id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms020	true	-8220780706911027499	185	271	950	1379	1503	300	الله -----هو الحق المبين في كلام طويل ثم قال ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حق لا يموت وان الله قد تقدم اليكما في امره فلا تدعوه جزعا وان الله قد اختار لنبيه ما عنده علي ما عندكم وقبضه الي ثوابه وخلف فيكم كتابه وسنة نبيه فمن اخذ بهما عرف ومن فرق بينهما انكر يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط ولا يشغلنكم الشيطان بموت نبيكم و---يفتننكم عن دينكم فعاجلوه بالذي تعجزونه ولا تستنظروه فيلحق بكم	20	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms098	false	-2355625063605897749	186	273	1015	1449	1565	300	الله عنه عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ايه--ا الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وان الله قد تقدم اليكم- في امره فلا تدعوه جزعا وان الله قد اختار لنبيه ما عنده علي ما عندكم وقبضه الي ثوابه وخلف فيكم كتابه وسنة نبيه فمن اخذ بهما عرف ومن فرق بينهما انكر يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط ولا يشغلنكم الشيطان بموت نبيكم ولا يفتننكم عن دينكم فعاجلوه بالذي تعجزونه ولا تستنظروه فيلحق بكم	98	6300409440495299556	401	765.5	318	437	91.76201629638672	74	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms028	true	8442188841394664873	171	213	894	1132	1600	300	دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذقها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وذكرت بسرورها السرور و------ببلاءها البلاء	28	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms109	false	-6306570439699497868	37	89	195	475	1597	300	دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء	109	6300409440495299556	186	294.5	149	282	65.95744323730469	26	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms038	true	6625406474254749054	162	272	855	1466	1595	300	الجاحظ في ذكر قريش وبني هاشم قد علم الناس كيف كرم قريش وسخاءها وكيف عقولها ودهاءها وكيف رايها وذكاءها وكيف سياستها وتدبيرها وكيف ايجازها وتحبيرها وكيف رجاحة احلامها اذا خف الحليم وحدة اذهانها اذا كل الحديد وكيف صبرها عند اللقاء وثباتها في اللاواء وكيف وفاءها اذا استحسن الغدر وكيف جودها اذا حب المال وكيف ذكرها لاحاديث غد وقلة صدودها عن جهة القصد وكيف اقرارها بالحق وصف-ها عليه وكيف وصفها له ودعاءها اليه وكيف سماحة اخلاقها وصونها لاعراقها وكيف وصلوا قديمهم بحديثهم وطريفهم بتليدهم وكيف اشبه علانيتهم سرهم وقولهم فعلهم وهل سلامة صدر احدهم الا علي قدر بعد غو-ره وهل غفلته الا في وزن صدق ظنه وهل ظنه الا كيقين غيره	38	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms156	false	-2255481854083294104	148	256	749	1356	1567	300	الجاحظ لقر------يش وبني هاشم قد علم الناس كيف كرم قريش وسخاءها وكيف عقولها ودهاءها وكيف رايها وذكاءها وكيف سياستها وتدبيرها وكيف ايجازها وتحسيرها وكيف رجاحة احلامها اذا خف الحليم وحدة اذهانها اذا كل الحديد وكيف صبرها عند اللقاء وثباتها في اللاواء وكيف وفاءها اذا استحسن الغدر وكيف جودها اذا حب المال وكيف ذكرها لاحاديث غد وقلة صدودها عن جهة القصد وكيف اقرارها بالحق وصبرها عليه وكيف وصفها له ودعاءها اليه وكيف سماحة اخلاقها وصونها لاعراقها وكيف وصلوا قديمهم بحديثهم وطريفهم بتليدهم وكيف اشبه علانيتهم سرهم وقولهم فعلهم وهل سلامة صدر احدهم الا علي قدر بعد غديره وهل غفلته الا في وزن صدق ظنه وهل ظنه الا كيقين غيره	156	6300409440495299556	599	1180.5	491	613	97.71614837646484	104	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	32	186	158	955	1519	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرف-----------ه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه ا-لاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتز---م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم --------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	44	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms125	false	-6844948026353304475	135	300	733	1573	1573	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من كرام القوم نبعته طابت عناصره والخيم والشي---م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله -----------شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج--------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترضوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم-	125	6300409440495299556	473	760.0	376	1015	46.60098648071289	82	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms044	true	-2826732188133537159	186	251	955	1273	1519	300	لا يستطيع جواد -بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت -الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اوليته-- فالدين من بيت هذا ناله الامم	44	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms126	false	-5569846260513608447	0	76	0	371	1515	300	لا يستطيع جوابا بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتد-----------------------------------------------------م لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	126	6300409440495299556	260	477.5	208	425	61.17647171020508	48	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms056	true	1287501331818510069	79	168	370	811	1474	300	عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر عالما ناسبا وكان خطيبا مفوها وشاعرا مجيدا وكتب الي بعض اخوانه------------------------------ اما بعد فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك وذلك انك ابتداتني بلطف عن غير خبرة ثم اعقبتني جفاء عن غير جريرة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك عن وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح ال-شك في امرك عن عزيمة الراي فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف والسلام	56	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms127	false	-3896784463638951310	210	295	1200	1619	1640	300	عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر----------------------------------------------- الي بعض اخوانه يعاتبه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك وذلك انك ابتداتني بلطف عن غير خبرة ثم اعقبتني جفاء عن غير جريرة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك عن وفاءك فلا انا في اليوم----- مجمع لك اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الراي في امرك عن عزيمة الشك -فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف والسلام	127	6300409440495299556	378	709.5	299	472	80.08474731445312	76	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms100	true	-6367295038695197633	143	168	720	845	1488	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	100	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms040	false	6301844395552522962	107	132	552	677	1505	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وكان	40	6300409440495299556	123	244.0	98	125	98.4000015258789	24	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms260	true	2720463446150813928	92	241	475	1258	1583	300	اعرابية ومعها ابن لها فاصيبت به فلما دفن-- قامت علي قبره وهي موجعة فقالت والله يا بني لقد غذوتك رضيعا وفقدتك سريعا وكانه لم يكن بين الحالين مدة التذ بعيشك فيها فاصبحت بعد النضارة والغضارة ورونق الحياة والتنسم في طيب رواءحها تحت اطباق الثري جسدا هامدا ورفاتا سحيقا وصعيدا جرزا اي بني لقد سحبت الدنيا عليك اذيال الفناء واسكنتك دار البلي ورمتني بعدك نكبة الردي اي بني لقد اسفر لي--- وجه الدنيا عن صباح داج ظلامه ثم قالت اي رب ومنك العدل ومن خلقك الجور وهبته لي قرة عين فلم تمتعني به كثيرا بل سلبتنيه وشيكا ثم امرتني بالصبر ووعدتني عليه الاجر فصدقت وعدك ورضيت قضاءك فرحم الله من تر-حم علي من استودعته الردم ووسدته الثري اللهم ارحم غربته وانس وحشته واستر عورته يوم تكشف الهنات والسوءات فلما ارادت الرجوع الي اهلها وقفت علي قبره فقالت اي بني اني قد تزودت لسفري فليت شعري ما زادك لبعد طريقك ويوم	260	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms068	false	6097812699972045986	158	300	839	1590	1590	300	اعرابية بابنها وهي حاجة ف--------لما دفنته قامت علي قبره وق----------الت والله يا بني لقد غذوتك رضيعا وفقدتك سريعا وكانه لم يكن بين الحالين مدة التذ بعيشك فيها فاصبحت بعد النضارة والغضارة ورونق الحياة والتنسم في طيب رواءحها تحت اطباق الثري جسدا هامدا ورفاتا سحيقا وصعيدا جرزا اي بني لقد سحبت الدنيا عليك اذيال الفنا- واسكنتك دار البلي ورمتني بعدك نكبة الردي اي بني لقد اسفر لي عن وجه الدنيا--- صباح داج ظلامه ثم قالت اي رب ومنك العدل ومن خلقك الجور وهبته لي قرة عين فلم تمتعني به كثيرا بل سلبتنيه وشيكا ثم امرتني بالصبر ووعدتني عليه الاجر فصدقت وعدك ورضيت قضاءك فرحم الله من تراحم علي من استودعته الردم ووسدته الثري اللهم ارحم غربته وانس وحشته واستر عورته يوم تكشف الهنات والسوءات فلما ارادت الرجوع الي ا---------------هلها قالت اي بني اني قد تزودت لسفري فليت شعري ما زادك لبعد طريقك ويوم-	68	6300409440495299556	724	1394.5	588	789	91.76172637939453	130	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms260	true	2720463446150813928	241	279	1258	1480	1583	300	معادك اللهم اني اسالك له الرضا برضاءي عنه ثم قالت استودعتك من استودعنيك في احشاءي جنينا واثكل الوالدات ما امض حرارة قلوبهن واقلق مضاجعهن واطول ليلهن واقصر نهارهن واقل انسهن واشد وحشتهن وابعدهن من السرور واقربهن من الاحزان	260	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	0	38	0	220	1533	300	معادك اللهم اني اسالك له الرضي برضاءي عنه ثم قالت استودعتك من استودع--ك في احشاءي جنينا واثكل الوالدات ما امض حرارة قلوبهن واقلق مضاجعهن واطول ليلهن واقصر نهارهن واقل انسهن واشد وحشتهن وابعدهن من السرور واقربهن من الاحزان	69	6300409440495299556	219	431.5	181	222	98.64865112304688	36	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms317	true	-6463878855285510239	84	173	433	883	1530	300	محمد بن عبد الملك لمءانسته فاخبر باتصال شغلي مع الحسن ابن وهب فتنكر لي وتلون علي فكتبت اليه رقعة نسختها اعاذك الله من سوء الغضب وعصمك من سرف الهوي وصرف ما اعارك من القوة الي حث الانصاف ورجح في قلبك ايثار الاناة فقد خفت ايدك الله ان اكون عندك من المنسوبين الي نزق السفهاء ومجانبة سبل الحكماء وبعد فقد قال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الطويل وان امر-ا امسي واصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد وقال الاخر السريع ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل	317	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms155	false	-5450647956682240033	224	300	1180	1561	1561	300	محمد بن عبد الملك يستعطفه بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------- اعاذك الله من سوء الغضب وعصمك من سرف الهوي وصرف ما اعارك من القوة الي حب الانصاف ورجح في قلبك ايثار الاناة فقد خفت ايدك الله ان اكون عندك من المنسوبين الي نزق السفهاء ومجانبة سبل الحكماء وبعد فقد قال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت------- وان امرءا امسي واصبح سالما من الناس الا ما جني لسعيد وقال الاخر------- ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل-	155	6300409440495299556	349	651.0	278	451	77.38359069824219	69	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK009230-ara1.ms317	true	-6463878855285510239	173	300	883	1530	1530	300	فان كنت اجترات عليك اصلحك الله فلم اجترء الا لان دوام تغافلك عني شبيه بالاهمال الذي يورث الاغفال والعفو المتتابع يءمن من المكافاة ولذلك قال عيينة بن حصن بن حذيفة لعثمان رحمه الله عمر كان خيرا لي منك ارهبني فاتقاني واعطاني فاغناني فان كنت لا تهب عقابي ايدك الله لخدمة فهبه لاياديك عندي فان النعمة تشفع في النقمة والا تفعل ذلك لذلك فعد الي حسن العادة والا فافعل ذلك لحسن الاحدوثة والا فات ما انت اهله من العفو دون ما انا اهله من استحقاق العقوبة فسبحان من جعلك تعفو عن المتعمد وتتجافي عن عقاب المصر حتي اذا صرت الي من هفوته ذكر وذنبه نسيان ومن لا يعرف الشكر الا لك والانعام الا منك هجمت عليه بالعقوبة واعلم ايدك الله ان شين غضبك علي كزين صفحك عني وان-	317	2064049792205304378	Hindawi030807493-ara1.ms156	false	-2255481854083294104	0	127	0	648	1567	300	فان كنت اجترات عليك اصلحك الله فلم اجترء الا لان دوام تغافلك عني شبيه بالاهمال الذي يورث الاغفال والعفو المتتابع يءمن من المكافاة ولذلك قال عيينة بن حصن بن حذيفة لعثمان رحمه الله عمر كان خيرا لي منك ارهبني فاتقاني واعطاني فاغناني فان كنت لا تهب عقابي ايدك الله لخدمة فهبه لاياديك عندي فان النعمة تشفع في النقمة والا تفعل ذلك لذلك فعد الي حسن العادة والا فافعل ذلك لحسن الاحدوثة والا فات ما انت اهله من العفو دون ما انا اهله من استحقاق العقوبة فسبحان من جعلك تعفو عن المتعمد وتتجافي عن عقاب المصر حتي اذا صرت الي من هفوته ذكر وذنبه نسيان ومن لا يعرف الشكر الا لك والانعام الا منك هجمت عليه بالعقوبة واعلم ايدك الله ان شين غضبك علي كزين صفحك عني وان	156	6300409440495299556	647	1289.0	521	648	99.8456802368164	126	JK009230-ara1	Hindawi030807493-ara1