id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0371	true	8228752271616349688	180	221	946	1168	1547	300	لانه اعظم الحيوانات المتداولة للانسان جثة فلا يلج الا في باب واسع كانه قال لا يدخلون الجنة ابدا قال الشاعر لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير وقرا ابن عباس ومجاهد---------------- الجمل بضم الجيم وتشديد الميم------ وفسر ب-----------------حبل السفينة	371	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms0690	false	9056817841752806531	153	200	820	1067	1583	300	لانه اعظم الحيوان-- المزاول-- للانسان جثة فلا يلج الا في باب واسع ف--------لا يدخلون الجنة ابدا قال الشاعر لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير وقرا ابن عباس في جماعة وابان عن عاصم الجمل بضم الجيم وفتح-- الميم مشددة وفسر بالقلس الغليظ وهو حبل السفينة	690	-6506065645215567571	194	325.0	155	261	74.32949829101562	33	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms0418	true	5947198626646377246	123	155	628	789	1516	300	والصافن--------- الذي يرفع احدي يديه ويقف علي طرف سنبكه وقد يفعل ذلك برجله وهي علامة الفراسة كما قال في حقه العجاج الف الصفون فلا يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسير- وقال	418	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms1454	false	-3110701969113706613	180	211	978	1139	1607	300	والصافن من الخيل الذي يرفع احدي يديه ويقف علي طرف سنبكه وقد يفعل ذلك برجله وهي علامة الفراهة وانشد الز---------جاج الف الصفون فلا يزال كانه مما يقر -علي الثلاث كسيرا وقال	1454	-6506065645215567571	139	250.0	112	171	81.28655242919922	23	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms0565	true	-3822976868130240671	162	187	827	954	1548	300	دونه بركة فيها اثنا عشر مخرجا علي عدد انهارهم فكان الماء يقسم بينهم علي ذلك فلما كان من شانها مع سليمان عليه الصلاة والسلام ما	565	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms1402	false	8822346160859272951	52	76	274	393	1556	300	دونه بركة فيها اثنا عشر مخرجا علي عدة انهارهم وكان الماء يخرج لهم بالسوية الي ان كان من شانها مع سليمان عليه --------السلام ما	1402	-6506065645215567571	96	166.5	75	127	75.5905532836914	16	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms0610	true	-3757221176256159320	131	240	730	1257	1563	300	فلما قضينا عليه الموت ما-------------------------------------------------------------------------- دلهم----- علي موته الا دابة الارض تاكل منساته السبب في ذلك ان سليمان عليه السلام كان قد امر الجن ببناء صرح فبنوه له ودخله مختف--يا ليصفو له يوم واحد من الدهر عن الكدر فدخل عليه شاب فقال له كيف دخلت من غير استءذان فقال له انما دخلت باذن قال ومن اذن لك قال رب هذا الصرح فعلم سليمان------------ انه ملك الموت اتي ليقبض روحه فقال------- سبحان الله هذا اليوم الذي طلبت فيه الصفاء فقال له طلبت ما لم يخلق فاستوثق من الاتكاء علي العصا وقد كانت ب---يت المقدس----------------------------------------------------- بقي من تمام بناءه---------- سنة فسال الله تعالي تمامها علي يد الانس والجن وكان يخلو بنفسه	610	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms1400	false	7294387962276491226	168	300	856	1509	1509	300	فلما قضينا عليه الموت اي انفذنا عليه ما قضينا في الازل من الموت واخرجناه الي حيز الوجود والضمير في دلهم عاءد علي الجن الذين كانوا يعملون له وكان سليمان-------------------------------- قد امر الجن ببناء صرح فبنو---ه ودخل فيه تخليا ليصفو له يوم واحد من الدهر من الكدر فدخل عليه شاب فقال له كيف دخلت من غير استءذان فقال--- انما دخلت باذن قال ومن اذن لك قال رب هذا الصرح فعلم سليمان عليه السلام انه ملك الموت اتي ل-قبض روحه فقال سليمان سبحان الله هذا اليوم الذي طلبت فيه الصفاء فقال له طلبت ما لم يخلق فاستوثق من الاتكاء علي العصا فقبض روحه وبقيت الجن تعمل علي عادتها وكان سليمان قصد تعمية موته لانه كان قد بقي من تمام بناء المسجد عمل سنة فسال الله تعالي تمامها علي يد الانس والجن وكان يخلو بنفسه-	1400	-6506065645215567571	431	726.5	339	693	62.193363189697266	79	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms0610	true	-3757221176256159320	240	300	1257	1563	1563	300	الشهرين والثلاثة فكانوا يقولون انه يتحنث اي ي-عبد ربه فقبض روحه وكانت الجن تدعي علم الغيب فلما قبض بقيت الجن تعمل علي عادتها وقيل ان ملك الموت اعلمه انه بقي من عمر-ه ساعة فدعا الجن فبنوا له الصرح وقام يصلي متكءا علي عصاه فمات----- وهو متكء عليها وكانت الشياطين تجتمع حول محرابه فلا ينظر احد منهم اليه في صلاته الا-	610	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms1401	false	5348783777045826125	0	44	0	232	1562	300	الشهرين والثلاثة فكانوا يقولون---- يتحنث اي يتعبد--------------------------------------------------------------------------- وقيل ان ملك الموت اعلمه انه بقي من حياته ساعة فدعا الجن فبنوا--- الصرح وقام يصلي متكءا علي عصاه فقبض روحه وهو متكء عليها وكانت الشياطين تجتمع حول محرابه فلا ينظر احد منهم اليه في صلاته الا	1401	-6506065645215567571	218	378.5	176	314	69.42675018310547	39	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms0611	true	2224901830789499166	0	123	0	604	1633	300	احترق فمر واحد منهم فلم يسمع صوته ثم رجع فسلم فلم يسمع له كلاما فنظر فاذا هو قد خر ميتا فعلمت الانس ان الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين سنة وكان عمره عليه السلام ثلاثا وخمسين سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنساة العصا وكانت---------- من خر-وب وذلك انه كان يتعبد في بيت المقدس فينبت له في محرابه كل سنة شجرة فيسالها ما اسمك فتقول الشجرة اسمي كذا فيقول لها لاي شء انت فتقول لكذا وكذا فيامر بها فتقلع فان كانت تنبت بغرس غرست وان كانت لدواء كتبت فبينما هو ذات يوم اذ راي شجرة بين يديه فقال لها ما اسمك قالت انا الخروبة خرجت لخراب ملكك فعرف انه قد حضر اجله فاستعد واتخذ منها عصا واستدعي بزاد سنة والجن تتوهم انه ياكل- بالليل	611	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms1401	false	5348783777045826125	44	168	232	864	1562	300	احترق فخر واحد منهم فلم يسمع صوته ثم رجع ف-لم يعلم------------- فنظر فاذا هو--- خر ميتا و------------------------------------------------------------------------كان عمره ------------ثلاثا وخمسين سنة ملك بعد موت ابيه وهو ابن ثلاث عشرة سنة وكان ابوه قد اسس بنيان المسجد موضع فسطاط موسي عليه السلام فمات قبل ان يتمه ووصي به الي ابنه فامر الشياطين باتمامه ومات قبل تمامه ودابة الارض هي سوسة الخشب وهي الارضة وقيل غير ذلك والمنساة العصا وكانت فيما رووا من خرنوب وذلك انه كان يتعبد في بيت المقدس فتنبت له في محرابه كل سنة شجرة تخبره بمنافعه------------------------------------------------------------ا فيامر---- فتقلع وتصرف في منافعها وتغرس لتتناسل فلما قرب موته نبتت له شجرة وسالها------------------ ف----------------قالت انا الخرنوب خرجت لخراب ملكك فعرف انه--- حضر اجله فاستعد واتخذ منها عصا واستدعي بزاد سنة والجن تتوهم انه يتغذي بالليل	1401	-6506065645215567571	322	461.0	254	834	38.60911178588867	54	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms0834	true	4852263301308563546	135	208	756	1135	1611	300	علي النساء---- فلما جاء الاسلام وثبتت --احكامه جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي جادله خطيبهم مالك بن عوف بن ----الاحوص الجشمي فقال يا محمد------ انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد حرمتم اصنافا من الغنم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الخم--سة للماكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم امن قبل ال-ذكر ا--من قبل الانثي فسكت مالك------- وتحير	834	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms0658	false	-4517752713904764192	45	110	249	580	1627	300	الي الله تعالي فلما قام الاسلام وثبتت الاحكام -جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وكان----------- خطيبهم مالك بن عوف بن ابي الاحوص الجشمي فقال يا محمد بلغنا انك تح-ل اشياء ف-----------------------قال له----------------------------- انكم قد حرمتم اشياء---------- علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الثمانية لل-اكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم امن قبل المذكر ام من قبل الانثي فسكت مالك بن عوف وتحير	658	-6506065645215567571	288	458.0	230	407	70.76167297363281	45	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms0920	true	-3937509838749627902	146	213	763	1085	1484	300	قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان سليمان عليه السلام مهيبا لا يب-دا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فراي ذات يوم وهجا قريبا منه فقال ما هذا قالوا هذا عرش بلقيس فقال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك وكان سليمان------------ يجلس في مجلس الحكم من الصباح الي الظهر	920	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms1320	false	7057885202409016183	246	294	1296	1524	1548	300	قال ابن عباس--------------------- كان سليمان------------ مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فنظر ذات يوم رهجا قريبا منه فقال ما هذا قالوا-------- بلقيس فقال ذلك-------------------------------------------------- قال عفريت من الجن انا اتيك به الاية--------------- وكان سليمان عليه السلام يجلس في مجلس الحكم من الصب-ح الي الظهر	1320	-6506065645215567571	203	316.5	157	335	60.597015380859375	39	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	242	297	1302	1587	1601	300	علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل---- الكتابة لما فيها من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم الاول ولا قيمت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولولا هي -ما استقامت امور الدين -	970	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms1699	false	-6432561527257036181	1	47	5	235	1530	300	علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه- من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو ولا دونت العلوم ------ولا قيدت الحكم ------------------------------------------------------الا بالكتابة ولولا هي لما استقامت امور الدنيا	1699	-6506065645215567571	219	398.0	175	291	75.25772857666016	39	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms1183	true	-2098117804584558818	74	125	369	600	1455	300	راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر------------- امن الله ------هذا ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي ما راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف انه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة	1183	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms1443	false	5360481118385809608	9	54	39	247	1510	300	راي ليلة التروية---- قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله تعالي هذا ا--------لحلم فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف------------------------عرف انه من الله------ فمن ثم سمي يوم عرفة	1443	-6506065645215567571	166	265.0	128	250	66.4000015258789	35	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1
JK009229-ara1.ms1354	true	-2695798570370120867	191	219	1062	1196	1636	300	في---- الاية لا يتجه ان يكون بمعني خلق لان الله تعالي خلق هذه الاشياء كلها ولا بم---عني صير لعدم المفعول الثاني وانما هو بمعني ما سن ولا شرع	1354	-7180873577316976493	Tafsir08090-ara1.ms0554	false	221479657607400365	37	67	188	328	1563	300	في هذه الاية لا يتجه ان تكون بمعني خلق لان الله تعالي خلق هذه الاشياء كلها ولا هي بمعني صير لعدم المفعول الثاني -انما هو بمعني ما سن ولا شرع	554	-6506065645215567571	130	246.0	102	141	92.19857788085938	24	JK009229-ara1	Tafsir08090-ara1