id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0060	true	8420064625441830528	51	100	270	526	1569	300	ان عمران بن حطان الخارجي كان شديد السواد وكانت امراته من اجمل النساء فاطالت نظرها في وجهه------ يوما وقال---ت الحمد لثه فقال ما لك فقالت حمحت الله تعالي علي اني واياك في ال----جنة قال كيف قالت لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت وقد وعد الله عباور الصابرين والشاكرين ----------	60	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1088	false	5872866718557348459	136	186	671	924	1493	300	ان عمران بن حطان الخارجي كان من ادم بني ادم و--امراته من اجمل-----هم فاجالت------ في وجهه نظرها يوما ثم تابعت الحمد لله فقال ما-لك -قال- حمدت الله------ علي اني واياك من اهل الجنة قال كيف قالت لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت وقد وعد الله الجنة عباده ----الشاكرين والصابرين	1088	6749072694164230445	191	284.5	150	279	68.45877838134766	32	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0366	true	-8074719130408470646	191	257	955	1293	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تفخروا باباءكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل بانفه خير من اباءكم الذين ماتوا في الجاهلية و-------روي البزار في مسنده عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلكم بنو ادم وادم---- من تراب -لينتهين قوم يفخرون باباءهم او ليكونن اهون علي الله ------من الجعلان وكان عامر بن	366	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms3660	false	-3737881311011081706	153	208	793	1057	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انظر فانك لست ب---------------------------------------------------------------خير من احمر ولا اسود الا ان تفضله بتقوي الله وروي البزار في مسنده عن ح-----------------------------ذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلكم بنو ادم وادم خلق من تراب ولينتهين قوم يفخرون باباءهم او ليكونن اهون علي الله تعالي من الجعلان وروي ع-بد بن	3660	6749072694164230445	187	291.0	146	357	52.380950927734375	32	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0383	true	-5131475266928066649	83	157	415	793	1510	300	مسلم عن--------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات -بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال صلي الله عليه وسلم اتاني داعي الجن فذهبت معه- فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثار نيرانهم وسالوه	383	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms3580	false	7937057047906733539	149	238	761	1204	1505	300	مسلم عن علقمة قال سالت ابن مسعود رضي الله عنه هل شهد احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقيل- استطير--- اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال------------------- اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثار------هم وروي --	3580	6749072694164230445	332	567.0	265	475	69.89473724365234	58	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0418	true	5947198626646377246	11	62	58	306	1516	300	عن ابي قتادة وابي الدهماء وكانا يكثران السفر نحو هذا البيت قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقال---- البدوي اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله عز وجل فكان من كلامه انك لا تدع شيءا اتقاء الله عز وجل الا اعطاك الله------- خيرا منه	418	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms3430	false	-5859815631000356033	229	279	1130	1375	1490	300	عن ابن قتادة وابي الدهماء وكانا يكثران السفر نحو---- البيت قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقال لنا البدوي اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله عز وجل وقال--------- انك لا تدع شيءا اتقاء الله تعالي- الا اعطاك الله عز وجل خيرا منه	3430	6749072694164230445	225	406.0	178	259	86.87258911132812	42	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0450	true	-4236177388853422976	64	116	345	624	1601	300	قال الزمخشري الحمار مثل في الذم الشنيع والشتيمة وم------------ن استحياشهم لذكر------------------- اسمه انهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به فيقولون الطويل الاذنين كما يكنون عن الش---ء المستقذر- وقد عد من مساوي الاداب ان يجري ذكر الحمار في مجلس قوم ----ذوي --مرواة ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا وان بلغت ب-ه الرحلة	450	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms3239	false	6054956387916784064	37	95	194	514	1572	300	قال الزمخشري الحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة وكذلك نهاقه ومن استفحاشهم لذكره مجردا وتفاديهم من اسمه انهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به فيقولون الطويل الاذنين كما يكن-ي عن الاشياء المستقذرة وقد عد في مساوي الاداب ان يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من اولي المروءة ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا وان بلغت منه الرحلة	3239	6749072694164230445	264	461.0	212	321	82.24298858642578	41	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0514	true	8858780775406524733	255	293	1304	1514	1544	300	هو حي موجود بين اظهرنا قال وهذا متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجواباته ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصر واشهر من ان تشهر -قال	514	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms2761	false	5801066273008688583	56	90	290	475	1517	300	هو حي موجود بين اظهرنا وذلك---- متفق عليه بين الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءال---------ه ووجوده في المواضع الشريفة------------- اكثر من ان تحصي واشهر من ان تذكر وقال	2761	6749072694164230445	175	315.5	141	211	82.93838500976562	28	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	248	277	1288	1440	1555	300	الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة---------- في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	600	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1807	false	7370378428145934212	0	30	0	159	1561	300	الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر يو---م الجمعة اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	1807	6749072694164230445	147	282.5	119	162	90.74073791503906	26	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0673	true	2680527468659934582	165	259	830	1340	1571	300	الناس ضرب------- مثل-------------- فاستمعوا له ا-------------------------------------------------------ن الذين تدعون من دون الله------------- لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له الاية معني ضرب اثبت والزم نحو ضربت عليه الذلة وضربت عليهم الجزية ويحتمل ان يكون من الضريب الذي هو المثل وهذا المثل من ابلغ ما انزل الله تعالي في تجهيل قريش واستركاك عقولهم والشهادة علي ان الشيطان خدعهم حيث وصفوا بالالهية التي تقتضي الاقتدار علي المقدورات كلها والاحاطة بالمعلومات عن اخرها صورا وتماثيل وادل من ذلك علي عجزهم وانتفاء قدرتهم ان------------------------------------------------------------------------ هذا الخلق------ الاذل الاقل لو اختطف منهم شيءا فاجتمعوا علي ان يستخلصوه منه لم يقدروا وعن	673	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms2955	false	-4190574575713092073	125	229	650	1215	1615	300	الناس ضرب اي بين مثل اي حال مستغرب فاستمعوا له اي تدبروه حق تدبره فان الاستماع بلا تدبر وتعقل لا ينفع ان الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له اي لخلقه متعاونين وتخصيص--------------ه الذباب لمهانته وضفعه واستقذاره--------------------------------- وهذا ------من ابلغ ما انزل----------- في تجهيل المشركين------------------------------------------ حيث وصفوا بالالهية التي تقتضي الاقتدار علي المقدورات كلها والاحاطة بالمعلومات عن اخرها صورا وتماثيل يستحيل منها ان تقدر علي اقل ما خلقه الله تعالي واذله ولو اجتمعوا لذلك وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه اي هذا الخلق الاقل الاذ------ل لو اختطف منهم شيءا فاجتمعوا علي ان يستخلصوه منه لم يقدروا ضعف	2955	6749072694164230445	302	425.5	243	677	44.60856628417969	47	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	6	92	28	463	1478	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم----- ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	692	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1595	false	-8195399077311102885	188	265	952	1336	1530	300	عن ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم انظر ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1595	6749072694164230445	356	636.0	285	449	79.28730773925781	63	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	64	120	338	596	1488	300	عبد الله بن قم-ءة يريد قت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فذب عنه مصعب بن عمير رضي الله تعالي عنه---- صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله ابن قم-ءة وهو يري انه قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع وقال اني قتلت محمدا وصاح صاءح--- الا ان محمدا قد قتل ويقال ان ذلك	792	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms0664	false	-6154305795692709736	90	141	477	715	1532	300	عبد الله بن قميءة يريد قتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذب عنه مصعب بن عمير رضي الله عنه وهو يومءذ صاحب رايته---------------------------- فقتله ابن قميءة وهو يري انه قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال قد- قتلت محمدا وصرخ الشيطان الا ان محمدا قد قتل فوقع---- ذلك	664	6749072694164230445	199	316.5	151	272	73.1617660522461	37	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0823	true	10021603334064344	148	262	794	1387	1587	300	الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل منسم اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم ف----بلغ ذلك-------------- عمر---------- رضي الله تعالي عنه ف-----------------------------------------------------------كتب اليه---- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاية---------------------------- اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم وايم الله لقد --ساءني ثم عزله ف------لما قدم عليه ساله فقال ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته و---------------------ما شربتها قط ف-----------------------------------قال عمر رضي الله تعالي عنه اظن ذلك ولكن------ لا تعمل لي عملا ابدا	823	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms3144	false	5663009876414168640	15	155	68	797	1559	300	الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تحثو علي كل مبسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم فلما بلغ ذلك امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال اي والله انه ليسوءني ذلك ومن لقيه فليخبره اني قد عزلته وكتب اليه عمر بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر 13 اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم وايم الله انه ليسوءني ذلك وقد عزلتك فلما قدم علي عمر بكته بهذا ال----------------------------شعر وقال والله يا امير المءمنين ما شربتها قط وما ذاك الشعر الا شء طفح علي لساني فقال عمر------------------- اظن ذلك ولكن والله لا تعمل لي عملا ابدا	3144	6749072694164230445	491	813.5	395	782	62.787723541259766	77	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0862	true	-5038156016800002068	224	260	1290	1492	1684	300	الزمخشري----------- الغرض من ذكر ذلك---- الدلالة علي عظيم قدرة الله ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره تلك الخلاءق المتفاوتة والاجناس المتكاثرة الاصناف وهو حافظ لما لها وما عليها ومهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان روي	862	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1551	false	-9020652120417497552	162	201	846	1056	1563	300	الزمخشري ان قلت فما الغرض في ذكر ذلك قلت الدلالة علي عظ-م قدرت----ه ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره تلك الخلاءق المتفاوتة -الاجناس المتكاثرة الاصناف وهو حافظ لما لها وما عليها -مهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان وان	1551	6749072694164230445	189	335.5	154	217	87.09677124023438	27	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	180	212	933	1095	1554	300	الهة ولم يكن ذلك شكا من بني اسراءيل في وحدانية الله تعالي وانما معناه اجعل لنا شيءا نعظمه ونتقرب بتعظيمه الي الله------ وظنوا ان ذلك لا يضر -الديانة وكان ذلك لشدة جهلهم	899	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1909	false	-6427445252953393650	114	147	584	753	1534	300	الله ولم يكن ذلك شكا من بني اسراءيل في وحدانية الله تعالي وانما معناه اجعل لنا شيءا نعظمه ونتقرب بتعظيمه الي الله تعالي وظنوا ان ذلك لا يضر بالديانة وكان ذلك لشدة جهلهم	1909	6749072694164230445	160	305.5	128	169	94.67455291748047	29	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms0979	true	-1594518082198546941	50	88	262	455	1492	300	وتزودنا من لحمها----- فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه--- فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	979	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1465	false	-7326514369340435601	245	285	1213	1413	1485	300	وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم -هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1465	6749072694164230445	191	363.0	153	201	95.02487182617188	35	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1023	true	7671760668520318929	107	152	581	814	1611	300	والذي منه في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا----- والنجم وهو بمكة فسجد وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس ------هذا توهيمه من جهة- النقل واما من جهة المعني فقد قامت الحجة واجمعت الامة علي عصمته صلي- الله عليه وسلم ونزاهته عن مثل هذا	1023	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms2935	false	-8862760219888108487	135	178	633	860	1467	300	والذي منه في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة والنجم وهو بمكة ف-----سجد معه المسلمون والمشركون------ والانس والجن هذا توهينه من طريق النقل واما من جهة المعني فقد قامت الحجة واجمعت الامة علي عصمته عليه السلا--------م ونزاهته عن مثل هذه	2935	6749072694164230445	205	360.5	164	246	83.33333587646484	33	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1068	true	-3001811814426843952	70	140	378	721	1554	300	مسلم ايضا عن ابن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سمرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج--- من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به ومن فوقها فيقبض منها قال تبارك وتعالي اذ يغشي السمرة ما يغشي ق----------ال فراش من ذهب وروي البيهقي في الشعب عن النواس بن سمعان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1068	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms0495	false	-5907937191514154700	180	239	880	1165	1459	300	مسلم -----عن ابن مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط ----من فوقها فيقبض منها قال------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي االنجم 16 قال فراش من--------------------------------------------- ذهب قال فاعطي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	495	6749072694164230445	251	437.5	197	356	70.505615234375	46	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	220	247	1076	1213	1464	300	ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	1078	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms2039	false	-2406622153552131001	17	43	82	211	1574	300	ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له-- ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	2039	6749072694164230445	128	242.0	102	137	93.43065643310547	25	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1113	true	2852871189892937853	66	124	322	603	1461	300	ماءتي بعير لعبد المطلب فهم اهل ---------------------------------------------------------------الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوه---- وبعث ابرهة-------------- الي اهل مكة------------------------------------------------------ يقول لهم اني لم ات لحربكم وانما جءت لهدم هذا البيت فان لم تتعرضو----ا دونه بحرب فلا حاجة لي ب--دما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم فقال--- عبد المطلب لرسوله والله لا نريد حربه وما لنا من حاج-----ة هذا بيت الله------- وبيت خليله	1113	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms4136	false	9056384343820689463	112	231	575	1131	1441	300	ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لك- اني لم ات لحربكم -انما جءت لهدم هذا البيت فان لم -تعرضوا لنا دونه بحرب فلا حاجة لي في دماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال من سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب------- والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله	4136	6749072694164230445	246	365.5	191	566	43.46289825439453	41	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1113	true	2852871189892937853	172	255	845	1242	1461	300	واجلسه معه علي سرير----ه ثم قال لترجمانه قل له سل حاجتك ف---------------------قال حاجتي ان يرد---- الملك علي ماءتي بعير اصابها لي فلما قال ---ذلك قال له ابرهة قل--------- له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير----------- وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلم تكلمني فيه فقال--- عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه منك قال ابرهة ما كان ليمتنع مني فقال عبد المطلب انت وذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرد ابرهة علي عبد المطلب	1113	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms4137	false	-8500113481273718736	163	300	792	1444	1444	300	واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك---- ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال--- ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصابتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا- تكلمني فيه -قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه---- قال و-----ما كان ليمتنع مني -قال----------- انت وذاك وكان فيما يزعم اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة يعمر بن نفاثة سيد بني بكر وخويلد ابن واثلة سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليه والله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب-	4137	6749072694164230445	354	586.5	279	683	51.830162048339844	65	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	221	263	1143	1359	1555	300	صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القص-------------واء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	1114	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms3610	false	665290289658892332	26	66	133	341	1534	300	صلي الله عليه وسلم------------- حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم----- بركت--- راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	3610	6749072694164230445	195	361.0	157	229	85.15283966064453	37	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	0	133	0	694	1555	300	يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محا--------------------------------------لك ثم ارسل----------- حلقة الباب------- وانطلق هو ومن معه من قريش الي ----الجبال ين--------------ظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فحينءذ جاءت قدرة الواحد الاحد القادر المقتدر فاصبح ابرهة متهيءا لدخول مكة و--------------------------------هدم البيت وقدم فيله محمودا امام جيشه فلما وجه ال--فيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب كذا في سيرة ابن هشام وقال السهيلي نفيل بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك فاخذ باذن الفيل وقال ابرك محمودا وارجع راشدا----------- فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل فضربوه بالحديد حت-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ادموه ليقوم فابي فوجهوه------ الي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك فوجهوه الي -------------------------------مكة فبرك فعند ذلك ارسل الله تعالي عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساقطوا بكل طريق و-هلكوا ---------علي كل منهل واصيب ابرهة حتي تسا------------------قط انملة انملة	1114	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	65	291	335	1508	1550	300	يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك ثم ارسل عبد المطلب حلقة --باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما -----------------------------------------اصبح ابرهة -تهي-ا لدخول مكة وهيا فيله وعبي جيشه وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمين ف----لما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل---------------------------------------------------- فاخذ باذنه فقال له-- ابرك او -----ارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فضربوا راسه ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها اي ادموه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وار--------سل الله تعالي------ طيرا -------------------------------من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسالون عن نفيل ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل حين راي ما انزل الله بهم من نقمته اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط انملة انملة	4138	6749072694164230445	452	477.5	357	1326	34.08748245239258	67	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1177	true	-5673302728646856389	7	121	34	568	1462	300	حنيفة والامام احمد لا يحل لما روي ابو داود وحده ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما----- سءل عنه---------- فقرا----- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيث من الخباءث فقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان كان قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا -فهو كما ----------------------------------------------------------------------------------قال قلت والجواب ان رواته مجهولون قال البيهقي ولم يرو الا من وجه واحد ضعيف لا يجوز الاحتجاج به وما روي عن سعيد بن جبير انه قال جاءت ام حفيد رضي الله تعالي عنها بقنفذ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1177	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	69	148	375	755	1514	300	منصور والامام احمد و--------------ابو داود عن نميلة الفزاري قال كنت عند ابن عمر وانه سءل عن اكل القنفذ فقرا عليه قل لا اجد ال--------------------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------------- يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيث من الخباءث فقال ابن عمر--------------------- ان كان ----ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قال اي والخباءث محرمة بنص القران فهو مخصص لعموم هذه الاية وعن المقدام بن معدي كرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1705	6749072694164230445	222	296.5	171	638	34.79623794555664	41	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1307	true	-7704479303542332499	66	183	348	911	1486	300	صحيح عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-------ال لا تسالوا نبيكم الايات فان------ قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث لهم اية فبعث الله لهم الناقة فكانت------------ ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم ورودها وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروا الناقة فقيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام او قيل لهم ان العذاب ياتيكم الي ثلاثة ايام ثم جاءتهم الصيحة فاهلكت--- من تحت اديم السماء منهم في مشارق الارض ومغاربها الا رجلا واحدا كان في حرم الله تعالي فمنعه من عذاب الله عز وجل قالوا------ يا رسول الله من هو قال ابو رغال قيل ومن ابو رغال قال جد ثقيف وفي رواية فلما خرج ---------اصابه ما اصاب قومه	1307	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1875	false	6735795704118161429	193	271	1023	1404	1540	300	احمد عن جابر قال لما مر رسول الله------- صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا------ الايات فقد سالها قوم صالح------------------------------------------------- فكانت يعني الناقة ترد من هذا الفج----------------------- وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم ----------------------------------------صيحة اخمد الله من تحت اديم السماء منهم------------------------ الا رجلا واحدا كان في حرم الله ف-------------------------------قالوا من هو يا رسول الله ------قال ابو رغال--------------------------------------- فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	1875	6749072694164230445	254	299.5	194	606	41.91419219970703	46	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1307	true	-7704479303542332499	266	300	1314	1486	1486	300	ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها- ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم عليه الصلاة والسلام----- ان يطرحوا ذلك-	1307	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1876	false	-8454595317568220374	237	273	1215	1396	1529	300	ان الرسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من ابارهم ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرحوا ذلك	1876	6749072694164230445	150	276.5	119	181	82.8729248046875	28	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	49	100	259	510	1463	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله تعالي فقال -------له صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة مخط-----ومة وروي- احمد وابو داود وابن حبان وال-حاكم عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1308	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms0449	false	-5394709828166895765	53	95	275	489	1562	300	عن ابن مسعود ----------------------------قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة واخرج اح----------مد والطبراني والبيهقي عن بري-----دة قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	449	6749072694164230445	174	277.0	134	265	65.6603775024414	31	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1318	true	2356689696409814780	198	277	1028	1443	1561	300	في هذه الامكنة الثلاثة الجبال والشجر وبيوت الناس حيث يعرشون اي حيث يبنون العروش فلا تري------------------------------------- للنحل بيتا في غير هذه الامكنة الثلاثة البتة وتامل كيف كانت اكثر بيوتها------- في الجبال وهي المتقدمة في الاية ثم الاشجار وهي دون ذلك ثم فيما يعرش الناس وهي اقل بيوتها فانظر كيف اداها حسن الامتثال -----------------------------------------------الي ان اتخذت الب----------------------------------------------يوت قبل المرعي فهي تتخذها اولا فاذا استقر لها بيت خرجت منه فرعت واكلت من الثمرات ثم اوت الي بيوتها لان ربها سبحانه وتعالي	1318	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms2570	false	8975649655914372533	42	140	233	748	1575	300	في ثلاثة امكن--------ة الجبال والشجر وبيوت الناس حيث يعرشون اي---- يبنون العروش جمع عرش وهو البيت الذي يستظل به كالعريش وليس للنحل بيت- في غير هذه الامكنة الجبال والشجر وبيوت الناس و--اكثر بيوتها ما كان في الجبال وهو المتقدم ف-ي الاية ثم في الشجر--- دون ذلك ثم في الثالث---------- اقل فالنحل اذا نوعان جبلية تسكن في الجبال والفيافي لا يتعهدها احد من الناس واهلية تاوي الي البيوت وتتعهد في الخلايا ومن بديع الالهام فيها اتخاذها البيوت قبل المرعي فهي تتخذها اولا فاذا استقر لها بيت خرجت منه فرعت واكلت من الثمرات ثم اوت الي بيوتها وقد اشار --------تعالي	2570	6749072694164230445	281	414.5	219	552	50.90579605102539	43	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1319	true	-3971296581627163043	0	195	0	1053	1585	300	وكيف استخرج من لعابها الشمع والعسل وجعل احدهما ضياء والاخر شفاء ثم لو تاملت عجاءب امرها في تناولها الازهار والانوار واحترازها من النجاسات والاقذار وطاعتها لواحد من جملتها وهو اكبرها شخصا وهو اميرها ثم ما سخر الله لاميرها من العدل والانصاف بينها حتي انه ليقتل منها علي باب المنفذ كل ما وقع منها علي نجاسة لقضيت من ذلك العجب ان كنت بصيرا في نفسك وفارغا من هم بطنك وفرجك وشهوات نفسك في معاداة اقرانك وموالاة اخوانك ثم دع عنك جميع ذلك وانظر الي بنيانها بيتا من الشمع واختيارها من جميع الاشكال الشكل المسدس فلا تبني بيتها مستديرا ولا مربعا ولا مخمسا بل مسدسا لخاصية في الشكل المسدس يقصر فهم المهندس عن درك ذلك وهو ان اوسع الاشكال واحواها المستدير ومما يقرب منه فان المربع تخرج منه زوايا ضاءعة وشكل النحل مستدير مستطيل فترك المربع حتي لا تبقي الزوايا فارغة ثم لو بناها مستديرة لبقيت خارج البيوت فرج ضاءعة فان الاشكال المستديرة اذا اجتمعت لم تجتمع متراصة--------------------------------------------------------------------------------- بحيث لا يبقي بعد اجتماعها فرجة الا المسدس وهذه خاصية هذا الشكل فانظر كيف الهم الله تعالي النحل علي صغر جرمه ذلك لطفا به وعناية بوجوده فيما هو محتاج اليه ليهنا عيشه فسبحانه ما اعظم شانه واوسع لطفه وامتنانه	1319	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms2572	false	8870265357611806014	90	300	526	1658	1658	300	وكيف استخرج من لعابها الشمع والعسل وجعل احدهما ضياء والاخر شفاء ثم لو تاملت عجاءب امرها في تناولها الازهار والانوار واحترازها من النجاسات والاقدار وطاعتها لواحد من جملتها وهو اكبرها شخصا وهو اميرها ثم ما سخر الله لاميرها من العدل والانصاف بينها حتي انه ليقتل منها علي باب المنفذ كل ما وقع منها علي نجاسة لقضيت من ذلك العجب ان كنت بصيرا في نفسك وفارغا من هم بطنك وفرجك وشهوات نفسك في معاداة اقرانك وموالاة اخوانك ثم دع عنك جميع ذلك وانظر الي بنيانها بيتا من الشمع واختيارها من جميع الاشكال الشكل المسدس فلا تبني بيتها مستديرا ولا مربعا ولا مخمسا بل مسدسا لخاصية في الشكل المسدس يقصر فهم المهندس عن درك ذلك وهو ان اوسع الاشكال واحواها المستدير و-ما يقرب منه فان المربع تخرج منه زوايا ضاءعة وشكل النحل مستدير مستطيل فترك المربع حتي لا تبقي الزوايا فارغة ثم لو بناها مستديرة لبقيت خارج البيوت فرج ضاءعة فان الاشكال المستديرة اذا اجتمعت لم تجتمع متراصة ولا شكل في الاشكال ذوات الزوايا يقرب في الاحتواء من المستدير ثم تتراص الجملة منه بحيث لا تبقي بعد اجتماعها فرجة الا المسدس وهذه خاصية هذا الشكل فانظر كيف الهم الله تعالي النحل علي صغر جرمه ذلك لطفا به وعناية بوجوده فيما هو محتاج اليه ليهنا عيشه فسبحانه ما اعظم شانه واوسع لطفه وامتنانه-	2572	6749072694164230445	1049	2074.0	855	1134	92.50440979003906	191	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1319	true	-3971296581627163043	195	300	1053	1585	1585	300	وفي طبعه انه يهرب بعضه من بعض ويقاتل بعضه بعضا في الخلايا ويلسع من دنا من الخلية وربما هلك المسلوع واذا -هلك شء منها داخل الخلايا اخرجته الاحياء الي خارج وفي طبعه ايضا النظافة فلذلك يخرج رجيعه من الخلية لانه منتن الريح وهو يعمل زماني الربيع والخريف والذي يعمله في الربيع اجود والصغير اعمل من الكبير وهو يشرب من الماء ما كان صافيا عذبا يطلبه حيث كان ولا ياكل من العسل الا قدر شبعه واذا قل العسل في الخلية قذفه بالماء ليكثر خوفا علي نفسه من نفاذه لانه اذا نفد افسد النحل بيوت الملوك وبيوت الذكور وربما قتلت ما كان منها هناك قال حكيم من-	1319	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms2573	false	-5746865964128441427	0	105	0	534	1556	300	وفي طبعه انه يهرب بعضه من بعض ويقاتل بعضه بعضا في الخلايا ويلسع من دنا من الخلية وربما هلك الملسوع واذا اهلك شء منها داخل الخلايا اخرجته الاحياء الي خارج وفي طبعه ايضا النظافة فلذلك يخرج رجيعه من الخلية لانه منتن الريح وهو يعمل زماني الربيع والخريف والذي يعمله في الربيع اجود والصغير اعمل من الكبير وهو يشرب من الماء ما كان صافيا عذبا يطلبه حيث كان ولا ياكل من العسل الا قدر شبعة واذا قل العسل في الخلية قذفه بالماء ليكثر خوفا علي نفسه من نفاذه لانه اذا نفذ افسد النحل بيوت الملوك وبيوت الذكور وربما قتلت ما كان منها هناك قال حكيم من	2573	6749072694164230445	528	1042.0	424	534	98.87640380859375	100	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	0	76	0	404	1525	300	اليونان لتلامذته كونوا كالنحل في الخلايا قالوا وكيف النحل في الخلايا قال انها لا تز-ك عندها بطالا الا نفته وابعدته واقصته عن الخلية لانه يضيق المكان ويفني العسل ويعلم النشيط الكسل والنحل يسلخ جلده كالحيات وتوافقه الاصوات اللذيذة المطربة ويضره السوس ودواءه ان يطرح له في كل خلية كف ملح وان يفتح في كل شهر مرة ويدخن باخثاء البقر وفي طبعه انه متي طار من الخلية يرعي ثم يعود فتعود كل نحلة الي مكانها لا تخطءه	1320	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms2573	false	-5746865964128441427	105	181	534	939	1556	300	اليونان لتلامذته كونوا كالنحل في الخلايا قالوا وكيف النحل في الخلايا قال انها لا تترك عندها بطالا الا نفته وابعدته واقصته عن الخلية لانه يضيق المكان ويفني العسل ويعلم النشيط الكسل والنحل يسلخ جلده كالحيات وتوافقه الاصوات اللذيذة المطربة ويضره السوس ودواءه ان يطرح له في كل خلية كف ملح وان يفتح في كل شهر مرة ويدخن باخثاء البقر وفي طبعه انه متي طار من الخلية يرعي ثم يعود فتعود كل نحلة الي مكانها لا تخطءه	2573	6749072694164230445	403	800.0	327	405	99.50617218017578	75	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	138	212	725	1114	1521	300	غنتهم--- الجرادتان شعر---------------------ه قال بعضهم لبعض------- انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من---- البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال---- مرثد بن سعد وكان قد امن بهود عليه الصلاة والسلام سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال شعرا يذكر فيه اسلامه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لمعاوية بن ----------بكر احبس- عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع	1336	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1862	false	3669956177975496521	169	300	888	1526	1526	300	غنتهم به الجرادتان فلما سمع القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتعوذون بكم من هذا البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد بن عفير--------------------------------- انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم اليه---- سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك فقال لهم جلهمة بن الخبيري خال معاوية بن بكر حين سمع قوله وعرف انه قد اتبع دين هود وامن به ابا سعد فانك من قبيل ذوي كرم وامك من ثمود فانا لن نطيعك ما بقينا ولسنا فاعلين لما تريد اتامرنا لنترك دين رفد ورمل وال صد والعبود ونترك دين اباء كرام ذوي راي ونتبع دين هود ثم قالوا لمعاوية بن بكر وابيه بكر احبسا عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع-	1862	6749072694164230445	316	499.5	253	676	46.74556350708008	50	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	74	129	390	673	1521	300	وكان مسيرهم ش-------------هرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون لهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيف-----------ي والله ما ادري كيف اصنع بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا---------- لا يدرون من قاله لعل ذلك--- يحركهم فقال	1336	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1862	false	3669956177975496521	9	96	58	498	1526	300	وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتعوذون بهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا له فيظنوا انه ضيق مني بمقامهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا او كما قال فشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال	1862	6749072694164230445	280	517.5	225	440	63.6363639831543	48	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	212	300	1114	1521	1521	300	دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة يستسقون---- لعاد فلما ولوا الي مكة خرج مرثد بن سعد من منزل معاوية بن بكر حتي ادركهم---- قبل ان يدعوا الله بشء مما خرجوا له فلما انتهي اليهم قام يدعو الله ---------ووفد عاد -----------يدعون فقال اللهم اعطني سءلي وحدي ولا تدخلني في شء مما يدعوك به وفد عاد وكان قيل بن عتر راس وفد عاد فقال وفد عاد اللهم اعط----- ما سالك واجعل سءلنا مع سءله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيل--------------- يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله-	1336	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1863	false	-2354441703806611257	0	128	0	588	1441	300	دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة يستسقون بها لعاد فلما ولوا الي مكة خرج مرثد بن سعد من منزل معاوية بن بكر حتي ادركهم بها قبل ان يدعوا الله بشء مما خرجوا له فلما انتهي اليهم قام يدعو الله بمكة وبها وفد عاد قد اجتمعوا يدعون يقول اللهم اعطني سءلي وحدي ولا تدخلني في شء مما يدعوك به وفد عاد وكان قيل بن عنز راس وفد عاد وقال وفد عاد اللهم اعط قيلا ما سالك واجعل سءلنا مع سءله وكان قد تخلف عن وفد عاد حين دعا لقمان بن عاد وكان سيد عاد حتي اذا فرغوا من دعوتهم قام فقال اللهم اني جءتك وحدي في حاجتي فاعطني سءلي وقال قيل بن عنز حين دعا يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله	1863	6749072694164230445	400	734.0	313	588	68.02721405029297	77	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1337	true	1259469546432984122	0	114	0	574	1511	300	سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك و-قومك من هذه السحاءب فقال قيل اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاءب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رم-دا لا يبقي من ال عاد احدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق الله السحابة السوداء------------ التي اختارها قيل------- بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد يقال له المغيث فلما راوها استبشرو----ا وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم الاية ---------------------------------------------وكان اول من ابصر ما فيها وعرف انها ريح مهلكة------ امراة من عاد يقال لها مهدو فلما تبينت ما فيها صاحت ثم صعقت فلما افاقت قالوا لها ماذا رايت-------- قالت رايت ريحا فيها كشهب	1337	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1863	false	-2354441703806611257	129	300	592	1441	1441	300	سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحاءب فقال اخ----ترت السحابة السوداء فانها اكثر السحا-ب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا تبقي من ال عاد احدا لا والدا تترك ولا ولدا الا جعلته همدا الا بني اللوذية المهدي وبنو اللوذية بنو لقيم بن هزال بن هزيلة بن بكر وكانوا سكانا بمكة من اخوالهم ولم يكونوا مع عاد بارضهم فهم عاد الاخرة ومن كان نسلهم الذين بقوا من عاد وساق الله السحابة السوداء فيما يذكرون التي اختارها قيل بن عنز بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد يقال له المغيث فلما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله------- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف 2425 اي كل شء امرت به وكان اول من ابصر ما فيها وعرف انها ريح فيما يذكرون امراة من عاد يقال لها مهدد فلما تيقنت ما فيها صاحت ثم صعقت فلما افاقت قالو----ا ماذا رايت يا مهدد قالت رايت ريحا فيها كشهب-	1863	6749072694164230445	540	966.5	432	866	62.35565948486328	94	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1337	true	1259469546432984122	114	164	574	842	1511	300	النار امامها رجال يقرعونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما----------------------------- فلم تدع من عاد احدا الا اهلكته واعتزل هود------------ ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه ومن معه من الريح الا ما يلين عليهم وي------لذ الانفس وانها لتمر من -عاد بالظعن فتحملهم بين السماء والارض وتدمغهم بالحجارة	1337	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms1864	false	5160284778503573743	0	58	0	305	1508	300	النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما كما قال الله والحسوم الداءمة فلم تدع من عاد احدا الا -هلك ف--اعتزل هود فيما ذكر لي ومن معه من المءمنين في حظيرة ما يصيبه ومن معه من الريح الا ما تلين عليه الجلود وتلذ الانفس وانها لتمر علي عاد بالظعن-------- بين السماء والارض وتدمغهم بالحجارة	1864	6749072694164230445	245	439.0	199	316	77.53164672851562	39	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1344	true	-784447931031258449	0	171	0	882	1590	300	احتبس ع--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا--- نتراءي عين الشمس فخرج------------------- سريعا فثوب بالصلاة فصلي وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصافكم كما انتم ثم انفتل الينا فقال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت فاذا انا بربي تعالي -في احسن صورة فقال يا محمد ف----------------------------قلت لبيك ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت رب لا ادري ----------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي في الكفارات والمرجات وفي روايه قلت في الكفارات والدرجات قال فما ------هن قلت مشي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء علي المكروهات قال ثم فيم قلت في-- اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون اس-الك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها	1344	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms3444	false	2971467411977005297	122	300	607	1513	1513	300	احتبس علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا ان نتراءي قرن الشمس فخرج صلي الله عليه وسلم سريعا فثوب بالصلاة فصلي وتجوز في صلاته فلما سلم قال صلي الله عليه وسل-------م كما انتم ثم اقب-ل الينا فقال -------------------------------------اني قمت من الليل ف-------صليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استيقظت فاذا انا بربي عز وجل في احسن صورة فقال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت------------------------------------------- لا ادري يا رب اعادها ثلاثا فرايته وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين صدري فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد فيم يختصم الملا الاعلي ------قلت في الكفار---------ات قال وما الكفارات قلت نقل الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء عند الكري-هات قال وما الدرجات قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة------- والناس نيام قال سل قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت------- فتنة بقوم فتوفني- غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب--- عمل يقربني الي حبك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها و--تعلموها-	3444	6749072694164230445	654	1095.5	519	1038	63.00577926635742	112	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1
JK009229-ara1.ms1423	true	-2256141419807626882	174	226	856	1101	1452	300	مروان سنة ابي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن ابي بكر سنة هرقل وقيصر فقال له مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان انت--- الذي انزل الله فيك والذي قال لوالديه اف لكما فبلغ ذلك عاءشة رضي الله عنها فقالت كذب والله ما هو ب--------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن ابا مروان ومروان في صلبه	1423	-7180873577316976493	Tafsir02102-ara1.ms3576	false	2971602349087137542	9	96	43	467	1485	300	مروان سنة ابي بكر وعمر فقال عبد الرحمن--------------- هرقلية ان ابا بكر والله ما جعلها في احد من ولده ولا في اهل بيته وما جعلها معاوية الا كرامة لولده فقال مروان خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف ------------فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري ولو شءت ان اسمي من نزلت فيه لسميته ولكن رسول الله------------------- لعن ابا مروان ومروان في صلبه	3576	6749072694164230445	148	218.5	117	470	31.489360809326172	27	JK009229-ara1	Tafsir02102-ara1