id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0024	true	1673345951679047172	249	300	1337	1592	1592	300	وقد جعلها الله تعالي طوال الاعناق لتثور بالاثقال وعن بعض الحكماء انه حدث عن الابل وعن بديع خلقها وكان قد نشا بارض لا ابل في-ها ففكر ساعة ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق وحيث اراد الله تعالي بها ان تكون سفاءن البر -صبرها علي احتمال العطش حتي ان -ظما-ها ل--يرتفع-	24	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms2131	false	-6456262830271946013	88	132	492	717	1614	300	و---ج-----------علها طوال الاعناق لتقوم بالاوقار وعن بعض الحكماء انه حدث عن البعير و--بديع خلقه و-----قد نشا في بلاد الابل بها ففكر----- ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق وحين اراد -----------بها ان تكون سفاين البر لصبرها علي احتمال العطش حتي ان اظماءها لا يرتفع	2131	-4648797783834778194	189	295.0	151	262	72.13740539550781	29	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	74	140	380	704	1565	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد- تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0032	false	-6868067342137383088	50	82	277	436	1597	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نماطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لعبدك تاب من فرطانه ما كان منه في الزمان الاول	32	-4648797783834778194	150	275.0	119	330	45.45454406738281	28	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0445	true	-4389468812353668363	95	233	475	1200	1536	300	فاوحي الله تعالي الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله تعالي اليه ان كنه فضرب-----------ه وقال انفلق ابا خالد باذن الله تعالي فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله تعالي الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا فحاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبهم الماء كالجبل الضخم فصار لا يري بعضهم بعضل فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله تعالي الي الماء ان يشبك فصار الماء شبكات كالطاقات يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر وراه متقطع----------------------------ا قال لقومه انظروا الي البحر كيف انفلق من هيبتي حتي ادرك --------عبيدي الذين ابقوا ادخلوا البحر	445	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0044	false	7569032076256421047	3	61	15	318	1645	300	فاوحي الله --اليه-------- ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم يطعه فاوحي الله --اليه---- ان كنه فضربه موسي بعصاه وقال انفلق ابا خالد باذن الله------ فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وظهر فيه اثني عشر طريقا لكل سبط طري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ولما راي فرعون البحر منفلقا قال لقومه انظروا---------- كيف انفلق من هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين اتقوا ادخلوا البحر	44	-4648797783834778194	252	208.5	202	772	32.642486572265625	43	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0450	true	-4236177388853422976	64	113	345	609	1601	300	قال الزمخشري الح----مار مثل في الذم الشنيع والشتيمة ومن استحياش-------------------------هم لذكر------------------- اسمه انهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح ب---ه فيقولون الطويل الاذنين كما يكنون عن الش---ء المستقذر- وقد عد من مساوي الاداب ان يجري ذكر الحمار في مجلس قوم ----ذوي --مرواة ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا وان	450	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1545	false	-3365121884971779073	209	267	1080	1404	1608	300	قال رضي الله عنه الحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة وكذلك نهاقه ولكراهته للحمار واستقباحهم لذكره مجردا ونفارتهم من اسمه انهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح بذكره فيقولون الطويل الاذنين كما يكن-ي عن الاشياء المستقذرة وقد عد في مساوء الاذات ان يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من اولي المروءة ومن العرب من لا يركب الحمار استكفافا وان	1545	-4648797783834778194	227	378.5	179	325	69.84615325927734	33	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0647	true	-5582678919663207090	79	109	394	572	1600	300	انها بعثت خمسم---------------------اءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن--------------------------------------------------------------------------------------------- وخمسماءة جارية عل-------ي زي الغلمان كلهم علي سروج الذهب والخيل المسومة والف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت-------- والمسك والعنبر	647	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1417	false	1441454793310314782	258	300	1383	1654	1654	300	انها بعثت الي سليمانعليه السلامخمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن الاساور والاطواق والقرطة راكبين خيل موشاة بالديباج محلاة اللجم والسروج بالذهب المرصع بالجوهر وخمسماءة جارية في رمال في زي الغلمان----------------------------------- والف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت المرتفع والمسك والعنبر-	1417	-4648797783834778194	136	221.0	113	307	44.29967498779297	20	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0647	true	-5582678919663207090	109	300	572	1600	1600	300	وحقا فيه درة يتيمة وخرزة مثقوبة معوجة الثقب وبعثت برجلين من اشراف قومها المنذر بن عمرو واخر في --راي وعق-ل وقالت----- ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب- الدرة ثقبا مستويا وسلك- في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر-- ان نظر اليك نظر- غضبان فهو ملك فلا يهولنك امره وان رايت شيءا لطيفا فهو نبي فاعلم ال---له نبيه سليمان بذلك فام-----ر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشت- في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفة من --ذهب وشرفة من فضة وامر باحسن الدواب في البر والبحر فربطوها عن يمين الميدان ويساره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا علي اليمين واليسار ثم قعد علي كرسيه والكراسي عن يمينه ويساره واصطفت الشياطين صفوفا فراسخ والجن صفوفا فراسخ والانس صفوفا فراسخ والوحش والسباع-------- والطيور و--الهوام كذلك فلما دنا القوم -نظروا ف------راوا الدواب تروث علي لبنات الذهب والفضة ف-------------------رموا بما معهم منها فلما وقفوا بين يديه نظر----------------- اليهم بوجه طلق ثم قال------------------ اين الحق الذي فيه كذا وكذا فقدموه بين يديه فام------------------ر الارضة فاخذت شعرة ونفدت فيها فجعل رزقها في الشجر- واخذت دودة بيضاء بفيها الخيط -------ونففت فيها فجعل رزقها في الفواكه ودعا بالماء فكانت الجارية تاخذ الماء-	647	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1418	false	6217004333271324017	0	194	0	1075	1601	300	وحقا فيه درة عذرا وجزع--------ة معوجة الثقب وبعثت -رجلين من اشراف قومها المنذر-بن عمر- واخر ذو الراي وعقيل وقالت لهما ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقبت الدرة ثقبا مستويا وسلكت في الجزعة خيطا ثم قالت للمنذران ان نظر اليك نظرة غضبان فهو ملك ولا يهولنك امره وان رايته بشا لطيفا فهو نبي فاقبل الهدهد فاخبر سليمانعليه السلامفامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشوه في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفه من الذهب والف------ضة وامر باحسن الدواب في البر والبحر فربطوها عن يمين الميدان وساءره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا علي اليمين واليسار ثم قعد علي سريره والكراسي من جانبه و--------صطفت الشياطين صفوفا فراسخ -------------------الانس صفوفا فراسخ------- والسباع والوحوش والطيور من الهوام كذلك فلما اتي القوم ونظروا بهتوا وراوا الدواب تروث علي لبن-- الذهب والفضة فتقاصرت لهم نفوسهم ورموا بما معهم و-----لما وقفوا بين يدي سليمان عليه السلامنطر اليهم بوجه طلق وقال لهم ما وراكم وقالوا اين الحق واخبره جبريل عليه السلام بما ان فيه فقال لهم كذلك ثم امر الارضة فاخذت شعره ونفذت فيها فجعل رزقها في الشجرة واخذت دودة بيضاء------ الخيط بفيها وتنفذت فيها فحعل رزقها----------- ودعا بالماء فكانت الجارية تاخذ الماء	1418	-4648797783834778194	847	1394.5	680	1150	73.65217590332031	123	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0673	true	2680527468659934582	170	258	856	1336	1571	300	ان الذين تدعون من دون الله -----------لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له الاية معني ضرب اثبت والزم نحو ضربت عليه الذلة وضربت عليهم الجزية ويحتم----------ل ان يكون من الضريب الذي هو المثل------------------------------------------------------------------ وهذا المثل من ابلغ ما انزل- الله تعالي في تجهيل قريش واستركاك عقولهم والشهادة علي ان الشيطان خدعهم----------- حيث وصفوا بالالهية التي تقتضي الاقتدار علي المقدورات كلها والاحاطة بالمعلومات عن اخرها صورا وتماثيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادل من ذلك علي -عجزهم وانتفاء قدرتهم ان هذا الخلق------ الاذل الاقل لو اختطف منهم شيءا فاجتمعوا علي ان يستخلصوه منه لم يقدروا	673	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1238	false	-5882504438661150741	60	195	327	1041	1597	300	ان الذين تدعون من دون الله من الاصنام لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له لن مثل لا في النفي الا ان النفي بلن اكد في نفي قدرهم علي خلق الذباب كانه قال محال ان يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا لخلقه وتعاونوا عليه مع ان الذباب احقر خلق الله واذله قال رضي الله عنه وهذا ------من ابلغ ما انزله الله عزوجل في تجهيل قريش واستركاك عقولهم والشهادة علي ان الشيطان قد خزمهم بخزاءمه حيث وصفوا بالالهية التي تقتضي الاقتدار علي المقدورات كلها والاحاطة بالمعلومات عن اخرها صورا وتماثيل يستحيل منها ان يقدر علي اقل ماخلقه الله عزوجل واذله واصغره واحقره ولو اجتمعوا لذلك وتساندوا ثم قال وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه اي وادل من ذلك علي ععجزهم وانتفا- قدرتهم ان هذا الخلق الاقل الاذ------ل لو اختطف منهم شيءا فاجتمعوا علي ان يستخلصوه منه لن يقدروا	1238	-4648797783834778194	366	604.5	295	727	50.34387969970703	57	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	0	73	0	368	1521	300	استعظم كيد النساء علي كيد الشيطان لانه وان كان في الرجال كيد الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك ر------فق وبذلك يغلبن الرج-ل ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد والنفاثات من بينهن اللاتي ل--------------------------------هن ما ليس ل--غيرهن من البواءق وعن بعض العلماء انه قال انا اخاف من النساء اكثر مما اخاف من الشيطان لان الله تعالي يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال في النساء ان كيدكن عظيم	683	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0841	false	9011743885666922439	30	102	142	513	1563	300	استعظم كيد النساء---------------- لانه وان كان في الرجال---- الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك نبقة وزفق وبذلك يغلبن الرجال ومنه قوله------ ومن شر النفاثات في العقد واعظم النساء احتيالا وابلغهن كيدا الشاكيات في القصود لان معهن ما ليس مع غيرهن من البواءق وعن بعض العلماء-------- انا اخاف من النساء اكثر -ما اخاف من الشيطان لان الله تعالي يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال--- للنساء ان كيدكن عظيم	841	-4648797783834778194	305	524.0	243	409	74.57212829589844	55	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0790	true	4743574717568540636	79	300	444	1594	1594	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصح----------------------------------ابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه--- قبلها قط فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا علينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب لا يرون انا--- جبنا عنهم وضعفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- رايت في منامي بقرا تذبح------ فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة فافعلوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداء الله يا رسول الله فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته ولبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءس-ما صنعتم نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي يات----يه فقالوا اصنع-------- ما رايت-	790	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0239	false	-17068235902943693	46	222	226	1145	1544	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه قط قبلها فاس---تشاره فقال عبد الله------- واكثر الانصار يا رسول الله اتم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه وكيف وانت فينا فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين ---------------------------------------------وقال بعض-----هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم------- فقال عليه السلا-----------------م اني قد رايت في منامي -قبل مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فق----------------------------------------------------------------------------------ال رج-ل من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا به حتي دخل فلبس لا---------------------------------مته فلما راوه قد لبس لامته- ندموا وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله------------------- والوحي ينزل عليه فقالوا يا رسول الله ما رايت	239	-4648797783834778194	774	1280.0	620	1218	63.54679870605469	126	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	1	50	3	265	1589	300	رسول الله واعتذروا ------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد الاربعاء والخميس فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت النصف من شوال	791	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0239	false	-17068235902943693	211	246	1090	1266	1544	300	رسول الله والوحي ينزل عليه فقالوا يا رسول الله ما رايت فقال----------------------------- لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل-------------------------------------------- فخرج يو-----------------------------------م الجمعة بعد الصلاة و--------------اصبح بالشعب من احد يوم السبت النصف من شوال	239	-4648797783834778194	125	195.5	101	298	41.94630813598633	21	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	101	211	519	1060	1532	300	--------------------------الي الله تعالي فانزل الله تعالي له البيت المعمور وهو ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زبرجد اخضر باب شرقي وباب غرب فوضع علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر الاسود وكان بياضه اشد من اللبن فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقه الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا -هذا البيت قبلك بالفي عام وروي ان ادم عليه السلام حج اربعين حجة من---- الهند الي مكة ماشيا وكان	809	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0079	false	5261364603277771732	237	300	1239	1548	1548	300	علي الاساس وروي ان الله تع-----------الي -انزل البيت-------------------------- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد---------- شرقي وغربي -----------------------وقال لادم------ اهبطت لكل ما يطا---ف به كما يطاف حول عرشي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ا--------------------------------------------------------------------دم اليه من ارض الهند ماشيا فتلقت---ه الملاءكة فقالت- بر حجك يا ادم لقد حججنا بهذا البيت قبلك بالفي عام وحج ----ادم عليه السلام--- اربعين حجة من ارض الهند غلي علي رجليه فكان-	79	-4648797783834778194	219	275.5	171	572	38.286712646484375	33	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0881	true	-5761544594729606879	56	234	294	1254	1618	300	يقول استغفروا الله يا مذنبين وصاحت طيطوي عنده فاخبر انها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وقال ان الخطاف ي-----قول قدموا خيرا تجدوه عند الله والورشان يقول لدوا للموت وابنوا للخراب والطاوس يقول كما تدين تدان والح--مامة----- تقول سبحان ربي المذكور بكل لسان والدراج يقول الرحمن علي العرش استوي واذا صاحت العقاب تقول البعد عن الناس راحة وفي رواية البعد من الناس انس واذا صاح الخطاف قرا الفاتحة الي اخرها ويمد صوته بقوله ولا الضالين كما يمده القارء والبازي يقول سبحان ربي وبحمده والقمري يقول سبحان ربي الاعلي وقيل انه يقول يا كريم والغراب يلعن العشار ويدعو عليه والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت -سلم والببغاء يقول ويل لمن كانت الدنيا اكبر همه والزرزور يقول اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم يا رزاق والقنبرة تقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عشر ما شءت فانك --ميت و------------في رواية ان الفرس تقول اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والحمار يلعن المكاس وكسبه والضفادع تقول سبحان ربي الاعلي التعب--ير الطيطوي في	881	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1406	false	-6937328711179830799	208	298	1075	1538	1549	300	يقول استغفروا الله يا مذنبون وصاح- طيطوي فقال يقول----------- كل حي ميت وكل جديد بال وصاح -----خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه ---------------------------------------------------------------------------وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمري فاخبر--------------------- انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال ------------------الحداء يقل- كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت يسلم والببغاء تقول ويل لمن----- الدنيا----- همه ------------------------------------------------------------------------------------------------والديك يقول اذكروا الله يا غافلون والنسر يقول يا ابن ادم عش- ماعش-ت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد عن الناس انس-------------------------------------------------------------------------- والضف-دع يقول سبحان ربي القدوس وفي تفسير الثعلبي ان	1406	-4648797783834778194	331	441.5	255	989	33.4681510925293	46	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	215	260	1147	1388	1610	300	روي انه كان في بني اسراءيل شيخ صالح له عجلة فاتي بها الغيضة----------------- وقال اللهم اني استودعكها لابني حتي يكبر فكبر الولد وكان بارا بام---ه فشبت وكانت من احسن البقر واسمنه فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء جلدها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك----- بثلاثة دنانير	903	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0053	false	-8684211780275031188	252	299	1320	1573	1579	300	روي انه كان من بني اسراءيل شيخ صالح له عجلة فاتي بها الغيظة وهي موضع الاشجار وقال اللهم اني استودعكها لولدي حتي يكبر -----------وكان ب-را لوالدته فشب- وكانت من احسن البقر واسمنه فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء مسكها ذهبا وكانت البقر في ذلك الوقت بثلاثة دنانير	53	-4648797783834778194	208	357.5	167	266	78.19548797607422	33	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0952	true	-6377470341661217298	47	100	240	534	1516	300	ان نوحا عليه الصلاة والسلام اتخذ السفينة في سنتين وكان طولها ثلاث-ماءة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وسمكها---------- ثلاثين ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون----- في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الثاني وهو الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما احتاج اليه من الزاد	952	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0790	false	7569942656515244852	122	174	623	904	1538	300	ان نوح- عليه --------السلام اتخذ السفينة في سنتين فكان طولها ثلاث ماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاو-ل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن -----------الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي ما ي---حتاج----- من الزاد	790	-4648797783834778194	256	443.0	208	310	82.58064270019531	37	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	153	298	825	1595	1601	300	من علق--- وانما--------- خلق من علقة واحدة كقوله تعالي من نطفة ثم من علقة قلت لان الانسان في معني الجمع كقوله تعالي ان الانسان لفي خسر والاكرم هو الذي له الكمال في زيادة تكرمه علي كل كريم ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عليهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعم-ه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر ويقبل توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقترافهم العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العظيمة تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فضل---- الكتابة لما فيها من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو-------- وما دونت العلوم الاول ولا قيمت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي -ما استقامت امور الدين والدنيا	970	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms2157	false	-1662181193752274660	87	254	451	1376	1612	300	من النطفة وانما جمع وليس الا من علقة واحدة----------------------------------- لان الانسان اسم للجنس اقراءتاكيد للذي قبله وربك الاكرماي ا-----------لذي له الكمال ف--زيادة ك-رمه علي كل كرم م-نعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عن-هم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمته وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر وقيل بتوبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقتراف --العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية بكرم حيث قال-الاكرم الذي علم بالقلم-علم الانسان ما لم يعلم-فدل علي كمال كرمه بانه علم عبادة ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم وفيه دليل علي ان تعليم العلم وهداية الضلال من افضل الاعمال وان افادة الفواءد العلمية في اعلي درجات الفضل وقصاري التكرم المريح عند الله وفيه حث للعباد علي التكرم بذلك اقتداء بالله عز وجل وفيه تنبيه علي فضل علم الكتابة لما فيه م-ن المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الي الله تعالي وما دونت العلوم ------ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي لما استقامت امور الدين والدنيا	2157	-4648797783834778194	637	1112.5	518	988	64.47368621826172	101	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	174	260	838	1251	1466	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان وذكر القصة وفيها فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال صلي الله عليه وسلم ما هي قلت قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي -كلها فان---------------ه------------------------------- لا يزال عليك عن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال---------- صلي الله عليه وسلم و----اما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال ل---------------------------------------------------ا قال- صلي الله عليه وسلم	1046	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0004	false	-4024560859367594617	93	192	465	934	1469	300	--ل-ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما فعل اسيرك البارحة------- فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال------------------- ما هي قلت قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لا يزال عليك من الله حافظ ولن يقربك شيطان حتي -------------------------تصبح فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث----- يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان رواه البخاري وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه واله	4	-4648797783834778194	309	496.0	237	529	58.4120979309082	54	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	224	275	1149	1429	1568	300	اتخذ نوح السفينة في سنتين وكان طول السفينة ثلاث-ماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد	1054	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0790	false	7569942656515244852	126	174	642	904	1538	300	اتخذ---- السفينة في سنتين فكان طولها------ ثلاث ماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاو-ل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي--- ما يحتاج----- من الزاد	790	-4648797783834778194	258	476.0	211	281	91.81494903564453	44	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1216	true	7160748522359761499	193	300	983	1508	1508	300	عليهم يا محمد لوليت منهم فرارا اي ------------هربا ولملءت منهم رعبا ل-------------------------ما البسهم الله ومن الهيبة حتي لا يصل اليهم واصل منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وقيل انما ذلك من -----------------------وحشة المكان الذي هم فيه وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب اهل الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشف- لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت له------ ليس لك ذلك قد منع الله ذلك------ من هو خير منك فقال تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم ثم بعث ناسا-	1216	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1040	false	970549115388396605	19	96	105	496	1576	300	اليهم يا محمد لوليت منهم فرارا اي لفررت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا اي خوفا يملا الصدور وذلك بما البسهم الله -من الهيبة-------------------------------------------------- وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجرامهم ووحشة --مكانهم وعن معاوية------------------------------------- انه غزا-------------------------------- الروم فمر--- بالكهف فقالوا--------------------------------------------------------- لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا----هم فقال ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال له--- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرار-----------------ا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم عليهم ف--بعث ناسا	1040	-4648797783834778194	269	338.5	208	599	44.908180236816406	44	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1238	true	-5688833510681662991	0	68	0	339	1565	300	هلا ياتون عليهم--- علي عبادتهم بسلطان بين اي حجة-- واضحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بزعم ان له شريكا وولدا ثم قال بعضهم لبعض---------------------------- واذ اعتزلتموهم يعني قومهم وما يعبدون الا الله اي واعتزلتم اصنامهم التي يعبدونها من دون الله وكذلك هو في مصحف عبد الله وما يعبدون من دون الله فاووا الي الكهف اي صيروا اليه ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم	1238	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1038	false	-1949325196497510852	36	109	193	566	1556	300	هلا ياتون عليهم اي علي عبادتهم بسلطان بين اي بدليل واضح وهذا تبكيت لهم لان الاتيان بالشطط علي عبادة الاوثان محال وهذا دليل علي افساد التقليد وانه لابد في الدين من الحجة حتي تصح وتثبت فمن اظلم ممن افتري علي----- كذبا بنسبة الشريك اليه والمعني انه لا اظلم ممن افتري ذلك وقال ان معه الها واذ اعتزلتمو-----------هم وما يعبدون الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله فاووا الي الكهف-------------- ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم	1038	-4648797783834778194	174	266.0	137	498	34.93975830078125	29	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1240	true	-6458552703724996084	209	282	1101	1479	1569	300	قالوا لبثنا يوما او بعض يوم لا--------------------------------نهم دخلوا الكهف غدوة ف------------------------------------------لما راوا الشمس قالوا او بعض يوم توقيا من الكذب وكان- قد بقيت من الشمس بقية ويقال كان بعد زوال الشمس فلما نظروا الي اظفارهم وابشارهم تيقنوا ان لبثهم كان اكثر من -يوم ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم ويقال ان رءيسهم لما سمع الاختلاف بينهم قال ذلك فابعثوا احدكم يعني تمليخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بورقكم هذه الي المدينة والورق الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة	1240	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1040	false	970549115388396605	174	289	922	1516	1576	300	قالوا لبثنا يوما او بعض يوم هذا جواب مبني علي غالب الظن وذلك انهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله في اخر النهار لذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا او بعض يوم--------------- وكانت قد بقي------------------------------------------------------------------------------------------------ت من النهار قالوا ربكم اعلم بما لبثتم قيل هذا من كلام ي--------------------------------------------------مليخا انكار عليهم وان الله اعلم بمدة لبثهم كانه علم بالادلة او بالالهام من الله ان المدة متطاولة وان مقدارها لا يعلمه الا الله فابعثوا احدكم قال رضي الله عنه وصلوا قولهم فابعثوا بتذاكر حديث المدة كانهم قالوا ربكم اعلم بذلك لا طريق لكم الي علمه فخذوا في شء اخر مما يهمكم ويعنيكم فابعثوا احدكم اي ارسلوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة -الورق الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة	1040	-4648797783834778194	194	287.5	154	756	25.661375045776367	32	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1240	true	-6458552703724996084	10	183	46	964	1569	300	ولملءت منهم رعبا اي خوفا وقرا اهل الكوفة لملءت بالتشديد قيل انما قال ذلك لوحشة المكان الذي هم فيه وقال الكلبي وغيره لان اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وقيل ان الله منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه غزا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمروا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس لك ذلك قد منع الله ذلك------ من هو خير منك -قال الله تعالي واطلعت عليهم لوليت----- فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال---- اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا ففعلوا فلما دخلوا ال----كهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم قوله عز وجل وكذلك بعثناهم يعني كما انمناهم في الكهف ومنعنا من الوصول اليهم وحفظنا اجسامهم من البلي علي طول الزمان وثيابهم من العفن علي ممر الايام بقدرتنا فكذلك بعثناهم من النومة التي تشبه الموت---------------------------------------- ليتساءلوا بينهم اي ليتحدثوا ويسال بعضهم بعضا	1240	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1040	false	970549115388396605	29	131	156	704	1576	300	ولملءت منهم رعبا اي خوفا يملا الصدور وذلك بما البسهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من الهيبة وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجرامهم ووحشة مكانهم وعن معاوية------ انه غزا-------------------------- الروم فمر-- بالكهف فقالوا----------------------------------------------------- لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا----هم فقال--- ابن عباس--------------------- ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال --له لو ----اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم عليهم فبعث ناسا فقال لهم اذهبوا-------------- فانظروا ففعلوا فلما دخلوا باب الكهف بعث الله------ ريحا فاحرثتهم------------ وكذلك بعثناهم اي و-كما انمناهم تلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النومة كذلك بعثناهم وهذا تذكير بقدرته علي الانامة والبعث جميعا ليتساءلوا بينهم اي ل---------يسال بعضهم بعضا	1040	-4648797783834778194	362	454.0	284	978	37.01431655883789	55	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	60	178	296	889	1511	300	-يا صالح--- اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاءبة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي صالح ركعتين ودعا- ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت فانصدعت عن ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها عظما الا الله تعالي و-----هم ينظرون ثم نتجت سقبا مثالها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط من قومه فقال لهم صالح عليه السلام هذه ناقة الله لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم شربها وضعت راسها في --بءر في الحجر يقال لها بءر الناقة لا ترفع راسها حتي تشرب كل ما فيها	1305	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0553	false	7989644754850951177	189	295	1010	1568	1587	300	لها القاتية اخرج لنا من هذه الصخر---------------------------------------------ة ناقة مخترجة جو--ا وبرا والمخترجة هي التي شاكلت النحث طفال الاعناق فان فعلت صدقناك واجبناك فاخذ صالح عليه السلام عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لنءمنن ولنصدقن قالوا نعم فصلي------------ ودعاء ربه فت-خضت الصخرة بمخض النتوج لولدها--------- فانصدعت عن ناقة -عشراء جوفا- وب-------راء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنيبه-----ا الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا مث-لها في العظم فامن به جندع-------- ورهط من قومه ومنع الاخرين نا س من رءسا ءهم ان يءمنوا------------------------------- فمكثت الناقة مع ولدها ترع---------------- الشجر وتشرب الماء وكانت ترد غبء-----ا فاذا كان يوم----ها وضعت راسها في البير فم----------------------------ا ترفعه----- حتي تشرب كل-ما فيها	553	-4648797783834778194	333	397.0	258	740	45.0	52	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	126	210	685	1100	1525	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا نزل عليه الوحي سمع عنده دوي كدوي النحل فنزل عليه صلي الله عليه وسلم يوما فمكثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال صلي الله عليه وسلم لقد انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون ---------------------------------------------الذين هم في صلاتهم	1320	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1241	false	3235644324941445883	192	264	1046	1415	1635	300	عمر بن الخطاب--------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نزل عليه الوحي سمع عنده دوي كدوي النحل---------------------------------- فمكثنا ساعة----------- فاستقبل القبلة ورفع يده و-قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال------------------- لقد انزلت---- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر التي في اولها قد افلح المءمنون1الذين هم في صلاتهم	1241	-4648797783834778194	308	545.5	247	472	65.25423431396484	57	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	157	220	830	1150	1521	300	فادخلوا هذا- الحرم ف-استسقوا لقومكم ------فقال---- مرثد بن سعد وكان قد امن بهود عليه الصلاة والسلام سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال شعرا يذكر فيه اسلامه ف-------------------------------------قالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة	1336	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms0552	false	1781378041327890195	36	78	174	397	1563	300	فارادوا دخول الحرم للاستسقاء بعد ان بلغوا فقال لهم مرثد بن سعد---------------------------------------------- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وت-بتم الي الله سقيتم واظهر اسل----------------------------------امه فامروا بحبسه علي القدوم الي مكة معهم وقالوا-------------------------------------------------------------قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم دخلوا---- مكة	552	-4648797783834778194	150	206.0	118	369	40.65040588378906	22	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1367	true	9214710849304609245	0	59	0	297	1565	300	يراد به قطع الوادي وبلوغ اخره من قولهم اتي علي الشء اذا -------بلغ اخره فتكل------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------ت النملة بذلك وهذا غير مستبعد فان حصول العلم والنطق لها ممكن في نفسه والله سبحانه قادر علي كل الممكنات وحكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو يومءذ غلام حدث فقال سلوه عن نملة	1367	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1408	false	-1592933272611093205	191	300	978	1546	1546	300	اراد--- قطع الوادي وبلوغ اخره من قولهم اتي علي الشء اذا انفذه وبلغ اخره كانهم ارادوا ان ينزلوا عند مقطع اي لانهم ما دامت الريح تحملهم لا تخاف النمل حطتهم اي ما زالوا يوزعون في سيرهم في الهواء الي الوادي قالت النملة---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم اي بيوتكم وكانت نملة كمثل الذباب لا يحطمنكم سليمان وجنوده لا يكسرنكم بان يطاكم لا تكونوا حيث انتم فيحطمنكم وقيل كانت تمشي وهي عرجاء تتكاوس فنادت يا ايها النمل الاية فسمع سليمان كلامها من ثلاثة اميال وكان اسمها طاخية وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف- عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضر- وهو------ غلام حدث فقال سلوه عن نملة-	1408	-4648797783834778194	178	109.5	142	680	26.176469802856445	32	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1386	true	-3526681141254395079	156	243	791	1217	1508	300	علي الا ما رحمتني ولم تتعرض لي بسوء فتركه ثم قال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك او يذبحنك فقال الهدهد او ما ستثني نبي الله قال بلي قال او لياتيني بسلطان مبين قال الهدهد قد نجوت اذا ثم طار الهدهد والعقاب حتي اتيا سليمان عليه السلام فلما قرب منه الهدهد---------- ارخي ذنبه وجناحيه يجر-هما علي الارض تواضعا فاخذ سليمان ------------------راسه فمده اليه وقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله عن سبب------------ غيبته	1386	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1411	false	3597266416475848402	0	56	0	278	1551	300	علي ال---ا رحمتني------------------ فتركته وقالت------------------ ان نبي الله قد حلف ليعذبنك قال وما ا-------------------ستثن-----------------ي قالت بلي ف-------------------------------------------------------------------------------------------لما قرب---- الهدهد من سليمان ارخي ذنبه وجناح-ه يحركهما علي الارض -----------لسليمان فلما دنا منه اخذ براسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله------- فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله عن خبره وما كان من غيبته	1411	-4648797783834778194	208	280.0	166	467	44.539615631103516	33	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1387	true	-1517194406724476685	0	51	0	258	1533	300	يدها اثني عشرة الف ق-اءد تحت كل قاءد ماءة الف فذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر فدعا------------------------------ سليمان عليه ا--------------------------------لسلام عريف الطير وهو النسر--------- فلم يجد عنده علمه ف--قال لسيد الطير وهو العقاب علي به فارتفعت------- فنظرت فاذا هو مقبل فقصدته فناشدها الله تعالي وقال بحق الذي قواك واقدرك	1387	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1410	false	4312192019601145546	235	300	1199	1528	1528	300	يدها اثنا عشر- الفا قاءد تحت كل قاءد م-ءة الف وذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر وذلك انه وقت نفحة من الشمس علي راس سليمان-عليه السلامفنظر فاذا موضع الهدهد خالي فدعا عفريت الطير وهو النسر وسال عنه فلم يجد عنده علمه ثم قال لسيد الطير وهو العقاب علي به فارتفعت العقاب فنظرت فاذا هو مقبل فقصدته فناشدها الله------ وقال بحق الذي قواك واقدرك-	1410	-4648797783834778194	232	387.0	186	339	68.43657684326172	39	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK009229-ara1.ms1387	true	-1517194406724476685	51	212	258	1088	1533	300	علي الا ما رحمتني فتركته وقالت ثكلتك امك ان نبي الله--- حلف ليعذبنك قال او ما ستثني قالت بلي قال او لياتيني بسلطان مبين فلما قرب------- من سليمان ارخي ذنبه وجناحيه يجر-هما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ -راسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله واما قول---------------ه لاعذبنه فتعذيبه---------------------------- بما يحتمله حاله ليعت-بر به ابناء جنسه وقيل كان عذاب سليمان عليه السلام للطير ان ينتف ريشه وذنبه ويلقيه في الشمس ممعطا لا يمتنع من النمل ولا من هوام الارض وهو اظهر الاقاويل وقيل انه يطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل تاكله وقيل ايداعه---- القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل -الزامه صحبة الاضداد وعن بعضهم انه قال اضيق السجون صحبة الاضداد وقيل حبسه مع غير جنسه وقيل الزامه خدمة اقرانه وقيل تزويجه عجوزا فان قلت --من اين احل له تعذيب الهدهد قلت- يجوز ان يبيح الله------ له ذلك-------------------------------- كما اباح ذبح البهاءم والطيور للاكل وغيره من المنافع	1387	-7180873577316976493	Zaydiyya0000062-ara1.ms1411	false	3597266416475848402	0	130	0	677	1551	300	علي ال---ا رحمتني فتركته وقالت---------- ان نبي الله قد حلف ليعذبنك قال وما ا-ستثني قالت بلي ف---------------------------لما قرب الهدهد من سليمان ارخي ذنبه وجناح-ه يحركهما علي الارض لسليمان ف--لما دنا منه اخذ براسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله عن خبره وما كان من غيبته لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه تعذيب المءدب بما يح-مله حاله ليستعبر به ابناء جنسه وقيل كان عذاب سليمان عليه السلام-للطير ان ينتف ريشه ويشمسه وقيل------------------------------------------------------------------------------- يطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل تاكله وقيل ايداعه الي القفص وقيل ال-فريق بينه----- الفة وقيل لالزم---------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------ه قال رضي الله عنه وحل--- تعذيب الهدهد لانه يجوز ان يبيح لله عز وجل له ذلك لما راي فيه من المصلحة والمنفعة كما اباح ذبح البه-ءم والطيور للاكل وغيره من المنافع	1411	-4648797783834778194	515	808.5	409	932	55.257511138916016	81	JK009229-ara1	Zaydiyya0000062-ara1