id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009230-ara1.ms379	true	-2083034971007220215	43	162	213	840	1561	300	وقيل لبعض الملوك وقد بلغ في القدر ما لم يبلغه احد من ملوك زمانه ما الذي بلغ بك هذه المنزلة -قال -عفوي عند قدرتي وليني عند شدتي وبذلي الانصاف- ولو من نفسي وابقاءي في الحب والبغض مكانا لموضع الاستبدال وقال الاسكندر لاحد الحكماء واراد سفرا ارشدني لاحزم امري قال لا تملان قلبك من محبة الشء ولا يستولين عليك بغضه واجعلهما قصدا فان القلب كاسمه ينزع ويرجع واجعل وزيرك التثبت وسميرك التيقظ ولا تقدم الا بعد المشورة فانها نعم الدليل فاذا فعلت ذلك ملكت قلوب رعيتك وقيل لبعض الحكماء ما الحزم -قال سوء الظن--- قيل فم---ا الصواب قال المشورة قيل فما الراي الذي يجمع القلوب علي المودة قال كف بذول وبشر جميل قيل فما الاحتياط قال الاقتصاد في الحب والبغض	379	2064049792205304378	EScr202304041409-ara1.ms89	false	-6164100661837569278	40	97	197	498	1645	304	وقيل لبعض الملوك ما ----------------------------------------------------بلغ بك هذه المنزلة فقال بعفوي عند قدرتي وليني عند شدتي وبذل- الانصافب ولو من نفسي وابقاءي في الحب والبغض محل-ا لموضع الاستبدال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لبعض الحكماء ما الحزم فقال سوء الظن210 قيل له فما الصواب قال المشورة قيل له فما-------- يجمع القلوب قال المودة قيل له فم-------------------ا الاحتياط قال الاقتصاد في الحب واليغض	89	8588323051714783911	269	455.5	215	637	42.22919845581055	40	JK009230-ara1	EScr202304041409-ara1
JK009230-ara1.ms416	true	4820615656141820002	209	300	1018	1446	1446	300	وقال بعض بني تميم حضرت مجلس الاحنف------- وعنده- قوم مجتمعون له في امر لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الكرم منع الحرم ما اقرب النقمة من اهل البغي لا خير في لذة تعقب-- ندما لم يهلك من اقتصد ولم يفتقر من زهد ر------------------------------------------------------------------------------------------------------ب هزل- قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تع-ظم عليه اهانه دعوا المزاح فانه يورث الضغاءن وخير القول ما صدقه الفعل احتملوا لمن ادل- عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اياكم-	416	2064049792205304378	EScr202304041409-ara1.ms61	false	1781727127169660220	83	186	437	931	1573	304	وقال بعض بني تميم حضرت مجلس الاحنف بن قيس وعندها قوم مجتمعون--- في امر لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال------------------- ما اقرب النقمة من اهل البغي لا خير في لذة يعقبها ندم لن- يهلك من ق--صد ولن يفتقر من زهد شعر لعمرلة ليس امساكي لبخلي ولكن لا يفي بالخرج دخلي وفي طيعي السماحةا غير اني علي قدر الكسا مددت رجلي زب هزلي قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعاظم عليه اهانه دعوا المزاح فانه يورث الضفاءن------------------------- احتملوا لمن ادل2 عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اياكم	61	8588323051714783911	370	642.5	291	544	68.01470947265625	68	JK009230-ara1	EScr202304041409-ara1
JK009230-ara1.ms417	true	-4130586647929704438	3	56	21	288	1544	300	ان كفرا النعم- لءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء بالذمم ----------------------------------------------------ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف--- والعداوة بعد الود لا تكون-ن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك	417	2064049792205304378	EScr202304041409-ara1.ms61	false	1781727127169660220	217	274	1107	1432	1573	304	ان كفر- النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء پالذمم image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_37png ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف116 والعداوة بعد الود لا تكونرة علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك	61	8588323051714783911	264	487.5	211	326	80.98159790039062	46	JK009230-ara1	EScr202304041409-ara1
JK009230-ara1.ms439	true	-3359375276807252738	133	174	652	870	1536	300	اشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا لا ي-درك الغني --بالسلطان الا نفس خاءفة وجسم -تعب ودين متثلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان البحر كثير الماء فانه بعيد المهوي ومن شا-رك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة	439	2064049792205304378	EScr202304041409-ara1.ms08	false	-4118498303728053293	38	105	201	584	1656	304	اشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا لا يءثر0 القرب من السلطان الا نفس خاءفة وحسم متعب ودين منثلم image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_114png شعر ومعاشر السلطان شيها سفينة في البحر ترعد داءما من خوفه ان ادخلث من ماءه في جوفها ادخسلها وماءها في چوفه لءن4 كان البحر كثير الماء فهو- بعيد المهوي -من شاولة السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة	8	8588323051714783911	202	335.5	161	385	52.467533111572266	31	JK009230-ara1	EScr202304041409-ara1
JK009230-ara1.ms532	true	-3743652417689230089	55	173	308	893	1534	300	الدنيا نوم والاخرة يقظة والمتوسط بينهما الموت ونحن في اضغاث احلام ذو النون العبد بين نعمة وذنب لا يصلحهما الا الشكر والاستغفار غيره ينبغي للعبد ان يكون في الدنيا كالمريض لا بد له من قوت ولا يوافقه كل طعام ليس في الجنة نعيم اعظم من علم اهلها انها لا تزو------------------------------------------------------ل ابن المبارك الزهد اخفاء الزهد اذا هرب الزاهد من الناس فاطلبه واذا طلبهم فاهرب عنه من اطلق طرفه كثر اسفه من سوء القدر فضل ال-------نظر من طاوع طرفه تابع حتفه ومن نظر بعين الهوي حار ومن حكم علي الهوي----- جار ومن اطال النظر لم يدرك الغاية وليس لناظر نهاية ربما ابصر الاعمي رشده واضل البصير قصده وقيل رب حرب جنيت من لفظة ورب حب غرس من لحظة وانشد	532	2064049792205304378	EScr202304041409-ara1.ms11	false	-3684441818999755240	63	140	352	750	1612	304	الدنيا نوم والاخرة يقظة والواسطة بينهما الموت ونحن في اضغاث احلام شعر يا راقد السلسيل انستسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان السخسطوب لسها سري ءسقبةا السفستسي بسزمانسه ثقة محللة الغري وقال ابن المبارك من جال ط-----------------------------------------------------------------------رفه كثر اسفه من سوء القدر التهاون في النظر ------------------------من نظر بعين الهوي حار ومن حكم---- الهوي عليه جار م-ن اطال النظر لم يدر- الغاية وليس لناظ- نهاية ربما ابصر الاعمي رشده واضل البصير قصده----- رب حرب حميت من لفطة ورب حب شرس من لحظة ادمان	11	8588323051714783911	270	424.0	212	651	41.47465515136719	44	JK009230-ara1	EScr202304041409-ara1
JK009230-ara1.ms532	true	-3743652417689230089	78	105	440	562	1534	300	ينبغي للعبد- ان يكون في الدنيا كالمريض لا بد له من قوت ولا يوافقه كل طعام ليس في الجنة نعيم اعظم من علم اهلها انها لا تزول	532	2064049792205304378	EScr202304041409-ara1.ms29	false	-2874273865993489475	97	123	526	643	1623	304	ينبغي للعاقل ان يكون في الدنيا كالمريض لا بد له من قوت ولا يوافقه كل طعام ليس في الجنة نعيم اعظم من علم------ انها لا تزول	29	8588323051714783911	114	213.5	88	123	92.68292999267578	25	JK009230-ara1	EScr202304041409-ara1
JK009230-ara1.ms532	true	-3743652417689230089	78	105	440	562	1534	300	ينبغي للعبد- ان يكون في الدنيا كالمريض لا بد له من قوت ولا يوافقه كل طعام ليس في الجنة نعيم اعظم من علم اهلها انها لا تزول	532	2064049792205304378	EScr202304041409-ara1.ms30	false	-2036284338498703715	88	114	489	605	1639	304	ينيغي للعاقل ان يكون في الدنيا كالمريض لا بد له من قوت ولا -وافقه كل طعام ليس في الجنة نعيم اعظم من علم------ انها لا تزول	30	8588323051714783911	112	203.5	86	123	91.0569076538086	23	JK009230-ara1	EScr202304041409-ara1
JK009230-ara1.ms550	true	-7126771386541868074	61	120	309	623	1550	300	علامة الصديق اذا اراد القطيعة---------- ان يءخر الجواب ولا يبتدء بالكتاب لا يفسد-نك الظن علي صديق قد اصلحك اليقين له اذا كثرت ذنوب الصديق انمحق السرور به وتسلطت التهم- عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يقدم الامتحان قبل الثقة والثقة قبل الانس اثمرت مودته ندما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصح الصديق تاديب ونصح العدو تانيب ظاهر العتاب خير من باطن الحقد وما جمش الود بمثل العتاب	550	2064049792205304378	EScr202304041409-ara1.ms11	false	-3684441818999755240	160	279	861	1498	1612	304	علامة---------------- القطيعة من الصديق ان يءخر الجواب ولا يبتدء ب--كتاب لا يفسد بك الطن علي صديق قد اصلحك اليقين له ا-ن كثرث ذنوب الصديق انمحق السرور به وتسلطت التهمة عليه شعر وما غفلت7 پدي بصديق صدقي اخاف علسيه الا خسفست منسةا وما ترلك التجارب لي صديقا اميل اليه الا ملسث عبنه3 من لم يقدم الامتحان علي الثقة والثقة علي الانس اثمرت مودته ندما image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_120png شعر فسل نفسك الاقراض من كنز صبرها فان فعلت كنت الغني وان اتث اذا شءت ان تستقرض المال منفقا فكل منوع بعدها واسع العذ علي شهوات النفي في زمن العسر عليك وانظرها الي زمن اليسر نصح المحب- تاديب ونصح العدو تانيب ظاهر العتاب خير من باطن الحقد -ما حمي الود بمءل العتاب	11	8588323051714783911	277	469.0	221	658	42.09726333618164	41	JK009230-ara1	EScr202304041409-ara1