id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms022	true	7486974677037522538	172	231	873	1187	1549	300	عاءشة علي قبره فقالت نضر الله وجهك يا ابت وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها وللاخرة معزا باقبالك عليها ولءن كان -اجل الحوادث بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم رزءك واعظم المصاءب بعده فقدك -ان كتاب الله ليعد بحسن الصبر عنك حسن العوض منك وانا استنجز موعود الله تعالي---- بالصبر فيك واستقضيه بالاستغفار لك	22	2064049792205304378	Hindawi027508303-ara1.ms109	false	6932048218479075567	164	218	913	1204	1649	300	عاءشة لابي بكر------ نضر الله وجهك------- وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها وللاخرة معزا باقبالك عليها وا-ن كان لاجل الارزاء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم رزءك واكبر المصاءب----- فقدك وان كتاب الله ليعد بجميل العزاء-- حسن العوض منك فان-----تجز م---ن الله موعده فيك بالصبر عنك واستخلصه بالاستغفار لك	109	4336025368913286954	245	393.5	194	320	76.5625	39	JK009230-ara1	Hindawi027508303-ara1
JK009230-ara1.ms069	true	2154522430256872551	134	241	736	1288	1574	300	المقفع اذ-------------- قال البلاغة اسم----- لمعان تجري في وجوه كثيرة فمنها ما يكون في الاستماع ومنها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في------------------------- الاشارة ومنها ما يكون في الحديث ومنها ما يكون في الاحتجاج ومنها ما يكون -شعرا ومنها ما يكون ابتداء ومنها ما يكون جوابا ومنها ما يكون سجعا ومنها ما يكون خطبا ومنها ما يكون رساءل فغاية هذه الابواب الوحي فيها والاشارة الي المعني والايجاز هو البلاغة فاما الخطب فيما بين السماطين وفي اصلاح ذات البين فالاكثار في غير خطل والاطالة في غير املال ولكن ليكن في صدر كلامك دليل علي حاجتك كما ان خير ابيات الشعر البيت الذي اذا سمعت صدره عرفت قافيته	69	2064049792205304378	Hindawi027508303-ara1.ms005	false	-5783027675194584602	163	264	909	1438	1620	300	المقفع وصف طويل للبلاغة قال البلاغة اسم جامع لمعان تجري في وجوه كثيرة فمنها ما يكون ف--------------------------ي السكوت ومنها ما يكون في الاسماع ومنها ما يكون في الاشارة ومنها ما يكون في الحديث ومنها ما يكون في الاحتجاج ومنها ما يكون جوابا ومنها ما يكون ابتداء ومنها ما ي--------------------كون سجعا و-------------خطبا ومنها ما يكون رساءل فعامة هذه الابواب الوحي فيها والاشارة الي المعني والايجاز هو البلاغة فاما الخطب----- بين السماطين وفي اصلاح ذات البين فالاكثار في غير خطل والاطالة في غير املال و----ليكن في صدر كلامك دليل علي حاجتك كما ان خير ابيات الشعر البيت الذي اذا سمعت صدره عرفت قافيته	5	4336025368913286954	477	890.0	384	597	79.89949798583984	86	JK009230-ara1	Hindawi027508303-ara1
JK009230-ara1.ms070	true	-1656436180111721434	105	134	547	679	1615	300	طبيب بداء فنون الكلا م لم يعي يوما ولم يهذر فان هو اطنب في خطبة قضي للمطيل علي المنزر وان هو اوجز في خطبة قضي للمقل علي المكثر وقال	70	2064049792205304378	Hindawi027508303-ara1.ms004	false	-8182757062005642668	36	64	183	313	1586	300	طبيب بداء فنون الكلا-م لم يعي يوما ولم يهذر فان هو اطنب في خطبة قضي للمطيل علي المنزر وان هو اوجز في خطبة قضي للمقل علي المكثر -قال	4	4336025368913286954	130	250.0	102	132	98.48484802246094	28	JK009230-ara1	Hindawi027508303-ara1
JK009230-ara1.ms418	true	-2587992131601062288	31	73	172	403	1582	300	يا معشر الازد وربيعة انتم اخواننا في الدين وشركاءنا في الصهر واكفاءنا في النسب وجيراننا في الدار ويدنا علي العدو والله لازد البصرة احب الينا من تميم الكوفة ولازد الكوفة احب الينا من تميم الشام و----------------------------------في اموالنا و----احلامنا سعة لنا ولكم وقد	418	2064049792205304378	Hindawi027508303-ara1.ms104	false	2576858573032913371	8	56	39	304	1548	300	يا معشر الازد وربيعة انتم اخواننا في الدين وشركاءنا في الصهر واشقاءنا في النسب وجيراننا في الدار ويدنا علي العدو والله لازد البصرة احب الينا من تميم الكوفة ولازد الكوفة احب الينا من تميم الشام فان استشرف شنانكم وابي حسد صدوركم ففي اموالنا وسعة احلامنا---- لنا ولكم سعة	104	4336025368913286954	221	414.0	180	269	82.15613555908203	37	JK009230-ara1	Hindawi027508303-ara1