id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms009	false	598126498269325660	178	199	955	1060	1589	300	يقتلننا بحديث ليس يعلمه من يتقين ولا مكنونه بادي فهن ينبدن من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي	9	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms009	true	7339409661104106703	235	256	1177	1281	1509	300	يقتلننا بحديث ليس يعلمه من يتقين ولا مكنونه باد- فهن ينبذن من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي	9	-6588454542202473045	103	200.0	82	105	98.0952377319336	19	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms691	false	-1654351224092123302	36	71	190	362	1562	300	ابو عبيدة---- كان ابو قيس -بن رفاعة يفد سنة الي النعمان بن المنذر اللخمي وسنة الي الحارث -بن ابي شمر الغشاني فقال له الحارث يوما وهو عنده يا ابن رفاعة بلغني انك تفضل النعمان علي	691	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms029	true	-8666411952279530517	267	300	1312	1472	1472	300	ابي عبيدة قال كان ابو قيس ابن رفاعة يفد سنة الي النعمان---------- اللخمي وسنة الي الحارث ابن ابي شمر الغساني فقال له------- يوما وهو عنده يا ابن رفاعة بلغني انك تفضل النعمان علي-	29	-6588454542202473045	152	263.0	121	178	85.39325714111328	25	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms229	false	-6092235469663169992	14	56	78	304	1594	300	وان امير المءمنين هو الذي غزا كامنات الود مني فنالها زعم ان امير المءمنين استعطفه حتي غزا كامنات صدره وقوله---------------- لعبد العزيز بن مروان الوافر---------- وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الحاوون حتي اجابك حية تحت الحجاب	229	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms032	true	1878721860226904583	208	257	1066	1318	1543	300	وان امير المءمنين هو الذي غزا كامنات الود مني فنالها تبلج لما جءت واهتز ضاحكا وبل رسالاتي اليه بلالها وكان عبد الملك قد قال لعبد العزيز اخيه لم قبلت من كثير قوله وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابت حية تحت اللصاب	32	-6588454542202473045	158	252.0	124	252	62.69841384887695	26	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms424	false	-9148740213887990870	152	232	745	1154	1515	300	تلفعت في طل وريح تلفني الي طرمساء غير ذات كواكب الي حيزبون توقد النار بعد-ما تلفعت الظلماء من كل جانب تصلي بها برد العشاء ولم تكن تخال وميض النار يبدو لراكب فما راعها الا بغام مطيتي تريح بمحسود من الصوت لاغب فجنت فنونا من دلاث مناخة ومن رجل عاري الاشاجع شاحب سري في حليك الليل حتي كانما تخزم بالاطراف شوك العقارب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي فسلمت والتسليم ليس يسر-ها ولكنه حق علي كل جانب	424	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms070	true	2360063309939067014	0	30	0	149	1482	300	تعممت في طل وريح تلفني وفي طرمساء غير ذات كواكب الي حيزبون توقد النار بعد ما تلفعت الظلماء من كل جانب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت والتسليم ليس يسوءها ولكنه حق علي كل جانب	70	-6588454542202473045	141	240.5	112	411	34.30656814575195	26	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms305	false	-6490416618284972659	224	276	1160	1418	1519	300	لعيناك يوم البين اسرع واكفا من الفنن الممطور وهو مروح ونسوة شحشاح غيور يخفنه اخي ثقة يلهون وهو مشيح ي---------------------------------------------------------------------------------------------------قلن وما يدرين اني سمعته وهن بابواب الخيام جنوح اهذا الذي غني بسمراء موهنا اتاح له حسن الغناء- متيح --اذا ما تغني ان من بعد زفرة كما -ان من حر- السلاح جريح وقاءلة	305	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms128	true	1442084931592935279	69	137	355	711	1518	300	لعيناك يوم البين اسرع واكفا من الفتن الممطور وهو مروح ونسوة شحشاح غيور يهبنه اخي حذر يلهون وهو مشيح ظللت وقد ولوا بليل وقلصت بهم جلة فتل المرافق روح فلاقيتهم يوما علي قطرية وللعيس مما في الخدور دليح فقلن ولم يشعرن اني سمعته وهن بابواب الخدور جنوح اهذا الذي غني بسمراء حقبة- اتاح له منها السقام متيح وقاءلة اولينه البخل -----انه لما شاء من ذرو الكلام فصيح وقاءلة	128	-6588454542202473045	201	324.5	154	362	55.52486038208008	30	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms130	false	-4561305273765094169	21	100	123	532	1511	300	ببيت عاتكة فقال------- يا امير المءمنين -هذا بيت عاتكة الذي يقول فيه- الاحوص يا بيت عاتكة الذي اتعزل البيت فف-------كر المنصور في قوله وقال لم يخالف عادته بابتداء الاخبار دون الاستخبار الا لامر واقبل يردد القصيدة ويتصفحها بيتا بيتا حتي انتهي الي قوله فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل فقال يا ربيع هل اوصلت الي الرجل ما امرنا له به فقال اخرته عنه لعلة ذكرها الربيع فقال عجله له مضاعفا وهذا الطف تعريض	130	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms137	true	3305916073206526690	19	94	102	481	1484	300	بدار عاتكة فقال مبتدءا يا امير المءمنين وهذه دار عاتكة التي يقول فيها الاحوص يا دار عاتكة التي اتعزل وسلم وانصرف فانكر المنصور هذا من حاله ومن -------------ابتداءه بذكره وفكر في امره فعرض الشعر علي نفسه فاذا فيه يمدح عمر بن عبد العزيز--------------------- واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما-لا يفعل -قال يا ربيع ادفع---ت الي الرجل ما امرنا له به فقال لا يا امير المءمنين قال فليدفع الي-----ه مضاعفا وهذا من-- تعريض	137	-6588454542202473045	222	279.0	171	425	52.235294342041016	32	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms127	false	-4107142672322941688	27	54	144	292	1551	300	يا سهم للبرق الذي استطارا صار علي رغم الدجي نهارا اض لنا ماء وكان ن-------------------------ارا وينشد اصحاب المعاني البسيط-------- نار تجدد للعينين نضرتها والنار تلفح عيدانا فتحترق	127	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms140	true	7459992940979508956	97	129	481	657	1518	300	يا سهم للبرق الذي استطارا ثاب علي رغم الدجي نهارا اض لنا ماء وكان نارا ارضي الثري واسخط الغبارا و-----اصحاب المعاني ينشدون في مثله نار تجدد للعيدان نضرتها والنار تلفح عيدانا فتحترق	140	-6588454542202473045	133	237.5	107	181	73.48065948486328	21	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms213	false	7950029581491484543	19	210	95	1088	1544	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا وسرت نكباء-- وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب يريد اباه وهو غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان ابن مجاشع فاعرض عنه سليمان كالمغضب لانه انما اراد ان ينشد مدحا فيه ففهم نصيب مراده فقال يا امير المءمنين قد قلت ابياتا علي هذا الروي ليست بدونها فقال هاتها فانشا نصيب يقول الطويل اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب فقد اخبروني عن سليمان انني لمعروفه من ال ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقالوا تركناه وفي كل ليلة يطيف به من طالبي العرف راكب ولو كان فوق الناس حي فعاله كفعلك او للفعل منك يقارب لقلنا له شبه ولكن تعذرت سواك عن المستشفعين المطالب هو البدر والناس الكواكب حوله وهل تشبه البدر المنير الكواكب فقال سليمان احسنت والتفت ا-لي الفرزدق فقال كيف تسمع يا ابا فراس قال هو اشعر اهل جلدته قال واهل جلدتك------------------------ فخرج الفرزدق وهو يقول الوافر وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد في باب المداءح قال ابو العباس محمد بن يزيد	213	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms153	true	-4234118919548636109	54	145	270	742	1511	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فغضب سليمان واقبل علي نصيب فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------نشد مولاك ي-----ا نصيب------------------------------------------------------------------------------- فانشده---------------- اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان احسنت ثم اقبل علي الفرزدق فقال ما تقول في هذا فق-----ال هو اشعر اهل جلدته وامر سليمان لنصيب بصلة ولم يصل الفرزدق فخرج --------وهو يقول --------خير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد هكذا روي محمد--------------------- بن يزيد	153	-6588454542202473045	344	521.5	273	1021	33.69245910644531	54	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms487	false	6582003122043135725	264	297	1332	1493	1508	300	خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما بال ضوء الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير سبيله ام الدهر ليل كله ليس يبرح---------------------------------------------------------------------------- كان الدجي زادت وما زادت الدجي ولكن اطال الليل هم مبرح	487	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms162	true	-630006887533638030	69	116	322	557	1410	300	خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما لعمود-- الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كله ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح ع وتمام الشعر وهو كله مختار كان الدجي زادت وما زادت الدجي ولكن اطال الليل هم مبرح	162	-6588454542202473045	151	282.5	119	237	63.71308135986328	30	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms490	false	1935332229413327611	13	34	61	169	1622	300	لا اسال الله تغييرا لما صنعت نامت وان اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	490	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	212	233	1011	1119	1431	300	لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	163	-6588454542202473045	103	201.0	82	108	95.37036895751953	19	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms509	false	8305765526663815706	130	168	696	886	1539	300	فيها يغرد وفي هذه القصيدة يقول لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من رداها يهدد	509	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms173	true	482735783706152006	153	189	786	966	1525	300	فيها قوله يصف الدنيا---------- لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	173	-6588454542202473045	163	307.0	127	190	85.78947448730469	31	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms165	false	7864378308159534045	75	110	367	565	1542	300	كشاجم الوافر طربت الي المراة فروعتني طوالع شيبتين المتا بي فاما شيبة ففزعت منها الي المقراض حبا ل--لتصابي واما شيبة فصفحت عنها لتشهد بالبراءة من خضابي فاعجب بالدليل علي مشيب-------ي اقمت به الدليل علي شبابي	165	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms174	true	-7141590579739287150	139	175	662	853	1457	300	كشاجم نظر-------ت الي المراة فروعتني طلاءع شيبتين المتا بي فاما شيبة ففزعت منها الي المقراض من حب التصابي واما شيبة فعفوت عنها لتشهد بالبراءة من خضابي فيالك من--------- مشيب قد تبدي اقمت به الدليل علي شبابي	174	-6588454542202473045	164	284.0	132	207	79.22705078125	26	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms593	false	-6829040071115546812	18	56	100	284	1570	300	احمد بن زياد الكاتب الطويل ولما رايت الشيب حل بياضه بمفرق راسي قلت اهلا ومرحبا ولو خلت اني ان تركت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنكبا ولكن اذا ما حل كره فسامحت به النفس يوما كان للكره اذهبا	593	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms175	true	-5258213052387838279	153	190	733	910	1436	300	احمد بن زياد الكاتب------- ولما رايت الشيب حل بياضه بمفرق راسي قلت للشيب مرحبا ولو خلت اني ان كففت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنكبا ولكن اذا ما حل كره فسامحت به النفس يوما كان للكره اذهبا	175	-6588454542202473045	168	319.0	132	184	91.3043441772461	34	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms642	false	4990112912045697515	204	264	1085	1413	1608	300	فقال يا اهل الغضارة حقب السحاب وانقشع الرباب واستاسدت الذءاب وردم الثمد وقل الحفد ومات الولد وكنت كثير العفاة صخب السقاة عقيم الدلاة لا اتضاءك ل----لزمان ولا احفل بالحدثان حي حلال وعدد ومال قتف--رقنا ايدي سبا بعد فقد --------الابناء والاباء وكنت حسن الشارة خصيب الدارة سليم الجارة وكان محلي حمي وقومي اسي وعزمي جدا قضي الله ولا رجعان لما قضي	642	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms178	true	-8411582226869933402	242	300	1201	1514	1514	300	فقال يا اهل الغضارة حقب السحاب وانقشع الرباب واستاسدت الذءاب وزرم الثمر وباد---------- الولد وكنت كثير العفاة صخب السقاة عظيم الدلاة لا اتضاءل الي الزمان ولا احفل بالحدثان حي حلال وعدد ومال ثم تقرقنا ايدي سبا بعد فقد الاباء والابن--------اء وكنت حسن الشارة خصيب الدارة سليم الجارة وكان محلي حمي وفرسي اسا ----------قضي الله ولا رجعان لما قضي-	178	-6588454542202473045	283	520.5	229	342	82.74853515625	43	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	151	186	746	920	1526	300	المحامد يحمد يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	600	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms181	true	-2257304953255126411	200	235	1019	1193	1531	300	السلام وقبله يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	181	-6588454542202473045	166	324.0	132	174	95.40229797363281	33	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms144	false	8872843684822187246	155	266	774	1317	1498	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وتر----------------------------------------------------نما تروح عليه والها ثم تغتدي مولهة تبغي له الدهر مطعما تءمل منه مءنسا لانفرادها وتبكي عليه ان زقا وترنما كان علي اشراقه نور خمرة اذ هو مد الجيد منه ليطعما فلما اكتسي الريش السحام ولم تجد لها معه في ساحة الحي مجثما تنحت قريبا فوق غصن تذءبت به الريح صرفا اي وجه تيمما فاهوي لها صقر مسف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما فاوفت علي غصن ضحيا ولم تدع لناءحة في نوحها متلوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما -------------------------------------------------فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما وم--ن خبيث الهجاء قوله في	144	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms202	true	5315846042292827965	18	76	82	362	1517	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه دره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تغفر لمنطقها فما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نوحها متلوما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما ومثل البيت ال-اخر قول ابي	202	-6588454542202473045	164	85.0	129	646	25.38699722290039	30	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms649	false	-2505653157225671190	0	26	0	130	1542	300	الحسين بن مطير الطويل لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها	649	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms226	true	4435555960706294144	267	292	1353	1475	1516	300	للحسين بن مطير------- لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بط-ءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها	226	-6588454542202473045	121	228.0	96	130	93.07691955566406	22	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms565	false	-311230478776170076	182	263	946	1346	1533	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وان عناء النفس ما دمت هكذاعنود النوي محجوبة لطويل اراجعة قلبي علي فراءح مع الركب لم يكتب عليك قتيل فلا تحملي وزري وانت ضعيفة فحمل دمي يوم الحساب ثقيل فيا جنة الدنيا ويا منتهي المني ويا نور عيني هل اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك ق------------------------------------------ليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	565	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms253	true	-3806676823220414733	34	78	178	374	1477	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل---------------------- هكذا---- الرواية هنا وروي غير ا------بي علي --------------------------------------------------------------------------------وكل ليس من-------------------------------------------------------------------------------------------ك قليل اي كل قليل ليس منك ويروي وكل منك غير قليل وفيه------------------------------------------- فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	253	-6588454542202473045	128	181.0	98	442	28.95927619934082	22	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms485	false	8273241263539437263	96	128	502	671	1568	300	الطويل اذا رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعزعا ولاحظت النوار وهي مريضة -قد وضعت خدا علي الارض اضرعا كما لاحظت عوادها عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا وبين	485	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms262	true	-1179814178252638286	0	32	0	169	1483	300	الرومي اذا رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعزعا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا الي الارض اضرعا كما لاحظت عواده- عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا وقال	262	-6588454542202473045	161	305.0	129	170	94.70587921142578	27	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms623	false	-1341435263104832563	220	249	1140	1287	1556	300	وينظر من بين الدموع بمقلة رمي الشوق في انسانها فهو ساهر وقال اخر ورويت لقيس بن الملوح الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من ماء الصبابة انظر	623	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms267	true	6816233929803884910	38	114	177	538	1438	300	وينظر من بين الدموع بمقلة رمي الشوق في انسانها فهو ساهر -قال ابو علي عند قراءة البيت عليه اسكن الياء ضرورة ولا يجوز في غير الشعر ع وغير ابي علي يرويه رمي الشوق بفتح الميم لغة لطء ولا ضرورة فيه قال زيد الخيل افي كل عام ماتم تبعثونه علي محمر ثوبتموه وما رضي يريد وما رضي ومحمر فرس هجين وانشد ابو علي 1 212 208 نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من فرط الصبابة انظر	267	-6588454542202473045	117	190.5	91	362	32.32044219970703	21	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	128	158	665	823	1544	300	اعرابي اخر الطويل خشيت- عليها العين من طول وصلها فهاجرتها يوم--ين خوفا من الهجر----- وما كان هجراني لها عن ملالة ولك----------------------------------نني جربت نفسي ---بالصبر -قال-------- الصولي قال لي المبرد عمك	650	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms273	true	8268105563439223019	261	300	1254	1461	1461	300	---ابراهيم الموصلي اخاف عليها العين من طول وصلها فاهجر-ها الشهرين خوفا من الهجر وفيه وما كان هجراني لها عن ملالة ولكنني املت عاقبة الصبر وروي غيره ولكنني جربت نفسي علي الصبر وقال ابو بكر الصولي قال لي المبرد عمك-	273	-6588454542202473045	135	205.0	108	212	63.67924499511719	21	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms650	false	9164920608981401648	59	121	311	627	1544	300	واعرض حتي يحسب الناس انما بي الهجر لا والله ما بي لها ه-جر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها صبر -قال ا---------------------------سحاق الموصلي قال لي الرشيد ما احسن ما قيل في رياضة---- النفس علي الفراق قلت قول اعرابي الطويل------------ واني لاستحي-----------ي عيونا واتقي كثيرا واستبقي المودة بالهجر فانذر بالهجران نفسي اروضها لاعلم عند الهجر هل لي من صبر	650	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms274	true	2774905851548377749	91	164	459	819	1512	300	واعرض حتي يحسب الناس انما بي الهجر لا والله ما بي لك الهجر ولكن اروض النفس انظر هل لها اذا فارقت يوما احبتها صبر وقال الحسين بن مطير قضي الله يا اسماء ان لست زاءلا احبكم او يغمض العين مغمض اذا انا رضت النفس في ود غيركم اتي حبكم من دونه يتعرض وقال نصيب واني لاستحي كثيرا فاتقي عيون------------ا واستبقي المودة بالهجر وانذر بالهجران نفسي اروضها لاعلم عند الهجر هل لي من صبر	274	-6588454542202473045	226	369.0	179	372	60.752689361572266	38	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms008	false	-5677602154856599303	85	110	431	542	1559	300	لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوا-ض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع	8	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms278	true	-4057674731770585887	217	242	1059	1171	1463	300	لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوارض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع	278	-6588454542202473045	111	217.0	86	112	99.10713958740234	24	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms268	false	-4932715984423921562	203	261	1040	1333	1512	300	لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور ومن هذا اخذ علي ----------بن الجهم قوله الطويل صليني وحبل الوصل لم يتشعب ولا تهجري افديك بالام والاب رعي الله دهرا ضمنا بعد فرقة وادني فءادا من فءاد معذب عناقا وضما والتزاما كانما يري جسدانا جسم روح مركب فبتنا وان-ا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب	268	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms279	true	-7807986533797340750	115	142	568	701	1517	300	لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور وانشد ابو-- علي 231 226 لابن الجهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب	279	-6588454542202473045	113	188.0	89	304	37.171051025390625	20	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms386	false	-5199655639078089636	14	48	78	247	1687	300	ذاك المشي قامت فقبلت مواطء من اقدامهن الغداءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------------------مسلم بن الوليد الطويل اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر-------- نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	386	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms280	true	5093347438371621155	0	89	0	426	1535	300	ذاك المشي جاءت فقبلت مواطء من اقدامهن الغداءر وانشد ابو علي 1 231 227 لبكر بن النطاح بيضاء تسحب من قيام فرعها ع هو بكر بن النطاح الحنفي يكني ابا واءل يمامي الدار قال ابو هفان ادركت الناس يقولون ان الشعر ختم ببكر بن النطاح وقال ابو العتاهية يرثيه مات ابن نطاح ابو واءل بكر فاضحي الشعر قد ماتا وانشد ابو علي 1 231 227 لمسلم----------------- اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك تنشر ع وبعده نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	280	-6588454542202473045	147	244.5	116	443	33.18284606933594	27	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms582	false	-3750062979318294394	120	159	626	823	1523	300	اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب ما تمنعي يقظي فقد نولت-ه في النوم غير مصرد محسوب كان المني يلقي بها فلقيتها فلهوت عن لهو امرء مكذوب فرايت مثل الشمس عند طلوعها في الحسن او كدنوها لغروب	582	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms282	true	1034296013541048619	30	68	160	357	1465	300	اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب ما تمنعي يقظي فقد تولينه في النوم غير مصرد محسوب كان المني بلقاءه-ا فلقيتها فلهوت من لهو امرء مكذوب فرايت مثل الشمس عند طلوعها في الحسن او كدنوها لغروب	282	-6588454542202473045	189	364.0	151	198	95.45454406738281	35	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms210	false	-6285507882932029819	0	22	0	104	1521	300	فنبه لها عمرا ثم ن--------------------------------------------م دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي ذكروا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم	210	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms298	true	-8512163099542422622	72	104	377	525	1497	300	فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا ينام علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي خبروا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم	298	-6588454542202473045	102	193.0	80	148	68.9189224243164	20	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms210	false	-6285507882932029819	0	95	0	467	1521	300	فنبه لها عمرا ثم نم دعاني الي عمر جوده وقول العشيرة بحر خضم ولولا الذي ذكروا لم اكن لامدح ريحانة قبل شم فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم اخذ هذا البيت ابو سعيد المخزومي فقال البسيط وما يريدون لولا الجبن من رجل بالليل مشتمل بالجمر مكتحل لا يضرب الماء الا من قليب دم ولا يبيت له جار علي وجل وقال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الطيب الطوي---------ل تعود ا--لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلاءق ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق وقال ابو ------القاسم بن ها---نء الكامل من	210	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms313	true	5336157429348599160	81	182	410	907	1525	300	فنبه لها عمرا ثم ن------------------------------------------------------------------------------------م فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم قيل انه اراد بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- من قليب دم يده كانها تسيل دما لكثرة سفكه دم اعداءه وقيل اراد يغلب الناس علي المياه والمحاضر فيسفك دماء من غالبه عليها وهذا كما قال ابو تمام ذري المنبر الصعب من فرشه ونار الوغي ناره للصلاء معرسه في ظلال السيوف ومشربه من نجيع الدماء وكشف ابو الطيب هذا المعني فقال تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلاءق ولا يرد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق و----ابو سعيد هو عيسي بن خالد بن الوليد من	313	-6588454542202473045	218	334.5	166	683	31.91800880432129	40	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms335	false	-5826719622317932726	37	205	188	1076	1577	300	الولدين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين الخدود من العيون نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد وقد ناقضه جماعة من البغداديين وغيرهم في هذا المذهب وذهبوا الي تفضيل الورد فما دانوه وما استطاعوه قال احمد بن يونس الكاتب رادا عليه الكامل يا من يشبه نرجسا بنواظر دعج تنبه ان فهمك راقد ان القياس لمن يصح قياسه بين العيون وبينه متباعد والورد اصدق للخ-دود حكاية فعلام تجحد فضله يا جاحد ملك قصير عمره مستاهل تخليده لو ان حيا خالد ان قلت ان الورد فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد فالشمس تفرد ب--اسمها والمشتري والبدر يشرك في اسمه وعطارد او قلت ان كواكبا ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد قلنا احقهما بطبع ابيه في ال جدوي هو الزاكي النجيب الراشد زهر النجوم تروقنا بضياءها ولها منافع جمة--- وعواءد وكذلك الورد الانيق يروقنا وله فضاءل جمة وفواءد وخليفه ان غاب ناب -------بنفعه وبنفحه ابدا مقيم راكد ان كنت تنكر ما ذكرنا بعدما وضحت عليه دلاءل وشواهد -انظر الي المصفر لونا منهما وافطن فما يصفر الا الحاسد نبذ من	335	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms323	true	-3025050433007612201	94	217	472	1098	1503	300	الاخوين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد وروي غيره فانظر الي الولدين من ادناهما ع------------ وقد رد عليه----------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن يونس الكاتب فقا------------ل يا من يشبه نرجسا بنواظر دعج تنبه ان فهمك راقد ان القياس لمن يصح قياسه بين العيون وبينه متباعد والورد اشبه بالخدود حكاية فعلام تجحد فضله يا جاحد ملك قصير عمره مستاهل بخلوده لو ان حيا خالد ان قلت ان الورد فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد فالشمس تفرد في اسمها والمشتري والبدر يشرك في اسمه وعطار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د زهر النجوم تروقنا بضياءها ولها منافع بعد ذا وعوا-----------------------------------------------ءد وخليفة ان غاب ناب بنفحه وبنفع-------ه ابدا مقيم راكد ان كنت تنكر ما ذكرنا بعدما وضحت عليه دلاءل وشواهد فانظر الي المصفر لونا منهما وافطن فما يصفر الا الحاسد هذا ما	323	-6588454542202473045	545	977.0	432	902	60.421287536621094	97	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms484	false	-2032736721717980029	176	223	954	1171	1576	300	حمدت ال-هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض------------------------------------- فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	484	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms327	true	-5478315847532795589	141	261	752	1322	1508	300	حمدت الاهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر احسن من بعض ع عروة اخوه اصيب وخراش ابنه نجا وفيه فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض هكذا يرويه ابو علي قوسي بفتح القاف وغيره يابي الا ضمها وقال في هذا البيت لا انسي قتيلا رزءته وقال في الذي يليه بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي رجع من قوله الاول الي ما هو اصح قال الاصمعي هذا بيت حكمة يقول انما نذكر الحديث من المصيبة وان جل الذي قبله فقد نسيناه وضد هذا قول اخي ذي الرمة ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع وفيه ولم ادر من القي عليه رداءه خلا انه قد سل عن ماجد محض	327	-6588454542202473045	212	378.0	165	570	37.1929817199707	44	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms510	false	582488860493807261	122	261	633	1322	1520	300	-معين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهب جاء يعصي به ونعم القرين قال موسي اصبت ما في نفسي واستخفه الفرح فامر له بالمكتل والسيف فلما خرج قال للشعراء انما حرمتم من اجلي فشانكم المكتل وفي السيف غناي فقام موسي فاشتري منه السيف بمال جلي------------------ل البحتري الكامل قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من جدوي يديك بمنصل يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في الفضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجه---ل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل فكان فارسه اذا استعصي به الز حفان يعصي بالسماك الاعزل فاذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	510	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms329	true	-3958020303649237199	138	234	668	1120	1425	300	يم-ين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهي جاء يعصي به ونعم القرين وفيه مثله احوج الشجاع الي الدر ع فغالي بها علي كل بز وكرر هذا المعن--------------------------------------------------------------ي فقال يقول القاءلون اذا راوه لامر ما تغوليت الدروع وقال البحتري -----------------------------------------------------------------------------------------------في صفة سيف فاجاد ماض وان لم تمضه يد ضارب بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي والترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمع-----------------------------------------------قل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذ------------------------------------------------------ا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	329	-6588454542202473045	287	430.0	218	711	40.36568069458008	50	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	202	267	986	1298	1463	300	الحسين بن مطير في معن بن زاءدة الطويل الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	520	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms332	true	2685473342985561583	151	228	773	1142	1507	300	للحسين بن مطير----------------------- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا ع يرثي معن بن زاءدة ومن مختاره قوله يخاطب ابنه ولم ينشده ابو علي تعز ابا العباس عنه ولا يكن عزاءك من معن بان تتضعضعا فما مات من كنت ابنه لا ولا الذي له مثل ما اسدي ابوك وما سعي تمني اناس شاوه من ضلالهم فاضحوا علي الاذقان صرعي وظلعا وفيما انشده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا	332	-6588454542202473045	122	23.0	97	558	21.863800048828125	22	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms282	false	2803766386880521300	136	169	703	859	1522	300	ال-طويل اذا انت لم ترسل وجءت فلم اصل ملات بعذر منك سمع لبيب اتيتك مشتاقا فلم ار حاجبا ولا صاحبا الا بوجه قطوب كاني غريم مقتض او كانني طلوع رقيب او نهوض حبيب	282	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms334	true	-2819315646916133722	101	134	514	670	1469	300	العطوي- اذا انت لم ترسل وجءت فلم اصل ملات بعذر منك سمع لبيب اتيتك مشتاقا فلم ار حاجبا ولا ناظرا الا بوجه غضوب كاني غريم مقتض او كانني طلوع رقيب او صدود حبيب	334	-6588454542202473045	147	276.0	114	157	93.63056945800781	29	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms255	false	4345381170691742282	48	100	258	512	1568	300	ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما و----هذا كقول ابراهيم بن العباس الصولي في محمد بن عبد الملك الزيات الرمل اسد ضار اذا مانعته واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا	255	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms336	true	6287834648079147833	47	90	240	446	1477	300	ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما وكرر هذا المعني فقا----------------------------------------------------ل اسد ضار علي اعداءه واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا	336	-6588454542202473045	181	318.5	140	258	70.15503692626953	37	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms500	false	6877240127450227233	276	300	1448	1551	1551	300	وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا مع بر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر-	500	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms344	true	5398767415471235498	153	176	807	909	1545	300	وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا و--بر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	344	-6588454542202473045	100	188.5	78	104	96.15384674072266	22	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms164	false	8841724490428788582	75	135	391	704	1541	300	وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا --------يقول هذه الوجوه مدلة بجمالها فلا تختمر فتستر شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الناظرين الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقد اشار الي هذا المعني الشماخ بن ضرار يصف ناقته الطويل كان ذراعيها ذراع مدلة بعيد الشباب حاولت ان تعذرا من البيض اعطافا اذا اتصلت دعت فراس بن غنم او لقيط بن يعمرا بها شرق من زعفران وعنبر اطارت من الحسن الرداء المحبرا	164	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms370	true	7252434979741371725	221	295	1116	1515	1539	300	وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا واختلفوا علي هذه الرواية في جواب ولما فقال قوم الجواب في قوله تبالهن بالعرفان وقال اخرون الجواب في زهاها يريد واسفرت وجوه نسوة زها هذه المراة حسنها ان تتقنع اي استخفها الحسن عن التقنع فهن سافرات كما قال الراجز جارية في سفوان دارها قد اعصرت او قد دنا اعصارها تمشي الهوينا ماءلا خمارها يسقط من غلمتها ازارها وقال------------------- الشماخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها شرق من زعفران وعنبر اطارت من الحسن الرداء المحبرا	370	-6588454542202473045	108	139.0	85	551	19.600725173950195	17	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms488	false	-6571461000564562933	39	156	195	785	1569	300	كان فءاده كرة تنزي حذار البين ان نفع الحذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يروعه السرار بكل شء- مخافة ان يكون به السرار كان جفونه سملت بشوك فليس لنومه فيها قرار اقول وليلتي تزداد طولا اما لليل بعدهم نهار جفت عيني عن التغميض حتي كان جفونها فيها قصار قيل لبشار من اين سرقت قولك يروعه السرار بكل شء فقال من قول اشعب الطمع وقد قيل له ما بلغ من طمعك قال ما رايت اثنين يتساران الا ظننتهما يريدان ان يامرا لي بشء واخذه ابو نواس فقال الخفيف لا تبيحن حرمه الكتمان راحة المستهام في الاعلان قد تسترت بالسكوت وبالاط راق جهدي فنمت العينان تركتني الوشاة نصب المشيري ن واحدوثة بكل مكان ما نري خاليين في الناس الا قلت ما يخلوان الا لشاني	488	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms376	true	4716103158830985142	211	296	1101	1527	1545	300	كان فءاده كرة تنزي حذار البين لو نفع الحذار ع قال ابو حاتم لا تقول العرب نزيت الكرة انما كلامها كروت بها قال وهذا شعر مولد قال ابن الانباري لم يصنع ابو حاتم شيءا والعرب تقول نزيت الكرة قال ابن لجا حتي تري الشنة في اصواءها ككرة اللاعب في انزالها وتمام الشعر يروعه السرار اذا راه مخافة ان يكون به السرار اخذ معني هذا البيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نواس فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- تركتني الوشاة نصب المشيري-ن واحدوثة بكل مكان ما اري خاليين للسر ----الا قلت ما يخلوان الا لشاني	376	-6588454542202473045	182	282.0	144	804	22.636816024780273	28	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms520	false	7210087880974034936	113	194	569	944	1463	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح كان لم يمت ميت سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تكن الجوانح	520	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms403	true	-6219634625236374056	52	77	246	360	1477	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وصلته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح	403	-6588454542202473045	109	202.5	84	375	29.066667556762695	23	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms194	false	3906932052552592760	210	300	1066	1512	1512	300	لمهد من ثناءي فقاصد به لابن عم الصدق شمس--------------------------------------------------------------- بن مالك اهز به في ندوة الحي عطفه كما هز عطفي بالهجان الاوارك قليل التشكي للملم يصيبه كثير الهوي شت النوي والمسالك يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعروري ظهور المهالك ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك اذا طلعت اولي العدو فنفره الي سلة من صارم ا----------------------------------------------------لغرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي ضربة من حد اخلق صاءك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ-	194	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms411	true	-2117893617538371353	173	257	858	1260	1482	300	لمهد من ثناءي فقاصد به لابن عم الص-ق شمس بن مالك ع ويروي شمس بن مالك بضم الشين وهي قبيلة من اليمن وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سلة من صارم الغرباتك هكذا رواه ابو علي والمحفوظ المعروف من صارم الغرب وهو الحد وهو الغرار فاما الغر فانما هو الكسر في الثوب او الجلد ولا اعلمه يقال في السيف وقال ابو علي في تفسيره العدي الذين يعدون في الحرب وانما العدي اول من يحمل واحدهم عاد وعدي مثل غاز وغزي وفيه -----------------------------------------------------اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ	411	-6588454542202473045	91	-153.0	72	757	12.021136283874512	17	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms424	false	-9148740213887990870	152	242	745	1209	1515	300	تلفعت في طل وريح تلفني الي طرمساء غير ذات كواكب الي حيزبون توقد النار بعدما تلفعت الظلماء من كل جانب تصلي بها برد العشاء ولم تكن تخال وميض النار يبدو لراكب فما راعها الا بغام مطيتي تريح بمحسود من الصوت لاغب فجنت فنونا من دلاث مناخة ومن رجل عاري الاشاجع شاحب سري في حليك الليل حتي كانما تخزم بالاطراف شوك العقارب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حق علي كل جانب فردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحاشت الافعي مخافة ضارب	424	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms480	true	-55793570957961987	149	182	820	989	1624	300	تقنعت في طل وريح تلفني وفي طرمساء غير ذات كواكب الي حيزبون توقد النار بعدها تلفعت الظلماء من كل جانب ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت---------------------------------------- فردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحازت الافعي مخافة ضارب	480	-6588454542202473045	157	266.5	125	464	33.83620834350586	26	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms459	false	-7803238814893609015	257	280	1275	1390	1480	300	ان البخيل ملوم حيث كان ول كن الجواد علي علاته هرم هو الكريم الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم وان اتاه خليل	459	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms492	true	-5496046246245283453	94	116	482	596	1491	300	ان البخيل ملوم حيث كان ول-كن الجواد علي علاته هرم هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم وان اتاه خليل	492	-6588454542202473045	110	211.0	88	115	95.65217590332031	20	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms009	false	598126498269325660	201	255	1069	1346	1589	300	حية النميري واسمه الهيثم بن الربيع الطويل وخبرك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم وان د----ما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اصد وما الصد الذي تعلمينه عزاء بكم الا ابتلاع العلاقم حياء وتقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم اما انه لو كان غيرك ارقلت	9	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms494	true	-9042866609577404951	208	300	1076	1565	1565	300	حية النميري------------------------------ وخبرك الواشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم ع وقبلها علي الاختيار لبسن الموشي العصب ثم خطت به لطاف الخطي بدن عظام الماكم ويدرين بالداري كل عشية وحم المداري كل اسحم فاحم كان لم ابرح بالعيون واقتتل بتفتير ابصار الصحاح السقاءم اذ اللهو يطبيني واذ استميله بمحلولك الفودين وحف المقادم وحدثك الواشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعلينه شفاء لنا الا اجتراع العلاقم فادي------------------------------------------------ دما وما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سال--------------------------------------------------------------------------------------------------------م اما انه لو كان غيرك ارقلت-	494	-6588454542202473045	94	-56.5	75	672	13.9880952835083	15	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms543	false	1156863456508223749	131	162	707	864	1575	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بعزم نصيح او مشورة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوا-----في قوة للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	543	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms498	true	1568678546166881202	83	117	423	585	1519	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او مشورة حازم ع هما لبشار بن برد وتمام والمثل الذي ضرب في قوله بعدهما وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	498	-6588454542202473045	111	178.0	87	162	68.51851654052734	22	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms670	false	-7925231374606260951	167	205	893	1095	1594	300	كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف ار-ي المنايا علي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف اخلت ان سواد الليل غيرن--ي وان قلبي في جنبي ابي دلف	670	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms543	true	8572682731272584905	234	273	1207	1412	1564	300	كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بازر الكتف ظننت ان نزال القرن من خلقي وان قلبي في جنبي ابي دلف	543	-6588454542202473045	184	339.5	146	205	89.75609588623047	31	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms662	false	-696909858996127397	140	219	717	1125	1557	300	يدير علينا الكاس من لو لحظته بعين-ك ما لمت المحبين في الحب ----------------------------------------------فبالله يا ريح الشمال تحملي الي شعب بوان سلام فتي صب قال ابو العباس فاخبرت سليمان بن وهب بما رايت فقال وقد رايت تحت هذه الابيات الخفيف ليت شعري عن الذين تركنا خلفنا بالعراق هل ذكرونا ام يكون المدي تطاول حتي قدم العهد بيننا فنسونا ان جفوا حرمة الصفاء فانا لهم في الهوي كما عهدونا و--شعر المتن-------------------------------------------------------------------------بي الوافر-------- مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع من الزمان	662	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms563	true	-85569590156703917	129	191	656	966	1511	300	يدير علينا الكاس من لو لحظته بعينيك ما لمت المحبين في الحب اة هو من شعر اخر ذكره ياقوت وزيد في اخر الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان جفوا حرمة الصفاء فانا لهم في الهوي كما عهدونا والشعب احدي جنان الدنيا وهي غوطة دمشق ونهر الابلة وسغد سمرقند وما وصف الشعب احد وصف ابي الطيب له بقوله مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع من الزمان	563	-6588454542202473045	171	161.0	136	538	31.784385681152344	30	JK009230-ara1	JK009225-ara1
JK009230-ara1.ms685	false	6688829852628313344	121	158	590	771	1496	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا حذرا عليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق وتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند	685	2064049792205304378	JK009225-ara1.ms597	true	-7370507718852773777	172	209	905	1086	1550	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل وقت مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند	597	-6588454542202473045	173	338.0	136	181	95.58010864257812	33	JK009230-ara1	JK009225-ara1