id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms316	false	-6511289606667139791	118	209	652	1112	1569	300	ابي دواد الي محمد بن عبد الملك الزيات فلما نكب محمد بن عبد الملك ادخل الجاحظ علي ابن ابي دواد مقيدا فقال له احمد والله ما علمك- الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معددا للمساوي وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لفساد طويتك ورداءة دخيلتك وسوء اختيارك وتغالب طباعك فقال الج---احظ خفض عليك اصلحك الله فوالله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة من ان احسن فتسء ولان تعفو عني علي حال قدرتك علي اجمل بك من الانتقام مني	316	2064049792205304378	Hindawi035168479-ara1.ms02	true	8490691536476970269	195	252	1028	1305	1543	300	ابي دواد بعد قتل ابن---------- الزيات فلما نظر اليه قال--------------------------------------------------------- والله ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معدنا للم--------------------------------------------------------------------------------------------------ساوي فقال له الجاحظ خفض عليك ايد-ك الله فوالله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن من------------ ان احسن فتسء و-ان تعفو عني ف-ي حال قدرتك---- اجمل ---من الانتقام مني	2	-3877967726874378835	243	403.5	188	464	52.370689392089844	40	JK009230-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009230-ara1.ms320	false	4267150548706032940	160	186	830	982	1538	300	كلامه فهو-- بعيد الاشارات قريب العبارات قليل الاستعارات منقاد لعريان الكلام يستعمله نفور من معتاصه يهمله فهل سمعتم له بكلمة غير مسموعة او لفظة غير مصنوعة	320	2064049792205304378	Hindawi035168479-ara1.ms10	true	289083838828519858	143	169	798	952	1694	300	كلام الجاحظ بعيد الاشارات قريب العبارات قليل الاستعارات منقاد لعريان الكلام يستعمله نفور من معتاصه يهمله فهل سمعتم له بكلمة غير مسموعة او لفظة غير مصنوعة	10	-3877967726874378835	147	283.5	122	154	95.45454406738281	25	JK009230-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009230-ara1.ms029	false	-3316953737291047524	217	300	1062	1500	1500	300	الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره ومعناه--- ظاهرا في لفظه وكان الله قد---- البسه من ثياب الجلالة وغشاه من نور الحكمة علي حسب نية صاحبه وتقوي قاءله فاذا كان المعني غريفا واللفظ بليغا وكان صحيح الطبع بعيدا من الاستكراه -منزها عن الاختلال -مصونا عن التكلف صنع في القلوب صنيع الغيث في التربة الكريمة ومتي فصلت الكلمة علي هذه الشريطة ونفذت من قاءلها علي هذه الصفة اصحبها الله عز وجل من التوفيق ومنحها من التاييد ما لا يمتنع من تعظيمها به صدور الجبابرة-	29	2064049792205304378	Hindawi035168479-ara1.ms11	true	344725204391140743	153	234	834	1265	1610	300	الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره ومعناه في ظاهر---- لفظه وكان الله عز وجل البسه من----- الجلالة وغشاه من نور الحكمة علي حسب نية صاحبه وتقوي قاءله فاذا كان المعني شريفا واللفظ بليغا وكان صحيح الطبع بعيدا من الاستكراه ومنزها عن الاختلال ومصونا من التكلف صنع في القل-ب صنيع الغيث في التربة الكريمة ومتي فصلت الكلمة علي هذه الشريطة ونفذت من قاءلها علي هذه الصفة اصحبها الله من------- التوفيق ومنحها من التاييد ما لا يمتنع من تعظيمها به صدور الجبابرة	11	-3877967726874378835	415	776.0	337	448	92.63392639160156	70	JK009230-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009230-ara1.ms101	false	5612798466507515984	109	148	538	728	1504	300	كان يكتب غير ما يسمع ويستقني غير ما يكتب ويقرا غير ما يستقني ويملي غير ما يقرا امليت عليه يوما مجزوء الوافر عجبت لمعشر عدلوا بمعتمر ابا عمر- فكتب ابا بشر وقرا ابا حفص واستقني ابا زيد-------------------- قال ابو	101	2064049792205304378	Hindawi035168479-ara1.ms15	true	-5399553706876204659	5	46	26	224	1545	300	كان يكتب غير ما يسمع ويستملي غير ما يكتب ويقرا غير ما يستملي ويملي غير ما يقرا امليت عليه يوما------------- عجبت لمعشر عدلوا بمعتمر ابا عمرو فكتب ابا بشر وقرا ابا فحص واستملي ابا زيد وفي تاريخ ابن عساكر قال ابو	15	-3877967726874378835	169	302.0	132	211	80.09478759765625	31	JK009230-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009230-ara1.ms072	false	-6157229764922440079	70	114	360	605	1602	300	اللسان عشر خصال محمودة اداة يظهر بها البيان وشاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب وواعظ ينهي عن القبيح وناطق يرد--- الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء ومعرب يشكر به الاحسان ومعز تذهب به الاحزان وحامد يذهب- الضغينة ومونق يلهي الاسماع	72	2064049792205304378	Hindawi035168479-ara1.ms31	true	-5035531326908735926	210	248	1126	1336	1601	300	اللسان هو------------- اداة يظهر بها البيان وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب--------------------- وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن القبيح- ومعز يبرد ---الاحزان ومعتذر يرفع الضغينة ومله يونق- الاسماع	31	-3877967726874378835	170	269.0	135	249	68.2730941772461	24	JK009230-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009230-ara1.ms093	false	-8297722174762559389	205	265	1061	1352	1519	300	اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية واقل جناية ولا اقل املالا وابراما ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل -صلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في جدال ولا اكف عن قتال من كتاب ولا اعلم	93	2064049792205304378	Hindawi035168479-ara1.ms37	true	-6673240126783455002	26	62	125	306	1607	300	اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفا-----------ية ولا اقل املالا وابراما ول-----------------------------------------------------ا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل تصلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء----------------------------------------------- من كتاب ولا اعلم	37	-3877967726874378835	180	328.0	144	292	61.643836975097656	32	JK009230-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009230-ara1.ms094	false	7432807340664392535	1	39	5	238	1607	300	من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من التدابير الحسنة- والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود------------------------------------------------------------------------ الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخية والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع--- الكتاب	94	2064049792205304378	Hindawi035168479-ara1.ms37	true	-6673240126783455002	58	107	289	598	1607	300	من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وامكان وجوده يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة ومن الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتنازحة والامثال الساءرة والامم الباءدة ما يجمع لك الكتاب	37	-3877967726874378835	226	434.0	188	309	73.13916015625	36	JK009230-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009230-ara1.ms317	false	-6463878855285510239	69	175	356	891	1530	300	قال الجاحظ تشاغلت مع الحسن بن وهب اخي سليمان بن وهب بشرب النبيذ اياما فطلبني محمد بن عبد الملك------- لمءانسته فاخبر باتصال شغلي مع الحسن ابن وهب فتنكر لي وتلون علي فكتبت اليه رقعة نسختها اعاذك الله من سوء الغضب وعصمك من سرف الهوي وصرف ما اعارك من القوة الي حث الانصاف ورجح في قلبك ايثار الاناة فقد خفت ايدك الله ان اكون عندك من المنسوبين الي نزق السفهاء ومجانبة سبل الحكماء وبعد فقد قال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الطويل وان امرا امسي واصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد وقال الاخر السريع ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فان كنت	317	2064049792205304378	Hindawi035168479-ara1.ms43	true	5182275229108702205	199	300	1067	1575	1575	300	قال الجاحظ تشاغلت مع الحسن بن ------------------وهب بشرب النبيذ اياما فطلبني محمد بن عبد الملك الزيات لمءانسته فاخبر باتصال شغلي مع الحسن -بن وهب فتنكر لي وتلون علي فكتبت اليه رقعة نسختها اعاذك الله من سوء الغضب وعصمك من سرف الهوي وصرف ما اعارك من القوة الي حب الانصاف ورجح في قلبك ايثار الاناة فقد خفت ايدك الله ان اكون عندك من المنسوبين الي نزق السفهاء ومجانبة سبل الحكماء وبعد فقد قال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت------- وان امرا امسي واصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد وقال الاخر------- ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فان كنت-	43	-3877967726874378835	500	951.5	401	542	92.25092315673828	94	JK009230-ara1	Hindawi035168479-ara1
JK009230-ara1.ms317	false	-6463878855285510239	175	300	891	1530	1530	300	اجترات عليك اصلحك الله فلم اجترء الا لان دوام تغافلك عني شبيه بالاهمال الذي يورث الاغفال والعفو المتتابع يءمن من المكافاة ولذلك قال عيينة بن حصن بن حذيفة لعثمان رحمه الله عمر كان خيرا لي منك ارهبني فاتقاني واعطاني فاغناني فان كنت لا تهب عقابي ايدك الله لخدمة فهبه لاياديك عندي فان النعمة تشفع في النقمة والا تفعل ذلك لذلك فعد الي حسن العادة والا فافعل ذلك لحسن الاحدوثة والا فات ما انت اهله من العفو دون ما انا اهله من استحقاق العقوبة فسبحان من جعلك تعفو عن المتعمد وتتجافي عن عقاب المصر حتي اذا صرت الي من هفوته ذكر وذنبه نسيان ومن لا يعرف الشكر الا لك والانعام الا منك هجمت عليه بالعقوبة واعلم ايدك الله ان شين غضبك علي كزين صفحك عني وان-	317	2064049792205304378	Hindawi035168479-ara1.ms44	true	-5333840993553974282	0	125	0	640	1514	300	اجترات عليك اصلحك الله فلم اجترء الا لان دوام تغافلك عني شبيه بالاهمال الذي يورث الاغفال والعفو المتتابع يءمن من المكافاة ولذلك قال عيينة بن حصن بن حذيفة لعثمان رحمه الله عمر كان خيرا لي منك ارهبني فاتقاني واعطاني فاغناني فان كنت لا تهب عقابي ايدك الله لخدمة فهبه لاياديك عندي فان النعمة تشفع في النقمة والا تفعل ذلك لذلك فعد الي حسن العادة والا فافعل ذلك لحسن الاحدوثة والا فات ما انت اهله من العفو دون ما انا اهله من استحقاق العقوبة فسبحان من جعلك تعفو عن المتعمد وتتجافي عن عقاب المصر حتي اذا صرت الي من هفوته ذكر وذنبه نسيان ومن لا يعرف الشكر الا لك والانعام الا منك هجمت عليه بالعقوبة واعلم ايدك الله ان شين غضبك علي كزين صفحك عني وان	44	-3877967726874378835	639	1273.0	515	640	99.84375	125	JK009230-ara1	Hindawi035168479-ara1