id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms578	false	4887831014650860084	262	299	1322	1515	1521	300	اهل النصح والراي لا يساويهم اهل الا------------------------فن والغش وليس من جمع الي الكفاية الامانة كمن اضاف الي العجز الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يانة وقالت---------------------------------------------------- هند بنت النعمان بن المنذر لرجل دعت له وقد اولاها يد-----------------------------ا شكرتك يد نالتها خصاصة بعد ثروة	578	2064049792205304378	Kraken21052100-ara1.ms06	true	459688016253260500	225	299	1234	1666	1677	302	اهل الراي والنصح لا يساويهم ذوو kraken_localimage012txt الافن والغش وليس من جمع الي الكفاية الامانة كمن اضاف الي العجز الخيانة1 فمن تامل هذه المعاني وجدها في غاية المعادلة لانه جعل بازاء الراي الافن وبازاء النصح الغش ومقابل الكفاية العجز ومقابل الامانة الخيانة فهذا التقابل تعديل في الموافقة والمضادة ومن هذا الجنس قول هند بنت النعمان بن المنذربن ماع السماء الملك للمغيرة بن شعبة بعقب احسان منه اليها شكرتك يد نالتها خصاصة بعد نعمة	6	1641656217527649572	148	234.0	117	432	34.25925827026367	23	JK009230-ara1	Kraken21052100-ara1
JK009230-ara1.ms714	false	-3777689538144261617	11	135	49	697	1584	300	به اسباب الجلالة غير مستشعر فيها بنخوة وترامت له احوال الصرامة غير مستعمل معها السطوة هذا مع دماثة- في غير حصر ولين جانب من غير خور فصل لابن الرومي اني لوليك الذي لم تزل تنقاد لك مودته----------- من غير طمع ولا جزع وان كنت لذي رغبة مطمعا ولذي رهبة مهربا ابو فراس الحمداني الطويل-- كذاك الوداد المحض لا يرتجي له ثواب ولا يخشي عليه عقاب حنيفة تغزو نميرا غزت حنيفة نميرا فانتصفوا منهم فقيل لرجل منهم كيف صنع قومك قال اتبعوني وقد احقبوا كل جمالية خيفانة فما زالوا يخصفون اخفاف المطي بحوافر الخيل حتي لحقوهم فجعلوا المران ارشية الموت فاشتفوا بها ارواحهم دعاء اعرابي ودعا اعرابي فقال اللهم ان كان رزقي ناءيا فقربه او قريبا فيسره او ميسرا فعجله او قليلا فكثره او كثيرا	714	2064049792205304378	Kraken21052100-ara1.ms07	true	7822237297889542485	113	202	596	1050	1570	302	به اسباب الجلالة غير مستشعر فيها لنخوة وترامت به احوال الصرامة غير مستعمل فيها -لسطوة هذا مع زماتة2 في غير حصر ولين جانب من غير خور ف------------قد اتي --هذا المتكلم بتتميمات المعاني التي جاء بها من غير -------------ان يخل بشء منها المبالغة ومن نعوت المع--------------اني المبالغة وذلك ان يذكر معني بما لو اقتصر------------- عليه لكان كافيا فيما قصد له فلا يقتصر علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ايءكد معانيه ويعتمد المبالغة فيه مثل قول الاعرابي-------------------------------- اللهم ان كان رزقي ناءيا فقربه او قريبا فيسره او ميسرا فعجله او قليلا فكثره او كثيرا	7	1641656217527649572	269	343.5	201	662	40.63444137573242	42	JK009230-ara1	Kraken21052100-ara1
JK009230-ara1.ms552	false	-4869314633178784087	25	132	136	712	1612	300	قراءته م-رة بعد مرة- ويصعد فيه بصره ويصوبه ف----------------------------التفت الي وقد لحظني في اثناء قراءته الكتاب فقال اراك م--فكرا فيما تراه مني فقلت نعم وقي الله امير المءمنين المخاوف قال لا مكروه ان شاء الله ولكني قرات كتابا وجدته نظير ما سمعت الرشيد يقوله----------------------------------------- عن البلاغة فاني سمعته يقول البلاغة التباعد من الاطالة والتقرب من----- البغية والدلالة بالقليل من اللفظ علي الكثير من المعني وما كنت اتوهم ان احدا يقدر علي هذه البلاغة حتي قرات هذا الكتاب من----------------------- عمرو بن------------------------ مسعدة- الينا------- فاذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من ال-----------اجن-------------اد والقواد في الطاعة والانقياد علي احسن ما تكون عليه طاعة جند تاخرت--------------------------- اعطياتهم واختلت----- احوالهم	552	2064049792205304378	Kraken21052100-ara1.ms11	true	-6288964521878282609	155	271	866	1474	1644	302	قراءته تارة بعد اخري ويصعد فيه طرفه ويصوب فلما مرت علي ذلك مدة من زمانه التفت الي وقال يا احمد------------------------- اراك ام فكرا فيما تراه مني -قلت نعم فقال ان في هذا الكتاب كلاما ان -------------------------------------------------ظير ما سمعث الرشيد يقوله في البلاغة زعم ان البلاغة انما هي الباعد عن------------------------------------------- الاطالة والتقرب من معني البغية والدلالة بالقليل من ا-لفظ علي --كثير--- المعني وما كنق اتوهم ان احدا يقدر علي ذلك-------- حتي قرات هذا الكتاب ورمي به الي وقال هذا كتاب عمرو بن kraken_localimage022txt مسعدة1 الينا ففككته فاذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده ورءساء اجناده في الانقياد و----------الطاعة ع----------لي احسن ما تكون----- طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخق اعطياتهم فاختلت لذلك احوالهم	11	1641656217527649572	359	474.0	286	765	46.928104400634766	54	JK009230-ara1	Kraken21052100-ara1
JK009230-ara1.ms069	false	2154522430256872551	218	264	1177	1400	1574	300	في --غير ا-ملال ولكن--- ليكن في صدر كلامك دليل ---علي حاجتك كما ان خير ابيات الشعر البيت الذي اذا سمعت صدره عرفت قافيته كانه يقول ---فرق بين صدر خطبة النكاح وخطبة العيد وخطبة الصلح وخطبة التواهب حتي يكون لكل فن من ذلك ---صدر يدل علي عجزه	69	2064049792205304378	Kraken21052100-ara1.ms16	true	3760339037393379667	131	175	690	899	1542	302	في تقدير الكلام وترتيبه ليكن ---صدر كلامك اد ليلا علي حاجتك كما ان خير ابيات الشعر ما-------- اذا سمعت صدر- عرفت قافيته مثال ذلك ان تفرق بين صدر خطبة النكاح وبين اصدر خطب---ة الصلح-------------- حتي يكون لكل فن من الفنون صدر يدل علي عجزه	16	1641656217527649572	158	229.5	121	238	66.38655090332031	27	JK009230-ara1	Kraken21052100-ara1
JK009230-ara1.ms071	false	-8880425052379666295	217	252	1236	1413	1678	300	اصناف الدلالات علي المعاني من ---------لفظ او غيره خمسة اشياء لا تنقص ولا تزيد اولها اللفظ ثم الاشارة ثم العقد ثم الخط ثم الحال التي تسمي نصبة والنصبة --هي الحال الدالة التي تقوم مقام تلك	71	2064049792205304378	Kraken21052100-ara1.ms17	true	7264255487451550868	278	304	1545	1690	1690	304	اصناف الدلالات علي المعاني من لفظ وغير لفظ ا-------خمسة اشياء لا تنقص ولا تزيد------ اللفظ و--الاشارة و--العقدل و-الخط------------------------ والنصبة3 وهي الحال الدالة التي تقوم مقام تلك-	17	1641656217527649572	128	193.0	107	188	68.0851058959961	16	JK009230-ara1	Kraken21052100-ara1
JK009230-ara1.ms071	false	-8880425052379666295	252	300	1413	1678	1678	300	الاصناف ولا تقصر عن تلك الدلالات ولكل واحدة من هذه الدلاءل الخمسة صورة باءنة من صورة صاحبتها وحلية مخالفة لحلية اختها -وهي التي تكشف لك عن اعيان المعاني في الجملة وعن حقاءقها في- التفسير وعن اجناسها واقدارها وعن خاصها وعامها وعن--- طبقاتها في السار والضار وعما يكون منها-	71	2064049792205304378	Kraken21052100-ara1.ms18	true	2150876339440805633	0	48	0	263	1769	302	الاصناف ولا تقصر عن تلك الدلالات ولكل واحدة من هذا-------- الخمسة صورة باءنة عن صورة صاحبتها وحلية مخالفة لحلية اختها ووهي التي تكشف لك عن اعيان المعاني في الجملة وعن حقاءقها ففي التفسير وعن اجناسها واقدارها وعن خاصها وعامها وعن ال طبقاتها في السار والضار وعما يكون لغوا	18	1641656217527649572	251	469.5	205	271	92.61992645263672	42	JK009230-ara1	Kraken21052100-ara1
JK009230-ara1.ms069	false	2154522430256872551	0	108	0	594	1574	300	الهند قال بهلة عندنا في ذلك صحيفة -مكتوبة ولكنني لا احسن ترجمتها ولم اعالج هذه الصناعة فاثق من نفسي بالقيام بخصاءصها ولطي-------ف معانيها -قال ابن الاشعث فلقيت بتلك الصحيفة التراجمة فاذا فيها اول البلاغة اجتما-ع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللف--ظ لا يكلم -سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما او فيلسوفا عليما ومن -------------------------قد تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات الالفاظ وقد ----نظر في صناعة المنطق	69	2064049792205304378	Kraken21052100-ara1.ms19	true	8815659842326435561	193	302	1124	1741	1741	302	الهند قال بهلة عندنا في ذلك صحيفة امكتوبة ولكن-- لا احسن ترجمتها ولم اعالج هذه الصناعة فاثق من -فسي بع-------خصاءصها وتلخيص لطاءف معانيها اقال ابو الاشعث فلقيت بتلك الصحيفة التراجمة فاذا فيها اول البلاغة اجتماءع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير الالفاظ لا يكلم اسيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قوله فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا --قح الالفاظ كل التنقيح و---يصفيها كل التصفية و---يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما او فيلسوفا عليما ومن kraken_localimage041txt اقد تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات الالفاظ ومن قد انظر في صناعة المنطق-	19	1641656217527649572	564	1023.5	460	636	88.67924499511719	86	JK009230-ara1	Kraken21052100-ara1
JK009230-ara1.ms556	false	-5637050843663367084	18	76	86	396	1572	300	مروان بن ابي حفصة ويعم بني مطر الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا -جابوا وان اعطوا اطابوا	556	2064049792205304378	Kraken21052100-ara1.ms40	true	943725194338130237	45	75	255	403	1645	303	مروان بن ابي حفصة ب---------------------و مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في ---------------م يمنعون الجار حتي كانما -جارهم بين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا	40	1641656217527649572	146	243.0	116	311	46.94533920288086	25	JK009230-ara1	Kraken21052100-ara1