تتعجلا فاجابه المنصور الطويل اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا ولا تمهل الاعداء يوما بغدوة وبادرهم ان يملكوا مثلها غدا	138	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0403	false	-7086923441322622877	187	223	962	1138	1521	300	اذا كنت ذا راي فكن ذا تدبر فان فساد الراي ان تتعجلا فاجابه المنصور------- اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا ولا تمهل الاعداء يوما بغدوة وبادرهم ان يملكوا مثلها غدا	403	6058906296964506512	176	344.0	140	183	96.17486572265625	36	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms140	true	-8951839082123853420	196	262	1011	1335	1530	300	اراه دون ما اجد ولا كمن فقدت عيناي مفتقد يقول فيها لا يبعدن هالك كانت منيته كما هوي من عضاه الزبية الاسد جاءت منيته والعين هادية هلا اتته المنايا والقنا قص---------------------د فخر فوق سرير الملك منجدلا لم يحمه ملكه لما انقضي الامد لا يدفع--------------------------------------------------- الناس ضيما بعد ليلتهم اذ لا يهز الي الجاني عليك يد علتك اسياف من لا دونه احد وليس فوقك الا الواحد الصمد	140	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0911	false	-5322646542635851335	0	59	0	305	1518	300	اراه دون ما اجد وهل كمن فقدت عيناي مفتقد---------------------------------------------------------------------------------------- هلا اتاه معادية مجاهرة والحرب تسعر والابطال تطرد فخر فوق سرير الملك منجدلا لم يحمه ملكه لما انقضي الامد قد كان انصاره يحمون حوزته وللردي دون ارصاد الفتي رصد واصبح الناس فوضي يعجبون له ليثا صريعا تنزي حوله النق---د علتك اسياف من لا دونه احد وليس فوقك الا الواحد الصمد	911	6058906296964506512	173	261.5	133	396	43.68687057495117	32	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms167	true	768131095667458809	144	207	798	1107	1630	300	في مفاتحة الامير بين ثقة تعد ويد ترتعد ولم لا يكون ذلك والبحر وان لم اره فقد سمعت خبره ومن راي من السيف اثره فقد عاين اكثره والليث وان لم القه فلم اجهل خلقه وما وراء ذلك من تالد اصل وحسب وطارف فضل وادب وبعد همة وصيت فمعلوم تشهد به-- الدفاتر والخبر المتواتر وتنطق به الاشعار كما تصدق به--- الاثار والعين اقل الحواس	167	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1153	false	2116398896958336302	238	300	1238	1543	1543	300	في مفاتحة الامير بين ثقة تعد ويد ترتعد ولم لا يكون ذلك -البحر وغن لم اره فقد سمعت خبره ومن راي من السيف اثره فقد راي- اكثره واذا ------لم القه فهل اجهل خلقه وما وراء ذلك من تالد اصل ونشب وطارف فضل وادب وبعد همة وصيت فمعلوم تشهد بذلك الدفاتر والخبر المتواتر وتنطق به الاشعار كما تختلف عليه الاثار والعين اقل الحواس-	1153	6058906296964506512	284	524.0	225	314	90.44586181640625	53	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms172	true	-9144882670217609908	30	109	162	554	1512	300	ولم ار مثل الشكر جنة غارس ولا مثل حسن الصبر جبة لابس وله الطويل وطول مقام الماء في مستقره يغيره ريحا ولونا ومطعما وله الخفيف ما استقامت قناة رايي الا بعدما عوج المشيب قناتي وقال ابو الفضل الميكالي الطويل هو الشوك لا يعطيك وافر منة يد الدهر الا حين تضربه جلدا وله السريع ذو الفضل لا يسلم من قدح وان غدا اقوم من قدح وقال شمس المعالي البسيط وفي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	172	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0413	false	-625963324316328204	228	251	1127	1234	1473	300	ولم ار مثل الشكر جنة غارس ولا مثل حسن الصبر جبة لابس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	413	6058906296964506512	107	205.5	84	392	27.295917510986328	23	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms179	true	-3974634203466161390	89	206	460	1053	1520	300	ابو العيناء الي عبيد الله بن سليمان انا اعزك الله تعالي وولدي وعيالي زرع من زرعك ان -سقيته راع وزكا وان جفوته ذبل وذوي وقد مسني منك جفاء بعد بر واغفال بعد تعاهد حتي تكلم عدو وشمت حاسد ولعبت بي ظنون رجال كنت بهم لاعبا ولهم مجرسا ولله در ابي الاسود في قوله الرمل لا تهني بعد اذ -كرمتني وشديد عادة منتزعه فوقع في رقعته انا اسعدك الله علي الحال التي عهدت وميلي اليك كما علمت وليس من انساناه اهملناه ولا من اخرناه تركناه مع اقتطاع الشغل لنا واقتسام زماننا وكان من حقك علينا ان تذكرنا بنفسك وتعلمنا امرك وقد وقعت لك برزق شهرين لتريح غلتك وتعرفني مبلغ استحقاقك لاطلق لك باقي ارزاقك ان شاء الله والسلام	179	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0727	false	2518042693345714291	16	131	81	664	1508	300	ابي العيناء الي عبيد الله بن سليمان انا اعزك الله------ وولدي وعيالي زرع من ورعك ان اسقيته راع وزكا وان جفوته ذبل وذوي وقد مسني منك جفاء بعد بر واعفال بعد تعاهد حتي تكلم عدو وشمت حاسد ولعبت بي ظنون رجال كنت بهم لاعبا ولهم مخرسا ولله در ابي الاسود في قوله------ لا تهني بعد ان اكرمتني وشديد عادة منتزعة فوقع في رقعته انا اسعدك الله علي الحال التي عهدت وميلي اليك كما علمت وليس من انسيناه اهملناه ولا من اخرناه تركناه مع اقتطاع الشغل لنا واقتسام زماننا وكان من حقك علينا ان تذكرنا بنفسك وتعلمنا امرك وقد وقعت لك برزق شهرين لتريح غلتك وتعرفني مبلغ استحقاقك لاطلق لك باقي ارزاقك ان شاء الله والسلام	727	6058906296964506512	574	1116.0	459	595	96.47058868408203	106	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms191	true	8414261944041017572	225	256	1210	1364	1619	300	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع	191	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0277	false	5912397859522917135	183	214	919	1073	1496	300	لعمرك ما الاشراف في كل بلدة وان عظموا للفضل الا صناءع تري عظماء الناس للفضل خشعا اذا ما بدا والفضل لله خاشع تواضع لما زاده الله رفعة وكل جليل عنده متواضع	277	6058906296964506512	154	308.0	123	154	100.0	31	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms191	true	8414261944041017572	262	300	1402	1619	1619	300	لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل اخذه ابن الرومي فقال لابراهيم بن المدبر الكامل اصبحت بين ضراعة وتجمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال-	191	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0476	false	-5918267014775548660	77	112	405	601	1558	300	لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل ف--------------ظاهرها للقبل وبسطه-ا للغني وسطوتها للاجل اخذه ابن الرومي فقال لابراهيم بن المدبر------- اصبحت بين ضراعة وتحمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال	476	6058906296964506512	193	357.5	159	218	88.53211212158203	31	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms194	true	3906932052552592760	60	198	298	1005	1512	300	المامون فرسا وكتب اليه قد بعثت الي امير المءمنين بفرس يلحق الارانب في الصعداء ويجاوز الظباء في الاستواء ويسبق في الحدور جري الماء فهو كما قال تابط شرا الطويل ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك وقال رجل لبعض النخاسين اشتر لي فرسا جيد القميص حسن الفصوص وثيق القصب نقي العصب يشير باذنيه ويندس برجليه كانه موج في لجة او سيل في حدور جمع محمد بن الحس----ين هذين الكلامين وزاد---- فقال يصف فرسا هو حسن القميص جيد الفصوص وثيق القصب نقي العصب يبصر باذنيه ويتنوع بيديه ويداخل برجليه كانه موج في لجة او سيل في حدور يناهب المشي قبل ان يبعث ويلحق الارانب في الصعداء ويجاوز جواري الظباء في الاستواء ويسبق في الحدور جري الماء ان عطف جار وان ارسل طار وان كلف السير امعن وسار وان حبس صفن وان استوقف فطن وان رعي ابن	194	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0892	false	5064147234176662150	0	111	0	569	1532	300	المامون فرسا وكتب اليه قد بعثت الي امير المءمنين بفرس يلحق الارانب في الصعداء ويجاوز الظباء في الاستواء ويسبق في الحدور جري الماء---- كما قال تابط شرا وي-------سبق وقد الريح من حيث تنتحي بمخترق من شدة المتدارك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع محمد بن الحسين بين هذين الكلامين وزاد فيه فقال يصف فرسا هو حسن القميص جيد الفصوص ويثق القصب نقي العصب يبصر باذنيه ويتبوع بيديه ويداخل برجليه كانه موج في لجة او سيل في حدور يناهب المشي قبل ان يبعث ويلحق الارانب في الصعداء ويجاوز جواري الظباء في الاستواء ويسبق في الحدور جري الماء ان عطف جار وان ارسل طار وان كلف السير امعن وسار وان حبس صفن وان استوقف قطن وان رعي ابن	892	6058906296964506512	550	1058.0	441	715	76.92308044433594	99	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms196	true	-8542441593420713217	0	51	0	260	1583	300	من صلف به وتلهوق بحوافر حفر وصلت اصلت واشاعر شعر وخلق اخلق ذو اولق تحت العجاج وانما من صحة افراط ذاك الاولق صافي الاديم كانما البسته من سندس بردا ومن استبرق امليسة امليدة لو علقت في صهوتيه العين لم تتعلق مسود شطر مثل ما اسود الدجي مبيض شطر كابيضاض المهرق----- وقال	196	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0892	false	5064147234176662150	120	172	611	874	1532	300	من صلف به وتلهوق بحوافر حفر وصلب اصلب واش-عر شعر وخلق اخلق ذو اولق تحت العجاج وانما من صحة افراط ذاك الاولق صافي الاديم كانما البسته من سندس برد- ومن استبرق امليسه امليده لو علقت في صهوتيه العين لم تتعلق مسود شطر مثل ما اسود الدجي مبيض شطر كابيضاض المرهق AUTO وقال	892	6058906296964506512	252	481.0	201	265	95.0943374633789	44	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms196	true	-8542441593420713217	165	229	873	1202	1583	300	وقال اسحاق بن خلف النهروان-ي لابي دلف وكان له فرس ادهم يسميه غرابا الكامل كم كم تجرعه المنون ويسلم لو يستطيع شكا اليك له الفم من كل منبت شعرة من جلده خط ينمقه الحسام المخذم ما تدرك الارواح ادني جريه حتي يفوت الريح وهو مقدم رجعته اطراف الاسنة اشقرا واللون ادهم حين ضرجه الدم وكانما عقد النجوم بطرفه وكانه- بعري المجرة ملجم وق----ال ابو	196	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0892	false	5064147234176662150	171	236	869	1197	1532	300	وقال اسحاق بن خلف النهر والي لابي دلف وكان له فرس ادهم يسميه غرابا------- كم كم تجرعه المنون ويسلم لو يستطيع شكا اليك له الفم من كل منبت شعرة من جلده خط ينمقه الحسام المخذم ما تدرك الارواح ادني جريه حتي يفوت الريح وهو مقدم رجعته اطراف الاسنة اشقرا واللون ادهم حين ضرجه الدم وكانما عقد النجوم بطرفه وكانما بعري المجرة ملجم AUTO قال ابو	892	6058906296964506512	316	610.5	253	335	94.32836151123047	60	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms198	true	5271954370021324518	188	270	986	1455	1605	300	فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخض------------------------------------------------ر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءد الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حسرة اذانها قب الاياطل داميات الانسر تنبو سنابكهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصعر في فتية صدا الحديد عبيرهم وخلوقهم علق النجيع الاحمر لا ياكل السرحان شلو عقيرهم مما عليه من القنا المتكسر	198	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0851	false	-5829264783819137034	121	212	615	1131	1581	300	فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وام-كم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر وضربتم هام الكماة ورعتم بيض الخدود بكل ليث مخدر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءد الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حشرة اذانها قب الاياطل داميات الانسر تنبو سنابكهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصعر في فتية صدا الدروع عبيرهم وخلوقهم علق النجيع الاحمر لا ياكل السرحان شلو طعينهم مما عليه من القنا المتكسر	851	6058906296964506512	460	901.0	378	517	88.974853515625	77	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms227	true	4726521712096902654	234	275	1203	1411	1538	300	ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول فكاءن---------------------------------------------------- راينا من فروع طويلة تموت اذا لم تحيهن اصول فالا يكن جسمي طويلا فانني له بالفعال الصالحات وصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل ---وقال	227	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0480	false	6151083345346758693	63	107	334	546	1500	300	ولا خير في حسن الجسوم ونبلها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول اذا كنت في القوم الطول علوتهم بعارفة حتي يقال طويل وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لم تحيهن ا---------------------------------------------------صول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل 241 قال	480	6058906296964506512	147	261.0	115	263	55.89353561401367	27	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms234	true	-7472461293170592280	137	165	741	884	1543	300	مروان بن ابي حفصة علي جعفر بن يحيي فانشده الطويل ابر فما ترجو الجياد لحاقه ابو الفضل سباق الاضاميم جعفر وزير اذا ناب الخلافة حادث اشار بما عنه	234	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0668	false	-1336272081209974579	273	300	1456	1591	1591	300	مروان بن ابي حفصة علي جعفر بن يحيي فانشده------- ابر فما ترجو الجياد لحاقه ابو الفضل سباق الاضاميم جعفر وزير اذا ناب الخلافة حادث اشار بما عنه-	668	6058906296964506512	135	257.0	109	143	94.40559387207031	27	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms234	true	-7472461293170592280	165	300	884	1543	1543	300	الخلافة تصدر فقال جعفر انشدني مرثيتك في معن بن زاءدة فانشده الوافر اقمنا باليمامة او نسينا مقاما ما نريد به زوالا وقلنا اين نذهب بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا وكان الناس كلهم لمعن-الي ان زار حفرته عيالا حتي فرغ من القصيدة وجعفر يرسل دموعه علي خديه فقال هل اثابك علي هذه المرثية احد من اهل بيته وولده قال لا قال فلو كان معن حيا ثم سمعها منك كم كان يثنيك عليها قال اربعماءة دينار قال فانما كنا نظن انه لا يرضي لك بذلك وقد امرنا لك عن معن رحمه الله بالضعف مما ظننته وزدناك مثل ذلك فاقبض من الخازن الفا وستماءة دينار قبل ان تخرج فقال مروان يذكر جعفرا وما سمح به عن معن الوافر نفحت مكافءا عن جود معن لنا فيما تجود به سجالا فعجلت العطية يا ابن يحيي لنادبه ولم ترد-	234	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0669	false	7115411647602337636	0	133	0	643	1533	300	الخلافة تصدر فقال جعفر انشدني مرثيتك في معن بن زاءدة فانشده------- اقمنا باليمامة او نسينا مقاما لا نريد به زوالا وقلنا اين نذهب بعد معن وقد ذهب النوال فلا نوالا وكان الناس كلهم لمعن الي ان زار حفرته عيالا حتي فرغ من القصيدة وجعفر يرسل دموعه علي خديه فقال هل اثابك علي هذه المرثية احد من اهل بيته وولده قال لا قال فلو كان معن حيا ثم سمعها منك ---كان يثيبك عليها قال اربعماءة دينار قال فان-ا كنا نظن انه لا يرضي لك بذلك وقد امرنا لك عن معن رحمه الله بالضعف مما ظننته وزدناك مثل ذلك فاقبض من الخازن الفا وستماءة دينار قبل ان تخرج فقال مروان يذكر جعفرا وما سمح به عن معن------- نفحت مكافءا عن جود معن لنا فيما تجود به سجالا فعجلت العطية يا ابن يحيي لنادبه ولم ترد	669	6058906296964506512	638	1236.0	507	661	96.52042388916016	127	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms235	true	652007728240350815	0	29	0	143	1518	300	المطالا فكافا عن صدي معن جواد باجود راحة بذلت نوالا بني لك خالد وابوك يحيي بناء في المكارم لن ينالا كان البرمكي لكل مال تجود به يداه يفيد مالا	235	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0669	false	7115411647602337636	133	162	643	786	1533	300	المطالا فكافا عن صدي معن جواد باجود راحة بذلت نوالا بني لك خالد وابوك يحيي بناء في المكارم لن ينالا كان البرمكي لكل مال تجود به يداه يفاد مالا	669	6058906296964506512	142	283.0	113	143	99.30069732666016	28	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms239	true	346350674908074728	82	113	451	611	1566	300	ابن المعتز العلماء غرباء لكثرة الجهل وله العلم جمال لا يخفي ونسب لا يجفي وله------ زلة العالم كانكسار سفينة تغرق ويغرق معها خلق كثير---- غيره اذا زل العالم زل بزلته عالم	239	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0260	false	5610296929374143503	271	299	1385	1524	1527	300	ابن المعتز ال------------------------------علم جمال لا يخفي ونسب لا يجفي وقال ايضا زلة الع-لم كانكسار سفينة تغرق ويغرق معها خلق كثير قال غيره اذا زل العالم زل بزلته عالم	260	6058906296964506512	127	230.0	101	170	74.70587921142578	22	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms239	true	346350674908074728	244	300	1278	1566	1566	300	ابن المعتز المتواضع في طلاب العلم اكثرهم علما كما ان المكان المنخفض اكثر البقاع ماء اذا علمت فلا تذكر من دونك من الجهال واذكر من فوقك من العلماء النار لا ينقصها ما اخذ منها ولكن ينقصها الا تجد حطبا كذلك العلم لا يفنيه الاقتباس منه وفقد الحاملين له سبب عدمه مات خزنة الاموال وهم احياء وعاش-	239	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0261	false	-4137295251699193839	0	36	0	187	1545	300	ابن المعتز المتواضع في طلاب العلم اكثرهم علما كما ان المكان المنخفض اكثر البقاع ماء اذا علمت فلا تذكر من دونك من الجهال واذكر من فوقك من العلماء وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات خزنة الاموال وهم احياء وعاش	261	6058906296964506512	177	330.5	143	289	61.24567413330078	33	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms246	true	-6013026873303604769	49	195	261	1059	1617	300	بعض الحكماء صديقا له وقد اراد سفرا فقال انك تدخل بلدا ----------لا يعرفك اهله فتمسك بوصيتي تنفق بها فيه عليك بحسن الشماءل فانها تدك علي الحرية ونقاء الاطراف فانها تشهد بالملوكية ونظافة البزة فانها تنبء عن النشء في النعمة وطيب الراءحة فانها تظهر المروءة والادب الجميل فانه يكسب المحبة وليكن عقلك دون دينك وقولك دون فعلك ولباسك دون قدرك والزم الحياء والانفة فانك ان استحييت من الغضاضة اجتنبت الخساسة وان انفت عن الغلبة لم يتقدمك نظير في مرتبة قال الاصمعي سمعت اعرابيا يوصي اخر اراد سفرا فقال اثر بعملك معادك ولا تدع لشهوتك رشادك وليكن عقلك وزيرك الذي يدعوك الي الهدي ويجنبك من الردي واحبس هواك عن الفواحش واطلقه في المكارم فانك تبر بذلك سلفك وتشيد به شرفك واوصت اعرابية ابنها في سفر فقالت يا بني انك تجاور الغرباء وترحل عن الاصدقاء ولعلك لا تلقي غير الاعداء فخالط الناس بجميل البشر واتق الله في العلانية والسر	246	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0332	false	-8968186605556447557	128	248	625	1245	1507	300	بعض الحكماء صديقا له وقد اراد سفرا فقال انك تدخل بلدا لا تعرفه ولا يعرفك اهله فتمسك بوصيتي تنفق بها فيه عليك ب---------------------------------------------------------------------نظافة البزة فانها تنبء عن النشء في النعمة --------------------------------والادب الجميل فانه يكسب المحبة وليكن عقلك دون دينك وقولك دون فعلك ولباسك دون قدرك والزم الحياء والانفة فانك ان استح-يت من الفظاظة اجتنبت الخساسة وان انفت عن الغلبة لم يتقدمك نظير في مرتبة قال او الفتح البستي لءن تنقلت من دار----------------------------------------------------------------------------- الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار 391 ---------اوصت اعرابية ابنها في سفر فقالت يا بني انك تجاور الغرباء وترحل عن الاصدقاء ولعلك لا تلقي غير الاعداء فخالط الناس بجميل البشر واتق الله في العلانية والسر	332	6058906296964506512	498	877.5	400	808	61.633663177490234	87	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms247	true	-5680114157144422803	115	194	590	1006	1574	300	السفر احد اسباب العي-ش التي بها قوامه وعليها نظامه -ان الله------ لم يجمع منافع الدنيا في الارض بل فرقها واحوج بعضها الي بعض المسافر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع العجاءب ويكسب التجار--------------ب ويجلب المكاسب----------------------------------------------- الاسفار مما تزيدك علما بقد----------------------رة الله وحكمته وتدعوك الي شكر نعمته ليس بينك وبين بلد نسب فخير البلاد ما حملك------------------------------------ السفر يسفر عن اخلاق الرجال اوحش اهلك اذا كان في ايحاشهم انسك واهجر وطنك اذا نبت عنه نفسك ربما اسفر السفر عن الظفر وتعذر في الوطن قضاء الوطر وانشد	247	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0331	false	5551793178397460114	82	193	414	1020	1544	300	السفر احد اس-اب المعاش التي بها قوامه و------نظامه لان الله تعالي لم يجمع منافع الدنيا في --ارض بل فرقها واحوج بعضها الي بعض ومن فضله ان صاحبها يري من عجاءب الامصار وبداءع الاقطار ومحاسن الاثار ما يزيده علما ويفيده فهما بقدرة الله وحكمته ويدعوه الي شكر نعمته ويسمع العجاءب ويكسب التجارب ويفتح المذاهب ويجلب المكاسب ويشد الابدان وينشط الكسلان ويسلي الاحزان ويطرد الاس--------------------قام ويشهي الطعام ويحط سورة الكبر ويبعث علي طلب الذكر وقال حاتم طء اذا لزم البيوت رايتهم عماة عن الاخبار خرق المكاسب 388 وفي المبهج من اثر ال-----سفر علي العقود فلا يبعد ان يبعد ان يعود مورق العود و------------------------------ربما اسفر السفر عن الظفر وتعذر في الوطن قضاء الوطر وتقول	331	6058906296964506512	225	262.0	181	670	33.582088470458984	30	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms247	true	-5680114157144422803	156	193	818	1000	1574	300	ليس بينك وبين بلد نسب فخير البلاد ما حملك السفر يسفر عن اخلاق الرجال -اوحش اهلك اذا كان في ايحاشهم انسك واهجر وطنك اذا نبت عنه نفسك ربما اسفر السفر عن الظفر وتعذر في الوطن قضاء الوطر	247	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0521	false	-651871594021319071	179	216	960	1143	1561	300	ليس بينك وبين بلد نسب فخير البلاد ما حملك السفر يسفر عن اخلاق الرجال فاوحش اهلك اذا كان في ابحاثهم انسك واهجر وطنك اذا نبت عنه نفسك ربما اسفر السفر عن الظفر وتعذر في الوطن قضاء الوطر	521	6058906296964506512	180	353.0	143	183	98.36065673828125	35	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms249	true	-2668804934816360568	202	300	1046	1573	1573	300	-----وقال يصف بركارا--------------------- استهداه المنسرح جد لي ببركارك الذي صنعت فيه يدا قينة الاعاجيبا ملتءم الشعبتين معتدل ما-شين من جانب ولا عيبا شخصان في شكل واحد قدرا وركبا بالعقول تركيبا اشبه شيءين في اشتكالهما بصاحب لا يزال مصحوبا اوثق مسماره وغيب عن نواظر الناقدين تغييبا فعين من يجتليه يحسبه في قالب الاعتدال مصبوبا قد ضم قطريه محكما لهما ضم محب اليه محبوبا يزداد حرصا عليه مبصره ما زاده بالبنان تقليبا ذو مقلة بصرته مذهبه لم تاله رقة وتهذيبا ينظر فيها الي الصواب فما بها يزال الصواب مطلوبا لولاه ما صح خط داءرة ولا وجدنا الحساب محسوبا الحق فيه-	249	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0893	false	359023726811184972	107	194	578	1036	1619	300	AUTO و-----صف بركار لابي الفتح كشاجم وكان استهداه من صاحب جد-لي ببركارك الذي صنعت فيه يدا قينه الاعاجيبا ملت-م الشعبتين معتدل ما شين من جانب ولا ع--------------------------------------------ي---------------------------------------------با اوثق مسماره وغيب عن نواظر الناقدين تغييبا فعين من يجتليه يحسبه في قالب الاعتدال مصبوبا قد ضم قطريه محكما لهما ضم محب اليه محبوبا يزداد حرصا عليه مبصره ما زاده بالبنان تقليبا ذو مقلة بصيرة مذهبة لم تاله رقة وتهذيبا ينظر منها الي الطراب فما به ي-زال الصواب مطلوبا لولاه ما صح خط داءرة ولا وجدنا الحساب محسوبا الحق فيه	893	6058906296964506512	411	758.0	333	555	74.0540542602539	67	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms250	true	4925386690707311376	154	237	784	1241	1579	300	يصف اسطرلابا البسيط ومستدير كجرم البدر مسطوح عن كل رافعة الاشكال مصفوح صلب يدار علي قطب يثبته تمثال طرف بشكر الحذق مكبوح ملء البنان وقد اوفت صفاءحه علي الاقاليم من اقطارها الفيح تلفي به السبعة الافلاك محدقة بالماء والنار والارضين والريح تنبيك عن طاءح الابراج هيءته بالشمس طورا وطورا بالمصابيح وان مضت ساعة او بعض ثانية عرفت ذاك بعلم فيه مشروح وان تعرض في وقت يقدره لك التشكك جلاه بتصحيح مميز في قياسات الضلوع به بين المشاء-م منها والمناجيح له علي الظهر عينا	250	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0893	false	359023726811184972	218	300	1169	1619	1619	300	يصف اسطرلابا------- ومستدير كجرم البدر مسطوح عن كل رابقة الاشكال مصفوح صلب يدار علي قطب يثبته تمثال طرف بشكم الحذق مكبوح ملء البنان وقد اوفت صفاءحه علي الاقاليم من اقطارها الفيح تلفي به السبعة الافلاك محدقة بالماء والنار والارضين والريح تنبيك عن طالع الابراج هيءته بالشمس طورا وطورا بالمصابيح وان مضت ساعة او بعض ثانية عرفت ذاك بعلم فيه مشروح وان تعرض في وقت يقدره لك التشكك جلاه بتصحيح مميز في قياسات الطلوع به بين المشاءيم منها والمناجيح له علي الظهر عينا-	893	6058906296964506512	443	862.0	362	458	96.72489166259766	77	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms250	true	4925386690707311376	237	284	1241	1495	1579	300	حكمة بهما يحوي الضياء وتنجيه من اللوح وفي الدواوين من اشكاله حكم تنقح العقل فيها اي تنقيح لا يستقل لما فيه بمعرفة الا الخصيف اللطيف الحس والروح حتي تري الغيب فيه وهو منغلق ال ابواب عمن سواه جد مفتوح نتيجة الذهن والتفكير صوره ذوو العقول الصحيحات المراجيح	250	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0894	false	2848336845733038977	0	47	0	252	1567	300	حكمه بهما يحوي الضياء ويجنيه من اللوح وفي الدواءر -من اشكاله حكم تنقخ العقل من-ا اي تنقيح لا يستقل لما فيه بمعرفة الا الحصيف اللطيف الحس والروح حتي تري الغيب فيه وهو منغلق ال ابواب عمن سواه جد مفتوح نتيجة الذهن والتفكير صوره ذوو العقول الصحيحات المراجيح	894	6058906296964506512	241	464.0	195	254	94.88188934326172	41	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms254	true	-7428770434981698169	173	197	906	1017	1555	300	البسيط لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	254	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0332	false	-8968186605556447557	195	219	977	1088	1507	300	البستي لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	332	6058906296964506512	109	216.0	85	111	98.19819641113281	23	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms255	true	4345381170691742282	46	68	249	355	1568	300	رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	255	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1182	false	-4458492809629122578	201	223	1040	1146	1551	300	رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	1182	6058906296964506512	103	203.0	81	106	97.16981506347656	21	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms260	true	2720463446150813928	89	242	459	1264	1583	300	قال الاصمعي حجت اعرابية ومعها ابن لها فاصيبت به فلما دفن قامت علي قبره وهي موجعة فقالت والله يا بني لقد غذوتك رضيعا وفقدتك سريعا وكانه لم يكن بين الحالين مدة التذ بعيشك فيها فاصبحت بعد النضارة والغضارة ورونق الحياة والتنسم في طيب رواءحها تحت اطباق الثري جسدا هامدا ورفاتا سحيقا وصعيدا جرزا اي بني لقد سحبت الدنيا عليك اذيال الفناء واسكنتك دار البلي ورمتني بعدك نكبة الردي اي بني لقد اسفر لي--- وجه الدنيا عن صباح داج ظلامه ثم قالت اي رب ومنك العدل ومن خلقك الجور وهبته لي قرة عين فلم تمتعني به كثيرا بل سلبتنيه وشيكا ثم امرتني بالصبر ووعدتني عليه -الاجر فصدقت وعدك ورضيت قضاءك فرحم الله من ترحم علي من استودعته الردم ووسدته الثري اللهم ارحم غربته وانس وحشته واستر عورته يوم ت-كشف الهنات والسوءات فلما ارادت الرجوع الي اهلها وقفت علي قبره فقالت اي بني اني قد تزودت لسفري فليت شعري ما زادك لبعد طريقك ويوم معادك	260	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0592	false	6372701118144425061	148	300	691	1484	1484	300	قال الاصمعي حجت اعرابية ومعها ابن لها فاصيبت به فلما دفن قامت علي قبره وهي موجعة فقالت والله يا بني لقد غذوتك رضيعا وفقدتك سريعا وكانه لم يكن بين الحالين مدة التذ بعيشك فيها فاصبحت بعد النضارة والغضارة ورونق الحياة والتنسم في طيب رواءحها تحت اطباق الثري جسدا هامدا ورف--ا سحيقا وصعيدا جرزا اي بني -قد سحبت الدنيا عليك اذيال الفنا- واسكنتك دار البلي ورمتني بعدك نكبة الردي اي بني لقد اسفر لي عن وجه الدنيا--- صباح داح ظلامه ثم قالت اي رب -منك العدل ومن خلقك الجور وهبته لي قرة عين فلم تمتعني به كثيرا بل سلبتنيه وشيكا ثم امرتني بالصبر ووعدتني عليه بالاجر فصدقت وعدك ورضيت قضاءك فرحم الله من ترحم علي من استودعته الردم ووسدته الثري اللهم ارحم غربته وانس وحشته واستر سوءته يوم تنكشف --------السوءات فلما ارادت الرجوع الي اهلها وقفت علي قبره فقالت اي بني اني قد تزودت لسفري فليت شعري ما زادك لبعد طريقك ويوم معادك-	592	6058906296964506512	785	1511.0	635	810	96.91358184814453	141	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms260	true	2720463446150813928	242	299	1264	1578	1583	300	اللهم اني اسالك له الرضا برضاءي عنه ثم قالت استودعتك من استودعنيك في احشاءي جنينا واثكل الوالدات ما امض حرارة قلوبهن واقلق مضاجعهن واطول ليلهن واقصر نهارهن واقل انسهن واشد وحشتهن وابعدهن من السرور واقربهن من الاحزان -لم تزل تقول هذا ونحوه حتي ابكت كل من سمعها وحمدت الله عز وجل واسترجعت وصلت ركعات عند قبره وانطلقت	260	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0593	false	2691844452299445103	0	54	0	298	1512	300	اللهم اني اسالك له الرضا برضا-ي منه قم قالت استودعتك من استودعنيك في احشاءي جنينا واثكل الوالدات ما امض حرارة قلوبهن واقلق مضاجعهن واطول ليلهن واقصر نهارهن واقل انسهن واشد وحشتهن وابعدهن من السرور واقربهن من الاحزان فلم تزل تقول هذا ونحوه حتي ابكت كل من سمعها وحمدت الله---------------- وصلت ركعات عند قبره وانطلقت	593	6058906296964506512	295	566.0	241	315	93.65079498291016	50	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms261	true	-8362539786660060621	9	130	50	661	1474	300	يا عمرو مالي عنك من صبر يا عمرو يا اسفي علي عمرو لله يا عمرو واي فتي كفنت يوم وضعت في القبر احثوا التراب علي مفارقه وعلي غضارة وجهه النضر حين استوي وعلا الشباب به وبدا منير الوجه كالبدر ورجا اقاربه منافعه وراوا شماءل سيد غمر واهمه همي فساوره وغدا مع الغادين في السفر تغدو به شقراء سامية مرطي الجراء شديدة الاسر ثبت الجنان به ويقدمها فلج يقلب مقلتي صقر ربيته دهرا افتقه في اليسر اغذوه وفي العسر حتي اذا التاميل امكنني فيه قبيل تلاحق الثغر وجعلت من شغفي انقله في الارض بين تناءف غبر ادع المزارع والحصون به واحله في المهمه القفر ما زلت اصعده واحدره من قتر موماة الي قتر هربا به والموت يطلبه حيث انتويت به ولا ادري	261	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0903	false	-484493332855536961	194	299	1029	1554	1558	300	يا عمرو مالي عنك من صبر يا عمرو يا اسفي علي عمرو لله يا عمرو واي فتي كفنت يوم وضعت في القبر احثو- التراب علي مفارقه وعلي غضارة وجهه النضر حين استوي وعلا الشباب به وبدا منير الوجه كالبدر ورجا اقاربه منافعه وراوا شماءل سيد غمر واهمه همي فساوره وغدا مع الغادين في السف-------------------------------------------------------------------------------------ر ربيته دهرا افنقه في اليسر اغذوه وفي العسر حتي اذا التاميل امكنني فيه قبيل تلاحق الثغر وجعلت من شغفي انقله في الارض بين تناءف غبر ادع المزارع والحصون به واحله في المهمه القفر ما زلت اصعده واحدره من قتر موماة الي قتر هربا به والموت يطلبه حيث انتويت به ولا ادري	903	6058906296964506512	524	1033.0	419	611	85.76104736328125	102	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms261	true	-8362539786660060621	167	282	836	1382	1474	300	منيته تساوره قد كدحت في الوجه والنحر واذا له علق وحشرجة مما يجيش به من الصدر والموت يقبضه ويبسطه كالثوب عند الطي والنشر فدعا لانصره وكنت له من قبل ذلك حاضر النصر فعجزت عنه وهي زاهقة بين الوريد ومدفع السحر فمضي واي فتي فجعت به جلت مصيبته عن القدر لو قيل تفديه بذلت له مالي وما جمعت من وفر او كنت مقتدرا علي عمري اثرته بالشطر من عمري قد كنت ذا فقر له فعدا ورمي علي وقد راي فقري لو شاء ربي كان متعني بابني وشد بازره ازري بنيت عليك بني احوج ما كنا اليك صفاءح الصخر لا يبعدنك الله يا عمري اما مضيت فنحن بالاثر هذي سبيل الناس كلهم لا بد سالكها علي سفر	261	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0904	false	3967603591416098369	0	98	0	460	1500	300	منيته تساوره قد كدحت في الوجه والنحر واذا له علق وحشرجة مما يج-ش به من الصدر والموت يقبضه ويبسطه كالثوب عند الطي والنش-------------------------------------------------------------------------------------ر فمضي واي فتي فجعت به جلت مصيبته عن القدر لو قيل تفديه بذلت له مالي وما جمعت من وفر او كنت مقتدرا علي عمري اثرته بالشطر من عمري قد كنت ذا فقر له فعدا ورمي علي وقد راي فقري لو شاء ربي كان متعني بابني وشد بازره ازري بنيت عليك بني احوج ما كنا اليك صفاءح الصخر لا يبعدنك الله يا عمري اما مضيت فنحن بالاثر هذي سبيل الناس كلهم لا بد سالكها علي سفر	904	6058906296964506512	460	909.0	362	546	84.24908447265625	96	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms262	true	-8451998634906472987	266	300	1398	1570	1570	300	اعرابي الطويل واني لاغضي مقلتي علي القذي والبس ثوب الصبر ابيض ابلجا واني لادعو الله والامر ضيق علي فما ينفك ان يتفرجا وكم من فتي ضاقت عليه وجوهه اصاب لها من دعوة الله مخرجا-	262	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0437	false	-7123135745530265251	137	170	715	881	1528	300	اعرابي وان-------ي لاغضي مقلتي علي القذي والبس ثوب الصبر ابيض ابلجا واني لادعو الله والامر ضيق علي فما ينفك ان يتفرجا وكم من فتي ضاقت عليه وجوهه اصاب لها في دعوة الله مخرجا	437	6058906296964506512	160	311.0	128	173	92.48554992675781	30	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms271	true	8923564636848589216	120	160	607	812	1618	300	علي المهدي وعنده خاله يزيد بن منصور الحميري فانشده قصيدة---------- فلما اتمها قال له يزيد ما صناعتك ----يا شيخ -قال--- اثقب اللءلء فقال له المهدي اتهزا بخالي فقال يا امير المءمنين فما يكون جوابي لمن ير-----ي شيخا اعمي ينشد شعرا	271	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0310	false	-243370651666881359	223	267	1129	1356	1521	300	علي المهدي وعنده خاله يزيد بن منصور الحميري فانشده قصيدة يمدحه بها فلما اتمها قال له يزيد ما صناعتك ايها الشيخ فقال له اثقب اللءلء فقال له المهدي اتهزا بخالي فقال يا امير المءمنين -ما يكون جوابي له وهو يراني شيخا اعمي انشد شعرا	310	6058906296964506512	196	349.5	158	228	85.96491241455078	33	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms272	true	-7867790729922637334	15	125	88	684	1571	300	الصدق ربيع القلب وزكاة الخلق- وثمرة المروءة وشعاع الضمير وعن جلالة القدر عبارته والي اعتدال وزن العقل ينسب صاحبه وشهادته قاطعة في الاختلاف واليه ترجع الحكومات وقال الكذب شعار الخيانة وتحريف العلم وخواطر الزور وتسويل اضغاث النفس واعوجاج التركيب واختلاف البنية وعن خمول الذكر ما يكون صاحبه وعلي بن عبيدة كثير الاغارة علي ما كان غيره قد استثاره فقر في الكذب لغير واحد بعض الفلاسفة الكذاب والميت سواء لان فضيلة الحي النطق فاذا لم يوثق بكلامه فقد بطلت حياته---- الحسن بن سهل الكذاب لص لان اللص يسرق مالك والكذاب يسرق عقلك ولا تامن من ك-ذب لك ان يكذب عليك ومن اغتاب غيرك عندك فلا تامن ان يغتابك عند غيرك قال	272	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0251	false	2236681065349657000	40	108	204	558	1520	300	الصدق ربيع القلب وزكاة الخلقة وثمرة المروءة وشعاع الضمير وعن جلالة القدر عبارته والي اعتدال وزن العقل ينسب صاحبه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الفلاسفة الكذاب والميت سواء لان فضيلة الحي النطق فاذا لم يوثق بكلامه فقد بطلت حياته قال الحسن بن سهل الكذاب لص لان اللص يسرق مالك والكذاب يسرق عقلك ولا تامن من كاذب لك ان يكذب عليك ومن اغتاب غيرك عندك فلا تامن ان يغتابك عند غيرك حسب	251	6058906296964506512	342	644.5	275	602	56.810630798339844	62	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms273	true	3559626064211894965	0	55	0	268	1543	300	وانما يدك علي عيبه ويتعرض للعقاب من ربه فالاثام له عادة والاخبار عنه متضادة ان قال حقا لم يصدق وان اراد خيرا لم يوفق فهو الجاني علي نفسه بفعاله والدال علي فضيحته بمقاله فما صح من صدقه نسب الي غيره وما صح من كذب غيره نسب اليه فهو كما قال الشاعر مجزوء الكامل حسب الكذوب	273	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0446	false	8516843845536218438	143	198	747	1009	1563	300	وانما يدل علي عيبه ويتعرض للعقاب من ربه فالاثام له عادة والاخبار عنه متضادة ان قال ----لم يصدق وان اراد خيرا لم يوفق فهو الجاني علي نفسه بفعاله والدال علي فضيحته بمقاله فما صح من صدقه نسب الي غي-ه وما صح من كذب غيره نسب اليه لابن عبد ربه قال بعضهم اياك من كذ-ب الكذوب	446	6058906296964506512	229	431.0	181	268	85.44776153564453	45	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms275	true	1475618281220924048	1	167	6	859	1584	300	فاخر صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي--------------------------------- خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم مراده والا فالي السيف معاده اما سمعت قول ابي تمام البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب وقال ابو الطيب البسيط ما زلت اضحك ابلي كلما نظرت الي من احتضنت اخفافها بدم اسيرها بين اصنام اشاهدها ولا اشاهد فيها عفة الصنم حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم هذا مقلوب من قول علي بن العباس النوبختي وقد رواه ابو القاسم الزجاجي لابن الرومي وانما وهم لاتفاق الاسمين البسيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريتان السيوف لها مذ ارهفت خدم وقال ابن الرومي المتقارب---------------- لعمرك ما السيف سيف الكمي باخوف من قلم	275	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0664	false	-997863256211527387	199	300	1163	1673	1673	300	فاخر صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر وصرير الاقلام اشد من صليل الحسام فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم مراده والا فالي السيف معاده اما سمعت قول ابي تمام الس-------يف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد -اللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب قا-ل ابو الطيب المتنبء------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فاننا نحن للاسياف كال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خدم وقال ابن الرومي في تفضيل القلم علي السيف لعمرك ما السيف سيف الكمي باخوف من قلم-	664	6058906296964506512	441	825.0	352	902	48.891353607177734	83	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms275	true	1475618281220924048	167	300	859	1584	1584	300	الكاتب له شاهد ان تاملته ظهرت علي سره الغاءب اداة المنية في جانبيه فمن مثله رهبة الراهب سنان المنية في جانب وحد المنية في جانب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف القاضب وقال ابو الفتح البستي الطويل اذا اقسم الابطال يوما بسيفهم وعدوه مما يكسب المجد والكرم كفي قلم الكتاب مجدا ورفعة مدي الدهر ان الله اقسم بالقلم وقد قيل صرير الاقلام اشد من صليل الحسام قال الصولي انشدني طلحة بن عبيد الكامل------- واذا امر علي المهارق كفه بانامل يحملن شختا مرهفا متقاصرا متطاولا ومفصلا وموصلا ومشتتا ومءلفا ترك العداة رواجفا احشاءها وقلاعها قلعا هنالك رجفا كالحية الرقشاء الا انه يستنزل الاروي اليه تلطفا يرمي به قلما يمج لعابه فيعود سيفا صارما ومثقفا وقال--------- محمود بن احمد الاصبهاني السريع اخرس ينبيك باطراقه عن كل ما شءت من الامر يذري علي قرطاسه-	275	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0665	false	5335417888810035499	0	102	0	553	1571	300	الكاتب له شاهد ان تاملته ظهرت علي سره الغاءب اداة المنية في جانبيه فمن مثله رهبة الراهب سنان المنية في جانب وحد المنية في جانب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف القاضب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الصولي انشدني طلحة بن عبيد الله في القلم واذا امر علي المهارق كفه بانامل يحملن شختا مرهفا متقاصرا متطاولا ومفصلا وموصلا ومشتتا ومءلفا ترك العداة رواجفا احشاءها وقلاعها قلعا هنالك رجفا كالحية الرقشاء الا انه يستنزل الاروي اليه تلطفا يرمي به قلما يمج لعابه فيعود سيفا صارما ومثقفا وقال فيه ايضا محمود بن احمد الاصبهاني------- اخرس ينبيك باطراقه عن كل ما شءت من الامر يذري علي قرطاسه	665	6058906296964506512	532	1019.0	435	742	71.69811248779297	95	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms275	true	1475618281220924048	120	156	621	801	1584	300	البسيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت-ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وقال	275	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0666	false	-6103126589136211061	138	175	744	924	1622	300	الرومي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم -قال	666	6058906296964506512	172	327.0	136	181	95.02762603759766	32	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms276	true	-879740025748396488	0	97	0	470	1496	300	دمعة يبدي بها السر وما يدري كعاشق اخفي هواه وقد نفت عليه عبرة تجري تبصره في كل احواله عريان يكسو الناس او يعري يري اسيرا في دواة وقد اطلق اقواما من الاسر اخرق لو لم تبره لم يكن يرشق اقواما وما يبري كالبحر اذ يجري وكالليل اذ يغشي وكالصارم اذ يفري وقال احمد بن جرار السريع اهيف ممشوق بتحريكه يحل عقد السر اعلان له لسان مرهف حده من ريقة الكرسف ريان تري بسيط الفكر في نظمه شخصا له حد وجثمان كانما يسحب في اثره ذيلا من الحكمة سحبان لولاه ما قام منار الهدي -لا سما للملك ديوان	276	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0665	false	5335417888810035499	102	181	553	934	1571	300	دمعة يبدي بها السر وما يد-----------------------------------------------------------------------------------ري يري اسيرا في دواة وقد اطلق اقواما من الاسر اخرق لو لم تبره لم يكن يرشق اقواما ولم يبري كالبحر اذ يجري وكالليل اذ يغشي وكالصارم اذ يفري وقال احمد بن جرار------- اهيف ممشوق بتحريكه يحل عقد السر اعلان له لسان مرهف حده من ريقه الكرسف ريان تري بسيط الفكر في نظمه شخصا له حد وجثمان كانما يسحب في اثره ذيلا من الحكمة سحبان لولاه ما قام منار الهدي ولا سما للملك ديوان	665	6058906296964506512	377	737.0	298	471	80.04246520996094	75	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms284	true	1357156466786598773	252	300	1303	1552	1552	300	ابو الفتح كشاجم يرثي سكينا سرقت له البسيط------------- يا قاتل الله كتاب الدواوين ما يستحثون من اخذ السكاكين لقد دهاني لطيف منهم ختل في ذات حد كحد السيف مسنون فاقفرت بعد عمران بموقعها منها دواة فتي بالكتب مفتون تبكي علي مدية اودي الزمان بها كانت علي جاءر الاقلام-	284	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0845	false	-2761974784050708673	229	280	1167	1430	1548	300	ابو الفتح كشاجم يرثي سكينا سرقت له في قصيدة بديعة منها يا قاتل الله كتاب الدواوين ما يستحلون من اخذ السكاكين لقد دهاني لطيف منهم ختل في ذات حد كحد السيف مسنون فافقرت بعد عمران بموقعها منها دواة فتي بالكتب مفتون تبكي علي مدية اودي الزمان بها كانت علي جاءر الاقلام	845	6058906296964506512	240	456.5	193	263	91.25475311279297	44	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms285	true	2918467460563496298	38	76	222	411	1632	300	مرهفة بيضاء مذهبة قال الاله لها سبحانه كوني لكن مقطي امسي شامتا جذلا وكان في ذلة منها وفي هون فصين حتي يضاهي في صيانته جاهي لصونيه عمن لا يدانيني ولست عنها بسال ما حييت ولا بواجد عوضا منها	285	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0846	false	-2492177178540994760	0	38	0	189	1537	300	مرهقة بيضاء مذهبة قال الاله لها سبحانه كوني لكن مقطي امسي شامتا جذلا وكان في ذلة منها وفي هون فصين حتي يضاهي في صيانته جاهي لصونيه عمن لا يدانيني ولست عنها بسال ما حييت ولا بواجد عوضا منها	846	6058906296964506512	188	375.0	150	189	99.47090148925781	37	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms287	true	7457867952976014804	137	170	711	896	1596	300	كت-ب اسحاق بن ابراهيم الموصلي الي بعض الجلة يستدعيه يومنا يوم لين الحواشي وطء النواحي وسماءنا قد اقبلت ورعدت بالخير وبرقت وانت قطب السرور ونظام الامور فلا تفردنا فنقل ولا تنفرد عنا فنذل	287	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0728	false	-6201626875593295913	84	117	432	617	1541	300	كتاب اسحاق بن ابراهيم الموصلي الي بعض الجلة يستدعيه يومنا يوم لين الحواشي وطء النواحي وسماءنا قد اقبلت ورعدت بالخير وبرقت وانت قطب السرور ونظام الامور فلا تفردنا فنقل ولا ت-فرد عنا فنذل	728	6058906296964506512	184	358.0	151	186	98.92472839355469	31	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms290	true	-8232730275684041114	210	231	1121	1225	1599	300	رجل النبيذ فقيل له لم تركته وهو رسول السرور الي القلب -قال ولكنه ------رسول باس يبعث الي الجوف فيذهب الي الراس	290	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0046	false	-7757166685849537128	184	205	923	1030	1514	300	رجل النبيذ فقيل له لم تركته وهو رسول السرور الي القلب فقال ولكنه بءس الرسول---- يبعث الي الجوف فيذهب الي الراس	46	6058906296964506512	100	181.0	80	111	90.090087890625	18	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms294	true	-758889996037185371	178	252	928	1330	1575	300	بديع الزمان الهمذاني كتب ابو الفضل بديع الزمان الي ابي----- عدنان بن محمد الضبي يعزيه عن بعض اقاربه الوافر اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا----- احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا ساء ويخ-ص بالنعمة اذا شاء فليفكر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت ولينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره	294	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1148	false	-7563028862230059457	233	300	1259	1627	1627	300	بديع الزمان الهمذاني --------------------------الي ابي عامر عدنان-------- الضبي يعزيه ب--بعض اقاربه -------اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا AUTO احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا ساء ويختص بالنعمة اذا شاء فلينظر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت و-ينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره-	1148	6058906296964506512	354	645.0	290	413	85.71428680419922	60	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms294	true	-758889996037185371	252	300	1330	1575	1575	300	هل يجد لنفسه اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم-	294	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1149	false	-7964649578694985655	0	47	0	240	1551	300	هل يجد------ اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم	1149	6058906296964506512	239	465.5	193	246	97.15447235107422	46	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms295	true	6857835287426108602	0	192	0	954	1514	300	الموت عدلا فالعاقل من رقع من جوانب الدهر ما ساء بما ستر ليذهب -------ما نفع بما ضر فان احب ا--لا يحزن فلينظر يمنة هل يري الا محنة ثم ليعطف يسرة هل يري الا حسرة ومثل الشيخ الرءيس اطال الله بقاءه من فطن لهذه الاشرار وعرف هذه الديار فاعد لنعيمها صدرا لا يملءه فرحا ولبءسها قلبا لا يطيره ترحا وصحت البرية براي من يعلم ان للمتعة حدا وللعارية ردا ولقد نعي الي ابو قبيصة قدس الله روحه وبرد ضريحه فعرضت علي امالي قعودا واماني سودا وبكيت والسخي جوده بما يملك وضحكت وشر الشداءد ما يضحك وعضضت الاصبع حتي ادميته وذممت الموت حتي تمنيته والموت اطال الله بقاء الشيخ الرءيس خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي -لان ونكر قد عم حتي عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وقد خبثت حتي صار اقل------------------------------------------------------- عيوبها ولعل هذا السهم قد صاب اخر ما في كنانتها وانكا ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه ان شاء الله وله الي بعض اخوانه جوابا عن كتاب كتبه يهنيه بمرض ابي بكر الخوارزمي	295	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1149	false	-7964649578694985655	47	233	240	1177	1551	300	الموت عدلا والعاقل من رفع من حواءل الدهر ما ساء-------- ليذهب ما ضر بما نفع و-------ان احب ان لا يحزن فلينظر يمنة هل يري الا يمنة ثم ليعطف يسرة هل يري الا حسرة ومثل الشيخ الرءيس من ت---------------فطن لهذه الاسرار وعرف هذه الديار فاعد لنعمتها صدرا لا يملءه فرحا ولبءسها قلبا لا يطيره جزعا وصحب الدهر- براي من يعلم ان للمتعة حدا وللعارية ردا ولقد نعي الي ابو قبيصة قدس الله روحه وبرد ضريحه فعرضت علي امالي قعودا واماني سودا وبكيت والسخي -----بما يملك وضحكت وشر الشداءد ما يضحك وعضضت الاصبع حتي افنيته وذممت الموت حتي تمنيته والموت---------------------------- خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي الان ونكر قد عم حتي عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها و----جنت حتي صار اصغر ذنوبها واضمرت حتي صار ايسر غيوبها وابهمت حتي صار اظهر عيوبها ولعل هذا السهم------- اخر ما في كنانتها وازكي ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه ان شاء الله --تعالي رساءل بديع الزمان الهمذاني AUTO كتب ابو----- بكر الخوارزمي	1149	6058906296964506512	804	1456.5	636	1019	78.90088653564453	148	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms304	true	-7563228883267673822	194	251	996	1326	1587	300	المزاح---- قال الحجاج بن يوسف لابن القرية ما زالت الحكماء تكره الم-----زاح وتنهي عنه فقال الم-----زاح من ادني منزلته الي اقصاها عشرة ابواب الم-----زاح اوله فرح واخره ترح الم-----زاح نقاءض السفهاء كالشعر نقاءض الشعراء و------المزاح يوغر صدر الصديق وينفر الرفيق و------المزاح يبدي السراءر لانه يظهر المعاير و------المزاح يسقط المروءة ويبدي الخني لم يجر----- المز-ح خيرا وكثيرا ما	304	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0446	false	8516843845536218438	231	300	1187	1563	1563	300	المزاح 116 قال الحجاج بن يوسف لابن القربة ما زالت الح-ماء تكره AUTO المزاح وتنهي عنه فقال AUTO المزاح من ادني منزلته الي اقصاها عشرة ابواب AUTO المزاح اوله فرح واخره ترح AUTO المزاح نقاءض السفهاء كالشعر نقاءض الشعراء و AUTO المزاح يوغر صدر الصديق وينفر الرفيق و AUTO المزاح يبدي السراءر لانه يظهر المعاير و AUTO المزاح يسقط المروءة ويبدي الخني لم يجر AUTO المزاح خيرا وكثيرا ما-	446	6058906296964506512	315	574.0	259	378	83.33333587646484	45	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms304	true	-7563228883267673822	251	300	1326	1587	1587	300	جر شرا الغالب بالم------زاح واتر والمغلوب به ثاءر والم------زاح يجلب الشتم صغيره والحرب كبيره وليس بعد الحرب الا عفو بعد قدرة فقال الحجاج حسبك الموت خير من عفو معه قدرة وذكر الم-----زاح بحضرة خالد بن صفوان فقال ينشق احدكم اخاه مثل الخردل ويفرغ عليه مثل المرجل ويرميه بمثل الجندل-	304	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0447	false	1968733851776613118	0	54	0	278	1608	300	جر شرا الغالب ب AUTO المزاح واتر والمغلوب به ثاءر و AUTO المزاح يجلب الشتم صغيره والحرب كبيره وليس بعد الحرب الا عفو بعد قدرة فقال الحجاج حسبك الموت خير من عفو معه قدرة وذكر AUTO المزاح بحضرة خالد بن صفوان فقال ينشق احدكم اخاه مثل الخردل ويفرغ عليه مثل المرجل ويرميه مث-ل الجندل	447	6058906296964506512	249	488.0	201	279	89.247314453125	44	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms305	true	-6490416618284972659	85	154	451	790	1519	300	قال ايوب بن القرية الناس ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل الدين شريعته والحلم طبيعته والراي الحسن سجيته ان سءل اجاب وان نطق اصاب وان سمع العلم وعي وان حدث روي واما الاحمق فان تكلم عجل وان حدث وهل وان استنزل عن رايه نزل فان حمل علي القبيح حمل واما الفاجر فان اءتمنته خانك وان حدثته شانك وان وثقت به لم يرعك وان استكتم لم يكتم وان علم لم يعلم	305	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0403	false	-7086923441322622877	231	300	1183	1521	1521	300	قال ايوب بن القرية الناس ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل الدين شريعته والحلم طبيعته والراي الحسن سجيته ان سءل اجاب وان نطق اصاب وان سمع العلم وعي وان حدث روي واما الاحمق فان تكلم عجل وان حدث وهل وان استنزل عن رايه نزل فان حمل علي القبيح حمل واما الفاجر فان اءتمنته خانك وان حدثته شانك وان وثفت به لم يرعك وان استكتم لم يكتم وان علم لم يعلم-	403	6058906296964506512	337	668.0	269	339	99.41002655029297	68	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms305	true	-6490416618284972659	0	45	0	229	1519	300	ثم يقول انما كنت امزح اخذ هذا المعني محمود بن الحسين الوراق فقال الكامل تلقي الفتي يلقي اخاه وخدنه في لحن منطقه بما لا يغفر ويقول كنت ممازحا وملاعبا هيهات نارك في الحشا تتسعر او ما علمت وكان جهلك غالبا ان المزاح هو السباب الاصغر	305	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0447	false	1968733851776613118	54	98	278	498	1608	300	ثم يقول انما كنت امزح اخذ هذا المعني محمود بن الحس-ن الوراق فقا-------ل تلقي الفتي يلقي اخاه وخدنه في لحن منطقه بما لا يغفر ويقول كنت -مازحا وملاعبا هيهات نارك في الحشي تتسعر او ما علمت وكان جهلك غالبا ان المزاح هو السباب الاصغر	447	6058906296964506512	219	419.0	175	229	95.63318634033203	40	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms315	true	-7790285437649330495	137	240	746	1311	1613	300	احمد بن المدبر----- اذا مدحه شاعر فلم يرض شعره---- لغلامه امض به الي المسجد الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسين بن عبد ال-سلام المصري المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم وانشده الوافر اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي----هن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصل-----------------------------------------------ات فضحك واستظرفه	315	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0669	false	7115411647602337636	173	280	853	1428	1533	300	احمد بن المدير وكان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه امض به الي المسجد------- فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاء-------------- الحسين بن عبد الرحمان البصري--------------- فاستاذنه في النشيد فقال ا--عرفت الشرط قال نعم وانشد-------- اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه علي المدح الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما تغني- الزكاة فاما اذ ابي الا صلاتي وعاقتني الهموم الشاغلات فيامر لي بكسر الصاد منها لعلي ان تنشطني ا----لصلات فتصلح لي علي هذا حياتي ويصلح لي علي هذا الممات فضحك واستظرفه	669	6058906296964506512	483	868.0	392	626	77.15654754638672	79	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms318	true	2910866275003178271	29	124	140	607	1511	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاجه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير--- مضر وكل افراط له قاتل	318	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0608	false	6020752277521677211	27	120	135	592	1485	300	قال علي بن ابي طالب------------- اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاجه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له قاتل	608	6058906296964506512	452	885.0	360	470	96.17021179199219	90	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms321	true	5081663078037919213	130	159	708	868	1572	300	لبزر جمهر اي الاكتساب افضل قال العلم والادب كنزان لا ينفدان وسراجان لا يطفان وحفتان لا تبليان من نالهما نال اسباب الرشاد وعرف طريق المعاد وعاش رفيعا بين العباد	321	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0259	false	-8131420505138174335	112	139	555	709	1557	300	لبزر-جمهر اي الاكتساب افضل قال العلم والادب كنزان لا ينفدان وسراجان لا يطفان وحلتان لا تبليان من نالهما اص-----اب الرشاد وعرف طريق المعاد وعاش رفيعا بين العباد	259	6058906296964506512	151	287.0	124	160	94.375	26	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms326	true	-7199652678498375120	142	177	739	918	1539	300	القيني الطويل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال	326	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0687	false	-7712776495027187749	179	213	876	1046	1495	300	القيني------- واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما -	687	6058906296964506512	163	310.0	131	179	91.06145477294922	31	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms328	true	7936605954577612190	120	183	616	983	1565	300	الخط سءل بعض الكتاب عن الخط متي يستحق ان يوصف بالجودة فقال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي صعوده حدوره وتفتحت عيونه ولم تشتبه راءه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انفاسه ولم تختلف اجناسه واسرع الي العيون تصوره والي العقول تثمره وقدرت فصوله واندمجت وصوله وتناسب دقيقه وجليله وخرج من نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحررين وقام لصاحبه مقام النسبة والحلية	328	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0662	false	6901490799721316504	209	272	1180	1545	1691	300	الخط سءل بعض الكتاب عن الخط متي يستحق ان يوصف بالجودة -قال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي صعوده حدوره وتفتحت عيونه ولم تشتبه راءه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انقاسه ولم تختلف فصوله- واسرع الي العيون تصوره والي العقول تثمره وقدرت فصوله واندمجت اصوله وتناسب دقيقه وجليله وخرج من نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحبرين وقام لصاحبه مقام النسبة والحلية	662	6058906296964506512	357	699.0	294	367	97.27520751953125	58	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms331	true	8338225789773996716	247	300	1228	1503	1503	300	قال بعض الكتاب يصف محبرة الكامل ولقد مضيت الي المحدث انفا واذا بحضرته ظباء رتع واذا ظباء الانس تكتب كل ما يملي وتحفظ ما يقول وتسمع يتجاذبون الحبر من ملمومة بيضاء تحملها علاءق اربع من خالص البلور غير لونها فكانها سبج يلوح ويلمع ان نكسوها لم تسل ومليكها فيما حوته عاجلا لا يطمع-	331	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0662	false	6901490799721316504	137	189	809	1078	1691	300	قال بعض الكتاب يصف محبرة------- ولقد مضيت الي المحدث انفا واذا بحضرته ظباء رتع واذا ظباء الانس تكتب كل ما يملي وتحفظ ما يقول وتسمع يتجاذبون الحبر من ملمومة بيضاء تحملها علاءق اربع من خالص البلور غير لونها فكانها سبج يلوح ويلمع ان نكسوها لم تسل ومليكها فيما حوته عاجلا لا يطمع	662	6058906296964506512	268	523.0	217	276	97.10144805908203	51	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms334	true	-5511555376642508263	0	32	0	153	1507	300	الا غلها ولا ضيعة الا اضاعها ولا علقا الا علقه ولا عرضا الا عرض له ولا ماشية الا امتشها ولا جليلا الا اجلاه ولا دقيقا الا ادقه فعجب-------- من فصاحته وقضي حاجته	334	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0485	false	-3473792416865197628	175	204	847	986	1515	300	غلا غلها ولا ضيعة الا اضاعها ولا عقلا الا عقله ولا عرضا الا عرض له ---------------------ولا جليلا الا اجله -ولا دقيقا الا ادقه فعجب المامون من فصاحته وقضي حاجته	485	6058906296964506512	124	224.5	97	161	77.01863098144531	23	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms352	true	6196489862288876927	34	178	169	900	1499	300	احمد بن حرب المهلبي من المنعمين عليه--------------- والمحسنين اليه وله فيه مداءح كثيرة فوهب له طيلسانا اخضر لم يرضه قال ابو العباس المبرد فانشدنا فيه عشر مقطعات فاستحلينا مذهبه فيها فجعلها فوق الخمسين فطارت كل مطار وسارت كل مسار فمنها الخفيف يا ابن حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان وصدا فحسبنا نسج العناكب قد حا ل الي ضعف طيلسانك سدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي وقال فيه ايضا البسيط يا طيلسان ابن حرب قد هممت بان تودي بجسمي كما اولي بك الزمن ما فيك من ملبس يغني ولا ثمن قد اوهنت حيلتي اركانك الوهن فلو تراني لدي الرفاء مرتبطا كانني في يديه الدهر مرتهن اقول حين راني الناس الزمه كانما لي في حانوته وطن من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن وقال مجزوء الكامل قل لابن حرب طيلسا نك قوم نوع منه احدث افني القرون ولم	352	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0878	false	-3804005785488721193	157	300	751	1470	1470	300	احمد بن حرب المهلبي من المنعمين علي الحمدوني الشاعر والمحسنين اليه وله فيه مداءح كثيرة فوهب له طيلسانا اخضر لم يرضه قال ابو العباس المبرد فانشد --فيه عشر مقطعات فاستحلينا مذهبه فيه- فجعلها فوق الخ-سين فطارت كل مطار وسارت كل مسار فمنها------- يا ابن حرب كسوتني طيلسانا مل من صحبة الزمان وصدا فحسبنا نسج العناكب قد حي ل الي ضعف طيلسانك سدا طال ترداده الي الرفو حتي لو بعثناه وحده لتهدي وقال فيه ايضا------- يا طيلسان ابن حرب قد هممت بان تودي بجسمي كما اودي بك الزمن ما فيك من ملبس بغني ولا ثمن قد اوهنت حيلتي اركانك الوهن فلو تراني لدي الرفاء مرتبطا كانني في يديه الدهر مرتهن اقول حين راني الناس الزمه كانما لي في حانوته وطن من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن وقال ايضا-------- قل لابن حرب طيلسا نك قوم نوح منه احدث افني القرون ولم-	878	6058906296964506512	694	1325.5	555	746	93.02948760986328	132	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms352	true	6196489862288876927	178	261	900	1311	1499	300	يزل عمن مضي من قبل يورث واذا العيون لحظنه فكانه باللحظ يحرث يودي اذا لم ارفه فاذا رفوت فليس يلبث كالكلب ان تحمل علي ه الدهر او تتركه يلهث وقال الكامل قل لابن حرب طيلسانك قد ارهي قواي بكثرة الغرم متبين فيه لمبصره اثار رفو اواءل الامم وكانه الخمر التي وصفت في يا شقيق الروح من حكم فاذا رممناه فقيل لنا قد صح قال له البلي انهدم مثل السقيم برا فراجعه نكس فاسلمه الي سقم انشدت حين طغي فاعجزني ومن العناء رياضة الهرم	352	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0879	false	2478547321772968197	0	83	0	408	1490	300	يزل عمن مضي من قبل يورث واذا العيون لحظنه فكانه با-لحظ يحرث يودي اذا لم ارفه فاذا رفوت فليس يلبث كالكلب ان تحمل علي ه الدهر او نتركه يلهث وقال ايضا-- قل لابن حرب طيلسانك قد اوهي قواي بكثرة الغرم متبين فيه لمبصره اثار رفو اواءل الامم وكانه الخمر التي وصفت في يا شقيق الروح من حكم فاذا رممناه فقيل لنا قد صح قال له البلي انهدم مثل السقيم برا فراجعه نكس فاسلمه الي سقم انشدت حين طغي فاعجزني ومن العناء رياضة الهرم	879	6058906296964506512	404	793.5	321	411	98.29683685302734	79	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms353	true	2497538490681881368	29	73	151	372	1490	300	طيلسان لابن حرب جاءني خلعة في يوم نحس مستمر فاذا ما صحت فيه صيحة تركته كهشيم المحتظر واذا ما الريح هبت نحوه طيرته كالجراد المنتشر مهطع الداعي الي الرافي اذا ما راه قال ذا شء نكر واذا رفاءه حاول ان يتلافاه تعاطي فعقر وقال	353	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0879	false	2478547321772968197	84	128	412	632	1490	300	طيلسان لابن حرب جاءني خلعة في يوم نحس مستمر فاذا ما صحت فيه صيحة تركته كهشيم المحتظر واذا ما الريح هبت نحوه طيرته كالجراد المنتشر مهطع الداعي الي الرافي اذا ما راه قال ذا شء نكر واذا رفاءه حاول ان يتلافاه تعاطي فعقر -قال	879	6058906296964506512	220	435.0	176	221	99.5475082397461	43	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms365	true	2727832099405149896	6	64	28	294	1521	300	وامواله فقال- البسيط------ رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي وقام علمك بي فاحتج عندك لي مقام شاهد عدل غير مته---م فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية سلفت----- لو لم تهبها لكنت اليوم لم تلم اخذ معني قول المامون لقد حبب- الي	365	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0710	false	-4397638585129310415	194	254	966	1241	1460	300	باجمعها فقبلت الارض وانشدت رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي نايت منك وقد خولتني نعما هما الحياتان من موت ومن عدم فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية رجعت اليك لو لم تعرها -كنت ------لم تلم فان جحدتك ما اوليت من نعم اني الي	710	6058906296964506512	178	244.0	130	282	63.120567321777344	34	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms366	true	-1265660355292283553	200	293	1027	1496	1534	300	ملوك فارس ملك عظيم المملكة شديد النقمة فقرب له صاحب المطبخ-------------- طعامه فن-------------قطت نقطة من الطعام علي الماءدة فزوي له- الملك وجهه وعلم صاحب المطبخ انه قاتله فعمد الي الصحفة فكفاها علي الماءدة ثم ولي فقال له الملك ما حملك علي ما فعلت و-----------قد علمت ان سقوط النقطة اخطات بها يدك ولم يجر بها تعمدك فما عندك في الثانية قال استحيت للملك ان يوجب قتلي ويبيح دم مثلي في سني وحرمتي وقديم اختصاصي وخدمتي في نقطة اخطات بها يدي فاردت ان يعظم ذنبي ليحسن بالملك قتلي قال لءن كان ----------------------------------------------اعتذارك ينجيك من القتل	366	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0294	false	4686249974222476253	60	150	311	758	1540	300	ملوك الفرس--- عظيم المملكة شديد النقمة وكان له صاحب --مطبخ فلما قرب اليه طعامه في بعض الايام سقطت نقطة من الطعام علي يديه--- فزوي لها الملك وجهه وعلم صاحب المطبخ انه قاتله فكفا---- الصحفة علي راسه فقال الم----------------------------لك علي به فلما اتاه قال له قد علمت ان سقوط النقطة اخطات بها ي------------------دك فما عذرك في الثانية قال استحيت للملك ان يقتل-------------- مثلي في سن-------ي وقديم حر---------متي في نقطة-------------- فاردت ان اعظم ذنبي ليحسن ب----ه قتلي ولءلا ينسبك الناس الي الظلم والجور فقال له الملك ان لطف الاعتذار- ينجيك من القتل	294	6058906296964506512	306	431.5	238	554	55.234657287597656	48	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms373	true	-800364835982635405	0	75	0	387	1560	300	انه بسيط الكف رحب الصدر موطا الاكناف سهل الخلق كريم الطباع غيث مغيث وبحر زخور -ضحوك السن بشير الوجه بادي القبول غير عبوس يستقبلك بطلاقة ويحييك ببشر ويستدبرك بكرم غيب وجميل س-ر تبهجك طلاقته ويرضيك بشره ضحاك علي ماءدته عبد لضيفانه غير ملاحظ لاكيله بطين من العقل خميص من الجهل راجح الحلم ثاقب الراي طيب الخلق محصن الضريبة معطاء غير ساءل كاس من كل مكرمة عار من كل ملامة ان سءل بذل وان قال فعل	373	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0697	false	2199718442516823057	1	76	5	391	1610	300	ان- بسيط الكف رحب الصدر موطا الاكناف سهل الخلق كريم الطباع غيث مغوث وبحر زخور وضحوك السن بشير الوجه بادي القبول غير عبوس يستقبلك بطلاقة ويحييك ببشر ويستدبرك بكرم غيث وجميل بشر تبهجك طلاقته ويرضيك بشره ضحاك علي ماءدته عبد لضيفاءه غير ملاحظ لاكيله بطين من العقل خميص من الجهل راجح الحلم ثاقب الراي طيب الخلق محصن الضريبة معط --غير ساال كاس من كل مكرمة عار من كل ملامة ان سءل بذل وان قال فعل	697	6058906296964506512	378	732.5	304	389	97.17223358154297	67	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms398	true	5452695125558111504	214	284	1192	1594	1691	300	و---المخاطب للعيون بسراءر القلوب علي لغات مختلفة ب--معان مفترقة معقودة واحرف مقلوبة من الف وتاء وجيم وباء متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكير ونتاجها التاليف تخرس م-فردة- وتنطق مزدرجة- بلا اصوات مسموعه ولا السن محدودة ولا حركات ظاهرة بل- قلم حرف باريه قطته لي-علق المداد ب-ه وارهف جانبيه ليرد ما انتشر عنه اليه وشق في راسه ليحتبس الاستعداد عليه ورفع من شعبيته لتجتمع حواشي تصويره فهنالك روي --القلم في شقه	398	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0662	false	6901490799721316504	39	97	221	564	1691	300	وهو المخاطب للغيوب بسراير القلوب علي لغات مختلفة من معان------- معقولة بحروف معلولة---------------------- متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكير ونتاجها التدبير تخرس منفردات وتنطق مزدوجات بلا اصوات مسموعة ولا السن محدودة ولا حركات ظاهرة خلا قلم حرف باريه قطته ليتعلق المداد فيه وارهف جانبيه ليرد ما انتشر عنه اليه وشف--- راسه ليحتبس الم---داد علي-----------------------------------ه فهنالك استمد القلم --بشقه	662	6058906296964506512	303	488.0	248	415	73.01204681396484	37	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms400	true	5831381737879937640	40	127	250	697	1636	300	يوما عند ابي المسك كافور الاخشيدي فدخل عليه ابو الفضل بن عياش فقال ادام الله ايام سيدنا الاستاذ بالخفض فتبسم كافور الي ابي اسحاق فق----------ال ارتجالا البسيط لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فاذ يكن خفض الايام من دهش من -شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ماثرة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر فامر له بثل-ثماءة دينار ولابن عياش بماءتين	400	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0839	false	4592488928242366597	79	154	415	798	1566	300	-----عند كافو----------ر الاخشيدي فدخل عليه ابو الفضل بن عياش فقال ادام الله ايام مولانا وكسر ميم ايام فتبسم كافور الي ابي اسحاق فقطن لذلك فقال ارتجالا لا--------غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من دهش- بالريق او بهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين الاديب وبين الفتح بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر ف---------------------------------------------------ان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر فامر له بثلاثماءة دينار وللنجيرمي- بماءتين	839	6058906296964506512	312	532.0	243	459	67.9738540649414	52	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms405	true	8312341628687961458	264	298	1377	1541	1548	300	اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هي------------------------------------------------------وب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اريب اذا	405	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1100	false	8360595388551122131	146	231	764	1187	1541	300	اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب اخ كان يكفيني وكان يعينني علي الناءبات السود حين تنوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هو العسل الماذي حلما وشيمة وليث اذا لاقي العداة قطوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءوب هوت امه ماذا تضمن قبره من المجد والمعروف حين يثيب اخو سنوات يعلم الضيف انه سيكثر ما في قدره ويطيب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اديب اذا	1100	6058906296964506512	163	310.0	129	423	38.534278869628906	31	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms408	true	-1591098307630603913	151	300	792	1682	1682	300	الناشء في فصل من كتابه في الشعر الشعر قيد الكلام وعقل الاداب وسور البلاغة ومعدن البراعة ومجال الجنان ومسرح البيان وذريعة المتوسل ووسيلة المتوصل وذمام الغريب وحرمة الاديب وعصمة الهارب وعدة الراهب ورحلة الداني ودوحة المتمثل وروحة المتحمل وحاكم الاعراب وشاهد الصواب --وقال في هذا الكتاب الشعر ما كان سهل المطالع فصل المقاطع فحل المديح جزل الافتخار شجي- النسيب فكه الغزل ساءر المثل سليم الزلل عديم الخلل راءع الهجاء موجب المعذرة محب المعتبة مطمع المسالك فاءت المدارك قريب البيان بعيد المعاني ناءي الاغوار ضاحي القرار نقي المستشف قد هريق فيه ماء الفصاحة واضاء له نور الزجاجة فانهل في صادي الفهم واضاء في بهيم الرا--ي لمتامله ترقرق ولمستشفه تالق يروق المتوسم ويسر المت-رسم قد ابدت صدوره متونه وزهت في وجوهه عيونه وانقادت كواهله لهواديه وطابقت الفاظه معانيه وخالفت اجناسه مبانيه فاطرد لمتصفحه وانار لمستوضحه واشبه الروض في وشي الوانه وتعقم افنانه واشراق -نواره وابتهاج انجاده باغواره واشبه الوشي في اتفاق-	408	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0887	false	-7443460275589488654	36	174	192	1016	1754	300	الناشء في فصل من كتابة في الشعر الشعر قيد الكلام وعقل الاداب وسور البلاغة ومعدن البراعة ومجال الجنان ومسرح البيان وذريعة المتوسل ووسيلة المتوصل وذمام الغريب وحرمة الاديب وعصمة الهارب وعدة الراهب ورحلة الداني ودوحة المتمثل ومنحة المتجمل وحاكم الاعراب وشاهد الصواب ثم قال ال--------------شعر ما كان سهل المطالع فصل المقاطع فحل المديح جزل الافتخار رقيق النسيب---------- ساءر المثل سليم الزلل عديم الخلل راءع الهجاء موجب المعذرة محب المعتبة مطمع المسالك فاءت المدارك قريب البيان بعيد المعاني ناءي الاغوار ضاحي القرار نقي المستشف قد هريق فيه ماء الفصاحة واضاء له نور الزجاجة فانهل في صادي الفهم واضاء في به-م المراءي لمتامله ترقرق ولمستشفه تالق يروق المتوسم ويسر المتبرسم قد ايدت صدوره متونه وزهت في وجوهه عيونه وانقادت كواهله لهواديه وطابقت اثاره------------------------------------------------- لمستوضحه واشبه الروض في وشي الوانه وتعمم افنانه واشراق انواره وابتهاج انجاده واغواره واشبه الوشي في اتفاق	887	6058906296964506512	798	1518.5	662	898	88.86414337158203	122	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms409	true	-4227414808461078225	0	127	0	750	1684	300	رقومه واتساق رسومه وتسطير كفوفه وتحبير كفوفه وحكي العقد في التءام فصوله وانتظام وصوله وازديان ياقوته بدره وفريده بشذره فلو اكتنف الايجاز موارده وصقلت مداوس الدربة مناصله وشحذت مدارس الادب فياصله -جاء سليما من المعايب مهذبا من الادناس تتحاشاه الابن وتتحاماه الهجن مهديا الي الاسماع بهجته والي العقول حكمته وقد قلت في الشعر قولا جعلته مثلا لقاءليه واسلوبا لسالكيه وهو الكامل الشعر ما قومت زيغ صدوره وشددت بالتهذيب اسر متونه ورابت بالاطناب شعب صدوعه وفتحت بالايجاز غور عيونه وجمعت بين قريبه وبعيده ووصلت بين مجمه ومعينه وعقدت منه لكل امر يقتضي شبها به فقرنته بقرينه فاذا بكيت به الديار واهلها اجريت للمحزون ماء شءونه ووكلته بهمومه وغمومه دهرا فلم يسر الكري بجفونه واذا مدحت به جوادا ماجدا وقضيته بالشكر حق ديونه اصفيته بنفيسه ورصينه ومنحته بخطيره وثمينه	409	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0887	false	-7443460275589488654	174	300	1016	1754	1754	300	رقومه واتساق رسومه وتسطير كفوفه وتحبير حروفه وحكي العقد في التءام فصوله وانتظام وصوله وازديان ياقوته بدره وفريده بشذره قد كش---ف الايجار موارده وصقلت مداوس الدرب- مناصله وشحذت مدارس الادب فواصله فجاء سليما من المعايب مهذبا من الادناس يتحاشاه الابن وتتحاماه الهجن مهديا الي الاسماع بهجته وغلي العقول حكمته وقد قلت في الشعر قولا جعلته مثلا لقاءليه واسلوبا لسالكيه وهو ال-------شعر ما قومت زيغ صدروه وشددت بالتهذيب اسر متونه ورابت بالاطناب شعب صدوعه وفتحت بالايجاز عور عيونه وجمعت بين قريبه وبعيده ووصلت بين مجمه ومعينه وعمدت منه لكل امر يقتضي شبها به فقرنته بقرينه فاذا بكيت به الديار واهلها اجريت للمحزون ماء شءونه ووكلته بهمومه وغمومه دهرا ولم يسر الكري بجفونه واذا مدحت به جوادا ماجد- وقضيته بالشكر حق ديونه اصفيته بنفيسه ورصينه ومنحته بخطيره وثمينه-	887	6058906296964506512	721	1394.0	597	751	96.00532531738281	111	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms409	true	-4227414808461078225	127	218	750	1241	1684	300	فيكون جزلا في اتفاق صنوفه ويكون سهلا في اتساق فنونه واذا اردت كناية عبء ريبة باينت بين ظهوره وبطونه فجعلت سامعه يشوب شكوكه ببيانه وظنونه بيقينه واذا عتبت علي اخ في زلة ادمجت شدته له في لينه فتركته مستانسا لدماثة مستيءسا لوعوثه وحزونه واذا نبذت الي التي علقتها ان صارمتك بفاتنات شءونه تيمتها بلطيفه ورقيقه وشغفتهما بخفيه وكمينه واذا اعتذرت الي اخ في زلة واشكت بين محيله ومبينه فيحور ذنبك عند من يعتده عتبا عليك مطالبا بيمينه والقول يحسن منه في منثوره ما ليس يحسن منه في موزونه و----قال الخليل بن	409	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0888	false	2230111595836374633	0	59	0	303	1587	300	فيكون جزلا في اتفاق صنوفه ويكون سهلا في اتساق فنونه واذا اردت كناية عن- ريبة باينت بين ظهوره وبطونه فجعلت سامعه يشوب شكوكه ببيانه وظنونه بيقينه واذا عتبت علي اخ في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة واشكت بين مخيله ومبينه فيحول ذنبك عند من يعتده عتبا عليه مطالبا بيمينه والقول يحسن منه في منثوره ما ليس يحسن منه في موزونه AUTO قال ابن ------	888	6058906296964506512	291	561.0	234	495	58.787879943847656	52	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms410	true	2876022160754983745	128	160	639	820	1535	300	قال هشام بن عبد الملك لخالد بن صفوان صف لي جريرا والفرزدق والاخطل فقال يا امير المءمنين اما اعظمهم فخرا وابعدهم ذكرا واحسنهم عذرا واسيرهم مثلا واقلهم غزلا واحلاهم عللا البحر الطامي	410	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0888	false	2230111595836374633	270	300	1419	1587	1587	300	قال هشام بن عبد الملك لخالد بن صفوان صف لي جريرا والفرزدق والاخطل فقال يا امير المءمنين اما اعظمهم فخرا وابعدهم ذكرا واحسنهم عذرا وايسرهم مثلا------------ واحلاهم عللا البحر الطامي-	888	6058906296964506512	166	322.0	137	181	91.71270751953125	29	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms410	true	2876022160754983745	160	300	820	1535	1535	300	اذا زخر والحامي اذا ذعر والسامي اذا خطر الذي اذا هدر جال واذا -خطر صال الفصيح اللسان الطويل العنان فالفردزق واما احسنهم نعتا وامدحهم بيتا واقلهم فوتا الذي ان- هجا وضع وان -مدح رفع فالاخطل واما اغزرهم بحرا وارقهم شعرا واكثرهم ذكرا الاغر الابلق الذي ان طلب لم يسبق وان طلب لم يلحق فجرير وكلهم ذكي الفءاد رفيع العماد وار---------------------------------------------------------------ي الزناد قال مسلمة بن عبد الملك وكان حاضرا ما سمعنا------ يا ابن صفوان في الاولين ولا في الاخرين اشهد انك احسنهم وصفا والينهم عطفا واخفهم مقالا واكرمهم فعالا فقال خالد اتم الله عليك نعم-ه واجزل لك قسم-ه انت والله ايها الامير ما علمت كريم الغراس عالم بالناس جواد في المحل بسام عند البذل حليم عند الطيش في الذروة من قريش من اشراف عبد شمس ويومك خير من الامس فضحك هشام وقال ما رايت مثلك يا ابن صفوان لتخلصك في مدح-	410	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0889	false	-5519020601295178699	0	153	0	785	1597	300	اذا زخر والحامي اذا ذعر والسامي اذا خطر الذي اذا هدر قال واذا اخطر صال الفصيح اللسان الطويل العنان فالفرزدق واما احسنهم نعتا وامدحهم بيتا واقلهم فوتا الذي اذا هجا وضع واذا مدح رفع فالاخطل واما اغرزهم بحرا وارقهم شعرا واهتكهم سترا الاغر الابلق الذي ان طلب لم يسبق وغن طلب لم يلحق فجرير وكلهم ذكي الفءاد رفيع العماد واري الزناد قال مسلمة بن عبد الملك وكان حاضرا ما سمعنا بمثلك يا ابن الزناد قال مسلمة بن عبد الملك وكان حاضرا ما سمعنا بمثلك يا ابن صفوان في الاولين ولا في الاخرين اشهد انك احسنهم وصفا والينهم عطفا واخفهم مقالا واكرمهم فعالا فقال خالد اتم الله عليك نعمته واجزل لك قسمته انت والله ايها الامير ما علمت كريم الفراس عالم بالناس جواد في المحل بسام عند البذل حليم عند الطيش في الذروة من قريش من اشراف عبد شمس ويومك خير من الامس فضحك هشام وقال ما رايت----- يا ابن صفوان لتخلصك في مدح	889	6058906296964506512	694	1330.5	557	790	87.84809875488281	123	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms411	true	-1284732463520113006	147	300	761	1598	1598	300	من مقامات ابي الفتح الاسكندري انشاء بديع الزمان قال--------------------------- حدثنا عيسي بن هشام قال طرحتني النوي مطارحها حتي اذا وطءت جرجان الاقصي فاستظهرت علي الايام بضياع اجلت فيها يد العمارة واموال وقفتها علي التجارة وحانوت جعلته مثابة ورفقة اتخذتهم صحابة وجعلت للدار حاشيتي النهار والحانوت ما بينهما فجلسنا يوما نتذاكر الشعر والشعراء وتلقا-نا شاب قد جلس غير بعيد ينصت وكانه يفهم ويسكت وكانه لا يعلم حتي اذا مال الكلام بنا ميله وجر الجد-ل فينا ذيله قال--- اصبتم عذيقه ووافيتم جذيله ولو شءت للفظت فافضت ولو اردت لس-------ردت ولجلوت الحق في معرض بيان يسمع الصم وينزل العصم فقلت يا فاضل ادن فقد منيت وهات فقد اثنيت فدنا وقال سلوني اجبكم واستمعوا اعجبكم -قلنا فما تقول في امرء القيس قال هو اول من وقف بالديار وعرصاتها واغتدي والطير في وكناتها ووصف الخيل بصفاتها ولم يقل الشعر كاسبا ولم يجد القول راغبا ففضل من تفتق للحيلة لسانه وانتجع للرغبة بنانه قلنا وما تقول في النابغة قال-	411	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0815	false	6949985493672568638	47	200	254	1100	1624	300	من مقامات-------------------------- بديع الزمان الهمذاني AUTO المقامة القريضية حدثنا عيسي بن هشام قال طرحتني النوي مطارحها حتي اذا وطءت جرجان الاقصي فاستظهرت علي الايام بضياع اجلت فيها يد العمارة واموال وقفتها علي التجارة وحانوت جعلته مثابة ورفقة اتخذتها صحابة وجعلت للدار حاشيتي النهار وللحانوت ما بينهما فجلسنا يوما نتذاكر القربض واهله-- وتلقاءنا شاب قد جلس غير بعيد ينصت وكانه يفهم ويسكت وكانه لا يعلم حتي اذا مال الكلام بنا ميله وجر الجدال فيناذ-يله قال قد اصبتم عذيقه ووافيتم جذيله ولو شءت للفظت وافضت ولو قلت لاصدرت واوردت ولجلوت الحق في معرض بيان يسمع الصم وينزل العصم فقلت يا فاضل ادن فقد منيت وهات فقد اثنيت فدنا وقال سلوني اجبكم واس-معوا اعجبكم فقلنا -ما تقول في امرء القيس قال هو اول من وقف بالديار وعرصاتها واغتدي والطير في وكناتها ووصف الخيل بصفاتها ولم يقل الشعر كاسبا ولم يجد القول راغبا ففضل من تفتق للحيلة لسانه وتن-جع للرغبة بنانه قلنا فما تقول في النابغة قال	815	6058906296964506512	779	1462.0	634	878	88.72437286376953	131	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms412	true	-7068016576292929130	4	103	19	537	1540	300	اذا حنق ويمدح اذا رغب ويعتذر اذا رهب فلا يرمي الا صاءبا قلنا فما تقول--------------------------------------------------------------------------- في طرفة قال هو ماء الاشعار وطينتها وكنز القوافي ومدينتها مات ولم تظهر اسرار دفاءنه ولم تطلق عت-اق خزاءنه قلنا فما تقول في زهير قال يذيب الشعر والشعر يذيبه ويدعو القول والسحر يجيبه قلنا فما تقول في جرير والفرزدق وايهما اسبق -قال جرير ارق شعرا واغزر غزرا والفرزدق امتن صخرا واكثر فخرا وجرير اوجع هجوا واشرف يوما والفرزدق اكثر روما واكثر قوما وجرير اذا نسب اشجي واذا ثلب اردي واذا مدح اسني والفرزدق اذا افتخر اجزي واذا وصف اوفي واذا احتقر ازر--------------ي قلنا فما	412	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0815	false	6949985493672568638	201	300	1105	1624	1624	300	اذا حنق ويمدح اذا رغب ويعتذر اذا رهب ولا يرمي الا صاءبا قلنا فما تقول في زهير قال يذيب الشعر والشعر يذيبه ويدعو القول والسحر يجيبه قلنا فما تقول في طرفة قال هو ماء الاشعار وطينتها وكنز القوافي ومدينتها مات ولم تظهر اسرار دفاءنه ولم تفتح اغلاق خزاءنه قلنا فما تقول--------------------------------------------------------------------------- في جرير والفرزدق وايهما اسبق فقال جرير ارق شعرا واغزر غزرا والفرزدق امتن صخرا واكثر فخرا وجرير اوجع هجوا واشرف يوما والفرزدق اكثر روما واكرم قوما وجرير اذا نسب اشجي واذا ثلب اردي واذا مدح اسني والفرزدق اذا افتخر اجزي وا--------------ذا احتقر ازري واذا وصف اوفي قلنا فما-	815	6058906296964506512	420	802.0	339	609	68.96551513671875	74	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms412	true	-7068016576292929130	103	300	537	1540	1540	300	تقول في المحدثين من الشعراء والمتقدمين منهم قال المتقدمون اشرف لفظا واكثر في المعاني حظا والمتاخرون الطف صنعا وارق نسجا قلنا فلو اريت من اشعارك ورويت ----من اخبارك قال خذهما في معرض واحد انشد الرجز اما تروني اتغشي طمرا ملتحفا في الضر امرا امرا منطويا علي الليالي غمرا ملاقيا منها صروفا حمرا اقصي اماني طلوع الشعري فقد عنينا بالاماني دهرا وكان هذا الحر اعلي قدرا وماء هذا الوجه اغلي سعرا ضربت للسرو قبابا خضرا في دار دارا واوان كسري فانقلب الدهر لبطن ظهرا وعاد عرف العيش عندي نكرا لم يبق من وفري الا ذكرا ثم الي اليوم هلم جرا لولا عجوز لي بسر من را وافرخ دون جبال بصري قد جلب الدهر اليهم شرا قتلت يا سادة نفسي صبرا قال عيسي بن هشام ف-نلته ما تاح واعرض عنا فراح وجعلت انفيه واثبته وانكره وكاني اعرفه ثم دلتني عليه ثناياه فقلت الاسكندري والله فلقد كان فارقنا خشفا ووافانا جلفا ونهضت علي اثره ثم قبضت علي خصره وقلت الست ابا الفتح الم تكن ف-ينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين فاي عجوز لك بسر من راي فضحك---- وقال مخلع البسيط ويحك هذا الزمان زور فلا يغرنك الغرور غرق وبرق وكل وطرق واسرق وطلبق لمن تزور لا تلتزم حالة ولكن-	412	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0816	false	6706609134425203509	0	188	0	952	1554	300	تقول في المحدثين من الشعراء والمتقدمين منهم قال المتقدمون اشرف لفظا واكثر من المعاني حظا والمتاخرون الطف صنعا وارق نسجا قلنا فلو اريت من اشعارك ورويت لنا من اخبارك قال خذهما في معرض واحد وقال------ اما تروني اتغشي طمرا ممتطيا في الضر امرا -مرا مضطبنا علي الليالي غمرا ملاقيا منها صروفا حمرا اقصي اماني طلوع الشعري فقد عنينا بالاماني دهرا وكان هذا الحر اعلي قدرا وماء هذا الوجه اغلي سعرا ضربت للسر- قبابا خضرا في دار دارا واوان كسري فانقلب الدهر لبطن ظهرا وعاد عرف العيش عندي نكرا لم يبق من وفري الا ذكرا ثم الي اليوم هلم جرا لولا عجوز لي بسر من را وافرخ دون جبال بصري قد جلب الدهر عليهم ضرا قتلت يا سادة نفسي صبرا قال عيسي بن هشام فانلته ما تاح وا-رض عنا فراخ فجعلت انفيه واثبته وانكره وكاني اعرفه ثم دلتني عليه ثناياه فقلت الاسكندري والله ف-قد كان فارقنا خشفا ووافانا جلفا ونهضت علي اثره ثم قبضت علي خصره وقلت الست ابا الفتح الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين فاي عجوز لك بسر من را- فضحك الي وقال------------ ويحك هذا الزمان زور فلا يغرنك الغر---------------------------------------ور لا تلتزم حالة ولكن	816	6058906296964506512	920	1749.5	736	1014	90.72978210449219	166	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms420	true	-597366704628296761	7	188	33	917	1468	300	قامت امراة علي قبره فقالت لله درك من مجن في جنن ومدرج في كفن نسال الذي فجعنا بموتك وابتلانا بفقدك ان يجعل سبيل الخير سبيلك ودليل الرشد دليلك وان يوسع لك في قبرك ويغفر لك يوم حشرك فوالله لقد كنت في المحافل شريفا وعلي الارامل عطوفا ولقد كنت في الحي مسودا والي الخليفة موفدا ولقد كانوا لقولك مستمعين ولرايك متبعين ثم اقبلت علي الناس فقالت الا ان اولياء الله في بلاده شهود علي عباده واني لقاءلة حقا ومثنية صدقا وهو اهل لحسن الثناء وطيب النثا- اما والذي كنت من اجله في عدة ومن الحياة الي مدة ومن المقدار الي غاية ومن الاياب الي نهاية الذي رفع عملك لما قضي اجلك لقد عشت حميدا مودودا ومت سعيدا مفقودا ثم انصرفت وهي تقول الكامل لله درك يا ابا بحر ماذا تغيب منك في القبر لله درك اي حشو ثري اصبحت من عرف ومن نكر ان كان دهر فيك جر لنا حدثا به وهنت قوي الصبر فلكم يد اسديتها ويد كانت ترد جراءر الدهر ثم انصرفت فسءل عنها فاذا هي امراته وابنة عقه فقال الناس ما سمعنا كلام امراة قط ابلغ ولا اصدق منه	420	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0593	false	2691844452299445103	65	218	356	1097	1512	300	قامت امراة علي قبره فقالت لله درك من مجن في جنن ومدرج في كفن نسال الذي فجعنا بموتك وابتلانا بفقدك ان يجعل سبيل الخير سبيلك ودليل الرشد دليلك وان يوسع لك في قبرك ويغفر لك في- حشرك ف------لقد كنت في المحافل شريفا وعلي الارامل عطوفا ولقد كنت في الحي مسودا والي الخليفة موفدا ولقد كانوا لقولك مستمعين ولرايك متبعين وانت----------------------------------------------------------------------------------------------- اهل لحسن الثناء وطيب البقاء اما والذي كنت من اجله في عدة ومن الحياء الي مدة ومن المقدار الي غاية ومن الاثار الي نهاية الذي رفع عملك لما قضي اجلك لقد عشت حميدا مودودا ومت سعيدا مفقودا ثم انصرفت وهي تقو-------ل لله درك يا ابا بحر ماذا تغيب منك في القبر لله درك اي حشو ثري اصبحت من عرف ومن نكر ان كان دهر فيك جد لنا حدثا به وهنت قوي الصبر فلكم يد اسديتها ويد كانت ترد جراءر الدهر ثم انصرفت -----------------------------------فقال الناس ما سمعنا كلام امراة قط ابلغ ولا اصدق منه	593	6058906296964506512	728	1396.5	575	885	82.2598876953125	146	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms438	true	8921457666840785923	210	240	1098	1254	1555	300	مختار من اقوال الحكماء عند وفاة الاسكندر لما جعل الاسكندر في تابوت من ذهب تقدم اليه احدهم فقال كان الملك يخبا الذهب وقد صار الان الذهب يخبءه وتقدم اليه اخر	438	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0398	false	-5557440972064857399	1	30	3	146	1374	300	مختار من قو--ل الحكماء عند وفاة الاسكندر لما جعل--------- في تابوت من ذهب تقدم اليه احدهم فقال كان الملك يخبا الذهب وقد صار الان --ذهب يخباه وتقدم اليه اخر	398	6058906296964506512	140	258.5	111	156	89.74359130859375	26	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms439	true	-3359375276807252738	1	122	4	596	1536	300	وتقدم اليه اخر فقال قد طاف الارضين وتملكها ثم جعل منها في اربعة اذرع ووقف عليه اخر ف-------------------------------------------------------------------------قال ما لك لا تقل عضوا من اعضاءك وقد كنت تستقل ملك العباد ووقف عليه اخر فقال انظر الي حلم الناءم كيف انقضي والي ظل الغمام كيف انجلي وقال اخر ما لك لا ترغب بنفسك عن ضيق المكان وقد كنت ترغب بها عن رحب البلاد وقال اخر كان الملك غالبا فصار مغلوبا واكلا فصار ماكولا وقال اخر امات هذا الميت كثيرا من الناس لءلا يموت وقد مات الان وقال اخر ما كان اقبح افراطك في التجبر امس مع شدة خضوعك اليوم وقالت بنت دارا ما علمت ان غالب ابي يغلب وقال رءيس الطباخين قد نضدت النضاءد والقيت الوساءد ونصبت المواءد ولست اري عميد المجلس	439	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0398	false	-5557440972064857399	27	138	131	666	1374	300	وتقدم اليه اخر فقال قد طاف الارضين وتملكها ثم جعل منها في اربعة اذرع ووقف عليه اخر فقال انظر الي حلم الناءم كيف انقضي الي ظل الغمام وقد انجلي ووقف عليه اخر فقال ما لك لا تقل عضوا من اعضاءك وقد كنت تستقل ملك الع--------------------------------------------------------------------------باد وقال اخر ما لك لا ترغب بنفسك عن ضيق المكان وقد كنت ترغب بها عن رحب البلاد وقال -------------------------------------------------------اخر امات هذا الميت كثيرا من الناس لءلا يموت وقد مات الان وقال اخر ما كان اقبح افراطك في التجبر امس مع شدة خضوعك اليوم -قالت بنت دارا ما علمت ان غالب ابي يغلب وقال رءيس الطباخين قد نضدت النضاءد والقيت الوساءد ونصبت المواءد ولست اري عميد المجلس	398	6058906296964506512	459	900.0	363	665	69.0225601196289	93	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms441	true	4092409489304849227	256	299	1321	1543	1548	300	حدثنا عيسي بن هشام قال احلني جامع بخاري يوم وقد انتظمت مع رفقة في سمط الثريا وحين احتفل الجامع باهله طلع علينا ذو طمرين قد ارسل صوانا واستتلي طفلا عريانا يضيق بالضر و-سعه وياخذه القر ويدعه لا يملك غير القشرة بردة ولا يلتقي	441	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0820	false	-330243544982997344	258	300	1300	1518	1518	300	حدثنا عيسي بن هشام قال احلني جامع بخاري---- وقد انتظمت مع رفقة في سلك الثريا وحين احتفل الجامع باهله طلع الينا ذو طمرين قد ارسل صوانا واستتلي طفلا عريانا يضيق بالضر ويسعه وياخذه القر ويدعه لا يملك غير القشرة بردة ولا يلتقي-	820	6058906296964506512	214	408.5	173	223	95.96412658691406	39	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms442	true	-729594008620447950	0	266	0	1389	1550	300	رعدة ووقف الرجل وقال لا ينظر لهذا الطفل الا من رحم----- طفله ولا يرق لهذا الضر الا من لا يامن مثله يا اصحاب الجدود المفروزة والاردية المطروزة والدور المنجدة والقصور المشيدة انكم لن تامنوا حادثا ولن تعدموا وارثا فبادروا الخير ما امكن واحسنوا مع الدهر ما احسن فقد والله طعمنا السكباج وركبنا الهملاج ولبسنا الديباج وافترشنا الحشايا بالعشايا فما راعنا الا هبوب الدهر بغدره وانقلاب المجن لظهره فعاد الهملاج قطوفا وانقلب الديباج صوفا وهلم جرا الي ما تشاهدون من حالي وزيي فها نحن نر-ضع من الدهر ثدي عقيم ونركب من الفقر ظهر بهيم ولا نرنو الا بعين اليتيم ولا نمد الا يد العديم فهل من كريم يجلو عنا غياهب هذه البءوس ويفل شبا هذه النحوس ثم قعد مرتفقا وقال للطفل انت وشانك فقال وما عسي ان اقول وهذا الكلام لو لقي الشعر لحلقه او الصخر لفلقه وان قلبا لم ينضجه ما قلت لنء قد سمعتم يا قوم ما لم تسمعوا قبل اليوم فليشغل كل منكم بالجود يده وليذكر غده واقيا بي ولده----------------- واذكروني اذكركم واعطوني اشكركم قال عيسي بن هشام فما انسني في وحدتي الا خاتم ختمت به خنصره فلما تناوله انشا----- يقول مجزوء الكامل وممنطق من نفسه بقلادة الجوزاء حسنا كمتيم لقي الحبي ب فضمه شغفا وحزنا متالف من غير اس رته علي الايام خدنا علق سني قدره لكن من اهداه اسني اقسمت لو كان الوري في المجد لفظا كنت معني قال عيسي بن هشام------------------------------------------- فتبعته حتي سفرت الخلوة عن وجهه فاذا وا---لله شيخنا---------- الاسكندري واذا الصبي غلام له فقلت المتقارب ابا الفتح شبت وشب الغلام فاين الكلام واين السل------------ام فقال غريبا اذا جمعتنا الطريق اليفا اذا نظمتنا الخيام فعلمت انه -كره لقاء--ي فتركته وانصرفت	442	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0821	false	-4405442025441459074	1	268	6	1409	1586	300	رعدة فوقف الرجل وقال لا ينظر لهذا الطفل الا من رحم الله طفله ولا يرق لهذا الضر الا من لا يامن مثله يا اصحاب الخروز المفروزة والاردية المطروزة والدور المنجدة والقصور المشيدة انكم لن تامنوا حادثا ولن تعدموا وارثا فبادروا الخير ما امكن واحسنوا مع الدهر ما احسن فقد والله طمعنا السكباج وركبنا الهملاج ولبسنا الديباج وافترشنا الحشايا بالعشايا فما راعنا غلا هبوب الدهر بغدره وانقلاب المجن لظهره فعاد الهملاج قطوفا والدي------باج صوفا وهلم جرا الي ما تشاهدون من حالي وزيي فها نحن نرتضع من الدهر ثدي عقيم ونركب من الفقر ظهر بهيم فلا نرنو الا بعين اليتيم ولا نمد الا يد العديم فهل من كريم يجلو---- غياهب هذه البءوس ويفل شبا هذه النحوس ثم قعد مرتفقا وقال للطفل انت وشانك فقال -ما عسي ان اقول وهذا الكلام لو لقي الشعر لحلقه او الصخر لفلقه وان قلبا لم ينضجه لنيء و-----قد سمعتم يا قوم ما لم تسمعوا قبل اليوم فليشغل كل منكم بالجود يده وليذكر غده واقيا بي ولده وامنحوني واشكركم واذكروني اذكركم واعطوني اشكركم قال عيسي بن هشام فما انسني في وحدتي غلا خاتم ختمت به خنصره فلما تناوله انشا وجعل يقو-------------ل وممنطق من نفسه بقلادة الجوزاء حس----------------------------------نا متالف من غير اس رته علي الايام خدنا علق سني قدره لكن من اهداه اسني اقسمت لو كان الوري في المجد لفظا كنت معني قال عيسي بن هشام فنلناه ما تاح من الفور فاعرض عنا حامدا لنا فتبعته حتي سفرت الخلوة عن وجهه فاذا هو والله شيخنا ابو الفتح الاسكندري واذا الطلا زغلو-له فقلت--------- ابا الفتح شبت وشب الغلام فاي------------ن السلام واين الكلام فقال غريبا اذا جمعتنا الطريق اليفا اذا نظمتنا الخيام فعلمت انه يكره مخاطبتي فتركته وانصرفت	821	6058906296964506512	1274	2400.0	1026	1488	85.61827850341797	226	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms449	true	2400642750552286585	24	103	153	560	1692	300	اذا لم يءت المرء في شكر المنعم الا من عظم قدر الانعام والاصطناع واستغراقه منه قوي الاستقلال والاضطلاع فليس عليه في القصور عن كنه واجبه عتب ولا يلحقه فيه نقيصة ولا عيب ولءن ظهر عجزي عن حق هذه النعمة فاني احيل ب---حسن الثناء علي من لا يعجزه حمله ولا يءوده ثقله ولا يزكو- الشكر الا لديه ولا تصرف الرغبة الا اليه والله يبقيه لمجد يقيم اعلامه وفضل يقضي ذمامه وعرف يبث- اقسامه وولي يوالي اكرامه وعدو يديم قمعه وارغامه	449	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0931	false	2718744754407430824	20	99	108	515	1630	300	اذا لم يءت المرء في شكر المنعم الا من عظم قدر الانعام والاصطناع واستغراقه منه قوي الاستقلال والاضطلاع فليس عليه في القصور عن كنه واجبه عتب ولا تلحقه فيه نقيصة ولا عيب ولءن ظهر عجزي عن حق هذه النعمة فاني احمل علي حسن الثناء علي من لا يعجزه حمله ولا يءوده ثقله ولا يزكوا الشكر الا لديه ولا تعرف الرغبة الا اليه والله يبقيه لمجد يقيم اعلامه وفضل يقضي ذمامه وعرف يثبت اقسامه و-----والي اكرامه وعدو يديم قمعه وارغامه	931	6058906296964506512	396	766.0	318	412	96.11650848388672	71	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms449	true	2400642750552286585	245	300	1369	1692	1692	300	ومحبوب وتتصرف بين موهوب ومسلوب غادية احكامها مرة بالمصاءب والنواءب -راءحة اقسامها تارة بالعطايا والرغاءب ولكن احسنها في العيون اثرا واطيبها في الاسماع خبرا واحراها بان تكسب القلوب عزاء وتصبرا ما اذا انطوي نشر واذا انكسر جبر واذا اخذ بيد رد باخري واذا وهب بيمني سلب بيسري كالمصيبة بفلان التي قرحت الاكباد واوهنت الاعضاد وسودت-	449	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0933	false	-2729569087483171507	0	55	0	325	1682	300	ومحبوب وننصرف بين موهوب ومسلوب غادية احكامها مرة بالمصاءب والنواءب وراءحة اقسامها تارة بالعطايا والرغاءب ولكن احسنها في العيون اثرا واطيبها في الاسماع خبرا واحراها بان تكسب القلوب عزاء وتصبرا ما اذا انطوي نشر واذا انكسر جبر واذا اخذ بيد رد باخري واذا وهب بيمني سلب بيسري كالمصيبة بفلان التي قرحت الاكباد واوهنت الاعضاد وسودت	933	6058906296964506512	321	630.0	267	325	98.76923370361328	52	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms450	true	-8551831086145356385	0	66	0	388	1552	300	وجوه المكارم والمعالي وصورت الايام في صور الليالي وغادرت المجد وهو يلبس حداده والعدل وهو يبكي عماده والدين وهو يندب جهاده حتي اذا كاد الياس يغلب الرجاء ويرد الظنون مظلمة النواحي والارجاء قيض الله تعالي من الامير الجليل من اجتمعت عليه الاهواء ورضيت به الدهماء فاسي به حادث الكلم وسد بمكانه عظيم الثلم ورد الامال والنفوس قد استبدلت بالحيرة قوة وانتصارا وصارت للدولة المباركة اعوانا وانصارا	450	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0933	false	-2729569087483171507	55	117	325	691	1682	300	وجوه المكارم والمعالي وصورت الايام في صور الليالي وغادرت المجد وهو يلبس حداده والعدل وهو يبكي عم----------------------اده حتي اذا كاد الياس يغلب الرجاء ويرد الظنون مظلمة النواحي والارجاء قبض الله تعالي من الامير الجليل من اجتمعت عليه الاهواء ورضيت به الدهماء فاسي به حادث الكلم وسد بمكانه عظيم الثلم ورد الامال والنفوس قد استبدلت بالحيرة قوة وارتدارا وصارت للدولة المباركة اعوانا وانصارا	933	6058906296964506512	363	720.0	301	388	93.55670166015625	59	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms469	true	-5542322052620952776	21	116	102	599	1539	300	بافتراش المدر واتس-اد الحجر ورد الضجر وركوب الخطر وادمان السهر واصطحاب السفر وكثرة النظر واعمال الفكر ثم هو معتاص الا علي من زكا زرعه وخلا ذرعه وكرم اصله وفرعه ووعي بصره وسمعه وصفا ذهنه وطبعه فكيف يناله من انفق صباه علي الفحشاء وشبابه علي الاحشاء وشغل نهاره بالجمع وليله بالجماع وقطع سلوته بالغني وخلوته بالغناء وافرغ جده علي الكيس وهزله في الكاس والعلم ثمر لا يصلح الا للغرس ولا يغرس الا في النفس وصيد -لا يقع الا في الندر ولا ينشب الا في الصدر وطاءر -لا يخدعه الا قنص اللفظ ولا يعلقه الا شرك الحفظ	469	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0819	false	-6068171741252291968	148	197	782	1038	1570	300	بافتراش المدر واستناد الحجر ورد الضجر وركوب الخطر وادمان السهر واصطحاب السفر وكثرة النظر واعمال الفكر فوجدته شيءا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصلح الا للغرس ولا يغرس الا في النفس وصيدا لا يقع الا في الندر ولا ينشب الا في الصدر وطاءرا لا يخدعه الا قنص اللفظ ولا يعلقه الا شرك الحفظ	819	6058906296964506512	238	446.0	192	500	47.599998474121094	44	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms489	true	-5797132997812812291	0	31	0	161	1526	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه	489	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1084	false	8719657656738540138	213	244	1188	1348	1634	300	سدوله علي بانواع اله-وم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه	1084	6058906296964506512	157	306.0	126	161	97.5155258178711	29	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms510	true	582488860493807261	0	113	0	582	1520	300	الصمصامة الي الهادي وكان عمرو وهبه لسعيد بن العاص فتوارثه ولده الي ان مات المهدي فاشتراه موسي الهادي منهم بمال جليل وكان اوسع بني العباس كفا واكثرهم عطاء ودعا بالشعراء وبين يديه مكتل فيه بدرة فقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري فقال الخفيف حاز صمصامة الزبيدي من بي ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من ذعاف يميس فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت فيه الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لحرب اشمال سطت به او يمين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه	510	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0884	false	-6448481269490195825	192	300	975	1540	1540	300	الصمصامة الي الهادي وكان عمرو وهبه لسعيد بن العاص فتوارثه ولده الي ان مات المهدي فاشتراه موسي الهادي----- بمال جليل وكان اوسع بني العباس كفا واكثرهم عطاء ودعا بالشعراء وبين يديه متكل فيه بدرة فقال قولوا في هذا السيف فبدر ابن يامين البصري فقال------- حاز صمصامة الزبيدي من بي-ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر اللون بين خديه برد من ذعاف تميس فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت ب-ه الذعاف القيون فاذا ما سللته بهر الشم-س ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي من انتضاه لحرب اشمال سطت به ام يمين يستطير الابصار كالقبس المش-عل ما تستقر فيه-	884	6058906296964506512	560	1075.0	453	582	96.21993255615234	107	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms510	true	582488860493807261	113	261	582	1322	1520	300	العيون وكان الفرند والجوهر والجا ري علي صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهب جاء يعصي به ونعم القرين قال موسي اصبت--- ما في نفسي واستخفه الفرح فامر له بالمكتل والسيف فلما خرج قال للشعراء انما -----------حرمتم من اجلي فشانكم المكتل وفي السيف غناي فقام موسي فاشتري منه السيف بمال جليل البحتري الكامل-- قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من جدوي يديك بمنصل يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في الفضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجهل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل فكان فارسه اذا استعصي به الز حفان يعصي بالسماك الاعزل فاذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	510	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0885	false	7091232880225570242	0	147	0	737	1541	300	العيون وكان الفرند والجوهر -الجا ري علي صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذا الخليفة في الهي-جاء يقضي به ونعم القرين قال موسي لم يتعد ما في نفسي واستحقه و------امر له بالمكتل والسيف فلما خرج قال للشعراء انما دخلتم معي وحرمتم من اجلي فشانكم المكتل وفي السيف غناءي زهر الاداب للقيرواني قا-----------ل البحتري يصف سيفا قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من جدوي يديك بمقصل يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجهل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل وكان فارسه اذا استغني به في الروع يعصي بالسماك الاعزل فاذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	885	6058906296964506512	663	1228.0	524	756	87.69841003417969	122	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms512	true	5495449588369359420	223	298	1108	1515	1523	300	ايا امير المءمنين جبر الله بك صدع الدين ولم بك شعث المسلمين واوضح بك سبل الحق واخمد بك شهاب الباطل ان -------------الذنوب----------------- تخرس الالسن الفصيحة وتعيي الافءدة الصحيحة ولقد عظمت الجريرة وانقطعت الحجة وساء الظن فلم يبق الا --عفوك و---انتقامك وارجو ان يكو-ن اقربهما مني واسرعهما الي اشبههما بك واولاهما بكرمك ثم قال الطويل اري الموت بين السيف والنطع كامنا يلاحظني من حيث-ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت	512	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0507	false	-5718918444440468714	1	74	4	396	1583	300	اذن امير المءمنين جبر الله به صدع الدين ولم--- شعث المسلمين------------------ واخمد ث---هاب الباطل وانار سبل الحق فالذنوب يا امير المءمنين تخرس الالسنة وتصدع------- الافءدة ايم الله لقد عظمت الجريرة وانقطعت الحجة وساء الظن ولم يبق الا العفو او الانتقام- وامير المءمنين اقرب---------------- الي العفو وهو اليق شيمة الظاهرة ثم انشد---- اري الموت بين السيف والنطع كلمنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت	507	6058906296964506512	290	446.0	234	444	65.31531524658203	42	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms513	true	-7486513146417080360	0	39	0	196	1523	300	ياتي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت------------------------------------------------------- فان عشت عاشوا سالمين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا	513	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0507	false	-5718918444440468714	77	126	408	657	1583	300	ياتي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت وما جزعي من ان اموت وا-ني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت وكاني اراهم حين انعي اليهم وقد لطموا تلك الخدود وصوتوا فان عشت عاشوا سالمين بغبطة اذ-د الردي عنهم وان مت موتوا	507	6058906296964506512	194	366.0	155	251	77.29084014892578	36	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms520	true	7210087880974034936	122	183	607	890	1463	300	الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح كان لم يمت ميت سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواء-ح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فار----------------------------------------------------ح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	520	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0594	false	-6768541256811985652	0	72	0	336	1469	300	الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	594	6058906296964506512	236	444.0	184	336	70.23809814453125	48	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms520	true	7210087880974034936	202	277	986	1354	1463	300	الحسين بن مطير في -------معن بن زاءدة الطويل الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	520	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0602	false	-349263581469348473	191	265	957	1318	1510	300	الحسين بن مطير الاسدي في معن بن زاءدة------- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت ال-------جود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما مضي معن مضي الجود فانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا	602	6058906296964506512	350	685.0	278	375	93.33333587646484	69	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms522	true	725274815950519807	82	128	428	657	1520	300	اسكان بطن الارض لو يقبل الفدي فدينا واعطينا بكم ساكني الظهر فيا ليت من فيها عليها وليت من عليها ثوي فيها مقيما الي الحشر وقاسمني دهري بني مشاطرا فلما توفي شطره مال في شطري فصاروا كان--------------------------------------------------- لم يعرف الموت غيرهم فثكل علي ثكل وقبر علي قبر	522	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0594	false	-6768541256811985652	143	198	697	975	1469	300	اسكان بطن الارض لو يقبل الفدا فدينا واعطينا--كم ساكني الظهر فيا ليت من فيها عليها وليت من عليها ثوي فيها مقيما الي الحشر وقاسمني دهري بني مشاطرا فلما تقضي شطره مال في شطري فصاروا ديونا للمنايا ولم يكن عليهم لها دين قضوه علي عسر كانهم لم يعرف الموت غيرهم فثكل علي ثكل وقبر الي قبر	594	6058906296964506512	220	419.0	175	280	78.57142639160156	41	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms523	true	-3487760499030766619	23	62	124	309	1557	300	قال ابو نواس----- في الامين الطويل طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر لءن عمرت دور بمن لا احبه لقد عمرت ممن احب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر	523	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0399	false	1786217086815357509	97	125	456	589	1478	300	قال الحسن بن هانء في الامين------- طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناش--------------------------------------------------ر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر	399	6058906296964506512	122	220.0	96	190	64.21052551269531	24	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms527	true	-4742156628702132850	253	300	1390	1633	1633	300	بديع الزمان في----------- المقامات--------- حدثنا عيسي بن هشام قال كنت في الاهواز في رفقة متي ما ترق العين فيهم تسهل ليس م-نا الا امرد بكر الامال بض الجمال او مختط حسن الاقبال مرجو الايام والليال فافضنا في العشرة كيف نضع قواعدها والاخوة كيف نحكم معاقدها والسرور في	527	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1042	false	-3239146831498312865	81	127	407	659	1606	300	بديع الزمان الهمذاني AUTO المقامة الاهوازية حدثنا عيسي بن هشام قال كنت بالا--هواز في رفقة متي ما ترق العين فيهم تسهل ليس فينا الا امرد بكر الا----------مال او مختط حسن الاقبال مرجو الايام والليال فافضنا في العشرة كيف نضع قواعدها والاخوة كيف نحكم معاقدها والشرب في	1042	6058906296964506512	217	393.5	175	264	82.19696807861328	37	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms528	true	-2851559152005168125	0	176	0	982	1591	300	اي وقت نتعاطاه والانس كيف نتهاداه وفاءت الحظ كيف نتلافاه والشراب من اين نخلصه والمجلس كيف نرتبه فقال احدنا علي البيت والمنزل وقال اخر علي الشراب والنقل و-قال بعضنا الي السماع والجماع وقمنا نجر اذيال الفسوق حتي انسلخنا من السوق واستقبلنا رجل في طمرين في يمناه عكازة وعلي كتفه جنازة فتطيرنا لما راينا الجنازة واعرضنا عنها صفحا وطوينا دونها كشحا فصاح بنا صيحة كادت---- الارض لها تنفطر والنجوم تنكدر وقال لترونها صغرا ولتركبنها ------قسرا ما لكم تكرهو----ن مطية ركبها اسلافكم وسيركبها اخلافكم وتتقذرون سريرا وطءه اباءكم وسيطءه ابناءكم اما والله لتحملن علي هذه العيدان الي تلكم الديدان ولتنقلن بهذه الجياد الي تلكم الوهاد------------- ويحكم تطي-رون كانكم مخيرون وتتكرهون كانكم منزهون هل تنفع هذه الطيرة يا فجرة قال عيسي بن هشام ف-قد نقض علينا ما كنا--- عقدناه وابطلنا ما كنا اردناه فملنا اليه وقلنا--- ما احوجنا الي وعظك واعشقنا للفظك ولو شءت لزدت قال ان وراءكم موارد انتم واردوها وقد سرتم اليها عشرين حجة الطويل وان امرا- قد سار عشرين حجة الي منهل من ورده لقريب و---فوقكم من يعلم اسرا-كم ولو شاء لهتك استاركم يعاملكم في الدنيا	528	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1042	false	-3239146831498312865	127	300	659	1606	1606	300	اي وقت تتعاطاه والانس كيف نتهاداه وفاءت الحظ كيف نتلاقاه والشراب من اين نحصله والمجلس كيف نرتبه فقال احدنا علي البيت وال-نزل وقال اخر علي الشراب والنقل ولما اجمعنا علي المسير -----------------------------------------------------استقبلنا رجل في طمرين في يمناه عكازة وعلي كتفه جنازة فتطيرنا لما راينا الجنازة واعرضنا عنها صفحا وطوينا دونها كشحا فصاح بنا صيحة كادت لها الارض---- تنفطر والسماء تنكدر وقال لترن-ها صغرا ولتركبنها كرها وقسرا ما لكم تتطيرون من مطية ركبها اسلافكم وسيركبها اخلافكم وتتقذرون س-يرا وطءه اباءكم وسيطاه ابناءكم اما والله لتحملن علي هذه العيدان الي تلكم الديدان ولتنقلن بهذه الجياد الي تلكم الوهاد وقد حان حينه ويحكم تتطيرون كانكم مخيرون وتتكرهون كانكم منزهون هل تنفع هذه الطيرة يا فجرة قال عيسي بن هشام فلقد ن------غص ما كنا قد عقدناه وابطل-- ما كنا اردناه فلمنا اليه وقلنا له ما احوجنا الي وعظك واعشقنا للفظك ولو شءت لزدت قال ان وراءكم موارد انتم واردوها وقد سرتم اليها عشرين حجة------- وان امرءا قد سار عشرين حجة الي منهل من ورده لقريب ومن فوقكم من يعلم اسراركم ولو شاء لهتك استاركم يعاملكم في الدنيا-	1042	6058906296964506512	873	1584.0	711	1023	85.33724212646484	137	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms528	true	-2851559152005168125	176	253	982	1362	1591	300	بحلم ويقضي عليكم في الاخرة بعلم فليكن الموت منكم علي ذكر لءلا تاتوا بنكر فانكم متي استشعرتموه لم تجمحوا ومتي ذكرتموه لم تمزحوا وان نسيتموه فهو ذاكركم وان نمتم عنه فهو ثاءركم وان كرهتموه فهو زاءركم قلنا فما حاجتك قال هي اطول من ان تحد واكثر من ان تعد قلنا فسانح الوقت قال رد فاءت العمر ودفع نازل الامر قلنا ما الي ذلك سبيل- ولكن لك ما شءت من متاع الدنيا وزخرفها قال لا حاجة لي فيها	528	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1043	false	-6387271887116443652	0	69	0	348	1497	300	بحلم ويقضي عليكم في الاخرة بعلم فليكن الموت منكم علي ذكر لءلا تاتوا بنكر فانكم اذا استشعرتموه لم تجمحوا ومتي ذكرتموه لم تمرحوا وان نسيتموه فهو ذاكركم ------------------------وان كرهتموه فهو زاءركم قلنا فما حاجتك قال--- اطول من ان تحد واكثر من ان تعد قلنا فسانح الوقت قال رد فاءت العمر ودفع نازل الامر قلنا ليس--- ذلك الينا ولكن--- ما شءت من متاع الدنيا وزخرفها قال لا حاجة لي فيها	1043	6058906296964506512	337	639.5	268	381	88.45144653320312	65	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms533	true	974955540390338757	16	162	83	853	1561	300	المعلي الصوفي شكوت الي بعض الزهاد فسادا اجده في قلبي فقال هل نظرت الي شء فتاقت اليه نفسك قلت نعم قال احفظ عينيك فانك ان اطلقتهما اوقعتاك في مكروه وان ملكتهما ملكت ساءر جوارحك وقال مسلم الخواص لمحمد بن علي الصوفي اوص-ني فقال اوصيك بتقوي الله في امرك كله وايثار ما يحب علي محبتك واياك والنظر الي كل ما دعاك اليه طرفك وشوقك اليه قلبك فانهما ان ملكاك لم تملك شيءا من جوارحك حتي تبلغ لهما ما يطالعانك به وان ملكتهما كنت الداعي -----الي ما اردت فلم يعصيا لك امرا ولم يردا لك قولا قال بعض الحكماء ان الله عز وجل جعل القلب امير الجسد وملك الاعضاء فجميع الجوارح تنقاد له وكل الحواسن تطيعه وهو مديرها ومصرفها وقاءدها وساءقها وبارادته تنبعث وفي طاعته تتقلب ووزيره العقل وعاضده الفهم وراءده العينان وطليعته الاذنان وهما في النقل سواء لا يكتمانه امرا ولا يطويان دونه سرا يريد العين والاذن	533	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0392	false	-22226471259278750	152	299	774	1547	1551	300	المعلي الصوفي شكوت الي بعض الزهاد فسادا اجده في قلبي فقال هل نظرت الي شء فتاقت اليه نفسك قلت نعم قال احفظ عينيك فانك ان اطلقتهما اوقعتاك في مكروه وان ملكتهما ملكت ساءر جوارحك -قال مسلم الخواص لمحمد بن علي الصوفي اوصيني فقال اوصيك بتقوي الله في امرك كله وايثار ما يجب علي محبتك واياك والنظر الي كل ما دعاك اليه طرفك وشوقك اليه قلبك فانهم- ان ملكاك لم تملك شيءا من جوارحك حتي تبلغ بهما ما يطالبانك به وان ملكتهما كنت الداعي لهما الي ما اردت فلم يعصيا لك امرا ولا يردا لك قولا قال بعض الحكماء ان الله عز وجل جعل القلب امير الجسد وملك الاعضاء فجميع الجوارح تنقاد له وكل الحواس- تطيعه وهو مدبرها ومصرفها وقاءدها وساءقها وبارادته تنبعث وفي طاعته تتقلب ووزيره العقل وعاضده الفهم وراءده العينان وطليعته الاذنان وهما في النقل سواء لا يكتمانه امرا ولا يطويان دونه سرا يريد العين والاذن	392	6058906296964506512	762	1492.0	616	776	98.19587707519531	136	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms538	true	7044225089508396306	21	96	105	478	1513	300	ابو حاتم عن ابي عبيدة قال كان عبد الملك بن مروان في سمره مع اهل بيته وولده وخاصته فقال لهم ليقل كل واحد منكم احسن ما قيل من الشعر وليفضل من راي تفضيله فانشدوا وفضلوا فقال بعضهم امرء القيس وقال بعضهم النابغة وقال بعضهم الاعشي فلما فرغوا قال اشعر الناس والله من هءلاء الذي يقول وانشد بعض هذه الابيات التي انشد وهي لمعن بن اوس الطويل وذي رحم قلمت اظفار ضغنه بحلمي عنه وهو ليس	538	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0918	false	-8341834175785392735	239	300	1259	1557	1557	300	ابو حاتم عن ابي عبيدة قال كان عبد الملك بن مروان في سمره مع اهل بيته وولده وخاصته فقال لهم ليقل كل واحد منكم احسن ما قيل من الشعر وليفصل--- راي تفضيله فانشدوا وفضلوا فقال بعضه----------------------م النابغة وقال بعضهم الاعشي فلما فرغوا قال اشعر------------ من هءلاء الذي يقول وانشد لمعد------------------------------ بن اوس------- وذي رحم قلمت اظفرا ضغنه بحلمي عنه وهو ليس-	918	6058906296964506512	291	540.5	231	373	78.01608276367188	57	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms538	true	7044225089508396306	96	299	478	1508	1513	300	له حلم يحاول رغمي لا يحاول غيره وكالموت عندي ان يحل به الرغم فان اعف عنه اغض عينا علي قذي وليس له بالصفح عن ذنبه علم وان انتصر منه اكن مثل راءش سهام عدو يستهاض بها العظم صبرت علي ما كان بيني وبينه وما يستوي حرب الاقارب والسلم وبادرت منه الناي والمرء قادر علي سهمه ما كان في كفه السهم ويشتم عرضي في المغيب-- جاهدا وليس له عندي هوان ولا شتم اذا سمته وصل القرابة سامني قطيعتها تلك السفاهة والاثم فان ادعه للنصف ياب اجابتي ويدعو لحكم جاءر غيره الحكم فلولا اتقاء الله والرحم التي رعايتها حق وتعطيلها ظلم اذا لعلاه بارق وخطمته بوسم شنار لا يشابهه وسم ويسعي اذا ابني ليهدم -صالحي وليس الذي يبني كمن شانه الهدم يود لو اني معدم ذو خصاصة واكره جهدي ان يخالطه العدم ويعتد غنما في الحوادث نكبتي وما ان له فيها سناء ولا غنم فما زلت في ليني له وتعطفي عليه كما تحنو علي الولد الام وخفضي له مني الجناح تالفا لتدنيه مني القرابة والرحم وصبري علي اشياء منه تريبني وكظمي عن- غيظي وقد ينفع الكظم لاستل منه الضغن حتي استللته وقد كان ذا ضغن يصوبه الحزم رايت انثلاما بيننا فرقعته برفقي احيانا وقد يرقع الثلم وابرات غل الصدر منه توسعا بحلمي كما يشفي بالادوية	538	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0919	false	99545976926105808	0	190	0	967	1569	300	له حلم يحاول رغمي لا يحاول غيره وكالموت عندي ان يحل به الرغم فان اعف عنه اغض عينا علي قذي وليس له بالصفح عن ذنبه علم وان انتصر منه اكن مثل راءش سهام عدو يستهاض به- العظم صبرت علي ما كان بيني وبينه وما يستوي حرب الاقارب والسلم وبادرت منه الناي والمرء قادر علي سهمه ما كان يمكن-ه السهم ويشتم عرضي في --مغيبتي جاهدا وليس له عندي هوان ولا شتم اذا سمته وصل القرابة سامني قطيعتها تلك السفاهة والاثم وان ادعه للنصف ياب اجابتي ويدع- لحكم جاءر غيره الحكم فلولا اتقاء الله والرحم التي رعايتها حق وتعطيلها ظلم اذا لعلاه بارق وخطمته بوسم شنار لا يشابهه وسم ويسعي اذا ابني ل-هدم مصالحي وليس الذي بين- كمن شانه الهدم يود لو اني معدم ذو خصاصة واكره جهدي ان يخالطه العد--------------------------------------------------------م فما زلت في ليني له وتعطفي عليه كما تحنو علي الولد الام وخفضي له مني الجناح تالفا لتدنيه مني القرابة والرحم وصبري علي اشياء منه تريبني وكظمي علي غيظي وقد ينفع الكظم لاستل عنه الضغن حتي س--للته وقد كان ذا ضغن يصوبه الحزم رايت انثلاما بيننا فرقعته برفقي احيانا وقد يرقع الثلم وابرات غل الصدر منه توسعا بحلمي كما يشفي ب--ادوية	919	6058906296964506512	953	1836.0	763	1034	92.16634368896484	177	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms543	true	1156863456508223749	131	164	707	876	1575	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بعزم نصيح او مشورة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي قوة- للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وخل الهويني	543	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	209	242	1058	1229	1539	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم قال الاصمعي	441	6058906296964506512	150	271.0	117	171	87.71929931640625	26	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms552	true	-4869314633178784087	156	268	835	1450	1612	300	ابو محمد عبد الله بن ايوب التيمي المتقارب اعني علي بارق ناصب خفي كوحيك بالحاجب كان تالقه في السماء يدا كاتب او يدا حاسب فروي منازل تذكارها يهيج من شوقك الغالب غريب يحن لاوطانه ويبكي علي عصره الذاهب كفاك ابو الفضل عمرو الندي مطالعة الامل الكاذب وصد-ق الرجاء وحسن الوفاء لعمرو بن مسعدة الكاتب عريض الفناء طويل البنا ء في العز والشرف الثاقب بني الملك طود له بيته واهل الخلافة من غالب هو المرتجي لصروف الزمان ومعتصم الراغب الراهب جواد بما ملكت كفه علي الضيف والجار والصاحب بادم الركاب ووشي الثيا ب والطرف والطفلة الكاعب نءمله لجسام الامور وندعوه للجلل الكارب خصيب الجناب مطير السحاب بشيمته لين الجانب يروي القنا من نحور	552	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0855	false	-2732316286483841026	225	300	1194	1610	1610	300	ابي محمد عبد الله بن ايوب التيمي في عمرو بن مسعدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب يحن لاوطانه ويبكي علي عصره الذاهب كفاك ابو الفضل عمرو الندي مطالعة الامل الكاذب وصديق الرجاء وحسن الوفاء لعمرو بن مسعدة الكاتب عريض الفناء طويل البنا ء في العز والشرف الثاق-------------------------------------------ب هو المرتجي لصروف الزمان ومعتصم الراغب الراهب جواد بما ملكت كفه علي الضيف والجار والصاح-----------------------------------------------ب نءمله لجسام الامور ونرجوه للجلل الكارب خصيب الجناب مطير السحاب بشميته لين الجانب يروي القنا من نحور-	855	6058906296964506512	394	737.5	323	616	63.96104049682617	65	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms552	true	-4869314633178784087	268	300	1450	1612	1612	300	العدا ويغرق في الجود كاللاعب اليك تبدت باكوارها حراجيج في مهمه لاحب كان نعاما تمادي بنا تزايل من برد حاصب يردن ندي كفك المرتجي ويقضين من حقك الواجب ولله ما انت من-	552	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0856	false	-2758344075712748477	0	32	0	163	1557	300	العدي ويغرق في الجود كاللاعب اليك تبدت باكوارها حراجيج في مهمه لاحب كان نعاما تباري بنا بوابل من برد عاصب يردن ندي كفك المرتجي ويقضين من حقك الواجب ولله ما انت من	856	6058906296964506512	155	298.0	124	163	95.09202575683594	27	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms553	true	-7109600323537946671	0	48	0	266	1594	300	جابر بسجل لقوم ومن خارب يساقي العدا بكءوس الردي ويسبق مسالة الطالب وكم راغب نلته بالعطا وكم نلت بالحتف من هارب وتلك الخلاءق اعطيتها وفضل من المانع الواهب كسبت الثناء وكسب الثنا ء افضل مكسبة الكاسب يقينك يجلو ستور الدجي وظنك يخبر بالغاءب----- وهذا الشعر يتدفق طبعا وسلاسة	553	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0856	false	-2758344075712748477	32	81	163	434	1557	300	خابر بسجل لقوم ومن خارب فتسقي العدي بكءوس الردي وتسبق مسءلة الطالب وكم راغب نلته بالعطا وكم نلت بالعطف من هارب وتلك الخلاءق اعطيتها وفضل من المانع الواهب كسبت الثناء وكسب الثنا ء افضل مكسبة الكاسب يقينك يجلو ستور الدجا وظنك يخبر بالغاءب AUTO وهذا الشعر يتدفق طبعا وسلاسة	856	6058906296964506512	256	495.0	208	271	94.4649429321289	40	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms554	true	1995429532578544409	213	300	1058	1488	1488	300	خير البرية انت كلهم في يومك الغادي وفي الامس وكذاك لن تنفك خيرهم تمسي وتصبح فوق ما تمسي لله ما هارون من ملك عف السريرة طاهر النفس تمت عليه لربه نعم تزداد جدتها مع- اللب-------------------------------------------س من عترة طابت ارومتها اهل العفاف ومنتهي القدس متهللين علي اسرتهم ولدي الهياج مصاعب شم-----س اني----- لجات اليك من فزع قد كان شردني ومن لبس لما استخرت الله مجتهدا يممت نحوك رحلة العنس واخترت حلمك لا اجاوزه حتي اغيب في ثري رمسي-------------------------------------------- كم قد سريت اليك مدرعا ليلا يموج كحالك -النقس ان-	554	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0860	false	-6071203598076264568	1	97	5	484	1504	300	خير البرية انت كلهم في يومك الغادي وفي --امس وكذاك لن تنفك خيرهم تمسي وتصبح فوق ما تمسي لله ما هارون من ملك بر السريرة طاهر النفس ملك عليه لربه نعم تزداد جدتها علي اللبس تحكي خلافته ببهجتها انق السرور صبيحة العرس من عترة طابت ارومتها اهل العفاف ومنتهي القدس نطق اذا احتضرت مجالسهم وعن السفاهة والخنا خرس اني اليك لجات من هرب----- قد كان شردني ومن لب--------------------------------------------س واخترت حلمك لا اجاوزه حتي اوسد في ثري رمسي لما استخرت الله في مهل يممت نحوك رحلة العنس كم قد قطعت اليك مدرعا ليلا بهيم اللون كالنقس ان	860	6058906296964506512	313	524.5	242	530	59.056602478027344	55	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms555	true	-255364304660186385	218	270	1078	1318	1443	300	بن زاءدة--------------------- كبرت يا معن قال في طاعتك يا امير المءمنين قال -انك ل--جلد قال علي اعداءك قال----------------- وان فيك لبقية قال هي لك يا امير المءمنين قال فاي الدولتين احب اليك هذه------------ ام دولة بني امية قال ذلك اليك يا امير المءمنين ان زاد برك علي برهم كانت دولتك احب الي	555	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0274	false	-2218168521659388722	187	249	910	1202	1468	300	بن زاءدة علي ابي جعفر فقال له كبرت يا معن قال في طاعتك يا امير المءمنين قال وانك لتتجلد قال علي اعداءك يا امير المءمنين قال وان فيك لبقية قال هي لك يا امير المءمنين قال -اي الدولتين احب اليك او ابغض ادولتنا ام دولة بني امية قال ذلك اليك يا امير المءمنين ان زاد برك علي برهم كانت دولتك احب الي	274	6058906296964506512	234	419.0	182	293	79.86347961425781	46	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms556	true	-5637050843663367084	18	55	86	284	1572	300	مروان بن ابي حفصة ويعم بني مطر الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل ول-----------------------------------------------------------------ا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا	556	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0474	false	-4951953748434470785	249	296	1242	1498	1518	300	مروان بن ابي حفصة----- بني مطر فقا--ل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوااجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واحملوا	474	6058906296964506512	185	343.0	149	263	70.34220886230469	33	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms559	true	-4069180967139960146	101	142	535	739	1583	300	ان من النعمة علي المثني عليك انه لا يامن التقصير ولا يخاف الافراط ولا يحذر-------------- ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها ومن سعادة جدك ان الداعي لا يعدم كثرة المشايعين	559	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0733	false	-727482660141786386	14	51	74	262	1565	300	ان من النعمة علي المثني عليك ان ------------------لا يخاف الافراط ولا يامن التقصير ويامن ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد--- فضلك--------- تجاوزها ومن سعادة جدك ان الداعي لا يقدم كثرة المتابعين	733	6058906296964506512	167	288.0	133	218	76.60550689697266	30	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms567	true	-1802930742025354670	108	189	603	1010	1566	300	رجل عند هشام دخل عليه فقال يا امير المءمنين احفظ عني اربع كلمات فيهن صلاح ملكك واستقامة رعيتك قال هاتهن قال لا تعدن عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي وان كان سهلا اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر قال عيس- بن داب فحدثت بهذا الحديث الهادي وفي يده لقمة قد رفعها الي فيه فامسكها وقال ويحك اعد علي فقلت يا امير المءمنين اسغ لقمتك فقال حديثك اح-ب الي	567	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0404	false	7924049811024287149	10	90	39	438	1579	300	رجل علي هشام ف---------قال يا امير المءمنين احفظ عني اربع كلمات فيهن صلاح ملكك واستقامة رعيتك قال ما هن قال لا تعد- عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي وان كان سهلا اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاتق العواقب وان للامور بغتات فكن علي حذر قال عيسي بن دات فحدثت بهذا الحديث المهدي وفي يده لقمة قد رفعها الي فيه فامسكها وقال ويحك اعد علي فقلت يا امير المءمنين اسغ لقمتك فقال حديثك اعجب الي	404	6058906296964506512	388	746.0	309	409	94.86552429199219	71	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms568	true	-3115341273197806274	154	181	767	914	1536	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ------اذا ما	568	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0692	false	7598611698926853618	197	225	991	1143	1497	300	وزاءرة- كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ومن لطاءف ما	692	6058906296964506512	143	270.5	116	153	93.46405029296875	25	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms572	true	5574675249539716513	119	145	615	750	1557	300	اطاب النفس انك مت موتا تمنته البواقي والخوالي وزلت ولم تري يوما كريها تسر النفس فيه بالزوال رواق العز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال	572	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1115	false	-5852274444502926423	24	50	118	253	1574	300	اطاب النفس انك مت موتا تمنته البواقي والخوالي وزلت ولم تري يوما كريها يسر الروح فيه بالزوال رواق العز حولك مسبطر وملك علي ابنك في كمال	1115	6058906296964506512	129	252.0	103	135	95.55555725097656	23	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms587	true	5863681750182230357	45	285	250	1523	1606	300	في التعزية وكتب ابو----- اسحاق الصابي الي محمد بن --عباس يعزيه عن طفل الدنيا اطال الله بقاء الرءيس اقدار ترد في اوقاتها وقضايا تجري الي غاياتها ولا يرد منها شء عن مداه ولا يصد عن مطلبه ومنحاه فهي كالسهام التي تثبت في الاغراض ولا ترجع بالاعتراض ومن عرف ذلك معرفة الرءيس لم يغض من-- الزيادة ولم يقنط من---------------------- النقيصة وامن ان يستخف احد الطرفين حلمه ويستنزل احد الامرين حزمه ولم يدع ان يوطن نفسه علي النازلة قبل نزولها وياخذ الاهبة للحادثة قبل حلولها وان يجاور الخير بالشكر ويساور المحنة بالصبر فيتخير فاءدة الاولي عاجلا ويستمرء عاءدة الاخري اجلا وقد نفذ من قضاء الله تعالي في المولي الجليل قدرا الحديث سنا ما ارمض واومض واقلق واقض ومسني من التالم له ما يحق علي مثلي ممن توافت ايادي الرءيس اليه ووجبت مشاركته في الملم عليه ف انا لله وانا اليه راجعون وعند الله نحتسبه غصنا ذوي وشهابا خبا وفرعا دل علي اصله وخطيا انبته وشيجه واياه اسال ان يجعله للرءيس فرطا صالحا وذخرا عتيدا وان ينفعه يوم الدين حيث لا ينفع الا مثله بين البنين بجوده ومجده ولءن كان المصاب--- عظيما والحادث فيه جسيما لقد احسن الله اليه والي الرءيس فيه اما اليه فان الله نزهه بالاخترام عن اقتراف الاثام وصانه بالاحتضار عن ملابسة الاوزار فورد دنياه رشيدا وصدر عنها سعيدا نقي الصحيفة من سواد الذنوب بري الساحة من درن العيوب لم تدنسه الجراءر ولم تعلق به الصغاءر والكباءر قد رفع الله عنه دقيق الحساب واسهم له الثواب مع اهل الصواب والحقه	587	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1146	false	8987558333921482806	57	300	324	1616	1616	300	في التعزية AUTO كتاب ابي اسحاق الصابي الي محمد بن العباس يعزيه عن طفل الدنيا اطال الله بقاء الرءيس اقدار ترد في اوقاتها وقضايا تجري الي غاياتها ولا يرد منها شء عن مداه ولا يصد عن مطلبه ومنحاه فهي كالسهام التي تثبت في الاغراض ولا ترجع بالاعتراض ومن عرف ذلك معرفة الرءيس لم عند ياثر الزيادة ولم يقنط عند المصيبة ولم يجزع عند النقيضة وامن ان يستخف احد الطرفين حكمه ويستنزل احد الامرين حزمه ولم يدع ان يوطن نفسه علي النازلة قبل نزولها وياخذ الاهبة للحالة -قبل حلولها وان يجاور الخير بالشكر ويساور المحنة بالصبر فيتخير فاءدة الاولي عاجلا ويستمرء عاءدة الاخري اجلا وقد نفذ من قضاء الله في------ المولي الجليل قدرا الحديث سنا-ما ارمض واقض- واقلق وامض ومسني من التالم له ما يحق علي مثلي ممن توالت اي-دي الرءيس اليه ووجبت مشاركته في الملم عليه ف-انا لله وانا اليه راجعون وعند الله نحتسبه غصنا ذوي وشهابا خبا وفرعا دل علي اصله وخطيا انبته وشيجه واياه نسال ان يجعله للرءيس فردا صالحا وذخرا عتيدا وان ينفعه يوم الدين حيث لا ينفع الا مثله بين البنين بجوده ومجده ولءن كان المصاب به عظيما والحادث فيه جسيما لقد احسن الله اليه والي الرءيس فيه اما اليه فان الله نزهه باح--ترام عن اقتراف الاثام وصانه بالاختصار عن ملابسة الاوزار فورد دنياه رشيدا وصدر عنها سعيدا نقي الصحيفة من سواد الذنوب برء الساحة من درن العيوب لم تدن-ه الحراءر ولم تعلق به الصغاءر والكباءر قد رفع الله عنه دقيق الحساب واسهم له الثواب مع اهل الصواب والحقه-	1146	6058906296964506512	1227	2362.5	992	1307	93.87911224365234	217	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms588	true	-2713343212327304867	0	140	0	754	1647	300	الله عز وجل لما اختار ذلك له قبضه قبل رءيته اياه عل-------ي الحالة التي تكون معها الرقة ومعاينته التي تتضاعف معه-ا الحرقة وحماه من فتنة المرافقة ليرفعه عن جزع المفارقة وكان هو المبقي في دنياه وهو الواحد الماضي الذخيرة لاخراه وقد قيل ان تسلم الجلة فالسخل هدر وعزيز علي ان اقول قول المهون للامر من بعده والا اوفي التوجع عليه واجب فقده فهو له سلالة ومنه بضعة ولكن ذلك طريق التسلية وسبيل التعزية والمنهج المسلوك في مخاطبة مثله ممن يقبل منفعة الذكري وان اغناه الاستبصار ولا يابي ورود الموعظة وان كفاه الاعتبار والله تعالي يقي الرءيس المصا-ب ويعيذه من النواءب ويرعاه بعينه التي لا تنام ويجعله في حماه الذي لا يرام ويبقيه موفورا غير منتقص ويقدمنا الي السوء امامه والي المحذور قدامه ويبدا بي من بينهم في هذه الدعوة اذ كنت اراها من اسعد احوالي واعدها من ابلغ اماني وامالي	588	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1147	false	4665733338543517461	14	149	80	811	1645	300	الله------- لما اختار ذلك قبضة--- قبل رءيته وقبل معانيه علي الحالة التي يكون م-ها --رقة ال---------تي تتضاعف عندها الحرقة وحماه من فتنة المرافقة ليرفعه عن جزع المفارقة وكان هو المبقي في دنياه و---الواجب الماضي الذخيرة لاخراه وقد قيل ان تسلم الحلة فالسخل هدر وعزيز علي ان ا----قول المهون لل-مر من بعده و-لا اوفي التوجه عليه واجب فقده فهو له سلالة ومنه بضعة ولكت ذلك طريق التسلية وسبيل التعزية والمنهج المسلوك في مخاطبة مثله ممن يقبل منفعة الذكري وان اغناه الاستبصار ولا يابي ورود الموعظة وان كفاه الاعتبار والله تعالي يقي الرءيس المصاءب ويعيده من النواءب ويرعاه بعينه التي لا تنام ويجعله في حماه الذي لا يرام ويبقيه موفورا عير منتقص -يقدمنا الي السوء امامه والي المحذور قدامه ويبدا بي من بينهم في هذه الدعوة اذ كنت اراها من اسعد احوالي واعدها من ابلغ اماني وامالي	1147	6058906296964506512	699	1329.5	565	763	91.612060546875	116	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms600	true	-3530495207641528933	226	250	1133	1257	1526	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	600	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1166	false	-8741222494476426362	1	25	7	131	1564	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت للنعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	1166	6058906296964506512	123	245.0	99	124	99.19355010986328	23	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms601	true	1755195848569412211	53	95	287	518	1671	300	يزيد بن محمد المهلبي الطويل لعمرك ما يحصي علي الكاس شرها وان كان فيها لذة ورخاء مرارا تريك الغي رشدا وتارة تخيل ان المحسنين اساءوا وان الصديق الماحض الود مبغض وان مديح المادحين هجاء وجربت اخوان النبيذ فقلما يدوم لاخوان النبيذ اخاء	601	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0257	false	3586805538404067138	65	104	340	556	1552	300	يزي--------د المهلبي------- لعمرك ما يحصي علي الناس شرها وان كان فيها لذة وهناء مرارا تريك الغي رشدا وتارة تخيل ان المحسنين اساءوا وان الصديق الماحض الود مبغض وان مديح المادحين هجاء وجربت اخوان النبيذ فقلما يدوم لاخوان النبيذ اخاء	257	6058906296964506512	213	406.5	174	231	92.20779418945312	36	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms612	true	6982825807277311948	174	216	904	1130	1553	300	الكامل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا جد الجراء وقد ساوي هناك القدر بالقدر وعلا صياح الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري------------ برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	612	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	166	199	851	1027	1501	300	الوالد جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الفخر و--------------------------------------------------------------هما قد برزا كانهما صقران قد حطا علي وكر برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	679	6058906296964506512	136	230.0	110	238	57.14285659790039	21	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms614	true	-5247028477532233004	193	233	986	1199	1540	300	لم تره جارة يمشي بساحتها لريبة حين يخلي بيته الجار قال ومن كامل قولها الوافر فلولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل اخي ولكن اسلي النفس عنه بالتاسي-------------------------------------------------------------------------------- يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس	614	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0600	false	-1145137202350810991	120	159	599	809	1535	300	لم تره جارة يمشي بساحتها لريبة حين يخلي بيته الجار----------------------------------------------------------------------------------- مثل الرديني لم تنفد شبيبته كانه تحت طي البرد اسوار طلق اليدين بفعل الخير معتمد ضخم الدسيعة بالخيرات امار وقالت ايضا يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس	600	6058906296964506512	100	162.5	80	293	34.12969207763672	19	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms623	true	-1341435263104832563	27	114	142	586	1556	300	عين بك-ي لمسعود بن شداد بكاء ذي عبرات شجوه بادي من لا يذاب له شحم السديف ولا يجفو العيال اذا ما ضن بالزاد ولا يحل اذا ما حل منتبذا يخشي الرزية بين المال والنادي ق-----------------------------------------------------------------------------------------وال محكمة نقاض مبرمة فتاح مبهمة حباس اوراد قتال مسغبة وثاب مرقبة مناع مغلبة فكاك اقياد حلال ممرعة فراج مفظعة حمال مضل-----------عة طلاع انجاد حمال الوية شهاد اندية شداد اوهية فراج اسداد جماع كل خصال الخير قد علموا زين القرين ونكل الظالم العادي ابا زرارة لا تبعد فكل فتي يوما رهين صفيحات واعواد	623	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0901	false	7607774825771467143	214	277	1186	1517	1635	300	عين جودي لمسعود بن شداد بكل- ذي عبرات شجوه بادي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاد اندية رفاع ابنية شداد الوية فتاح اسداد نحار راغية قتال طاغية حلال رابية فكاك اقياد فوال محكمة نقاض مبرمة فراج مبهمة حباس اور--------------------------------------------اد حلال ممر-----------عة حمال معضلة قراع مفظعة طلاع انج--------------------------------------------اد جماع كل خصال الخير قد علموا زين القرين وخطل الظالم العادي ابا زرارة لا تبعد فكل فتي يوما رهين صفيحات واعواد	901	6058906296964506512	221	292.5	176	545	40.55045700073242	36	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms633	true	8121463952484728940	93	160	441	782	1484	300	الكوفة لرجل من اهلها لا يجف قلمه ولا تستريح يده ولا تسكن حركته في طلب حواءج الناس وادخال المنافع علي الضعفاء وكان رجلا مفوها اخبرني عن الشء الذ-ي هون- عليك النصب وقواك علي التعب----------------------- ما هو قال قد والله سمعت تغريد الاطيار بالاسحار علي افنان الاشجار وسمعت خف-ق اوتار العيدان وترجيح اصوات القيان فما طربت من صوت قط طربي من ثناء ----------حسن علي رجل قد احسن ومن	633	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0255	false	2542598674535834389	73	137	374	698	1522	300	الكوفة-------------- لا يجف -لبه ولا يستريح قلب--------------ه في طلب حواءج الناس وادخال المرافق علي الضعيف فقلت له--------- اخبرني عن الحال التي هونت عليك هذا------------ التعب في القيام بحواءج الناس ما هي قال قد والله سمعت تغريد الاطيار بالاسحار في فروع-- الاشجار س-معت خفوق اوتار العيدان وترجيع اصوات القيان فما طربت من صوت قط طربي من ثناء حسن بلسان حسن علي رجل قد احسن وما	255	6058906296964506512	251	406.0	197	377	66.5782470703125	38	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms634	true	3365991566992880489	181	228	895	1139	1468	300	يمدح غنويا البسيط هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار ان يسالوا العرف يعطوه وان خبروا في الجهد ادرك منهم طيب اخبار لا ينطقون عن الاهواء ان نطقو و-لا يمارون ان ماروا باكثار من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	634	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0682	false	4261105296423343840	13	58	81	308	1558	300	يمدح قوما-------- هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار فيهم ومنهم يعد المجد متلدا ولا يعد نثا خزي ولا ع----------ار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	682	6058906296964506512	171	294.0	136	245	69.7959213256836	31	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms635	true	1832904890014364796	164	188	827	950	1499	300	عند الملوك مضرة ومنافع واري البرامك لا تضر وتنفع ان العروق اذا استسر بها الثري اث- النبات بها وطاب المزرع فاذا جهلت من امرء	635	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0475	false	-4324792347188077279	276	300	1430	1553	1553	300	عند الملوك مضرة ومنافع واري البرامك لا تضر وتنفع ان العروق اذا استسر بها الثري اشر النبات بها وطاب المزرع فاذا نكرن من امرء-	475	6058906296964506512	117	219.0	94	124	94.3548355102539	22	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms643	true	-7885382466269488821	0	29	0	157	1553	300	الزي في حبر ووشاء ومن الغني في بقر وشاء فاتيت المربد مع-------- رفقة تاخذهم العيون ودخلنا غير بعيد ف-ي بعض تلك المتنزهات ومشينا في تلك المتوجهات وملكتنا ارض فحللناها	643	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0817	false	-4524958974538343740	268	298	1436	1595	1602	300	الزي في حبر ووشاء ومن الغني في بقر وشاء فاتيت المربد في الزي في رفقة تاخذهم العيون ومشينا غير بعيد الي بعض تلك المنتزهات------- في تلك المتوجهات وملكتنا ارض فحللناها	817	6058906296964506512	142	254.5	114	166	85.54216766357422	24	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms643	true	-7885382466269488821	44	296	234	1535	1553	300	باسرع من ارتداد الطرف حتي عن لنا سواد تخفضه وهاد وترفعه نجاد وعلمنا انه يهم بنا فاتلعنا له حتي انتهي الينا سيره ولقينا بتحية الاسلام ورددنا عليه مقتضي السلام ثم اجال فينا طرفه وقال يا قوم ما منكم الا من يلحظني شزرا ويوسعني زجرا ولا ينبءكم عني باصدق مني انا رجل من اهل الاسكندرية من الثغور الاموية وقد وطا لي الفضل كنفه ورحبت بي عبس ونماني بيت ثم جعجع بي الدهر عن ثمه ورمه واتلاني زغاليل حمر الحواصل الرجز كانهم حيات ارض محلة فلو يعضون لذكي سمهم اذا نزلنا ارسلوني كاسبا وان رحلنا ركبوني كلهم ونشرت علينا البيض وشمست منا الصفر واكلتنا السود وحطمتنا الحمر وانتابنا ابو مالك فما تلقانا ابو جابر الا عن عفر وهذه البصرة ماءها هضوم وفقيرها مهضوم والمرء من ضزسه في شغل ومن نفسه في كل فكيف بمن الوافر يطوف ما ايطوف ثم ياوي الي زغب محددة العيون كساهن البلي شعثا فتمسي جياع الناس ضامرة العيون ولقد اصبحن اليوم وقد سرحن الطرف في حي كميت وفي بيت كلا بيت وقلبن الاكف علي ليت فقضضن عقد الضلوع وافضن ماء الدموع وتداعين باسم الجوع مجزوء الكامل والفقر في زمن اللثا م لكل في كرم علامه و------------------------------------------قد اخترتكم يا سادة ودلتني عليكم السعادة وقلت قسما ان فيهم شي-ما فهل من فتي يعشيهن او يغشيهن وهل من حر يغذيهن او يرديهن قال عيسي بن هشام فو-الله ما استاذن علي----- سمعي كلام راءع ابر------------ع مما سمعت---- لا جرم انا استمحنا الاوساط ونفضنا الاكمام وبحثنا الجيوب وانلته---- مطرفي واخذت الجماعة اخذي وقلنا له الحق باطفالك فاعرض عنا بعد شكر وفاه ونشر ملا به فاه	643	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0818	false	-1952743884452557675	0	259	0	1327	1562	300	باسرع من ارتداد الطرف حتي عن لنا سواد تخفضه وهاد وترفعه نجاد وعلمنا انه يهم بنا فاتلعنا له حتي اداه- الينا سيره ولقينا بتحية الاسلام ورددنا عليه مقتضي السلام ثم اجال فينا طرفه وقال يا قوم ما منكم الا من يلحظني شزرا ويوسعني حزرا وما ينبءكم عني -اصدق مني انا رجل من اهل الاسكندرية من الثغور الاموية -قد وطا لي الفضل----- ورحب- بي عيش ونماني بيت ثم جعجع بي الدهر عن ثمه ورمه واتلاني زغاليل حمر الحواصل------ كانهم حيات ارض محلة فلو يعضون لذكي سمهم اذا نزلنا ارسلوني كاسبا وان رحلنا ركبوني كلهم ونشزت علينا البيض وشمست منا الصفر واكلتنا السود وحطمتنا الحمر وانتابنا ابو مالك فما يلقانا ابو جابر الا عن عقر وهذه البصرة ماءها هضوم وفقيرها مهضوم والمرء من ضرسه في شغل ومن نفسه في كل فكيف بمن ي-------طوف ما ي-طوف ثم ياوي الي زغب محددة العيون كساهن البلي شعثا فتمسي جياع الناب ضامرة البطون ولقد اصبحن اليوم و---سرحن الطرف في حي كميت و---بيت كلا بيت وقلبن الاكف علي ليت ففضضن عقد الدموع وافضن ماء الضلوع وتداعين باسم الجوع------------- والفقر في زمن اللءا م لكل ذي كرم علامة رغب الكرم الي اللءا م وتلك اشراط القيامة ولقد اخترتكم يا سادة ودلتني عليكم السعادة وقلت قسما ان فيهم لدسما فهل من فتي يعشيهن او يغشيهن وهل من حر يغديهن او يرديهن قال عيسي بن هشام فو الله ما استدان علي حجاب سمعي كلام راءع ابرع وارفع وابدع مما سمعت منه لا جرم انا استمحنا الاوساط ونفضنا الاكمام وبحثنا الجيوب و-نلته انا مطرفي واخذت الجماعة اخذي وقلنا له الحق باطفالك فاعرض عنا بعد شكر وفاه ونشر ملا به فاه	818	6058906296964506512	1228	2313.0	983	1370	89.63504028320312	215	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms649	true	-2505653157225671190	171	220	903	1131	1542	300	له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويقطر يوم البءس من- كفه الدم فلو ان يوم البءس خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود خلي نواله علي الارض لم يصبح علي الارض معدم	649	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0274	false	-2218168521659388722	57	106	273	497	1468	300	له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيقطر يوم الجود من كفه الندي ويقطر يوم البءس منه كفه الدم فلو ان يوم البءس لم يثن كفه عن الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود فرغ كفه لبذل الندي ما كان بالا-----رض معدم	274	6058906296964506512	181	330.5	140	229	79.03929901123047	36	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms657	true	-650432450590747772	74	132	384	703	1540	300	كالماء المالح الذي كلما ازداد له صاحبه شربا ازداد عطشا وكالقطعة من العسل في اسفله-ا سم -للذاءق فيه حلاوة عاجله وله في اسفلها سم ----ذعاف وكاحلام الناءم التي تسره- في منامه فاذا استيقظ انقطع السرور وكالبرق الذي يضء قليلا ويذهب وشيكا ويبقي صاحبه في الظلام مقيما وكدودة الابريسم----- ما ازدادت عليه------------- لفا الا ازدادت من الخروج بعدا وفيه	657	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0194	false	-3111407423720855074	113	171	555	886	1517	300	كالماء المالح----- كلما ازداد صا---حبه شربا ازداد عطشا وكالكاس م-ن العسل في اسفله السم فللذاءق منه حلاوة عاجلة و---في اسفله الموت الذعاف وكاحلام الناءم التي تفرحه في منامه فاذا استيقظ انقطع الفرح -وكالبرق الذي يضء قليلا ويذهب وشيكا ويبقي راجيه في الظلام مقيما وكدودة الابريسم التي لا يزداد الابريسم علي نفسها لفا الا ازدادت من الخروج بعدا وفيه	194	6058906296964506512	275	476.0	226	344	79.94186401367188	38	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms661	true	5624868329123038886	249	270	1255	1360	1523	300	اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاء-----------------------------------------------------ب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	661	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1125	false	1551143266442913198	68	97	336	494	1623	300	اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب يصاحبنهم حتي يغرن مغارهم من الضاربات بالدماء الدوارب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	1125	6058906296964506512	105	198.0	84	158	66.45569610595703	20	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms664	true	-2741475774532905249	144	213	755	1123	1587	300	علي بن محمد الايادي يصف اسطول القاءم فاجاد ما اراد الكامل اعجب لاسطول الامام محمد ولحسنه وزمانه المستغرب لبست به الامواج احسن منظر يبدو لعين الناظر الم-تعجب من كل مشرفة علي ما قابلت اشراف صدر الاجدل المتنصب دهماء قد لبست ثياب تصنع تسبي العقول علي ثياب ترهب من كل ابيض في الهواء منشر منها واسحم في الخليج مغيب كملاءة في البر يقطع شد-ها في البحر انفاس الرياح الشذب محفوفة	664	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1078	false	2072028102585592453	232	300	1196	1558	1558	300	علي بن محمد الايادي يصف اسطول القاءم فاجاد ما اراد------- اعجب لاسطول الامام محمد ولحسنه وزمانه المستغرب لبست به الامواج احسن منظر يبدو لعين الناظر المستعجب من كل مشرقة علي ما قابلت اشراف صدر الاجدل المتنصب دهماء قد لبست ثياب تصنع تسبي العقول علي ثياب ترهب من كل ابيض في الهواء منشر منها واسحم في الخليج مغيب كمراءة في البر يقطع سيرها في البحر انفاس الرياح الشذب محفوفة-	1078	6058906296964506512	356	685.0	289	370	96.21621704101562	64	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms664	true	-2741475774532905249	213	275	1123	1452	1587	300	بمجاذف مصفوفة في --جانبين دوين صلب صلب كقوادم النسر المرفرف عريت من كاسيات رياشه المتهدب تحتثها ايدي الرجال اذا ونت بمصعد منه بعيد مصوب خرقاء تذهب ان يد لم تهدها في كل اوب للرياح ومذهب جوفاء تحمل موكبا في جوفها يوم الرهان وتستقل بموكب ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح وراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطارة في كل لج زاخر مغلولب	664	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1079	false	4233456605320606133	0	62	0	331	1663	300	بمجادف مصفوفة في الجانبين دوين صلب صلب كقوادم النسر المرفرف عريت من كاسيات رياشه المتهدب وتحثها ايدي الرجال اذا ونت بمصعد منه بعيد مصوب خرقاء تذهب ان يد لم تهدها في كل اوب للرياح ومذهب جوفاء تحمل كوكبا في جوفها يوم الرهان وتستقل بمركب ولها جناح يستعار بطيرها طوع الرياح وراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطارة في كل لج زاخر مغلولب	1079	6058906296964506512	322	631.5	260	331	97.28096771240234	56	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms665	true	-7564014225864975277	38	111	201	617	1524	300	الظلام الغيهب ولواحق مثل الاهلة جنح لحق المطالب فاءتات المهرب يذهبن فيما بينهن لطافة ويجءن فعل الطاءر المتغلب كنضاءض الحيات رحن لواعبا حتي يقعن ببرك ماء الميزب شرعوا جوانبها مجادف اتعبت شاو الرياح لها ولما تتعب تنصاع من كثب كما نفر القطا طورا وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقرب وعلي كواكبها اسود خلافة تختال في عدد السلاح المذهب فكانما البحر استعار بزيهم ثوب الجمال من الربيع المعجب	665	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1079	false	4233456605320606133	70	106	370	585	1663	300	اجتماع الربرب ولواحق مثل الاهلة جنح لحق المطالب فاءتات المهرب يذهبن فيما بينهن لطافة ويجءن فعل الطاءر المتغل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وعلي كواكبها اسود خلافة تختال في عدد السلاح المرهب فكانما البحر استعار بزيهم ثوب الجمال من الربيع المذهب	1079	6058906296964506512	205	391.0	169	416	49.278846740722656	31	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms669	true	5427613653802513137	215	279	1122	1441	1556	300	لقي رجل حكيما فقال كيف تري الدهر قال يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب المنية ويباعد الامنية قال فما حال اهله قال من ظفر به منهم تعب ومن فاته نصب قال فما الغني عنه قال قطع الرجاء منه قال فاي الاصحاب ابر واوفي قال العمل الصالح والتقوي قال ايهم اضر واردي قال النفس والهوي قال فاين المخرج قال سلوك المنهج قال وما هو -------------قال بذل	669	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0393	false	6140997821239900444	3	67	17	345	1571	300	لقي رجل حكيما فقال كيف تري الدهر قال يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب المنية ويباعد الامنية قال فما حال اهله قال من ظفر--- منهم لغب ومن فاته نصب قال فما ي-غني عنه قال قطع الرجاء منه قال فاي الاصحاب ابر واوقي قال العمل الصالح والتقوي قال ايهم اضر واردي قال النفس والهوي قال فاين المخرج قال سلوك المنهج زهر الاداب للقيرواني 33 قال بعض	393	6058906296964506512	301	569.0	239	332	90.66265106201172	55	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms669	true	5427613653802513137	97	140	513	723	1556	300	صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي--------------------------------- خطر فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم مراده والا فالي السيف معاده قال ابو--------- تمام البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب	669	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0664	false	-997863256211527387	200	250	1168	1412	1673	300	صاحب سيف صاحب قلم فقال صاحب القلم انا اقتل بلا غرر وانت تقتل علي خطر وصرير الاقلام اشد من صليل الحسام فقال صاحب السيف القلم خادم السيف ان تم مراده والا فالي السيف معاده اما سمعت قول ابي تمام الس-------يف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد -اللعب	664	6058906296964506512	191	366.0	150	252	75.79364776611328	36	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms671	true	-7196920874724628174	199	288	1019	1479	1544	300	قال الاصمعي كنت عند الرشيد ف--دخل عليه اسحاق بن ابراهيم الموصلي فقال انشدني من شعرك فانشده الطويل وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سبيل اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل ومن خير حالات الفتي لو علمته اذا نال شيءا ان يكون منيل فعالي فعال المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امير المءمنين جميل فقال الرشيد يا فضل اعطه عشرين الف درهم ثم قال لله ابيات تاتينا بها يا اسحاق ما اتقن اصولها وابين	671	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0271	false	-1134663839256173576	251	300	1274	1537	1537	300	قال الاصمعي كنت عند الرشيد اذ دخل عليه--------- ابراهيم الموصلي-------------------- فانشده------- وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس الي ما تامرين سب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فعالي فعال المكثرين تجملا ومالي كما قد تعلمين قليل فكيف اخاف الفقر او احرم الغني وراي امي- المءمنين جميل ف-----------------------------------------قال لله ابيات تاتينا بها--------- ما احسن اصولها وابين-	271	6058906296964506512	257	444.5	210	462	55.62770462036133	43	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms672	true	4400990918085945711	1	25	6	125	1502	300	قال ولم قال لان كلامك والله----------- خير من شعري فقال يا فضل ادفع اليه اربعين الفا قال الاصمعي فعلمت انه اصيد لدراهم الملوك مني	672	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0272	false	3577320819293951228	14	37	71	189	1449	300	قال ولم قال لان كلامك يا امير المءمنين خير من شعري -قال اعطو-----------ه اربعين الفا قال الاصمعي فعلمت انه اصيد لدراهم الملوك مني	272	6058906296964506512	99	165.0	78	130	76.15384674072266	18	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms674	true	-6286355384533678024	88	198	464	1088	1600	300	الرشيد قال------ اسمعك مستحسنا وانكرك متهما فان كنت صاحب هذا الشعر فقل---------- في هذين واشار الي- الامين و---------المامون -----وكانا جالسين فقال يا امير المءمنين حملتني علي --غير الجدد هيب---------------------------ة الخلافة ووحشة الغربة وروعة المفاجاة وجلالة المقام وصعوبة البديهة وشرود القوافي علي غير الروية فليمهلني امير المءمنين حتي يتالف نافر القول فقال الرشيد لا عليك الا تقول قد ------جعلت اعتذارك عوض---- امتحانك فقال يا امير المءمنين نفست الخناق وسهلت ميدان السباق ثم قال الطويل بنيت بعبد الله بعد محمد- ذري قبة الاسلام فاخضر عودها هما طنباها بارك الله فيهماو-انت امير المءمنين عمودها فقال الرشيد وانت بارك الله فيك -سل ولا تكن مسالتك دون احسانك فقال الهنيدة يا امير المءمنين فامر له	674	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0671	false	-2183769766276339832	63	163	317	882	1533	300	الرشيد يا اعرابي اسمعك مستحسنا وانكرك متهما----------------------- فقل لنا بيتين في هذين يعني محمدا الامين وعبد الله المامون ابنيه وهما حفافاه فقال يا امير المءمنين حملتني علي الوعر القردد وارجعتني علي السهل الحدرد روعة الخلافة -وبهر الدرجة ونفور --------------------------------------------القوافي علي البديهة فاوردني ت----------------------تالف لي نوافرها ويسكن روعي قا--------------ل قد فعلت وجعلت اعتذارك بدلا من امتحانك -قال يا امير المءمنين نفست الخناق وسهلت ميدان السباق فانشا يقو---ل بنيت لعبد الله -ثم محمدا ذري قبة الاسلام فاخضر عودها هما طنباها بارك الله فيهما وانت امير المءمنين عمودها فقال الرشيد----- بارك الله فيك فسل ولا تكن مسالتك دون احسانك قا-ل الهنيدة----------------- فامر له	671	6058906296964506512	399	571.5	320	697	57.245338439941406	55	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms674	true	-6286355384533678024	27	63	148	329	1600	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان وع-دوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	674	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1166	false	-8741222494476426362	1	37	7	189	1564	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت للنعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	1166	6058906296964506512	178	348.0	142	182	97.80220031738281	34	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms677	true	-6787428757364899987	0	44	0	218	1557	300	لقد عشت مبسوط اليدين م-رزا وعوفيت عند الموت من ضغطة القبر وافلت من ضيق التراب وغمه ولم تفقد الدنيا فهل لك من شكر فما تشتفي عيناي من داءم البكي عليك ولو اني بكيت الي الحشر فطوبي لمن يبكي اخاه مجاهرا ولكنني ابكي لفقدك في	677	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0910	false	-8243469284403459395	46	90	235	454	1523	300	لقد عشت مبسوط اليدين مبرزا وعوفيت عند الموت من ضغطة القبر وافلت من ضيق التراب وغمه ولم تفقد الدنيا فهل لك من شكر فما تشتفي عيناي من داءم البكا عليك ولو اني بكيت الي الحشر فطوبي لمن يبكي اخاه مجاهرا ولكنني ابكي لفقدك في	910	6058906296964506512	217	428.0	173	219	99.08676147460938	42	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms679	true	720728013746554840	180	215	985	1156	1596	300	سءل الاحنف بن قيس عن العقل فقال راس الاشياءة فيه قوامها وبه تمامها لانه سراج ما بطن وملاك ما علن وساءس الجسد وزينة كل احد لا تستقيم الحياة الا به ولا تدور الامور الا عليه	679	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0453	false	3538761424962870556	210	245	1094	1262	1547	300	سءل الاحنف بن قيس عن العقل فقال راس الاشياء- فيه قوامها وبه تمامها لانه سراج ما بطن وملاك ما علن وساءس الح-د وزينة كل احد لا تستقيم الحياة الا به ولا تدو- الامور الا عليه	453	6058906296964506512	167	318.0	132	171	97.66082000732422	32	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms688	true	5473915627991971645	103	192	521	969	1544	300	ترامي الينا خبر مصابك بفلان فخلص الينا من الاغتمام به ما يحصل في مثله ممن اطاع ووفي وخدم ووالي وعلمنا ان لفقدك مثله لوعة وللمصاب به لذعة فاثرنا كتابنا هذا اليك في تعزيتك علي يقيننا بان عقلك يغني عن عظتك ويهدي الي الاولي بشيمت---------ك والازيد في رتبتك فليحسن اعزك الله صبرك علي ما اخذه منك وشكرك علي ما ابقي لك وليتمكن في نفسك ما وفر لك من ثواب الصابرين واجزل من ذخر المحسنين وليرد كتابك بما الهمك الله تعالي من عزاء وابلاكه من جميل بلاء ا---ن --شاء الله تعالي	688	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0932	false	-8112877847596707645	206	293	1129	1578	1608	300	ترامي الينا خبر مصابك بفلان فخلص الينا من الاغتمام به ما يحصل في مثله ممن اطاع ووفي وخدم ووالي وعلمنا ان لفقدك مثله لوعة وللمصاب به لذعة فاثرنا كتابنا هذا اليك في تعزيتك علي يقيننا بان عقلك يغني عن عظتك ويهدي الي الاولي بشيمتك بان عقلك والازيد في رتبتك فليحسن اعزك الله صبرك علي ما اخذه منك وشكرك ل---ما ابقي لك وليتمكن من نفسك ما وفر لك من ثواب الصابرين واجزل من ذخر المحسنين AUTO لابي الفضل الميك--------الي من كتاب --تعزية بالامير ناصر الدين اقدار الله تعالي	932	6058906296964506512	396	715.5	313	462	85.71428680419922	73	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms689	true	7483378702561263341	166	300	874	1535	1535	300	المقامة من انشاء البديع قال عيسي بن هشام---- غزوت الثغر بقزوين سنة خمس وسبعين ----------فما اجتزنا حزنا الا هبطنا بطنا حتي وقف بنا المسير ----علي بعض قراها فقالت الهاجرة بنا الي ظل اثلاث في حجر-ها عين كلسان الشمعة اصفي من الدمعة تسيح في الرضراض سيح النضناض فنلنا من الماكل ما نلنا ثم ملنا الي الظل فقلنا فما ملكنا النوم حتي سمعنا صوتا انكر من صوت الحمار ورجعا اضعف من رجع الحوار يشفعهما صوت طبل كانه خارج من ماضغي اسد فذاد عن القوم راءد النوم وفتحت العيو---ن اليه وقد حالت الاشجار دونه واصغيت فاذا هو يقول علي ايقاع صوت الطبل السريع ادعو الي الله فهل من مجيب الي ذري رحب وعيش- خصيب وجنة عالية ما تني قطوفها دانية ما تغيب يا قوم اني رجل ثاءب من بلد الكفر وامري عجيب ان اك امنت فكم ليلة-	689	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1043	false	-6387271887116443652	70	190	353	952	1497	300	المقامة القزوينية حدثنا---- عيسي بن هشام قال غزوت الثغر بقزوين سنة خمس وسبعين فيمن غزاه فما اج-زنا حزنا الا هبطنا بطنا حتي وقف---- المسير بنا علي بعض قراها فمالت الهاجرة بنا الي ظل اثلاث في حجرتها عين كلسان الشمعة اصفي من الدمعة تسيح في الرضراض سيح النضناض فنلنا من الطعام ما نلنا ثم ملنا الي الظل فقلنا فما ملكنا النوم حتي سمعنا صوتا انك- من صوت --حمار---------------------------------------------------------------- فذاد عن القوم راءد النوم وفتحت التوامتين اليه وقد حالت الاشجار دونه واصغيت فاذا هو يقول علي ايقاع---- الطبول------ ادعو الي الله فهل من مجيب الي ذري رحب ومرعي خصيب وجنة عالية ما تني قطوفها دانية ما تغيب يا قوم اني رجل تاءب من بلد الكفر وامري عجيب ان اك امنت فكم ليلة	1043	6058906296964506512	546	973.0	432	685	79.7080307006836	100	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms690	true	1685255820710321099	0	111	0	553	1542	300	جحدت فيه وعبدت الصليب يا رب خنزير تمشءته ومسكر احرزت منه النصيب ثم هداني الله وانتاشني من زلة الكفر اجتهاد المصيب فظلت اخفي الدين في اسرتي واعبد الله بقلب منيب اسجد للات حذار العدي ولا اجي الكعبة خوف الرقيب واسال الله اذا جنني ليلي واضناني يوم عصيب رب كما انك انقذتني فنجني اني فيهم غريب ثم اتخذت الليل لي مركبا وما سوي العزم امامي نجيب وقدك من سيري في ليلة يكاد راس الطفل فيها يشيب حتي اذا جزت ب-حر العمي الي حمي الدين نفضت الوجيب وقلت اذ لاح شعار الهدي نصو من الله وفتح قريب ولما بلغ هذا البيت قال يا قوم وطءت والله بلادكم بقلب لا العشق شاقه ولا الفقر	690	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1043	false	-6387271887116443652	190	300	952	1497	1497	300	جحدت ربي واتيت المريب يا رب خنزير تمششته ومسكر احرزت منه النصيب ثم هداني الله وانتاشني من ذلة الكفر اجتهاد المصيب فظلت اخفي الدين في اسرتي واعبد الله بقلب منيب اسجد للات حذار العدي ولا اري الكعبة خوف الرقيب واسال الله اذا جنني ليل- واضناني يوم عصيب رب كما انك انقذتني فنجني اني فيهم غريب ثم اتخذت الليل لي مركبا وما سوي العزم امامي جنيب فقدك من سيري في ليلة يكاد راس الطفل فيها يشيب حتي اذا جزت بلاد العدي الي حمي الدين نفضت الوجيب فقلت اذ لاح شعار الهدي نصر من الله وفتح قريب فلما بلغ هذا البيت قال يا قوم وطءت داركم بعزم------- لا العشق شاقه ولا الفقر-	1043	6058906296964506512	517	990.0	408	554	93.32129669189453	94	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms690	true	1685255820710321099	111	278	553	1440	1542	300	ساقه وقد تركت وراء ظهري حداءق واعنابا وكواعب اترابا وخيلا مس-ومة وقناطير مقنطرة وعدة وعديدا ومراكب وعبيدا وخرجت خروج الحثة من جحره وبرزت بروز الطاءر من وكره مءثرا ديني علي دنياي وجامعا يمناي الي يسراي واصلا سيري بسراي فلو رفعتم النار بشرر-ها ورميتم الروم بحجر-ها واعنتموني علي غزوها مساعدة واسعادا ومرافدة وارفادا ولا شطط فكل قادر علي---- قدرته وحسب ثروته ولا استكثر البدر-----------ة ولا ارد التمرة واقبل الذرة ولكل مني سهمان سهم اذلقه للقاء ءسهم افوقه بالدعاء وارشق به ابواب السماء عن قوس الظلماء قال عيسي بن هشام فاستفزني راءع الفاظه وسروت جلباب النوم وعدوت الي القوم واذا والله شيخنا ابو الفتح الاسكندري بسيف قد شهره وزي قد نكره فلما راني غمزن--ي بعينه وقال رحم الله امرا احسن حدسه وملك نفسه واغنانا بفاضل قوله وقسم لنا من نيله ثم اخذ ما اخذ فقمت اليه فقلت -انت من اولاد بنات الروم فقال مجزوء الخفيف انا حالي مع الزما ن كحالي مع النسب نسبي في يد الزما ن اذا سامه انقلب انا امسي من النبي ط واضحي من العرب	690	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1044	false	-8780170134722934806	0	159	0	841	1616	300	ساقه وقد تركت وراء ظهري حداءق واعنابا وكواعب اترابا وخيلا مسمومة وقناطير مقنطرة وعدة وعديدا ومراكب وعبيدا وخرجت خروج الحية من حجره وبرزت بروز الطاءر من وكره مءثرا ديني علي دنياي -جامعا يمناي الي يسراي واصلا سيري بسراي فلو دفعتم -لنار بشرارها ورميتم الروم بحجارها واعنتموني علي غزوها مساعدة واسعادا ومرافدة وارفادا ولا شطط فكل -----علي قدر قدرته وحسب ثروته ولا استكثر البدرة واقل الذرة ولا ارد التمر------------ة ولكل مني سهمان سهم اذلقه للقاء واخر افوقه بالدعاء وارشق به ابواب السماء عن قوس الظلماء قال عيسي بن هشام فاستفزني راءع الفاظه وسروت جلباب النوم وعدوت الي القوم فاذا والله شيخنا ابو الفتح الاسكندري بسيف قد شهره وزي قد نكره فلما راني غمز علي بعينه وقال رحم الله من اعان-----------------------نا بفاضل ذيله وقسم لنا من نيله ثم اخذ وخلوت ب--------ه فقلت اانت من اولاد النبيط---- فقال -------------انا حالي مع الزما ن كحالي مع النسب نسبي في يد الزما ن اذا سامه انقلب انا امسي من النبي ط واضحي من العرب	1044	6058906296964506512	788	1460.5	635	908	86.78414154052734	134	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms695	true	2906205709022783220	148	291	747	1552	1594	300	الي عضد الدولة يهنءه بولدين اطال الله بقاء الامير الاجل عضد الدولة دام عزه وتاييده وعلوه وتمهيده وبسطته وتوطيده وظاهر له من كل خير مزيده وهناه ما اختص-ه به علي قرب الميلاد من توافر الاعداد وتكثر الامداد وتثمر الاولاد واراه من النجابة في البنين والاسباط ما اراه من الكرم في الاباء والاجداد ولا اخلي عينه من قرة ونفسه من مسرة ومتجدد نعمة ومستانف مكرمة وزيادة في عدده وفسح في امده حتي يبلغ غاية مهله ويستغرق نهاية امله ويستوفي ما بعد حسن ظنه وعرفه الله السعادة فيما بشر عبده من طلوع بدرين هما انبعثا من نوره واستنارا من دوره وحفا بسريره وجعل وفودهما متلاءمين وورودهما توامين بشيرين بتظاهر النعم وتواتر القسم ومءذنين بترادف بنين يغص بجمعهم منخرق الفضاء ويشرق بنورهم افق العلاء وينتهي بهم امد النماء الي غاية تفوت غاية الاحصاء ولا زالت السبل عامرة والمناهل غامرة يصاف-ح صادرهم بالبشر الوارد واملهم بالنيل القاصد	695	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0931	false	2718744754407430824	102	233	532	1271	1630	300	الي عضد الدولة يهنءه بولدين اطال الله بقاء الامير الاجل عضد الدولة دام عزه وتاييده وعلوه وتمهيده وبسطته وتوطيده وظاهر له من كل خير مزيده وهناه ما احتظاه به علي قرب الب-لاد من توافر الاعداد وتكثر الامداد وتثمر الاولاد واراه من النجابة في البنين والاسباط ما اراه من الكرم في الاباء والاجداد ولا اخلي عينه من قرة ونفسه من مسرة------------------------------------------------------ حتي يبلغ غاية مهله ويستغرق نهاية امله ويستوفي ما بعد حسن ظنه وعرفه الله السعادة فيما بشر عبده من طلوع بدرين هما انبعثا من نوره واستنارا من دوره وحفا بسريره وجعل وفد-هما متلاءمين وورودهما توامين بشيرين بتظاهر النعم وتوافر القسم ومءذنين بترادف بنين ي----جمعهم منخرق الفضاء ويشرق بنورهم افق العلاء وينتهي بهم امد النماء الي غاية تفوت غاية الاحصاء ولا زالت السبل عامرة والمن-هل غامرة بصفاءح صادرهم بالبشر------- واملهم بالنيل القاصد	931	6058906296964506512	729	1404.5	598	807	90.3345718383789	124	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms701	true	-3892664745629256521	167	230	964	1305	1671	300	في التهنءة بالقدوم من سفر اهنء سيدي ونفسي بما يسره الله من قدومه سالما واشكر----ه علي ذلك شكرا قاءما غيبة المكارم مقرونة بغيبتك واوبة النعم موصولة باوبتك فوصل الله تعالي قدومك من الكرامة باضعاف ما قرن به مسيرك من السلامة وهنا----ك ايامك وبلغك محابك -ما زلت بالنية مسافرا وباتصال الذكر والفكر لك ملاقيا الي ان جمع الله شمل سروري باوبتك وسكن نافر قلبي	701	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0931	false	2718744754407430824	235	300	1284	1630	1630	300	في التهنءة بالقدوم من سفر اهنء سيدي ونفسي بما يسر ا-لله من قدومه سالما واشكر الله علي ذلك شكرا قاءما غيبة المكارم مقرونة بغيبتك واوبة النعم موصولة باوبتك فوصل الله تعالي قدومك من الكرامة باضعاف ما قرن به مسيرك من السلامة -هنا الله ايابك -بلغك محابك فما زلت بالنية مسافرا وبافعال الذكر والفكر لك ملاقيا الي ان جمع الله شمل سروري باوبتك وسكن نافر قلبي-	931	6058906296964506512	331	624.0	270	350	94.57142639160156	55	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms703	true	6486162707150896168	212	245	1102	1265	1549	300	الاخوان ثلاثة اخ يخلص لك وده ويبلغ لك------------- في مهمك جهده واخ ذو نية يقتصر بك علي حسن نيته دون رفده ومعونته واخ يجام--لك بلسانه ويشت-غل عنك بشانه ويوسعك من كذبه بايمانه--- قال	703	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0212	false	-6931874441151959968	131	168	684	866	1517	300	الاخوان ثلاثة اخ يخلص لك وده ويبذل لك رفده ويستفرغ في مهمك جهده واخ ذو نية يقتصر بك علي حسن نيته دون رفده ومعونته واخ يتملق لك بلسانه ويتشاغل عنك بشانه ويوسعك من كذبه وايمانه 75 قال	212	6058906296964506512	155	277.5	122	182	85.16483306884766	28	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms710	true	4580745081663349217	19	87	113	506	1606	300	تعزية الي ابي عمرو البحتري قدس الله روحه وسقي ضريحه فلقد عاش----- نبيه الذكر جليل القدر عبق الثناء والنشر يتجمل به اهل بلده ويتباهي بمكانه ذوو مودته ويفتخر الاثر وحاملوه بتراخي بقاءه ومدته حتي اذا تسنم ذروة الفضاءل والمناقب وظهرت محاسنه كالنجوم الثواقب اختطفته يا المقدار ومحي اثره بين الاثار فالفضل خاشع الطرف لفقده والكرم خالي الربع من بعده والحديث يندب حافظه ودارسه وحسن العهد يبكي كافله وحارسه	710	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms1147	false	4665733338543517461	154	220	844	1220	1645	300	تعزية الي ابي عمرو البحتري في اخ --------------------لقد عاش اخوك نبيه الذكر جليل القدر عبق الثناء والنشر يتجمل به اهل بلده ويتباهي بمكانه ذوو مودته ويفتخر الاثر وحاملوه بتراخي بقاءه ومدته حتي اذا تسنم ذروة الفضاءل والمناقب وظهرت محاسنه كالنجوم الثواقب اختطفته يد المقدار ومحت اثره بين الاثار فالفضل خاشع الطرف لفقده والكرم خالي الربع من بعده والحديث يندب حا-له ود-رسه وحسن العهد يبكي كافله وحارسه	1147	6058906296964506512	362	687.5	299	398	90.95477294921875	57	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms713	true	-5017717184035475539	57	176	322	934	1519	300	كتب بعض الكتاب الي اخ له --------------------------------------------------------ان رايت ان تحدد لي ميعادا لزيارتك اتقوت-ه الي وقت رءيتك ويءنسني الي حين لقاءك فعلت ان شاء الله فاجابه اخاف ان اعدك وعدا يعترض دون الوفاء به ما لا اقدر علي دفعه فتكون الحسرة اعظم من الفرقة فاجاب المبتدء انا اسر بموعدك واكون جذلا بانتظارك فان عاق عن الانجاز عاءق كنت قد ربحت السرور بالتوقع لما احبه واصبت اجري علي الحسرة بما حرمته وكتب اخ الي اخ له يستدعيه اما بعد فانه من عاني الظما بفرقتك استوجب الري من رءيتك والسلام وكتب اخر في بابه يومنا يوم طاب اوله وحسن مستقبله واتت السماء بقطارها فحلت الارض بانوارها وبك تطيب الشمول ويشفي الغليل فان تاخرت عنا فرقت شملنا وان تعجلت الينا نظمت امرنا	713	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0544	false	-4266951289150161045	157	239	828	1246	1547	300	كتب بعض الكتاب الي اخ له اما بعد فانه من عاني الظما بفرقتك استوجب الري من رءيتك وان رايت ان تجرد لي ميعادا بزيارتك اتوق به الي وقت رءيتك ويءنسني الي حين لقاءك فعلت ف------------اجابه اخاف ان اعدك -عدا يعترض دون الوفاء به ما لا اقدر علي دفعه فتكون الحسرة اعظم من الفرقة 260 وكتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بابه يومنا---- طاب اوله وحسن مستقبله واتت السماء بقطارها فحلت الارض بانوارها وبك تطيب الشمول ويشفي الغليل فان تاخرت---- فرقت شملنا وان تعجلت الينا نظمت امرنا	544	6058906296964506512	346	632.5	277	669	51.7189826965332	62	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms714	true	-3777689538144261617	139	245	722	1312	1584	300	عنبسة بن اسحاق الي المامون وهو عامله علي الرقة يصف خروج الاعراب بناحية سنجار وعيثهم بها يا امير المءمنين قد قطع سبل المجتازين من المسلمين والمعاهدين نفر من شذاد الاعراب الذين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة ولا يخافون من الله حدا ولا عقوبة ولولا ثقتي بسيف امير المءمنين وحصده هذه الطاءفة وبلوغه في اعداء الله ما يردع قاصيهم ودانيهم لاذنت بالاستنجاد عليهم ولابتعثت الخيل اليهم وامير المءمنين معان في اموره بالتاييد والنصر ان شاء الله فكتب اليه المامون البسيط اسمعت غير كهام السمع والبصر لا يقطع السيف الا في يد الحذر سيصبح القوم من سيفي وضاربه مثل الهشيم ذرته الريح بالمطر فوجه عنبسة بالبيتين	714	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0726	false	-5185580073676128614	198	300	1008	1576	1576	300	عنبسة بن اسحاق الي المامون وهو عامله علي الرقة يصف خروج الاعراب بناحية سنجار وعبثهم بها يا امير المءمنين قد قطع سبل المجتازين من المسلمين والمعاهدين نفر من شذاذ الاعراب الذين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة ولا يخافون في الله حدا ولا عقوبة ولولا ثقتي بسيف امير المءمنين وحصده هذه الطاءفة وبلوغه في اعداء الله ما يردع قاصيهم ودانيهم لاذنت بالاستنجاد عليهم ولاسعي-ت الخيل اليهم وامير المءمنين معان في اموره بالتا-يد والنصر------------ فكتب اليه المامون------- اسمعت غير كهام السمع والبصر لا يقطع السيف الا في يد الخدر سيصبح القوم من سيفي وضاربه مثل الهشيم ذرته الريح بالمطر فوجه عنبسة بالبيتين-	726	6058906296964506512	559	1078.5	458	590	94.74576568603516	96	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms715	true	-4618377113520738826	214	276	1102	1422	1530	300	ابن المبارك يمدح يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة الكامل واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توغرت المسالك لم يكن فيها السبيل الي نداك باوعر واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا هممت لمعتفيك بناءلقال الندي فاطعته لك اكثر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من معدل عنه ولا من مقصر	715	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0476	false	-5918267014775548660	116	163	625	862	1558	300	ابن المولي ل-----يزيد-------- بن قبيصة بن المهلب واذ-------------------- تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المتشري واذا توعرت المسالك لم بكن منها السبيل الي نداك باوعر واذا صنعت صنيع- اتممتها بيدين ليس نداهما بمكد------------------------------------------------ر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من ذهب- عنه ولا من مقصر	476	6058906296964506512	220	389.0	174	320	68.75	38	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms717	true	-7899673968945228357	227	300	1186	1568	1568	300	الي ابن اخته وصل--------------- كتابك بما ضمنته من تظاهر نعم الله عليك وعلي ابويك فسكنت الي ذلك من حالك وسالت الله بقاءك وان يرزقني لقاءك وذكرت مصابك باخيك رحمه الله تعالي فكانما ف-تت عضدي وطعنت في كبدي فقد كنت معتضدا بمكانه والقدر جار لشانه وكذلك المرء يدبر والقضاء يدمر والامال تنقسم والاجال تبتسم فالله يجعله لك فرطا ولا يريني فيك سوءا ابدا وانت ان شاء الله تعالي وارث عمره وسداد ثغره ونعم العوض-	717	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0933	false	-2729569087483171507	121	191	712	1083	1682	300	الي ابن اخته يعزيه باخيه قد ورد كتابك بما ضمنته من تظاهر نعم الله عليك وعلي ابويك فسكنت الي ذلك من حالك وسالت الله بقاءك وان يرزقني لقاءك وذكرت مصابك باخيك---------------- فكانما فتتت عضدي وطعنت في كبدي فقد كنت معتضدا بمكانه والقدر جار لشانه وكذا- المرء يدبر والقضاء يدمر والامال تنقسم والاجال تبتسم والله يجعله--- فرطا ولا يريني فيك سوءا ابدا وانت ا--يدك الله------ وارث عمره وسداد ثغره ونعم العوض	933	6058906296964506512	346	634.0	280	399	86.71678924560547	61	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms720	true	7004877295525757613	81	119	416	630	1624	300	حدثنا عيسي بن هشام قال بينا انا بمدينة السلام قافلا من البيت الحرام اميس ميس الرجلة علي شاطء الدجلة اتامل تلك الطراءف واتقصي تلك الزخارف اذ- انتهيت الي حلقة رجال مزدحمين يلوي الطرب اعناقهم ويشق الضحك اشداقهم فساقني	720	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0818	false	-1952743884452557675	262	300	1348	1562	1562	300	حدثنا عيسي بن هشام قال بينا انا بمدينة السلام قافلا من البلد الحرام اميس ميس الرجلة علي شاطء الدجلة اتامل تلك الطراءف واتقصي تلك الزخارف اذا انتهيت الي حلقة رجال مزدحمين يلوي الطرب اعناقهم ويشق الضحك اشداقهم فساقني-	818	6058906296964506512	211	410.0	174	215	98.13953399658203	36	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK009230-ara1.ms720	true	7004877295525757613	119	227	630	1195	1624	300	الحرص الي ما ساقهم حتي وقفت بمسمع صوت --رجل دون مراي وجهه لشدة الهجمة وفرط الزحمة واذا هو قراد يرقص قرده ويضحك من عنده فرقصت رقص المحرج وسرت سير الاترج فوق اعناق الناس يلفظني عاتق هذا لسرة ذاك حتي افترشت لحية رجلين وقعدت بين اثنين وقد اشرقني الخجل بريقه وارهقني المكان لضيقه فلما فرغ القراد من شغله وانتفض المجلس عن اهله قمت وقد كساني الريب حلته ووقفت لاري صورته فاذا--------- ابو الفتح الاسكندري فقلت ما هذه الدناءة ويحك فقال مجزوء الكامل الذنب للايام لا لي فاعتب علي صرف الليالي بالحمق ادركت المني ورفلت في ثوب الجمال ومن انشاءه في هذا الباب ايضا حدثنا عيسي بن هشام قال كنت	720	2064049792205304378	Sham19Y0000259-ara1.ms0819	false	-6068171741252291968	0	105	0	554	1570	300	الحرص الي ما ساقهم حتي وقفت بمسمع صوت الرجل دون مراي وجهه لشدة الهجمة وفرط الزحمة فاذا هو قراد يرقص قرده ويضحك من عنده فرقصت رقص المحرج وسرت سير الاعرج فوق رقاب- الناس يلفظني عاتق هذا لسرة ذاك حتي افترشت لحية رجلين وقعدت بعد الاين وقد اشرقني الخجل بريقه وارهقني المكان بضيقه ولما فرغ القراد من شغله وانتفض المجلس عن اهله قمت وقد كساني الدهش حلته------ لاري صورته فاذا هو والله ابو الفتح الاسكندري فقلت ما هذه الدناءة ويحك فانشا يقو-------ل الذنب للايام لا لي فاعتب علي صرف الليالي بالحمق ادركت المني ورفلت في حلل الجمال AUTO المقامة العلمية-------- حدثنا عيسي بن هشام قال كنت	819	6058906296964506512	498	918.0	398	576	86.45833587646484	87	JK009230-ara1	Sham19Y0000259-ara1