id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	30	111	144	545	1511	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ---------------------اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغن------------------------------ي وان عضته فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع قعد به الضعف	318	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms0202	true	6839764415240466050	216	300	985	1401	1401	300	علي بن ابي طالب انه خطب الناس يوما فقال في خطبته واعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان ا--فاد مالا اطغاه الغني من المنتخب ووقع في الاصل الغي وان عضته فاقة شغل--ه البلاء وان جهده-- الجوع قعد به الضعف-	202	-7652036097202687241	338	588.0	268	455	74.28571319580078	59	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms028	false	8442188841394664873	163	252	855	1349	1600	300	رجل الدنيا بحضرة علي رضي الله عنه فقال----------- دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذقها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وذكرت بسرورها السرور وببلاءها البلاء --------ترغيبا وترهيبا في--ايها الذام له---ا المعقل نفسه بغرورها متي خدعتك الدنيا ام بماذا استذمت اليك ابمص-رع اباءك في البلي ام بمضج-ع امهاتك في- الثري كم مرض------------ت بكفيك وكم عللت بيديك تطلب له الشفاء وتستوصف--- الاطباء غداة -------------------لا ينفعه بكاءك	28	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms1122	true	-5229049760726179297	203	292	1002	1500	1537	300	رجل الدنيا عند علي--------------- فقال علي الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فما-ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور وببلاءها البلاء ترهيبا وترغ--------يبا فيا ايها الذام للدنيا المعلل نفسه --------متي خدعتك الدنيا او متي-- استذمت اليك ابمصارع اباءك في البلي ام بمصارع امهاتك تحت الثري كم مرضت بيديك وعللت بكف---------------يك تطلب--- الشفاء وتستوصف له الاطباء----- لا يغني عنك دواءك ولا ينفعك بكاءك	1122	-7652036097202687241	413	699.0	336	555	74.41441345214844	57	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	160	202	783	987	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يستنشدني ----------------قول اليهودي الكامل--------------------------------------------------------- ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	331	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms1127	true	-4953033418106716465	160	215	760	1023	1429	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول لي ما فعلت ابياتك فاقول اي ابيات تريد فانها كثيرة فيقول في الشكر فاقول نعم بابي وامي قال الشاعر ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	1127	-7652036097202687241	167	298.0	130	277	60.2888069152832	33	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms331	false	8338225789773996716	160	202	783	987	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يستنشدني قول-------- اليهودي الكام-ل ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	331	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms1128	true	-151749219838542	55	97	255	457	1410	300	عن عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردي علي البيتين اللذين قالهما اليهودي قلت قال ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك فان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	1128	-7652036097202687241	161	271.0	125	216	74.53704071044922	30	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms012	false	4867801963501611550	193	293	974	1478	1514	300	بني العجلان -استعدوا علي النجاشي لما قال هذا الشعر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقالوا هجانا قال وما قال فيكم فانشدوه قوله الطويل اذا الله عادي اهل لءم ورقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال ان الل---------------------------------------------------------------------ه لا يعادي مسلما قالوا فقد قال الطويل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال وددت ان ال الخطاب كانوا كذلك قالوا فقد قال الطويل تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من عوف بن كعب بن نهشل فقال كفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فقد قال الطويل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال	12	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms1194	true	8401225179492604425	228	298	1130	1474	1481	300	بني العجلان فاستعدوا عليه -------------------------عمر بن الخطاب فقال ما --------------------------قال فيكم فانشدوه ------------اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر ان كان مظلوما استجيب له وان كان ظالما لم يستجب قالوا وقد قال ايضا قبيلته ------------------------------------------لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر ليت ال الخطاب -----هكذ-ا قالوا وقد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال	1194	-7652036097202687241	247	410.0	196	574	43.0313606262207	40	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms018	false	6951254745835129777	105	176	532	878	1497	300	ابن سيرين قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره قد شنق ناقته-------- بزمامها حتي وضعت راسها عند مقدمة الرحل اذ قال -يا كعب ابن مالك احد بنا فقال كعب الوافر--------------------------------------------- قضينا من تهامة كل حق- وخيبر ثم اجممنا السيوفا نخيرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا فقال عليه السلا----------------------------------------م والذي نفسي---- بيده لهي اشد عليهم من رشق النبل ويقال---------------- ان دوس-----ا اسلمت فرقا من كلمة كعب هذه	18	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms1195	true	5150347460088259046	201	291	991	1427	1473	300	ابن سيرين -انبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا هو يسير علي ناقة وشنقها بزمامها حتي وضعت راسها عند قادمة الرحل --فقال اين كعب ف-----------------قال كعب ها انا ذا يا رسول الله قال خذ وفي لفظ قال انشد فقال قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم اجممنا السيوفا نخبرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا -قال فانشد الكلمة كلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لهي اشد عليهم من رشق النبل --قال ابن سيرين فنبءت ان دوسا انما اسلمت بكل-------مة كعب هذه	1195	-7652036097202687241	264	390.0	205	466	56.65235900878906	44	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms027	false	-6689663026508830231	7	102	35	530	1554	300	عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو يتبسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت عن مسالة كنت- فيها كالسكة المحماة فقال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول المتقارب اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا -------ب عمياء لا تجتليها الذكر مقنعة ب-------امور الغيوب وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحب-----------ي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته العيو-ن ام-------ر عليها بواهي الدرر ولست بامعة في الرجال اساءل عن ذا وذا ما الخبر ولكنني ذرب------------------ الاصغرين ابين مع ما مضي -ما غبر	27	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms3872	true	304157516429365061	168	270	815	1343	1492	300	عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت عن مسالة تكون فيها كالسكة المحماة -قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول ا---------ذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر فان رءيت في محيا الصوا ب الصواب عمياء لا يجتل-ها البصر مقنعة بغيوب الامور------- وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الاريج يي الاريجيي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته الفنو ن الفنون ابر عليها بباهي الدرر ولست بامعة في الرجال يساءل ه--ذا وذا ما الخبر ولكنني مذ رب مذرب كلمة واحدة الاصغرين ابين مع ما مضي وما غبر	3872	-7652036097202687241	451	798.5	359	548	82.29927062988281	74	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms031	false	-6502560056799129535	32	94	157	459	1450	300	يا عمرو انك عاهدت ا-------لله لقريش ا--لا يدعوك احد الي خلتين الا اخذ-ت احداهما فقال اجل قال فاني ادعوك الي الله والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي ب--ذلك قال فاني ادعوك الي المبارزة فقال--- يا ابن اخي------- ما احب ان اقتلك قال علي -لكني والله احب ان اقتلك فحمي عمرو فاقتحم عن فرسه وعرقبه ثم اقبل الي علي الكامل- فتجاولا	31	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms3964	true	-7166856246526309018	128	193	629	937	1456	300	يا عمرو انك قد كنت تعاهد الله لقريش ان لا يدعوك رجل الي خلتين الا اخترت احداهما -قال اجل قال فاني ادعوك الي الله والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي في ذلك قال فاني ادعوك الي المبارزة -قال لم يا ابن اخي فوالله ما احب ان اقتلك قال علي ولكني والله احب ان اقتلك فحمي عمرو عند ذلك ف----------------اقبل الي علي فتنازلا فتجاولا	3964	-7652036097202687241	259	440.5	203	326	79.4478530883789	48	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms621	false	4435546580320805343	194	228	1005	1177	1538	300	العباس بن مرداس اربعين فسخطها وقال المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع و-----------------------------------------------ما كنت الا امرا منهم- ومن تضع اليوم لا يرفع	621	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	3	44	16	210	1475	300	العباس بن مرداس---------------------------- اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	4007	-7652036097202687241	140	250.5	110	222	63.06306457519531	24	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms022	false	7486974677037522538	91	116	467	590	1549	300	جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت هم اسكنونا في ----	22	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms5411	true	-6748405520901777252	267	292	1348	1472	1510	300	جزي الله عنا جعفرا حين اشرفت بنا نعلنا ل---لواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت ابن ابي الدنيا في	5411	-7652036097202687241	103	193.0	82	127	81.10236358642578	19	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms023	false	-6182220264580118854	46	86	224	398	1455	300	من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل------------- التقوي -----------عماد قلبك وجلاء بصرك فانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا خشية له ----------------------ولا جديد لمن لا خلق له	23	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms6314	true	8485930819313443233	0	47	0	204	1432	300	من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ----------------ومن اقرضه جزاه ومن شكر زاده ولتكن التقوي نصب عينيك وعماد عملك وجلاء قلبك فانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له ولا مال لمن لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له	6314	-7652036097202687241	144	240.0	108	220	65.45454406738281	30	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms417	false	-4130586647929704438	14	56	80	288	1544	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد الود لا تك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان----- ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك	417	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	29	201	147	986	1486	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من اضعت حقه لا يكون اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ول-ا تكن خازنا لغيرك	6328	-7652036097202687241	185	333.5	147	840	22.0238094329834	32	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms416	false	4820615656141820002	253	299	1218	1441	1446	300	رب هزل قد عاد جدا من ام--ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا------------------------------------------------------------------------------------------ المزاح فانه يورث الضغاءن وخي-------------------------------------------------------------------------------------ر القول ما صدقه الفعل احتملوا------------------------------------------------------------------------------ لمن ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع- اخاك وان عصاك وصله وان جفا-----------------------------------------------------------------------------ك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك	416	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	3	112	13	556	1502	300	رب هزل صار--- جدا من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن لجا اليه اسلمه اي اخذله ليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك المزاح----- يورث العداوة والحقد اعذر من اجتهد وربما اكدي الحق راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنب المعاصي وخير القول -الصدق والسلامة مع الاستقامة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا علي بلغة احمل لمن -دل عليك- واقبل-- عذر من اعتذر اليك وارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل احسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك	6330	-7652036097202687241	178	250.0	138	556	32.01438903808594	29	JK009230-ara1	JK008001-ara1
JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	115	236	584	1182	1496	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ----------------ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -اعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن ------------وان افتقر قنط وحزن فهو م-ن الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف	26	2064049792205304378	JK008001-ara1.ms6344	true	8807527764030259138	142	225	728	1152	1515	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها ع-مل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ويامر ولا ياتي وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن -----------------------------------------------------------ان استغني -----فتن وان مرض حزن وان افتقر قنط ووهن فهو بين الذنب والنعمة يرتع يعافي ف--------لا يشكر ويبتلي	6344	-7652036097202687241	364	607.0	288	636	57.232704162597656	57	JK009230-ara1	JK008001-ara1