id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms073	true	-3550406391208571125	98	277	530	1479	1603	300	البحتري-------- كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع- ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رشيقا والمعني رقيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة ولتكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله قال فاعملت نفسي فيما قال فوقفت علي السياسة	73	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms062	false	8025114780206184091	11	192	58	1016	1625	300	البحتري انه قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبعي ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال--- يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة و--كن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله قال فاعملت نفسي فيما قال فوقفت علي السياسة	62	7196765137851954347	942	1850.0	764	963	97.8193130493164	172	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms294	true	-758889996037185371	186	300	975	1575	1575	300	الي ابي عدنان بن محمد الضبي يعزيه عن بعض اقاربه الوافر اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا ساء ويخ-ص بالنعمة اذا شاء فليفكر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت ولينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره هل يجد لنفسه اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم-	294	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms226	false	-1606928622841958447	172	280	859	1430	1516	300	الي ابي عامر--------- الضبي يعزيه ---------------------اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرين- فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا ساء ويختص بالنعمة اذا شاء فلينظر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت ولينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره هل يجد لنفسه اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم	226	7196765137851954347	564	1090.0	457	602	93.68770599365234	103	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms295	true	6857835287426108602	21	192	93	954	1514	300	فلينظر يمنة -هل يري الا محنة ثم ليعطف يسرة -هل يري الا حسرة ومثل الشيخ الرءيس اطال الله بقاءه من فطن لهذه الاشرار وعرف هذه الديار فاعد لنعيمها صدرا لا يملءه فرحا ولبءسها قلبا لا يطيره ترحا وصحت البرية براي من يعلم ان للمتعة حدا وللعارية ردا ولقد نعي الي ابو قبيصة قدس الله روحه وبرد ضريحه فعرضت علي امالي قعودا واماني سودا وبكيت والسخي جوده بما يملك وضحكت وشر الشداءد ما يضحك وعضضت الاصبع حتي ادميته وذممت الموت حتي تمنيته والموت اطال الله بقاء الشيخ الرءيس خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي لان ونكر ----قد عم حتي عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وقد خبثت حتي صار اقل------------------------------------------------------- عيوبها ولعل هذا السهم قد صاب اخر ما في كنانتها وانكا ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه ان شاء الله وله الي بعض اخوانه جوابا عن كتاب كتبه يهنيه بمرض ابي بكر الخوارزمي	295	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms227	false	-5917986108873613864	0	161	0	816	1527	300	فلينظر يمنة فهل يري الا محنة ثم ليعطف يسرة فهل يري الا حسرة ومثل الشيخ الرءيس من ت---------------فطن لهذه الاسرار وعرف هذه الد-ار فاعد لنعمتها صدرا لا يملءه فرحا ولبءسها قلبا لا يطير جزع-ا وصحب الدهر- براي من يعلم ان للمتعة حدا وللعارية ردا ولقد نعي الي ابو قبيصة قدس الله روحه وبرد ضريحه فعرضت علي امالي قعودا واماني سودا وبكيت والسخي----- بما يملك وضحكت وشر الشداءد ما يضحك وعضضت الاصبع حتي افنيته وذممت الموت حتي تمنيته والموت---------------------------- خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي لان ونكر حتي قد عم حتي صار عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها و----جنت حتي صار اصغر ذنوبها واضمرت حتي صار ايسر غيوبها وابهمت حتي صار اظهر عيوبها ولعل هذا السهم------- اخر ما في كنانتها وازكي ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه ان شاء الله وكتب ابو-------------------------------------------- بكر الخوارزمي	227	7196765137851954347	723	1330.5	576	922	78.41648864746094	132	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms405	true	8312341628687961458	264	297	1377	1537	1548	300	اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هي-----------------------------------------------------وب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اريب	405	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms088	false	-5182642970534719645	128	212	678	1097	1543	300	اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب اخي كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هو العسل الماذي لينا وناءلا وليث اذا يلقي العداة غضوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءوب هوت امه ماذا تضمن قبره من المجد والمعروف حين يثيب اخو شتوات يعلم الضيف انه سيكثر ما في قدره ويطيب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اديب	88	7196765137851954347	159	302.0	126	419	37.94749450683594	30	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms458	true	-8772428975272303545	131	162	679	835	1521	300	يطلب شاو امراين قدما حسنا بز-ا الملوك وبزا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فبالذي ق-دما من صالح سبقا	458	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms070	false	933319792149312582	234	266	1155	1313	1484	300	يطلب شاو امراين قدما حسنا نالا الملوك وبذا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	70	7196765137851954347	147	281.0	117	158	93.03797149658203	27	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms458	true	-8772428975272303545	210	299	1071	1517	1521	300	جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا وليس مانع ذي قربي وذي رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا--- ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا--- يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممنونا ولا نزقا هذا وليس كمن يعيا بحج-ته وسط الندي اذا ما ناطق نطقا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا وكان	458	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms071	false	5849652476553135222	0	80	0	394	1519	300	جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا ان تلق يوما علي علاته هرما تلق السماحة منه والندي خلقا وليس مانع ذي قربي وذي رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا 18 ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث---- عن اقرانه صدقا 19 يطعنهم ما ارتموا حتي اذا -طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتن----------------------------------------------------------قا هذا وليس كمن يعيا بخطبته وسط الندي اذا ما ناطق نطقا لو نال حي من الدنيا بمنزلة وسط السماء لنالت كفه الافقا وقال	71	7196765137851954347	370	686.0	293	457	80.96279907226562	65	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms530	true	5947400932553994947	12	109	66	561	1551	300	يعز علي اطال الله بقاء الشيخ الرءيس ان ينوب في خدمته قلمي عن قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد -شرعة الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة مجزوء الكامل وعلي ان اسعي ولي س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الجدران ولكن شغفا بالقطان ولا عشق الحيطان ولكن شوقا الي السكان وحين عدت العوادي عنه امليت ضمير الشوق علي لسان القلم معتذرا الي الشيخ علي الحقيقة عن تقصير وقع وفتور في الخدمة عرض ولكني اقول المديد ان يكن تركي لقصدك ذنبا فكفي ا--لا اراك عقابا وله جواب الي	530	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms226	false	-1606928622841958447	79	173	389	863	1516	300	يعز علي اطال الله بقاء الشيخ الرءيس ان ينوب في خدمته قلمي عن قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد مشرعة الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة------------- وعلي ان اسعي ولي س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغفا بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوقا الي السكان وحين عدت العوادي عنه امليت ضمير الشوق علي لسان القلم معتذرا الي الشيخ علي الحقيقة عن تقصير وقع وفتور في الخدمة عرض ولكني اقول -------ان يكن تركي لقصدك ذنبا فكفي ان لا اراك عقابا وكت----ب الي	226	7196765137851954347	463	884.0	370	498	92.97188568115234	88	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms539	true	-4468229224980227159	17	103	85	529	1515	300	ابي عبد الله الطبري وصل كتابك فصادفني قريب --عهد ب--انطلاق من عنت الفراق واوقفني مستريح الاعضاء والجوانح من حر -الاشتياق فان الدهر جري علي حكمه المالوف في تحويل الاحوال ومضي علي رسمه المعروف في تبديل الابدال واعتقني من مخالتك عت--قا لا تستحق به ولاء وابراني من عهدتك براءة لا تستوجب معها دركا ولا استثناء ونزع من عنقي ربقة الذل في اخاءك بيدي جفاءك ورش علي ما كان يحتدم في ضميري من نيران الشوق ماء السلو وشن علي ما كان يلتهب في صدري من الوجد ماء الياس	539	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms223	false	-5538381235014468384	215	300	1145	1591	1591	300	الي عبد الله الطبري وصل كتابك فصادفني قريب العهد بالانطلاق من عنت الفراق ووافقني مستريح الاعضاء والجوانح من جوي الاشتياق فان الدهر جري علي حكمه المالوف في تحويل الاحوال ومضي علي رسمه المعروف في تغيير الاشكال واعتقني من مخالبك اعتاقا لا تستحق به ولاء وابراني من عهدتك براءة لا تستوجب معها دركا ولا استثناء ونزع من عنقي ربقة الذل في اخاءك بيدي جفاءك ورش علي ما كان يضر-م في ضميري من نيران الشوق ب---السلو وشن علي ما كان يلتهب في صدري من الوجد ماء الياس-	223	7196765137851954347	420	788.0	337	451	93.12638854980469	74	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms539	true	-4468229224980227159	103	183	529	945	1515	300	ومسح اعشار قلبي فلام فطورها بجميل الصبر وشعب افلاذ كبدي فلاحم صدوعها بحسن العزاء وتغلغل في مسالك انفاسي فعوض نفسي من النزاع اليك نزوعا عنك ومن الذهاب فيك رجوعا دونك وكشف عن عيني ضبابات ما القاه الهوي علي بصري ورفع عنها غيابات ما سدله الشك دون نظري حتي حدر النقاب عن صفحات شيمك وسفر عن وجوه خليقتك فلم اجد الا منكرا ولم الق الا مستكبرا فوليت منها فرارا وملءت رعبا فاذهب فقد القيت حبلك علي غاربك ورددت اليك ذميما عهدك	539	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms224	false	-6127238611436723833	0	66	0	342	1602	300	ومسح اعشار قلبي فلام فطوري- بجميل الصبر وشعب افلاذ كبدي فلاحم صدوعها بحسن العزاء وتغلغل في مسالك انفاسي فعوض ع-----ن النزاع اليك نزوعا عنك ومن الذهاب فيك رجوعا دونك وكشف عن عيني ضبابات ما القاه الهوي علي بصري ورفع عنها غيابات ما سدله الشك دون نظري حتي حدر النقاب عن صفحات شيمك وسفر عن وجوه خليقتك------------------------------------------------------------------ فاذهب فقد القيت حبلك علي غاربك ورددت اليك ذمم-- عهدك	224	7196765137851954347	339	648.5	273	416	81.49038696289062	63	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms546	true	-4847023390255306802	39	145	193	772	1639	300	وكتب --بديع الزمان ا--لي ابي نصر بن المرزبان فيما ينخرط في هذا السلك كنت اطال الله بقاء الشيخ سيدي وادام عزه في قديم الزمان اتمني------- الخير للاخوان واسال الله تعالي ان يدر عليهم اخلاف الرزق ويمد لهم اكناف العيش-------------------- ويءتيهم اصناف الفضل ويوطءهم اكناف العز وينيلهم اعراف المجد وقصاراي الان ان ارغب الي الله تعالي ا-----لا ينيلهم فوق الكف---------------------------اية فشد ما يطغون عند النعمة ينالونها والدرجة يعلونها وسرع ما ينظرون من عا------------------ل ويجمعون من مال وينسون في ساعة اللدونة اوقات الخشونة وفي ازمان العذوبة ايام- الصعوبة وللكتاب مزية في هذا الباب فبين-ا هم في الغربة اعوان كما انفرج المشط وفي العطلة اخوان كما انتظم السمط حتي	546	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms224	false	-6127238611436723833	199	299	1048	1596	1602	300	وكتب البديع الهمذاني الي ابي نصر بن المرزبان------------------------ كنت اطال الله بقاء------ سيدي ومولاي--- في قديم الزمان اتمني للكتاب الخير-------- واسال الله------ ان يدر عليهم اخلاف الرزق ويمد لهم اكناف العيش ويوطءهم اعراف المجد ويءتيهم اصناف الفضل ويركبهم اكتاف العز-------------------- وقصاراي----- ان ارغب الي الله تعالي في ان لا ينيلهم فوق الكفاية ولا يمد لهم في حبل الرعاية فشد ما يطغون ل----لنعمة ينالونها والدرجة يعلونها وسرع ما ينظرون من عال بما ينظمون من حال ويجمعون من مال وتنسيهم ايام-- اللدونة اوقات الخشونة و---ازمان العذوبة ساعات الصعوبة وللكتاب مزية في هذا الباب فبينما هم ف---------------------------------ي العطلة اخوان كما انتظم السمط وفي	224	7196765137851954347	434	722.0	352	662	65.55891418457031	66	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms546	true	-4847023390255306802	140	300	746	1639	1639	300	اخوان كما انتظم السمط حتي اذا لحظهم الجد لحظة حمقاء بمنشور عمالة او صك جعالة عا--د عامر مودتهم خرابا وانقلب شراب عهدهم سرابا فم--------------------------------------------------------------ا اتسعت دورهم والا ضاقت صدورهم ولا علت قدورهم الا خبت بدورهم ولا علت امورهم الا اسبلت ستورهم ولا اوقدت نارهم الا انطفا نورهم ولا هملج---------------------------------------------------------------ت عتاقهم الا فظعت اخلاقهم ولا صلحت احوالهم الا فسدت افعالهم ولا كثر ما-لهم الا قل جما--لهم وعز معروفهم وورمت انوفهم حتي انهم ليصيرون علي الاخوان مع الخطوب خطبا وعلي الاحرار مع الزمان البا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصاري احدهم من المجد ان ينصب تحته تخته وان --يوطء استه دسته وحس------------------به من الشرف دار يصهرج ارضها ويزخرف بعضها ويزوق سقوفها ويعلق شفوفها وناهيه من الشرف ان تغدو الحاشية امامه وتحمل الغاشية ق--------------------دامه و-كفاه من الكرم الفاظ فقاعية وثياب قدا-عية يلبسها ملوما ويحشوها لو------ما وهذه صفة افاضلهم ومنهم من يمنحك الود ايام خشكاره حتي اذا اخصب جعل ميزانه وكيله واسنانه اكيله وانيسه كيسه واليفه رغيف------------ه وامينه يمينه ودنانيره سميره وصندوقه صديقه ومفتاحه ضجيعه وخاتمه خادمه و----جمع الدرة-	546	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms225	false	6081304374963995498	0	180	0	994	1623	300	اعوان كما انفرج المشط حتي---- لحظهم الجد لحظة حمقاء بمنشور عمالة او صك جعالة فيعود عامر ود--هم خرابا وينقلب شراب عهدهم سرابا فما غلت امورهم حتي اسبلت ستورهم ولا علت قدورهم الا خلت بدورهم ولا اتسعت دورهم -الا ضاقت صدورهم و--------------------------------------------------------------لا اوقدت نارهم الا انطفا نورهم ولا زاد مالهم الا نقص معروفهم ولا ورمت اكياسهم الا ورمت انوفهم ولا تبجلت عتاقهم الا فظعت اخلاقهم ولا صلحت احوالهم الا فسدت افعالهم ولا حسنت حالهم الا قبحت خلالهم و------------------------------------------------------------------------------------------------لا فاض جاههم الا غاضت مياههم ولا لانت برودهم الا صلبت حدودهم ولا علت جدودهم الا سفل جودهم ولا طالت ايديهم الا قصرت اياديهم وقصاري احدهم من المجد ان ينصب----- تخته تحته ويوطء استه دسته ويقف غلامه امامه وناءبه من الكرم دار يصهرج ارضها ويزبرج بعضها ويزوق سقوفها ويعلق شفوفها و-كفاه من الفضل ان --------------------تحمل الغاشية قدامه وتغدو الحاشية امامه وناهيه من الشرف الفاظ فقاعية وثياب مشقاعية يلبسها ملوما ويحشوها لوما ولوما وهذه صفة -فاضلهم ومنهم من يحتمل الود ايام خشكاره حتي اذا ايسر جعل ميزانه وكيله واسنانه اكيل------------ه واليفه رغيفه وانيسه كيسه وامينه يمينه ودنانيره سمير--------------ه ومفتاحه ضجيعه وصناديقه صديقه ثم جمع الذرة	225	7196765137851954347	603	918.5	487	1212	49.75247573852539	84	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms547	true	4342835388757665354	0	115	0	592	1514	300	الي الدرة ووضع البدرة علي البدرة فلم تقع القطرة من طرفه ولا الدرة من كفه ولا يخرج ماله عن عهدة خاتمه الي يوم ماتمه وهو يجمع لحادث حياته او وارث وفاته يسلك في الغدر كل طريق ويبيع بالدرهم الف صديق وقد كان الظن بصديقنا ابي سعيد ايده الله تعالي انه اذا اخصب اوانا كنفا من ظله وحبانا من فضله فمن لنا الان بعدله انه اطال الله بقاءه----- حين طارت الي اذنه عقاب المخاطبة بالوزير وجلس من الديوان في صدر الايوان افتض عذره السياسة لدي بتعرض بعض المختلفة الي وجعل يعرضه للهلاك ويتسبب اليه بمال الاتراك --------------------------------------------وجعلت اكاتبه مرة واقصده اخري واذكره ان الراكب ربما استنزل والوالي ربما عزل ثم يجف ريق الخجل علي لسان العذر	547	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms225	false	6081304374963995498	180	300	994	1623	1623	300	الي الذرة ووضع البدرة علي البدرة فلم يضع النظر- من طرفه ولا الصرة من كفه ولا يخرج ماله من عهدة خاتمه الا يوم ماتمه فهو يجمع لحادث حياته او وارث مماته يسلك في الغدر كل طريق ويبيع بالدرهم الف صديق وقد كان الظن بصديقنا ابي سعيد ايده الله تعالي انه اذا اخصب اوانا كنفا من ظله وحبانا من فضله فمن لنا الان بعدله انه اطال الله بقاء الشيخ حين طارت علي راسه عقاب المخاطبة بالرءيس وجلس من الديوان في صدر الايوان افتض عذرة السياسة ب---------بعض المختلفة الي وجعل يعرضه للهلاك وي-سبب عليه بمال الاتراك ويشحن داره بالدجالة ويكده بالفرسان والرجالة وجعلت اكاتبه مرة واقصده اخري فاذكره ان الراكب ربما استنزل والوالي ربما عزل ثم يجف ريق الخجل علي لسان العذر-	225	7196765137851954347	557	1051.0	445	641	86.89547729492188	96	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms547	true	4342835388757665354	115	214	592	1081	1514	300	فتبقي الحزازة في الصدر وما يجمعني والشيخ ان كان زاده قولي الا علوا في تحكمه وغلوا في تهك---------------مه وجعل يمش-ي الجمزي في ظلمه ويبرا الي من علمه فاقول اذا رايت ذلة السءال مني وعزة الرد منه لي مجزوء الكامل قل لي متي فرزنت سر عة ما اري يا بيذق وما اضيع وقتا فيه اضعته وزمانا بذكره قطعته هلم الي الشيخ وشرعته فقد نكا القلب بقرحه وكيف----- اصف حالا لا يقرع الدهر مروة حاله ولا ينتقض عروة اج-لاله فما اولاني بان اذكره مجملا واتركه مفصلا والسلام وكتب الي بعض اخوانه في امر رجل ولي الاشراف فهمت ما ذكرت اطال الله	547	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms226	false	-1606928622841958447	0	83	0	407	1516	300	وتبقي الحزازة في الصدر فما--------------------- زاده قولي الا ---------------غلوا في تهكمه وعلوا في تحكمه وجعل يمسني الجمر- في ظلمه ويبرا الي من علمه واقول اذا رايت ذلة السءال---- وعزة الرد منه---------------- قل لي متي فرزنت سر عة ما اري يا بيدق وما اضيع وقت-----------------ا بذكره قطعته هلم الي الشوق وشرح-ه فقد نكا القلب بقرحه وكيف اكاد اصف شوقا لا يفرع الدهر فروة حاله ولا ينتقض عروة انحلاله فما اولاني -ان اذكره مجملا واتركه مفصلا-------- وكتب ايضا الي القاسم الكرجي يعز علي-------------------- اطال الله	226	7196765137851954347	341	549.5	267	511	66.73189544677734	56	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms597	true	-1880355633872412100	227	271	1165	1385	1539	300	ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الوجه مكذوب ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	597	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms073	false	7774004391779306113	45	89	258	478	1549	300	ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الوجه مكذوب ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	73	7196765137851954347	220	440.0	176	220	100.0	44	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009230-ara1.ms614	true	-5247028477532233004	143	193	734	986	1540	300	يا صخر وراد ماء قد تناذره اهل المياه فما في ورده عار مشي السبنتي الي هيجاء معضلة لها سلاحان انياب واظفار وما عجول علي بو تطيف به لها حنينان اعلان واسرار ترتع في غفلة حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادب----------------------------------------------------ار يوما باوجع مني حين فارقني صخر وللعيش احلاء وامرار	614	2064049792205304378	Hindawi079072819-ara1.ms087	false	-1205803856907126080	76	137	371	674	1495	300	يا صخر وراد ماء قد تناذره اهل الموارد ما في ورده عار مشي السبنتي الي هيجاء معضلة له- سلاحان انياب واظفار وما عجول علي بو تطيف به لها حنينان اعلان واسرار ترتع ما رتعت حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار لا تسمن الدهر في ارض وان رتعت فانما هي تحنان وتسجار يوما باوجد مني يوم فارقني صخر وللدهر احلاء وامرار	87	7196765137851954347	234	440.0	185	304	76.97368621826172	41	JK009230-ara1	Hindawi079072819-ara1