id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0002	true	-6255945879688592999	215	296	1195	1614	1630	300	اصحاب الكلام في طباءع الحيوان يقولون ان الانثي لا تضع الا جروا واحدا تضعه لحمة ليس فيه حس ولا حركة فتحرسه كذلك ثلاثة ايام ثم ياتي-------- ابوه بعد ذلك فينفخ فيه المرة بعد المرة حتي يتنفس ويتحرك------- وتنفرج اعضاءه وتتشكل صورته ثم تاتي امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخلقه فاذا مضت عليه بعد ذلك ستة اشهر كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريب قالوا وللاسد من الصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع	2	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0041	false	3942758848839195334	127	202	680	1065	1563	300	اصحاب الكلام في طباءع الحيوا-------ن ان الانثي لا تضع الا جروا واحدا تضعه لحما ليس فيه حس ولا حركة فتحرسه كذلك ثلاثة ايام ثم ياتي بعد ذلك ابوه-------- فينفخ فيه المرة بعد المرة حتي -------يتحرك ويتنفس وتنفرج اعضاءه وتتشكل صورته ثم تاتي امه فترضعه ولا تفتح عيناه الا بعد سبعة ايام--------- فاذا مضت عليه-------- ستة اشهر كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم--------- قالوا وللاسد من الصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس -غيره من السباع	41	-2309771382633216698	367	658.5	295	434	84.56221008300781	65	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0024	true	1673345951679047172	67	156	355	818	1592	300	وهي مءنثة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كالنت لغير الادميين فالتانيث لها لازم واذا صغرتها ادخلت عليها الهاء فقلت ابيلة وغنيمة ونحو ذلك وربما قالوا للابل ابل باسكان الباء كما تقدم والجمع ابال والنسبة ابلي بفتح الباء روي ابن ماجه عن عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الابل عز لاهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة وفي حديث وهب تابل ادم------------ علي ابنه المقتول كذا وكذا عاما لم يص-ب حواء اي امتنع من غشيانها	24	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0005	false	-8776366715416199670	49	85	258	438	1541	300	وهي مءنثة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كان-- لغير الادميين فالتانيث لها لازم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تابل ادم عليه السلام علي ابنه المقتول كذا وكذا عاما لا يصيب حواء اي امتنع من غشيانها	5	-2309771382633216698	165	300.0	131	476	34.66386413574219	29	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0036	true	-343131323474734097	106	224	543	1192	1549	300	الازرق الارنب واححة الارانب وهو حيوان يثبه العناق قصير اليدين طويل الرجليء عكس الزرافة يطا الارض علي مءخر قواءمه رهو اسم جنس يطلق علي الذكر والانثي وقال الجاحظ فاءا قلت ارنب فليس الا الانثي كما ان العقاب لا يكون الا للانثي فتقول هفه العقاب وهفه الارنب وقال المبرد في الكامل ان العقاب يقع علي الذكر والانثي وانما يميز باسم الاشارة كالارنب وذكر الارنب يقال له الخزز بالخاء المعجمة المضمومة وبعدها زايان وجمعه خزان كصرد وصردان ويقال للانثي عكرشة والخرنق ولد الارنب فهو اولا خرنق ثم سخلة ثم ارنب وقضيب الذكر من هذا النوع كذكر الثعلب احد شطريه عظم والاخر عصب وربما ركبت الانثي الذكر عند السفاد لما فيها من الشبق وتسافم -هي حبلي وتكون عاما ذكرا وعاما انثي	36	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0036	false	-3065661883504910374	201	246	1067	1310	1586	300	الكل و الارنب واحدة الارانب -هو حيوان يشبه العناق قصير اليدين طويل الرجلين عكس الزرافة يطا الارض علي مءخر قواءمه وهو اسم جنس يطلق علي الذكر والانثي قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضيب الذكر------------- كذكر الثعلب احد شطريه عظم والاخر عصب----------------------------------------------------- وتسافد وهي حبلي وتكون عاما ذكرا وعاما انثي	36	-2309771382633216698	230	371.0	186	650	35.38461685180664	35	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0201	true	3518422026851511488	56	137	287	747	1568	300	افصح --لغاته ب-ازي مخففة الياء والثانية باز والثالثة بازي بتشديد الياء حكاهما ابن سيده وهو مذكر لا اختلاف فيه ويقال في التثنية بازيان وفي الجمع بزاة كقاضيان وقضاة وقضاة ويقال للبزاة والشواهين وغيرهما مما يصيد صقور ولفظه مشتق من البزوان وهو الوثب وكنيته ابو الاشعث وابو البهلول وابو لاحق وهو من اشد الحيوانات تكبرا واضيقها خلقا قال القزويني في عجاءب المخلوقات قالوا انه لا يكون الا انثي وذكرها من نوع اخر ك--الحدا- والشواهين ولهذا اختلفت اشكالها روينا -عن عبد الله بن	201	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0134	false	3480710267468666073	94	157	478	844	1581	300	افصح اللغات البازي مخففة و------الثانية باز والثالثة بازي بتشديد الياء وي---------------------------------------قال في التثنية بازيان وفي الجمع بز--------------------اة ويقال للبزاة والشواهين وغيره-ا مما يصيد صقورة------------------------------- وكنيته ابو الاشعث وابو --بهلول وابولا حق وهو من اشد الحيوان-- تكبرا واضيقها خلقا قال القزويني في عجاءب المخلوقات قالوا انه لا يكون الا انثي وذكرها من نوع اخر من الحداة والشواهين ولهذا اختلفت اشكالها انتهي وعن كعب الاحبار	134	-2309771382633216698	335	569.5	275	467	71.7344741821289	48	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0208	true	5033983650368705253	20	56	89	271	1552	300	عن الولد -قال صلي الله عليه وسلم ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة كان- ذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل كان- انثي باذن الله تعالي	208	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1808	false	-2360945135884926301	162	194	855	1021	1549	300	عن الولد فقال------------------- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة ولدت ذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل ولدت انثي باذن الله تعالي	1808	-2309771382633216698	157	279.0	125	185	84.8648681640625	29	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0209	true	-3065399801401517691	39	137	228	771	1666	300	الببر بباءين موحدتين الاول- مفتوحة والثانية مكسورة ضرب من السباع يعادي الاسد من العدو لا من العدوان ويقال له البريد ويقال له الفرانق بضم الفاء وكسر النون وهو هندي معرب شبيه بابن اوي ويقال انه متولد من الزبر-قان واللبوة-------------------------- ومن طبعه----------- ان الانثي منه تلقح من الريح ولهذا كان عدوه كالريح ولا يقدر احد علي صيده وانما تسرق -جراءه فتجعل في مثل القوارير من زجاج ويركض بها علي الخيول السابقة فاذا ادركهم ابوها القوا اليه قارورة منها فيشتغل بالنظر اليها والحيلة في اخراج ولده منها فيفوته بقيتها فيربي حنيءذ ويالف الصبيان ويانس بالانس وهو بالف شجرة الكافور كثيرا	209	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0097	false	5142108092863726848	183	283	964	1510	1607	300	الببر بباءين موحدتين الاولي مفتوحة والثانية ساكنة حيوان--------- يعادي الاسد من العدو لا من العدوان ويقال له البريد صاحب حياة الحيوا--------------------ن وهو عندي----- شبيه -ابن اوي ويقال انه متولد من الزبر قان واللبوة والجمع ببور مثل فلس وفلوس ومن طبعه علي ما قيل ان الانثي منه تلقح من الريح ولهذا كان عدوه كالريح -لا يقدر احد علي صيده وانما تسرق اجراءه فتجعل في مثل القوارير من زجاج ويركض بها علي الخيول السابقة فاذا ادركهم ابوها القوا اليه قارورة منها فيشتغل بالنظر اليها والحيلة في اخراج ولده منها فتفوته بقيتها فتربي حينءذ وتالف الصبيان وتانس بالانس وهو يالف شجر- الكافور كثيرا	97	-2309771382633216698	471	847.5	383	583	80.78902435302734	71	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0230	true	-6478195276560051106	126	192	684	999	1534	300	عبد الله بن رويس قال دخلت علي علي بن ابي طالب رضي- الله تعالي عنه يا يوم نحر فقرب الينا خزيرة فقلنا--- اصلحك الله لو قربت الينا من هذا البط يعنون الاوز فان الله تعالي قد اكثر الخير فقال يا ابن رويس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لخليفة-------- من مال الله تعالي الا قصعتان قصعة ياكلها وقصعة يضعها بين ايدي الناس	230	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0353	false	-7350925202701566388	169	232	893	1190	1567	300	عبد الله بن رويس قال دخلت علي علي بن ابي طالب عليه السلام----------- يوم نحر فقرب الينا حريرة فقلنا له اصلحك الله لم قربت الينا من هذا البط يعني- الاوز فانه قد -----------كثر الخير فقال يا ابن رويس سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يحل لخليفة ان ياخذ من مال الله------ الا قصعتان قصعة ياكلها وقصعة يضعها بين -يدي الناس	353	-2309771382633216698	268	469.5	210	327	81.95718383789062	49	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	70	106	359	538	1565	300	في تفسير سورة البقرة---- يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0151	false	825499192221409965	75	112	403	585	1575	300	في تفسير سورة البقرة وهي يا من يري مد البعوض جناحه- في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة امحو بها ما كان مني في الزمان الاول	151	-2309771382633216698	177	341.5	141	183	96.7213134765625	33	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0257	true	-193451988579995378	257	300	1252	1471	1471	300	سلامة بنت يزدجرد اخر ملوك الفرس وذكر---------------- الزمخشري في ربيع الابرار ان يزدجرد كان له ثلاث بنات سبين في زمن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فحصلت واحدة منهن لعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما فاولدها سالما والاخري لمحمد بن-	257	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0710	false	-8250430886543769862	124	162	643	835	1505	300	سلامة بنت يزد جر ام زين العابدين واسمها شاه زنان قال الزمخشري في ربيع الابرار--- يزدجر- كان له ثلاث بنات سبين في زمن عمر بن الخطاب------------------- فحصلت واحدة منهن لعبد الله بن عمر--------------------- فاولدها سالما والاخري لمحمد بن	710	-2309771382633216698	154	238.0	124	236	65.25423431396484	27	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0257	true	-193451988579995378	257	300	1252	1471	1471	300	سلامة بنت يزدجرد اخر ملوك الفرس وذكر--------------- الزمخشري في ربيع الابرار ان يزدجرد كان له ثلاث بنات سبين في زمن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فحصلت واحدة منهن لعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما فاولدها سالما والاخري لمحمد بن-	257	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1826	false	6324322401238563831	110	147	535	726	1505	300	سلامة بنت يزدجر ام زين العابدين واسمها شاه زنان قال الزمخشري في ربيع الابرار--- يزدجر- كان له ثلاث بنات سبين في زمن عمر بن الخطاب------------------- فحصلت واحدة منهن لعبد الله بن عمر--------------------- فاولدها سالما والاخري لمحمد بن	1826	-2309771382633216698	157	241.5	127	235	66.80850982666016	27	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0275	true	-4761919166925163864	1	86	7	476	1546	300	اسم جنس يقع علي الذكر والانثي وانما دخلته الهاء للوحدة والجمع بقرات قال الله تعالي سبع بقرات سلان قال المبرد في الكامل بذا اردت التمييز قلت هذا بقرة للذكر وهفه بقره للانءي كما تقول هذا بطة للذكر وهفه بطة للانثي والبقيرو البقران والباقر جماعة البقر مع رعاتها والبيقور الج كلة قالالشاعر جاعل انت بيقررامسلعة فريعة لك بين اثه والمطر واهل اليمن يسمون البقرة باقورة كتب النبي اليهم كتاب الصمقة في كل ثلانين بلقورة بقرة واشتق هذا الاسم من بقر اذا شق لانها تشق الارض بالحراثة	275	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0157	false	1949633527772144935	25	47	122	235	1579	300	اسم جنس يقع علي الذكر والانثي وانما دخلته الهاء للوحدة قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتق هذا الاسم من بقر اذ- شق لانها تشق الارض بالحراثة	157	-2309771382633216698	111	203.0	89	469	23.667377471923828	20	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0276	true	5532835339932905387	93	173	503	956	1625	300	اجناس فمنها الجواميس وهي اكثرها البانا واعظمها اجساما قال الجاحظ الجواميس ضان البقر وهذا يقتضي انها اطيب وافضل من العراب حتي انها تكون مقدمة عليها في الاضحية كما يقدم الضان فيها علي المعز وقال الزمخشري في ربيع الابرار اشراف السباع ثلاثة الاسد والنمر والببر واشراف البهاءم ثلاثة الفيل والكركدن والجاموس ومنها العراب وهي جرد ملس الالوان ومنها نوع اخر يقال له الدربانة بدال مهملة ثم راء ثم باء موحدة ثم نون وهي التي تنقل عليها الاحمال وربما كانت لها اسمنة	276	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0157	false	1949633527772144935	48	80	242	410	1579	300	اجناس فمنها الجواميس وهي اكثرها البانا واعظمها اجساما وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها نوع اخر يقال له --دربن-- بدال مهملة ثم راء ثم باء موحدة ثم نون وهي التي ينقل عليها الاحمال وربما كانت لها اسنمة	157	-2309771382633216698	162	301.0	130	453	35.76158905029297	28	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0295	true	-7872305679480727025	39	95	175	456	1494	300	ا البهيمة------------------ كل ذات اربع من ثواب البر والب يهاله ابن سيحه------------------------------------------------------------------------------------ والجمع بهاءم قالص 9 ان لهفه البهاءم اوابد كاوابد الوحش ا سميت بهيمة لابهامها من جهة نقص نطقها وفهمها وعمم تمييزها وعقلها ومنه باب مبهم اي مغلق وليل بهيم قالالله تعا احلت لكم بهيمة الانعام فاضاف-------- الجنس الي ما هو اخص منه وذلك ان	295	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0179	false	7430501882169538099	110	164	596	882	1621	300	5 البهيمة واحدة البهاءم وهي كل ذات اربع من دواب البر والبحر وكل ما كان من الحيوان لا يميز فهو بهيمة وبهيمة الانعام هي الابل والبقر والضان الذكر والانثي سواء وا---------------------لجمع البهاءم--------------------- سميت بهيمة لابهامها من جهة نقص نطقها وفهمها وعدم تمي-----------------------------------------------------------يزها فبهيمة الانعام من قبيل اضافة الجنس الي ما هو اخص منه وعن ----	179	-2309771382633216698	142	216.0	112	391	36.317134857177734	23	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0299	true	5910077406850018380	64	94	357	515	1607	300	ليقع لهم الطير و-------نقل المسعوثي عن الجاحظ ان البومة لا تظهر بال-هار خوفا من ان تصاب بالعين لحسنها وجمالها ولما تصور في نفسها انها احسن الحيوان لم تظهر الا بالليل	299	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0185	false	6687793887386157386	20	51	102	268	1508	300	ويقع علي الذكر والانثي نقل المسعودي عن الجاحظ ان البومة لا تظهر بالنهار خوفا من ان تصاب بالعين لحسنها وجمالها ولما تصور في نفسها انها احسن الحيوان لم تظهر الا بالليل	185	-2309771382633216698	151	282.0	121	166	90.96385192871094	24	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0305	true	-1599671253691344089	2	62	13	303	1498	300	علي صورة الضب وهو من اعجب حيوان الماء له فم واسع وستون نابا في فكه الاعلي واربعون في فكه الاسفل وبين كل نابين سن صغيرة مربعة ويدخل بعضها في بعض عند الانطباق وله لسان طويل وظهر كظهر السلحفاة لا يعمل الحديد فيه وله اربع- ارجل وذنب طويل وهذا الحيوان لا يكون الا في نيل مصر خاصة وزعم قوم انه في	305	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1553	false	8506573474893138947	114	170	601	873	1585	300	علي صورة الضب وهو من اعجب حيوان الماء له فم واسع وستون نابا في فكه الاعلي واربعون في فكه الاسفل وبين كل نابين سن صغير- مربع --يدخل بعضها في بعض عند الا-طباق و---لسان طويل وظهر كظهر السلحفاة لا يعمل الحديد فيه وله اربعة ارجل وذنب طويل وهذا الحيوان لا يكون الا في---- مصر خاصة قال--------ه في	1553	-2309771382633216698	267	491.5	212	291	91.75257873535156	50	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0307	true	-6431436988499985296	76	174	401	924	1572	300	التنين ضرب من الحيات كاكبر ما يكون منها وكنيته ابو مرداس وهو ايضا نوع من السمك وقال القزويني في عجاءب المخلوقات انه شر من الكوسج في فمه انياب مثل اسنة الرماح وهو طويل كالنخلة السحوق احمر العينين مثل الدم واسع الفم والجوف براق العينين يبتلع كثيرا من الحيوان يخافه حيوان البر والبحر اذا تحرك يموج البحر لشدة قوته و--------اول امره يكون حية متمردة تاكل من دواب البر ما تري فاذا كثر فسادها احتملها ملك والقاها في البحر فتفعل بدواب البحر ما كانت تفعله بدواب البر فيعظم بدنها فيبعث الله اليها ملكا يحملها ويلقيها الي ياجوج وماجوج روي عن ---	307	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0209	false	-8710552548165439830	79	171	382	875	1552	300	التنين ضرب من الحيات كاكبر ما يكون ------كنيته ابو مرداس -----------------------قال القزويني في عجاءب المخلوقات انه شر من الكوسج في فمه انياب مثل اسنة الرماح وهو طويل كالنخلة السحوق احمر العينين مثل الدم واسع الفم والجوف براق العينين يب-لع كثيرا من الحيوان يخافه حيوان البر والبحر اذا تحرك يموج البحر ل----قوته الشديدة فاول امره يكون حية م-مردة ياكل من دواب البر ما يري واذا كثر فسادها --حملها ملك والقاها في البحر فيفعل بدواب البحر ما كان- يفعل- بدواب البر فيعظم بدنها فيبعث الله لها-- ملكا يحملها ويلقاها الي ياجوج وماجوج انتهي وعن	209	-2309771382633216698	464	852.0	375	534	86.89138793945312	75	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0312	true	-689521164517475677	2	89	8	438	1489	300	دبر--ه وابي ان يقبل ثدي امه وغيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة فقال ما خبركم فقالوا لنا ولد ليوسف من الفارعة وقد ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا له تيسا اسود والعقوه دمه ثم ذبحوا له اسود سالحا واولغوه من دمه واطلوا به وجهه ثلاثة ايام فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به كذلك فقبل الثدي وكان لا يصبر عن سفك الدماء وكان يخبر عن نفسه ان- اكبر لذاته سفك الدماء وارتكب----------- امورا لا يقدر عليها غيره وفي	312	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0333	false	3837485866995006766	22	97	104	474	1492	300	دبر له وابي ان يقبل ثدي امه وغيرها فاعياهم امره فيقال ان الشيطان تصور لهم في صورة الحارث بن كلدة فقال ما خبركم فقالوا ابن ولد ليوسف--------------- ابي ان يقبل ثدي امه فقال اذبحوا له تيسا اسود----------------------------------- واولغوه ب--دمه واطلوا به وجهه ثلاثة ايام فانه يقبل الثدي---------------- ففعلوا به----- فقبل الثدي فكان لا يصبر عن سفك الدماء وكان يخبر عن نفسه انه اكبر لذاته سفك الدماء وارتكاب الامور اي امور -لا يقدر عليها غيره وفي	333	-2309771382633216698	349	628.5	278	444	78.60360717773438	66	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0342	true	-2024209546384493963	44	100	234	524	1561	300	الجاموس--- واحد الجواميس فارسي معرب وهو حيوان عنده شجاعة وشدة باس وهو مع ذلك اجزع خلق الله يفرق من عض بعوضة ويهرب منها الي الماء والاسد يخافه وهو مع شدته وغلظه ذكي ينادي راعيه الاناث يا فلانة يا فلانة فتاتي اليه المناداة ومن طبعه كثرة الحنين الي وطنه ويقال انه لا ينام اصلا لكثرة حراسته لنفسه	342	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0280	false	4793691388605653014	227	263	1229	1413	1601	300	الجاموس هو واحد الجواميس فارسي معرب وهو حيوان عنده شجاعة وشدة باس وهو مع ذلك اجزع خلق الله يفرق من عض بعوضة ويهرب منها الي الماء والاسد يخاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقال انه لا ينام اصلا لكثرة حراسته لنفسه	280	-2309771382633216698	181	350.0	146	293	61.774742126464844	33	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0343	true	-3413782157597526783	133	215	747	1189	1648	300	ولي فيها مارب اخري فك-----------------------------------------ان يحمل عليها زاده وسقاء- وكانت تماشيه وتحادثه وكان يضرب بها الارض فيخرج منها ما ياكل- يومه ويركزها فيخرج ال-----ماء فاذا رفعها ذهب الماء وكان يرد بها غنمه وكانت تقيه الهوام باذن الله تعالي واذا ظهر له عدو حاربته وناضلت عنه واذا اراد الاست-قاء من البءر صارت شعبتاها كالدلو يستقي به وكان يظهر علي شعبتيها نور كالشمعتين تضء له ويهتدي بها واذا اشتهي ثمرة من الثمار ركزها في الارض فتغصن اغصان تلك الشجرة وتورق ورقها وتثمر ثمرها قاله	343	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0032	false	-926880122165062973	48	137	223	699	1519	300	ولي فيها مارب اخري 20 اي حواءج واحدها ماربة مثلثة الراء وقيل كان يحمل عليها زاده وسقاءه وكانت --------تحادثه وكان يضرب بها الارض فيخرج منها ما ياكله يومه ويركزها فيخرج منها الماء فاذا رفعها ذهب الماء وكان يرد بها غنمه وكانت تقيه الهوام باذن الله تعالي واذا ظهر له عدو حاربت- وناضلت عنه واذا اراد الاستسقاء من البءر صارت شعبتاها كالدلو يستقي به وكان يظهر علي شعبتيها نور كالشمعتين تضء له ويهتدي بها واذا اشتهي ثمرة من الثمار ركزها في الارض فتغصن اغصان تلك الشجرة وتورق------ وتثمر ثمرها قوله	32	-2309771382633216698	422	795.0	342	491	85.9470443725586	72	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0343	true	-3413782157597526783	0	131	0	737	1648	300	يكون من الحيات قال تعالي فاذا هي ثعبان مبين فلما القي موسي العصا صارت جانا في الابتداء ثم صارت ثعبانا في الانتهاء ويقال وصف الله تعالي العصا بثلاثة اوصاف بالحية والجان والثعبان لانها كانت كالحية لعدوها ----------------وكالثعبان لابتلاعها وكالجان لتحركها قال فرقد السنجي كان بين لحييها اربعون ذراعا قال ابن عباس والسدي انه------------ لما القي العصا صارت حية عظيمة صفراء شقراء فاغرة فاها بين لحييها ثمانون ذراعا وارتفعت من الارض بقدر ميل وقامت علي ذنبها واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر وتوجهت نحو فرعون لتاخذه وروي انها اخذت قبة فرعون بين نابيها فوثب فرعون من سريره هاربا واخذته قبل اخذه البطن في ذلك اليوم اربعماءة مرة وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ويقال كانت العصا حية لموسي وثعبان- لفرعون وجانا للسحرة	343	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0296	false	-5460467340628136946	40	121	187	657	1588	300	يكون من الحيات ولما ا-----------------------------لقي موسي العصا صارت جانا في الابتداء ثم صارت ثعبانا في الانتهاء ويقال وصف الله ال------عصا بثلاثة اوصاف ال-حية والجان والثعبان لانها----- كالحية لعدوها وكالجان لتحركها وكالثعبان لابتلاعها ونقل ايضا---------------------------------------------------------------------- انه عليه السلام لما القي العصا صارت حية عظيمة صفراء شعراء فاغرة فاها بين لحييها ثمانون ذراعا وارتفعت من الارض بقدر ميل وقامت علي ذنبها واضعة فا-ها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر وتوجهت نحو فرعون لتاخذه وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانت العصا حية لموسي وثعبانا لفرعون وجانا للسحرة	296	-2309771382633216698	421	776.5	346	766	54.96083450317383	65	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0346	true	-5137279221032074890	93	128	509	674	1546	300	من الضان ما له سنة تامة هذا هو الاص-ح عند اصحابنا وهو الاشهر عند اهل اللغة وغيرهم وقيل ما له ستة اشهر وقيل ما له سبعة وقيل ثمانية وقيل عشرة حكاه القاضي عياض وهو غريب	346	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0252	false	-319409522102065729	44	77	235	399	1596	300	من الضان ما له سنة تامة هذا هو الصحيح عند اصحابنا وهو الاشهر عند اهل اللغة وغيرهم وقيل ما-له ستة اشهر وقيل ما-له سبعة وقيل ثمانية وقيل عشرة حكاه القاضي عياض وهو غريب	252	-2309771382633216698	161	305.0	128	166	96.98795318603516	34	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0365	true	-3020398700991315811	174	300	889	1545	1545	300	والناس يسمونه ابا جعران لانه يجمع الجعر اليابس ويدخره في بيته و هو دويبة معروفة يسمي الزعقوق تعض البهاءم في فروجها فتهرب وهو اكبر من الخنفساء شديد السواد في بطنه لون حمرة للذكر قرنان يوجد كثيرا في مراح البقر والجواميس ومواضع الروث ويتولد غالبا من اخثاء البقر ومن شانه جمع النجاسة وادخارها كما تقدم ومن عجيب امره انه يموت من ريح الورد وريح الطيب فاذا اعيد الي الروث عاش قال ابو الطيب يصفه في شعره كما تضر رياح الورد بالجعل وله جناحان لا يكادان يريان الا اذا طار وله ستة ارجل وسنام مرتفع جدا وهو يمشي القهقري اي يمشي الي خلف وهو مع هذه المشية يهتدي الي بيته ويسمي الكبرتل واذا اراد الطيران تنفش فيظهر جناحاه فيطير ومن عادته ان يحرس النيام فمن قام لقضاء----- حاجته-	365	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0269	false	2060020983037045715	161	228	859	1217	1580	300	والناس يسمونه ابا جعران لانه يجمع الجعر اليابس ويدخره في بيته ويسم-----------------ي الزعقوق تعض البهاءم في فروجها فتهرب-------------------------------------------------- للذكر قرنان يوجد كثيرا في مراح البقر والجواميس ومواضع الروث ت-تولد غالبا من احشاء البقر ومن شانه جمع النجاسة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله جناحان لا يكادان يريان الا اذا طار وله ستة ارجل ويمش-------------------ي القهقري --------الي خلف وهو مع ذلك مهتد --------الي بيته و--------------------------------------------------------من عادته--- يحرس النيام فمن قام منصرفا الي حاجته	269	-2309771382633216698	330	561.0	266	662	49.848941802978516	58	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0396	true	-4423978995453959232	29	110	135	587	1556	300	من الملاءكة وفي اسمه هل هو اسم اعجمي ام عربي قال ابن عباس وابن مسعود وابن المسيب وقتادة وابن جرير والزجاج وابن الانباري كان ابليس من الملاءكة من طاءفة يقال لهم الجن وكان اسمه بالعبرانية عزازيل---------------------------------------------------------------- وبالعربية الحارث وكان من خزان الجنة وكان رءيس ملاءكة سماء الدنيا وسلطانها وسلطان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرهم علما وكان ي-سوس ما بين السماء والارض فراي بذلك لنفسه شرفا عظيما وعظمة فذاك الذي دعاه الي الكبر فعصي وكفر فمسخه الله شيطانا رجيما ملعونا	396	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0165	false	7979309771221563122	166	247	865	1329	1597	300	مع الملاءكة يعبد الله الي ان خلق الله ادم وعن--- ابن عباس----------------------- وقتادة وابن جرير والزجاج وابن الانباري كان ابليس من الملاءكة من طاءفة يقال لهم الجن وكان اسمه بالعبرانية عزازيل بزاءين معجمتين بينهما الف فلما عصي الله لعنه وجعله شيطانا مريدا وبالعربية الحارث و-------------------كان رءيس ملاءكة----- الدنيا وسلطانها وسلطان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرها علما وكان يوسوس--- بين السماء والارض فيري بذلك لنفسه شرفا عظيما وعظما فذلك الذي دعاء الي الكبر فعصي وكفر فمسخه الله شيطانا رجيما ملعونا	165	-2309771382633216698	359	654.0	296	517	69.43907165527344	53	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0406	true	-4922936859720679043	271	300	1389	1545	1545	300	ولهذا ضرب النبي صلي الله عليه وسلم المثل للمءمن الذي يقرا القران بالاترجة لان الشيطان يهرب عن قلب المءمن القارء للقران كما يهرب عن مكان فيه الاترج فناسب ضرب-	406	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0201	false	-7248957163132848006	64	93	358	515	1587	300	ولهذا ضرب النبي صلي الله عليه واله المثل للمءمن الذي يقرا القران بالاترجة لان الشيطان يهرب عن قلب المءمن القارء للقران كما يهرب عن مكان فيه الاترج فناسب ضرب	201	-2309771382633216698	154	301.0	126	157	98.08917236328125	27	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0514	true	8858780775406524733	0	192	0	969	1544	300	بن عاميل شما لخس-ين بن ارما بن علقما بن عيصو بن اسحاق بن ابراهيم عليهما السلام وقيل اسمه ارميا بن حلقيا من سبط هارون قاله الثعلبي قلت والاصح الذي نقله اهل السير وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قاله البغوي وغيره ان اسمه بليا بباء موحدة مفتوحة ولام ساكنة وياء مثناة من تحت وفي --اخره الفح ابن ملكان بفتح الميم وباسكان اللام وبالنون في اخره وقيل بليان قيل كان من بني اسراءيل وقيل كان من ابناء الملوك وكنيته ابوا لعباس قال السهيلي كان ابوه ملكا- وامه اسمها الها وانها ولدته في مغارة وانه وجد هناك شاة ترضعه في كل يوم من غنم رجل من القرية ولما وجده الرجل اخذه ورباه فلما شب طلب ابوه كاتبا وجمع اهل المعرفة والنبالة ليكتب الصحف التي انزلت علي ابراهي------------م وشيث ف------------كان فيمن اقدم عليه من الكتاب ابنه الخضر عليه السلام وهو لا يعرفه فلما استحسن خطه ومعرفته بحث عن جلية امره فعرف انه ابنه فضمه لنفسه وولاه امر الناس ثم ان الخضر فر من الملك لاسباب يطول ذكرها ولم يزل ساءحا الي ان وجد عين الحياة فشرب منها فهو حي الي ان يخرج الدجال وانه الرجل الذي يقتله الدجال ويقطعه ثم يحييه الله تعالي	514	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0481	false	5406383280815230973	52	227	259	1130	1491	300	بن عاميل بن شمالخين بن اريا بن علقما بن عيص -بن اسحاق بن ابراهيم عليه-- السلام وقيل اسمه ارميا بن حلش-ا من سبط هارون قيل------------- والاصح ما نق--له اهل السير وثبت عن النبي صلي الله عليه واله من -------------------ان اسمه يليا بياء------ مفتوحة ولام ساكنة وياء مثناة من تحت وفي الاخر- الف- ابن ملكان بفتح الميم و-اسكان اللام وبالنون بعد الالف ومن قصته علي ما نقله---------------------------------------------------------- السهيلي كان ابوه ملكان وامه اسمها -لها وانها ولدته في مغارة وانه وجد هناك شاة ترضعه في كل يوم من غنم رجل من القرية فلما وجده الرجل اخذه ورباه فلما شب طلب ابوه كاتبا وجمع اهل المعرفة والنبالة ليكتب الصحف التي انزلت علي ابراهيم عليه السلام وشيث عليه السلام وكان فيمن اقدم عليه من الكتاب ابنه------------------ وهو لا يعرفه فلما استحسن خطه ومعرفته بحث عن جلية امره فعرف انه ابنه فضمه لنفسه وولاه امر الناس ثم ان الخضر فر من الملك لاسباب يطول ذكرها ولم يزل ساءحا الي ان وجد عين الحياة فشرب منها فهو حي الي ان يخرج الدجال وانه الرجل الذي يقتله الدجال ويقطعه ف--يحييه الله تعالي	481	-2309771382633216698	790	1421.0	627	997	79.23771667480469	143	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0516	true	866058367856961296	158	298	786	1458	1465	300	موسي عليه الس-------------------------------------لام علي فراقه ثم قال موسي للخصر عليه السلام اوصني يا نبي الله فقال له الخضر يا موسي اجعل همك في معادك ولا تخض فيما لا يعنيك ولا تترك الخوف في امنك ولا تياس من الامن في خوفك وتدبير الامور في علانيتك ولا تذر الاحسان في قدرتك فقال له موسي يا نبي الله فقال له الخضر يا موسي اياك واللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير احدا من الخطاءين بخطاياهم بعد الندم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران فقال له موسي عليه السلام قد ابلغت في الوصية فاتم الله عليك نعمته وعمرك في طاعته وكلاك من عدوه فقال الخضر عليه السلام واوصني انت فقال له موسي اياك والغضب الا في الله ولا ترض ع-ن احد الا في الله ولا تحب الدنيا ولا تبغض لدني-ا فان ذلك يخرج من الايمان ويدخل في الكفر	516	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0482	false	7265824336532657866	73	167	359	806	1470	300	موسي عليه السلام ومما نقل من وصاياه لموسي عليه السلام عند الافتراق يا مو-----------------------------------------------------------سي اجعل همك في معادك ولا تخض فيما لا يغنيك ولا تترك الخوف في امنك ولا تياس من الامن في خوف--------------------------------------------------ك فقال له موس-------ي زدني فقال--- الخضر -------------------------------------------لا تضحك من غير عجب ولا تعير احد---- الخاطءين--------- بعد النام وابك علي خطيءتك يا -بن عمران----- يا موسي لا تطلب العلم لتحدث به واطلب العلم لتعمل به واياك----------------------------------------------------------------------------------- والغضب الا في الله ولا ترض علي احد الا في الله ولا تحب للدنيا ولا تبغض للدينا فان ذلك يخرج من الايمان ويدخل في الكفر	482	-2309771382633216698	334	528.5	256	711	46.97608947753906	59	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	63	136	311	703	1514	300	انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اكيلهم بالسيف كيل السندره وضرب مرحبا ففلق راسه وقتله وكان الفتح قال السهيلي ذكر قاسم بن ثابت في-- تسميته -حيدرة ثلاثة اقوال الاول ان- اسمه في الكتب القديمة اسد والاسد هو حيدرة والثاني ان امه فاطمة بنت اسد---------------- حين ولدته ك-ان ابوه غاءبا فسمته باسم ابيها اسدا فقدم ابوه فسماه عليا والثالث انه كان يلقب--- في صغره بحيدرة لان الحيدرة--- الممتلء لحما العظيم البطن	519	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0344	false	7941529969516864761	109	175	575	916	1520	300	انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اكيلكم بالسيف كيل السندرة-------------------------------------- قال في حياة الحيوان واختلف في وجه تسميته بحيدرة علي-- اقوال --قيل انه اسمه في الكتب القديمة وقيل -----------------------ان امه فاطمة بنت اسد سمته بهذا الاسم حين ولدته وكان ابوه غاءبا فسمته باسم ابيها اسد- فقدم ابوه فسماه عليا وقيل ---انه كان يلقب به في صغره------- لان --حيدرة هو الممتلء لحما العظيم البطن	344	-2309771382633216698	274	425.0	219	419	65.39379119873047	42	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0542	true	-769601342577820699	145	228	759	1196	1575	300	قوله تعالي وان الدار الاخرة لهي الحيوان--------- اي ليس فيها الا حياة داءمة مستمر------ة خالدة لا موت فيها فكانها في ذاتها حياة و-الحيوان مصدر حيي وقياسه حييان فقلبوا الياء الثانية واوا كما قالوا حيوة في اسم رجل وبه سمي ما فيه حياة حيوانا وفي بناء الحيوان زيادة معني ليس في بناء الحياة وهو ما في بناء فعلان من الحركات ومعني الاضطراب كالنزوان وما اشبه ذلك والحياة حركة كما ان الموت سكون فمجيءه علي ذلك مبالغة في معني الحياة--------------------------- وقال ا----بن -----عطية الحيوان والحياة	542	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0447	false	8929299831192502224	197	248	1000	1275	1541	300	قوله------ وان الدار الاخرة لهي الحيوان بالتحريك اي ليس فيها الا حيا------ة مستمرة داءمة خالدة لا موت فيها فكانها في ذاتها حياة و الحيوان مصدر ح-ي وقياسه حييان والحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة حركة كما ان الموت سكون فمجيءه علي ذلك مبالغة ف-----ي الحياة كذا قاله الزمخشري نقلا عنه وقال الحيوان جنس للحي والحيوان -الحياة	447	-2309771382633216698	214	334.0	173	489	43.76278305053711	31	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0555	true	8561058560160825367	0	71	0	354	1516	300	اصناف صنف منهم -هم اشد الاصناف عندنا نقبل علي احدهم حتي نفتنه عن دينه ونتمكن منه ف--يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء نصيبه منه ثم نعود اليه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن معه في عناء و------صنف م------ن----هم في ايدينا كالكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف شءنا قد كفونا مءنة انفسهم و------صنف منهم مثلك هم معصومون لا نقدر منهم علي شء الخشاف لغة في	555	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0166	false	8341687217706649472	117	179	605	920	1505	300	اصناف صنف منهم وهم اشد الاصناف عندنا نقبل علي احد منهم- نفتنه عن دينه ونتمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة----------------------------------------------- فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك---- حاجتنا فنحن معه في عناء واما الصنف الاخر منهم فهم في ايدينا كالكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف شءنا قد كفونا مءنة انفسهم واما الصنف الثالث ف--هم معصومون لا نقدر منهم علي شء وفي ----------	166	-2309771382633216698	272	468.0	218	379	71.76780700683594	48	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0577	true	4341564311281490908	13	74	80	382	1497	300	اهل التاريخ حملت مريم ب-------عيسي عليهما السلام ولها ثلاث- عشرة سنة وولدت عيسي ببيت لحم من ارض اروي شلم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله اليه علي راس ثلاثين سنة من عمره ورفع من بيت المقدس ليلة القمر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وماتت امه مريم بعد رفعه عليه السلام بست سنين	577	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1194	false	2715556335838593441	153	195	803	1008	1539	300	اهل التاريخ حملت مريم بنت عمران به عليه-- السلام ولها ثلاثة عشر- سنة------------------------------------------------------------------------------------- واوحي الله اليه علي راس ثلاثين سنة من عمره ورفع من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت مري----م بعد رفعه -------------ست سنين	1194	-2309771382633216698	187	304.0	147	310	60.32258224487305	32	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	213	277	1110	1440	1555	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم بيدي وقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق------- فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها--- الدواب يوم الخميس وخلق----- ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	600	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0750	false	3547604408826385619	164	224	870	1179	1589	300	صحيحه---- عن ابي هريرة------------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجنان فيها يوم------- الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها من الدواب يوم الخميس وخلق الله اد------------م بعد العصر يو---م الجمعة في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	750	-2309771382633216698	268	468.5	213	354	75.70621490478516	45	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0617	true	-7155280542597296361	163	233	790	1173	1513	300	الداجن الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم وكذلك الناقة والحمام البيوتي والانثي داجنة والجمع دواجن وقال اهل اللغة دواجن البيوت ما الفها من الطير والشاة وغيرهما وقد دجن في بيته اذا لزمه قال ابن السكيت شاة داجن وراجن اذا ال--------------------فت البيوت واستانست قال و------------من العرب من يقولها بالهاء وكذلك غير الشاة ككلاب الصيد وقد انشد عليه الجوهري بيتا للبيد رضي الله تعالي عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو دجانة كنية سماك بن خرشة	617	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0533	false	3188948331635544039	12	68	47	361	1533	300	اللغة ال-شاة التي تعلفها الناس في منازلهم وكذلك الناقة والحمام البيوتي والانثي داجنة والجمع دواجن يقال ------------------------------------------------------------دجن في بيته ---------------------------------------اذا الفه ولزمه والدجنة بالضم الظلمة والجمع دجن ودجنات والدجنة من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------غيم المطبق تطبيقا الريان المظلم الذي لا مطر فيه ودجن بالمكان دجنا من باب قتل ودجونا اقام فيه وادجن مثله وابو دجانة كنية سماك بن خرشة	533	-2309771382633216698	153	142.5	124	518	29.536680221557617	22	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0623	true	-3277128105196585955	14	67	82	384	1566	300	---بفتح الدال المهملة وكسر السين المهملة ويقال له ايضا الدبسي----- بضم الدال طاءر صغير منسوب الي دبس الرطب لانهم يغيرون في النسب كالدهري والسهلي والفامي باءع الفوم والقياس فومي والادبس من الطير والخيل الذي في لونه غبرة بين السواد والحمرة وهذا النوع قسم من الحمام البري وهو اصناف مصري وحجازي وعراقي وهي متقاربة	623	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0531	false	-7443907537838558454	141	185	740	978	1570	300	هو بفتح الدال المهم-------------------لة ويقال له----- الدبسي ايضا بضم الدال طاءر صغير منسوب الي دبس الرطب لانهم يغيرون في النسب------------------------------------------------ والادبس من الطير والخيل الذي في لونه غبرة بين السواد والحمرة وهذا النوع قسم من الحمام البري وهو اصناف مصري وحجازي وعراقي وهي متقاربة	531	-2309771382633216698	230	425.0	188	310	74.19355010986328	39	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0637	true	-5265457487815874590	0	24	0	117	1511	300	الحمام لانه يجمع فراخه تحت جناحيه كما يجمع الحمام -من شانه انه لا يجعل بيضه في موضع واحد بل ينقله لءلا يعرف احد مكانه	637	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0540	false	-3915903888983849418	181	205	975	1092	1551	300	الحمام لانه يجمع فراخه تحت جناحيه كما يجمع الحمام ومن شانه ان- لا يجعل بيضه في مكان واحد بل ينقله لءلا يعرف احد مكانه	540	-2309771382633216698	113	213.0	89	118	95.76271057128906	21	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0641	true	-8300876246812145813	166	250	868	1331	1593	300	عظيم القنافذ والدلدال الاضطراب وقد تدلدل السحاب اي تحرك متدليا وبه سميت بغلة النبي صلي الله عليه وسلم التي اهداها له المقوقس وفي حديث ابي مرثد الاتي ان شاء الله تعالي في باب العين قالت عناق البغي يا اهل الخيام هذا الدلدل الذي يحمل اسراكم وانما شبهته بالقنفذ لانه اكثر ما يظهر في الليل ولانه يخفي راسه في جسده ما استطاع وقال الجاحظ الفرق بين الدلدل والقن-فذ كالفرق بين البقر والجواميس والبخاتي والعراب والجرذ والفار وهو كثير ببلاد الشام والعراق وبلاد المغرب في قدر	641	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0558	false	-5327929812117443376	49	97	227	501	1541	300	عظيم القنافذ-------------------------------------------------- وبه سميت بغلة النبي صلي الله عليه واله التي اهديت اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما شبهت- بالقنفذ لانه اكثر ما يظهر ب--الليل ولانه يخفي راسه في جسده ما استطاع وعن- الجاحظ الفرق بين الدلدل والقنافذ كالفرق بين البقر والجامو-س والبخاتي والعراب-------------- وهو كثير ببلاد الشام والعراق وبلاد العرب وتدلدل -	558	-2309771382633216698	248	429.0	203	464	53.44827651977539	39	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0647	true	-5582678919663207090	81	183	404	953	1600	300	خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن وخمسماءة جارية علي زي الغلمان -كلهم علي سروج الذهب والخيل المسومة والف لبنة من --ذهب وف--ضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت والمسك والعنبر وحقا فيه درة يتيمة وخرزة مثقوبة معوجة الثقب وبعثت ب----رجلين من اشراف قومها الم---نذر بن عمرو واخر في راي و----عقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك امره وان رايت شيءا لطيفا فهو نبي فاعلم الله------ نبيه سليمان---------- بذلك فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشت-- في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ	647	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1713	false	4607287377181825413	0	105	0	567	1615	300	خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحلاهن وخمسماءة جارية علي زي الغلمان وكلهم علي سروج الذهب والخيل المسومة والف لبنة من الذهب والفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت والمسك والعنبر وحقا فيه درة سمينة وجزع-------ة معوجة الثقب وبعثت اليه رجلين من اشراف قومها وهما منذر بن عمرو واخردار وهما ذوا عقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخزرة خيطا ثم قالت المنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك امره وان رايته بشا لطيفا فهو نبي فاعلم الله تعالي نبيه سليمان بن داود ع بذلك فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشوها في ميدان--------- طوله سبعة فراسخ	1713	-2309771382633216698	506	921.5	410	583	86.79244995117188	82	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0653	true	4976289750967113589	160	197	871	1078	1594	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله سبحانه---- ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء--- جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وراسه تحت العرش وقواءمه في الهواء يءذن في كل سحر فيسمع تلك الصيحة اهل السم-وات واهل الارض	653	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0575	false	-5474141344118909991	24	61	131	338	1584	300	صلي الله عليه واله-------- ان لله تعالي ملكا ديكا ابيض جناحاه موشيان بالزبرجد والياقوت واللءلء له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وراسه تحت العرش وقواءمه في الهواء يءذن في كل سحر فتسمع تلك الصيحة اهل السماوات واهل الارض	575	-2309771382633216698	190	345.0	155	215	88.3720932006836	30	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0662	true	2881404482586423601	151	214	724	1048	1490	300	الجن دويبة توجد في البساتين اذا القيت في خمر عتيق حتي تموت وتترك في محارة وتسد راسها وتدفن في وسط الدار فانه لا يري فيها شء من الارضة اصلا قاله القزويني وديك الجن لقب لابي محمد بن عبد السلام الحمصي الشاعر المشهور من شعراء الدولة العباسية كان يتشيع تشيعا حسنا وله مراث في الحسين رضي- الله عنه وكان ماجنا خليعا عاكفا علي القصف	662	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0575	false	-5474141344118909991	62	100	343	555	1584	300	الجن دويبة توجد في البساتين وكنيته ابو اليقضان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وديك الجن لقب----- محمد بن عبد السلام الحطبي الشاعر المشهور من شعراء الدولة العباسية كان يتشيع تشيعا حسنا وله مراث في الحسين عليه السلام-- وكان مزاحا خليعا عاكفا علي اللهو	575	-2309771382633216698	179	308.0	143	325	55.07692337036133	30	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0664	true	-573086079557257889	101	174	506	871	1501	300	جاءوا بجيش لو قيس معرسه ما كان الا كمعرس الدءل اراد موضع نزولهم ليلا كبيت ابن عرس قال احمد بن يحيي ما نعلم اسما جاء علي فعل غير هذا قال الاخفش واليه ي----------------نسب ابو الاسود الدءلي قاضي البصرة الا انهم فتحوا الهمزة علي مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياء النسب كما نسبوا الي نمرة نمري والي ملك ملكي واسم ابي الاسود ظالم بن عمرو بن سليمان بن عمرو وفي اسمه ونسبه	664	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0527	false	-6094610304088147889	116	171	604	883	1571	300	جاءوا بجيش لو قيس معرسه ما كان الا كمعرس الدءل قال الجوهري ق-----------------------ال احمد بن يحيي لا نعلم اسما جاء علي فعل غير هذا قال الاخفش والي المسمي بهذا الاسم نسب ابو الاسود الدءلي ------------الا انهم فتحوا الهمزة علي مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياء-------------------------------------------- واسمه---------- ظالم بن عمر- بن سليمان ينتهي ------------نسبه	527	-2309771382633216698	240	402.0	192	381	62.99212646484375	43	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0709	true	8096307627883672012	26	100	131	565	1663	300	في البازي -----الزرافة كنيتها وهي بفتح الزاعي المخففة وضمها وهي------------- حسنة الخلق طويلة اليدين قصيرة الرجلين مجموع يديها ورجليها نحو عشرة اذرع وراسها كراس الابل وقرنها كقرن البقرة وجلدها كجلد النمر وقواءمها واظلافها كالبقر وذنبها كذنب الظبي ليس لها ركب في رجليها وانما ركبتاها في يديها وهي اذا مشت قدمت الرجل اليسري واليد اليمني بخلاف ذوات الاربع كلها فانها تقدم اليد اليمني والرجل اليسري ومن طبعها التودد والتانس وتجتر وتبعر ولما علم الله تعالي	709	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0713	false	-1160958575190185296	62	133	309	700	1569	300	في المشي اسرع والزرافة علي ما نقل بفتح الزاي--------- وضمها مخففة الراء دابة حسنة------ طويلة اليدين قصيرة الرجلين -----------------------------------راسها كراس الابل وقرنها كقرن البقر- وجلدها كجلد النمر وقواءمها واظلافها كالبقر وذنبها كذنب الظبي ليس لها ركب في رجليها -انما ركبتاها في يديها وهي ان- مشت قدمت الرجل اليسري واليد اليمني -خلاف ذوات الاربع كلها فانها تقدم اليد اليمني والرجل اليسري ويقال لها بالفارسية شتر گاو پلنك ز ر ق قو-------له تعالي	713	-2309771382633216698	321	535.0	262	452	71.0177001953125	46	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0718	true	-8735735876527644526	180	274	911	1375	1519	300	في التثنية هذان ساما ابرص وفي الجمع هء----------------------لاء سوام ابرص وان شءت قلت هءلاء السوام ولا تذكر ابرص وان شءت قلت هءلاء البرصة والابارص ولا تذكر سام قال الشاعر والله لو كنت لهذا خالصا ما كنت عبدا اكل الابارصا ولك علي الثاني ان تقول ابرصان وابارص كما صنع الشاعر فانه جمع علي الثاني انما سمي هذا النوع بسام ابرص لانه سم اي جعل الله فيه السم وجعله ابرص وسياتي في باب الواو ان شاء الله تعالي في ذكر الوزغ ومن شان هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيوان انه ----------------------------------------------------اذا تمكن من الملح تمرغ فيه فيصير مادة لتولد البرص	718	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0127	false	-7679635987626773650	56	140	300	706	1472	300	في التثنية هذان ساما ابرص وفي الجمع سوام ابرص وان شءت قلت هءلاء س------------------------------وام ولا تذكر ابرص وان شءت قلت هءلاء البرصة والابراص ولا تذكر سام و ابو برص بفتح الباء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوزغ الذي يسمي سام ابرص وعن يحيي بن يعمر لءن اقتل ماءة وزغة احب الي من ان اعتق ماءة رقبة قيل انما قال ذلك لانها دابة سوء وزعموا انها تستسقي الحيات وتمج في الماء فاذا نال الانسان من ذلك حصل له مكروه عظيم واذا تمكن من الملح تمرغ فيه فيصير مادة لتولد البرص	127	-2309771382633216698	167	253.5	132	661	25.26474952697754	28	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0733	true	542512114670676629	96	148	507	770	1557	300	وهو---- من خلق الماء وعيش في البر ايضا -----------------------------------------وهو جيد المشي سريع العدو ذو فكين ومخاليب واظفار حداد كثير الاسنان صلب الظهر من راه راي حيوانا بلا راس ولا ذنب عيناه في كتفيه وفمه في صدره وفكاه مشقوقان من الجانبين وله ثماني- ارجل وهو يمشي علي جانب واحد ويستنشق الماء والهواء معا	733	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0777	false	8798040737606012608	15	66	81	335	1507	300	وهو خلق من خلق الماء وقيل هو ابو جنيب وفي حياة الحيوان السرطان ويسمي عقرب الماء وهو جيد المشي كثير العدو كثي----------------------------ر الاسنان صلب الظهر من راه راي حيوانا بلا راس ولا ذنب عيناه في كتفيه وفمه في صدره ---------------------------له ثمانية ارجل وهو يمشي علي جانب واحد ويستنشق الماء والهواء معا	777	-2309771382633216698	190	315.0	149	309	61.48867416381836	33	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0735	true	-9041199859179735674	249	290	1336	1545	1593	300	ان جرهما كان من نتاج الملاءكة وبنات ادم عليه السلام قال و------كان الملك من الملاءكة اذا عصي ربه في السماء اهبط الي الارض في صورة رجل كما صنع ب--هاروت وماروت فوقع بعض الملاءكة علي بعض بنات ادم عليه السلام فولدت---- جرهما	735	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0259	false	-6533226729852438368	185	225	930	1132	1513	300	ان جرهما بي---ن نتاج الملاءكة وبنات ادم عليه السلام وعن الجاحظ كان الملك من الملاءكة اذا عصي ربه في السماء اهبط الي الارض في صورة رجل كما صنع في هاروت وماروت فوقع بعض الملاءكة علي---- بنات اد------------م فولدت منه جرهما	259	-2309771382633216698	183	316.5	146	221	82.80542755126953	31	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0736	true	2851139684910658848	165	300	898	1595	1595	300	ابوه ----اعلم اهل الارض بعلم النجوم ولم يراقب احد الفلك ما راقبه وكان قد مد الله تعالي له في الاجل فقال ذات ليلة لزوجته قد قتلني السهر فدعيني ارقد ساعة وانظري الي السماء فاذا رايت قد طلع في هذا المكان نجم واشار بيده الي موضع طلوعه ف-نبهيني حتي اطاك فتعلقي- بولد يعيش الي اخر الدهر وكانت اختها تسمع كلامه ثم نام ابو الاسكندر فجعلت اخت زوجته تراقب النجم فلما طلع النجم اعلمت زوجها بالقصة فوطءها فعلقت منه بالخضر فكان الخضر بن خالد الاسكندر ووزيره فلما استيقظ ابو الاسكندر راي النجم قد نزل في غير البرج الذي كان يرقبه فقال لزوجته لم لم تنبه-يني فقالت استحييت والله فقال لها اما تعلمين اني اراقب هذا النجم منذ اربعين سنة والله لقد ضيعت عمري في غير شء ولكن الساعة يطلع ----في اثره نجم فاطءك فتعلقين بولد يملك قرني-	736	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1350	false	4630090000263052888	124	253	640	1308	1547	300	اباه كان اعلم اهل الارض بعلم النجوم ولم يراقب احد الفلك ما راقبه وكان قد مد الله------ له في الاجل فقال ذات ليلة لزوجته قد قتلني السهر فدعيني ارقد ساعة وانظري في- السماء فاذا رايت قد طلع في هذا المكان نجم واشار -----الي موضع طلوعه فانبهيني حتي اطاك فتعلقين بولد يعيش الي اخر الدهر وكانت اختها تسمع كلامه ثم نام ابو الاسكندر فجعلت اخت زوجته تراقب النجم فلما طلع ------اعلمت زوجها بالقصة فوطاها فعلقت منه بالخضر ا----------بن خالة الاسكندر ف-------لما استيقظ ابو الاسكندر راي النجم قد نزل في غير البرج الذي كان يرقبه فقال لزوجته --هلا انبهتيني فقالت استحييت والله فقال لها اما تعلمين اني اراقب هذا النجم منذ اربعين سنة والله لقد ضيعت عمري في غير شء ولكن الساعة يطلع نجم في اثره---- فاطاك فتعلقين بولد يملك قرني	1350	-2309771382633216698	645	1198.0	519	709	90.97319793701172	114	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0738	true	-5227150630237936430	135	177	696	902	1601	300	علي قرنه الايسر وقيل -انه كان كريم الطرفين من اهل بيت شرف من قبل ابيه وامه وقيل لانه انقرض في وقته قرنان من الناس وهو حي وقيل لانه كان اذا حارب قاتل بيديه وركابيه جميعا وقيل لانه دخل النور والظلمة وقيل لانه	738	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1350	false	4630090000263052888	84	117	445	603	1547	300	بلغ قطري الا-رض وقيل لانه كان كريم الطرفين من اهل بيت شرف من قبل ابيه وامه وقيل لانه انقرض في وقته قرنان من الناس وهو حي وقيل ل------------------------------------------------انه دخل النور والظلمة وقيل لانه	1350	-2309771382633216698	150	280.0	117	207	72.4637680053711	28	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0740	true	4328537822092741026	58	107	309	577	1590	300	السقنقور نوعان هندي ومصري ومنه ما يتولد في بحر القلزم وهو البحر الذي غرق فيه فرعون وهو عند عقبة الحاج ويتولد ايضا ببلاد الحبشة وهو يغتذي بالسمك في الماء وبالقطا في البر-------- يسترطه كالحيات انثاه تبيض عشرين بيضة تدفنها في الرمل فيكون ذلك حضنا لها وللانثي فرجان وللذكر ذكران	740	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0827	false	-7381133621140481013	69	112	343	589	1493	300	السقنقور نوعان هندي ومصري ومنه ما يتولد في بحر القلزم وهو البحر الذي غرق فيه فرعون------------------- ويتولد ايضا ببلاد الحبشة وهو يغتذي بالسمك في الماء وف-------ي البر بالقطاء يسترطه كالحيات انثاه تبيض عشرين بيضة تدفنها ب--الرمل فيكون ذلك حضان--ها وللانثي فرجان وللذكر ذكران	827	-2309771382633216698	234	430.5	192	276	84.78260803222656	39	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0760	true	-5954156224824587589	92	140	475	749	1600	300	السنجاب--------------- حيوان علي حد اليربوع اكبر من الفار وشعره في غاية النعومة يتخذ من جلده الفراء يلبسه المتنعمون وهو شديد الحيل اذا ابصر الانسان صعد الشجرة العالية وفيما ياوي ومنها ياكل وهو كثير ب--بلاد الصقالبة والترك ومزاجه حار رطب لسرعة حركته عن حركة الانسان واحسن جلوده الازرق الاملس	760	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0825	false	6808995627006157795	75	116	384	609	1544	300	السنجاب وهو علي ما فسر حيوان علي حد اليربوع اكبر من الفارة شعره في غاية النعومة يتخذ من جلده الفراء يلبسه المتنعمون وهو شديد الختل ان- ابصر الانسان صعد الشجرة العالية ----------------------وهو كثير في بلاد الصقالبة والترك------------------------------------------- واحسن جلوده الازرق الاملس	825	-2309771382633216698	202	357.5	167	291	69.41580963134766	31	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0762	true	-1923636947325705325	151	174	821	939	1588	300	ان اهل سفينة نوح عليه السلام تاذوا من الفار فمسح نوح عليه السلام---- جبهة الاسد فعطس فرمي بالسنور فلذلك هو اشبه شء بالاسد	762	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0826	false	1676639137137915862	266	289	1376	1495	1554	300	ان اهل سفينة نوح عليه السلام تاذوا من الفار فمسح نوح عليه السلام علي جبهة الاسد فعطس فرمي بالسنور فلذلك هو اشبه--- بالاسد	826	-2309771382633216698	115	217.5	93	122	94.26229858398438	21	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0765	true	3763950147631677507	179	219	941	1157	1581	300	اطول منه ذنبا واكبر---- جثة ووبره الي السواد اميل وربما كان انمر ويجلب من بلاد الهند والسند والزباد فيه شبيه بالوسخ الاسود اللزج وهو زفر الراءحة يخالطه طيب كطيب المسك يوجد في ابطيه وفي باطن افخافه وباطن ذنبه وحوالي دبره	765	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0827	false	-7381133621140481013	1	39	4	207	1493	300	اطول منه ذنبا واكبر منه جثة ووبره الي السواد اميل ----------------يجلب من بلاد الهند والسند والزباد فيه يشبه -الوسخ الاسود اللزج وهو زفر الراءحة يخالطه طيب كطيب المسك يوجد في ابطيه وفي باطن افخاذه وباطن ذنبه وحوالي دبره	827	-2309771382633216698	195	362.5	158	220	88.63636016845703	32	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0807	true	-367503830491453330	2	39	9	189	1508	300	يري الا في سعفة او شجرة لا يقدر عليه احد وهو شرس النفس شديد النفرة غذاءه من اللحم وله صفير مختلف يصفر لكل طاءر يريد صيده بلغته فيدعوه الي التقرب من-ه فاذا اجتمعوا اليه شد علي بعضهم	807	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0948	false	3983773562888790424	228	261	1218	1379	1579	300	يري الا في سعفة او شجرة لا يقدر عليه احد شرير ---النفس------------ غذاءه من اللحم -له صفير مختلف يصفر لكل طاءر يريد صيده بلغته فيدعوه لي----تقرب اليه فاذا اجتمعوا اليه شد علي بعضهم	948	-2309771382633216698	151	268.5	119	181	83.4254150390625	29	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0814	true	-3314878491440033145	41	133	227	752	1580	300	ابن سيده------ الصقر كل شء يصيد---- من البزاة والشواهين-------------- والجمع اصقر وصقور وصقورة وصقار وصقارة قال سيبويه انما جاءوا بالهاء في مثل هذا الجمع تاكيدا نحو بعولة والانثي صقرة والصقر هو الاجدل ويقال له القطامي وكنيته ابو شجاع وابو الاصبع وابو الحمراء وابو عمرو وابو عوان وابو عوان قال النووي في شرح المهذب قال ابو زيد الانصاري المروزي يقال للبزاة والشواهين وغيرهما مما يصيد صقور واحدها صقر والانثي صقرة وزقر بابدال الصاد زايا وسقر بابدالها سينا وقال الصيدلاني في شرح المختصر كل كلمة فيها صاد وقاف ففيها اللغات الثلاث كالبصاق والبزاق والبساق	814	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0963	false	3572059149728546743	99	158	504	801	1540	300	ابن خاله ص ق ر الصقر كل شء يصطاد به من البزاة والشواهين قاله ابن سيده والجمع اصقر وصقور وصقورة وعن------------- سيبويه انما جاءوا بالهاء في مثل هذا الجمع توكيدا---------------------------------------- ويقال للانثي صقرة وحكي عن ابن ابي--------------------------------------------------------------------------------------- زيد الانصاري انه---- يقال للصقر---------------------------------------- صقر------------- وزقر------------------ وسقر وعن ابن----------- الصيد------------------- كل كلمة فيها صاد وقاف ف-يها اللغات الثلاث ك--بصاق و--بزاق و--بساق	963	-2309771382633216698	229	290.0	183	549	41.71220397949219	32	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0856	true	-1046509200835736152	269	300	1395	1556	1556	300	ان اد------------م لما غرس الكرمة جاء ابليس فذبح عليها طاوسا فشربت دمه فلما طلعت اوراقها ذبح عليها قردا فشربت دمه فلما طلعت ثمرتها ذبح عليها اسدا فشربت دمه فلما انتهت ثمرتها-	856	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1033	false	-7645046800641603325	210	243	1063	1236	1536	300	ان ادم عليه السلام لما غرس الكرمة جاء ابليس فذبح عليها طاوس- فشربت دمه فلما طلعت اوراقها ذبح عليها قردا فشربت دمه فلما طلعت ثمرتها ذبح عليها اسدا فشربت دمه فلما انتهت ثمرتها	1033	-2309771382633216698	160	301.0	130	174	91.95402526855469	28	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0857	true	-184052428434496062	0	58	0	314	1487	300	ذبح عليها خنزيرا فشربت دمه فلهذا شارب الخمر تعتريه هذه الاوصاف الاربعة وذلك انه اول ما يشربها وتدب في اعضاءه------------ يزهو لونه ويحسن كما يحسن الطاوس فاذا جاءت مبادي السكر لعب وصفق ورقص كما يفعل القرد فاذا قوي سكره جاءت الصفة الاسدية فيعبث ويعربد ويهذي بما لا فاءدة فيه ثم يتقعص كما يتقعص الخنزير ويطلب النوم وتنحل عر-اقوته	857	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1033	false	-7645046800641603325	243	300	1236	1536	1536	300	ذبح عليها خنزيرا فشربت دمه فلهذا شارب الخمر تعتريه هذه الاوصاف الاربعة وذلك انه اول ما يشربها وتدب في اعضاءه تزهو له كما يزهو-------------------- الطاوس فاذا جاء من-ادي السكر لعب وصفق ك-----ما يفعل القرد فاذا قوي سكره جاءت الصفة الاسدية فيعبث ويعربد ويهدر مما لا فاءدة فيه ثم ينعقص كما ينعقص الخنزير فيطلب النوم وتنحل عري قوته-	1033	-2309771382633216698	272	496.5	221	327	83.18042755126953	43	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0863	true	5374934350808251910	149	215	768	1084	1501	300	تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه--- قيل حظه وقال المفسرون ما عمل من خير او شر الزمناه عنقه فلكل امرء حظ من الخير والشر قد قضاه الله تعالي فهو ملازم ع------------------------------------نق--------------------------------ه وانما قيل للحظ من الخير والشر طاءر لقول العرب جري له--- الطاءر بكذا من ا-------لشر علي طريق- الفال-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سنن ابي داود وغيرها عن ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	863	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1043	false	7090211489424985031	49	132	237	651	1504	300	تعالي -كل انسان الزمناه طاءره في عنقه 17 قيل طاءره------------ ما عمل من خير او شر------------------------------------------------------------ فهو -لازم عنقه يقال لكل ما لزم الانسان قد لزم عنقه وهذا لك في عنقي حتي اخرج لك منه وانما قيل للحظ من الخير والشر طاءر لقول العرب جري لفلان الطاءر بكذا من الخير والشر علي طريقة التفاءل والطيرة فخاطبهم الله تعالي بما يستعملونه واعلمهم ان ذلك الامر الذي يجعلونه بالطاءر يلزم اعناقهم وفي رواية عبد الله بن سلام قال سالت-------- رسول الله صلي الله عليه واله	1043	-2309771382633216698	195	284.5	149	496	39.314517974853516	33	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0896	true	-1049324541407875411	0	47	0	238	1529	300	عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال بن الفالج السلمية وهي ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال السلمية وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة	896	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1070	false	4366751120786020249	51	93	255	464	1529	300	عبد مناف------- والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال---------------------- ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه واله فالاولي من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة	1070	-2309771382633216698	200	367.5	159	238	84.03361511230469	39	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0966	true	-3837788389505085025	237	296	1312	1610	1630	300	الحكيم عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن البصري يعني--- قدس من في النار وهو الله سبحانه وتعالي عني به نفسه قال وتاويل هذا القول انه كان فيها لا علي سبيل تمكن الاجسام بل علي انه جل وعلا ناس- موسي عليه الصلاة والسلام واسمعه كلامه من جهتها واظهر له ربوبيته من ناحيتها فالشجرة مظهر- لكلامه تعالي وهو كما روي	966	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0129	false	6399438953241593091	195	243	978	1213	1498	300	الشام وعن ابن عباس---------------------------- يعني به قدس من في النار وهو الله تع--------الي عني به نفسه قال وتاويل هذا القول انه كان فيها لا علي سبيل تمكن الاجسام بل ----انه جل وعلي نادي موسي-------------------- واسمعه كلامه من جهتها واظهر له ربوبيته من ناحيتها فالشجرة مظهرة لكلامه تعالي-------- روي	129	-2309771382633216698	221	375.5	175	303	72.93729400634766	41	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	82	152	454	821	1601	300	قوله تعالي اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق هذه السورة اول ما نزل من القران كما ثبت في الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها قيل وجه المناسبة بين الخلق من --علق والتعليم بالقلم وتعليم العلم ان ادني مراتب الانسان كونه علقة واعلاها كونه عالما فكانه سبحانه وتعالي امتن علي الانسان بنقله من اخس المراتب وهي العلقة الي اعلاها وهي العلم قال الزمخشري فان قلت لم	970	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1154	false	-6763549798838861978	251	300	1302	1558	1558	300	قوله تعالي اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق 69----------------------------------------------------------------------------------- قيل وجه المناسبة بين الخلق من العلق والتعليم بالقلم هو---------- ان ادني مراتب الانسان كونه علقة واعلاها كونه عالما والله تعا--------لي امتن علي الانسان بنقله من اخس المراتب----------- الي اعلاها وهي العلم قال الزمخشري فان قلت لم-	1154	-2309771382633216698	243	420.0	195	369	65.8536605834961	44	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0980	true	-1770718575675975795	198	232	928	1130	1504	300	والعنبر المشموم قيل انه يخرج من قعر البحر ياكله بعض دوابه لدسومته فيقذفه رجيعا فيوجد كالحجارة الكبار فيطفو- علي الماء فتلقيه الريح الي الساح----ل وهو يقوي القلب والدماغ نافع من الفالج واللقوة والبلغم الغليظ	980	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1174	false	-2251162748655034979	175	206	882	1059	1532	300	والعنبر المشموم قيل انه يخرج من قعر البحر ياكله بعض دوابه لدسومته فيقذفه رجيعا---------------------- فيطفوا علي الماء فتلقيه الريح الي الساحل قال وهو يقوي القلب-------- نافع من الفالج واللقوة والبلغم الغليظ	1174	-2309771382633216698	172	318.0	142	207	83.09178924560547	28	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0990	true	6742408011829524721	31	92	175	495	1515	300	المشيد ف----------قصر بناه شداد بن عاد بن ارم ولم يبن في الارض مثله فيما ذكر وحاله كحال هذه البءر في ايحاشه بعد الانس وافقاره بعد العمران------ فلا يستطيع احد ان يدنو منه علي اميال لما يسمع من عزيف---- الجن والاصوات المنكرة بعد النعيم والعيش الرغد وانتظام الاهل كالسلك فبادوا وما عادوا فذكرهم الله تعالي في هذه الاية موعظة وذكري وتحذيرا -من	990	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1360	false	7802883204239082788	200	253	1031	1293	1531	300	--مشيد 22 نقل انه قصر بناه شداد بن عاد بن ارم ليم يبن في الارض مثله فيما ذكر وحاله كحال هذه البءر في انه خرب بع-----------------د العمران واقفر فلا يستطيع احد الايصال اليه--------- لما يسمع منه من كلام الجن والاصوات المنكرة بعد النعيم والعيش الرغيد------------------------------------- فذكر-- الله------ في هذه الاية موعظة------ وتحذيرا لمن	1360	-2309771382633216698	213	326.0	168	341	62.46334457397461	35	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1006	true	7350820097225201837	156	204	844	1094	1602	300	عزيز الوجود قالت---- العرب اعز من الغراب الاعصم وقال صلي الله عليه وسلم مثل المراة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم في ماءة غراب رواه الطبراني من حديث ابي امامة وفي رواية ابن ابي شيبة قيل يا رسول ال-------------------له وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء وروي -	1006	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1206	false	7855395597455141416	16	55	94	298	1600	300	عزيز الوجود وفي كلام العرب اعز من الغراب الاعصم وفي الخبر-------------- مثل المراة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم في ماءة غراب------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله وما الغراب الاعصم قال الذي احد- رجليه بيضاء وغراب	1206	-2309771382633216698	164	276.5	132	274	59.8540153503418	28	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1009	true	-3425443648125929402	47	184	240	985	1561	300	قال ال--جاحظ -------------غراب البين نوعان احدهما غراب صغير معروف باللءم والضعف واما الاخر فانه ينزل في دور الناس ويقع علي مواضع اقامتهم اذ----ا ارتحلوا عنها وبانوا منها قال وكل غراب غراب البين اذا ارادوا به الشءم لا غراب البين نفسه الذي هو غراب صغير ابقع وانما قيل لكل غراب غراب البين لانه ي-سقط في منازلهم اذا ساروا منها وبانوا عنها فلما كان هذا الغراب لا يوجد الا عند بينونتهم عن منازلهم اشتقوا له هذا الاسم من البينونة وقال المقدسي في كشف الاسرار في حكم الطيور والازهار في صفة غراب البين هو غراب اسود ينوح نوح الحزين المصاب وينعق بين الخلان والاحباب اذا راي شملا مجتمعا انذر بشتاته وان شاهد ربعا عامرا بشر بخرابه ودروس عرصاته يعرف النازل والساكن بخراب الدور والمساكن ويحذر الاكل غصة الماكل ويبشر الراحل بقرب المراحل ينعق بصوت فيه تحزين كما يصيح المعلن بالتاذين	1009	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1206	false	7855395597455141416	49	162	267	889	1600	300	قال الذي احد رجليه بيضاء وغراب البين نوعان احدهما غراب صغير معروف باللون والضعف واما الاخر فانه ينزل الدور------- ويقع -في مو-ضع اقامة الناس اذا ارتحلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قيل لكل غراب غراب البين لانها تسقط في منازلهم اذا ساروا عنها وبانو-----ا فلما كان هذا الغراب لا يوجد الا عند مباينتهم عن منازلهم اشتقوا له هذا الاسم من البينونة وعن- المقدسي في كشف الاسرار----------------------- في صفة غراب البين هو غراب اسود ينوح نوح الحزين المصاب وينعق بين الخلان والاحباب ان- راي شملا مجتمعا اخبر بشتاته وان شاهد ربعا عامرا بشر بخرابه ودر-س عرصاته يعرف النازل والساكن بخراب الدور والمساكن ويحذر الاكل غصة الماكل ويبشر الراحل بقرب المراحل ينعق بصوت فيه تحزين كما يصوت المعلن بالتاذين	1206	-2309771382633216698	572	1049.0	465	765	74.771240234375	92	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1013	true	1044965294161105721	131	164	613	764	1440	300	في ان الله تعالي بعث الي قابيل لما قتل اخاه هابيل غرابا ولم يبعث له غيره من الطير ولا من الوحش ا-ن القتل كان مستغربا جدا اذ لم يكن معهودا قبل ذلك فناسب	1013	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1205	false	5322130288521165904	91	119	464	598	1563	300	في ان الله تعالي بعث الي قابيل لما قتل اخاه------ غرابا ولم يبعث--- غيره من الطير و------الوحش لان القتل كان مستغربا جدا--- لم يكن معهودا قبل ذلك فناسب	1205	-2309771382633216698	132	234.0	104	152	86.84210205078125	27	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	150	297	758	1489	1505	300	وسلم فانصرفت اليه فاخبرته بمكانهم فقال------ صلي الله عليه وسلم ما لي ولهم يسالونني عما لا ادري انما انا عبد -لا علم لي الا ما علمني ربي عز وجل ا ثم قال صلي الله عليه وسلم ابغني وضوءا فتوضا ثم قام الي --مسجد في بيته فركع ركعتين فلم ينصرف حتي عرفت السرور في وجهه والبشر ثم قال صلي الله عليه وسلم اذهب فادخلهم ومن وجدت -------من اصحابي بالباب فادخله معهم قال فادخلتهم فلما رفعوا------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم اخبرتكم عما اردتم ان تسالوني قبل ان تتكلموا وان شءتم تكلموا له واخبركم فقالوا بل اخبرنا قبل ان نتكلم قال صلي الله عليه وسلم جءتم تسالونني عن ذي القرنين وساخبركم عما تجدونه------ مكتوبا عندكم ان اول امره انه غلام من الروم اعطي ملكا فسار حتي بلغ ساحل ارض مصر فابتني عنده مدينة يقال لها الاسكندرية فلما فرغ من بناء-----ها اتاه ملك فعوج به	1024	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1351	false	3305778569808026123	0	134	0	684	1496	300	واله فانصرفت اليه فاخبرته بمكانهم فقال النبي صلي الله عليه واله ما-لي ولهم يسالو-ني عما لا ادري انما انا عبد ولا علم لي الا ما علمني ربي--------- ثم قال صلي الله عليه واله ابغني وضوء- فتوضا ثم قام الي المسجد في بيته فركع ركعتين فلم ينصرف حتي عرفت السرور في وجهه والبشر ثم انصرف فقال انصرف وا-----------دخلهم ومن وجدت بالباب من اصحابي فا-------دخله معهم ف----ادخلتهم فلما رفعوا حاجتهم اليه قال----- صلي الله عليه واله---- ان شءتم اخبرتكم عما اردتم ان تسالوني قبل ان تتكلموا وان شءتم تكلموا به --------فقالوا بل اخبرنا قبل ان نتكلم قال------------------- جءتم تسالون-ي عن ذي القرنين وساحدثكم عما تجدونه عندكم مكتوبا------ ان اول امر----ه غلام من الروم اعطي ملكا فسار حتي بلغ ساحل ارض مصر فابتني عنده مدينة يقال لها الاسكندرية فلما فرغ من بناءه اياها اتاه ملك فعرج به	1351	-2309771382633216698	614	1053.5	489	765	80.26143646240234	105	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1025	true	4093458739983026005	0	93	0	445	1580	300	ثم قال له انظر ماذا تري تحتك قال اري مدينتي واري مداءن معها ثم عرج به وقال انظر ماذا تحتك قال----------- قد اختلطت مدينتي مع المداءن فلا اعرفها ثم زاد فقال انظر فقال اري مدينتي وحدها لا اري معها غيرها فقال له الملك انما ت-لك الارض كلها والذي تري محيطا بها هو البحر وانما اراد ربك عز وجل----- ان يريك الارض وقد جعل لك سلطانا وسوف يعلم الجاهل ويثبت العالم فسار حتي بلغ مغرب الشمس ثم سار حتي بلغ مطلع الشمس ثم اتي السدين وهما جبلان لينان يزلق عنهما كل شء فبني السد	1025	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1351	false	3305778569808026123	135	227	690	1134	1496	300	ثم قال له انظر ما------ تحتك قال اري مدينتي واري مداءن معها ثم عرج به فقال انظر م--ا تحتك قال اري مدينتي قد اختلطت------- مع المداءن فلا اعرفها ثم زاد فقال انظر فقال اري مدينتي وحدها لم ار م-عها غيرها فقال له الملك انما تملك الارض كلها والذي تري محيطا بها هو البحر وانما اراد الله تعالي بذلك ان يريك الارض وقد جع--لك سلطانا وسوف يعلم الجاهل ويثبت العالم فسار حتي بلغ مغرب الشمس ثم سار حتي بلغ مطلع الشمس ثم اتي السدين وهما جبلان لينان يزلق عنهما كل شء فبني السد	1351	-2309771382633216698	413	766.0	326	462	89.39393615722656	79	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1033	true	-6281228769062104238	188	227	957	1152	1543	300	يقال لما تضعه الغنم---------- من الضان والمعز حال وضعه سخلة ذكرا كان او انثي والجمع سخل بفتح السين وسخال بكسرها------------------------ ثم لا يزال اسمه -ذلك ما دام يرضع اللبن ثم يقال للذكر والانثي بهمة بفتح الباء والجمع بهم بضمها	1033	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0767	false	7264855745770477860	4	46	24	233	1558	300	تقال لاولاد-- الغنم ساعة تضعه من الضان والمعز جميعا-------- ذكرا كان او انثي والجمع سخل----------- وسخال ايضا مثل تمرة وتمر وعن ابي زيد ثم لا يزال اسمه كذلك ما دام يرضع اللبن ثم يقال للذكر والانثي بهمة بفتح الباء والجمع بهم بضمها	767	-2309771382633216698	157	247.5	123	230	68.26087188720703	28	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1033	true	-6281228769062104238	1	143	8	711	1543	300	ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ولم يقل تسع وتسعون عنزا ولي عنز واحدة ومنها قوله تعالي وفديناه بذبح عظيم واجمعوا كما قال الحافظ انه كبش وسياتي الكلام علي ذلك ان شاء الله تعالي في باب الكاف ومنها ان الضان تلد في السنة مرة وتفرد غالبا والمعز تلد مرتين وقد تثني وتثلث والبركة في الضان اكثر ومنها ان الضان اذا رعت شيءا من الكلا فانه ينبت واذا رعت الم-عز شيءا لا ينبت وقد تقدم لان المعز تقلعه من اصوله والضان ترعي ما علي وجه الارض ومنها ان صوف الضان افضل من --شعر المعز واعز قيمة وليس الصوف الا للضان ومنها انهم كانوا اذا مدحوا شخصا قالوا انما هو كبش واذا ذموه قالوا انما هو تيس واذا ارادوا المبالغة في الذم قالوا انما هو تيس في سفينة ومما اهان الله به التيس ان جعله مهتوك الستر مكشوف القبل والدبر	1033	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1563	false	8443105883184423257	174	256	902	1307	1504	300	ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ولم يقل تسع وتسعون عنزا ومنها------------------------- وفديناه بذبح ع------------------------------------------------------------------------------------ظيم ومنها انها ----تلد في السنة مرة------------ والمعز تلد مرتين وقد تثني وتثلث والبركة في الضان اكثر ومنها ان الضان اذا رعت شيءا من الكلاء نب-----ت واذا رعت الماعز لم----ا ينبت وايضا------------------------------------------------------------------ صوف الغنم افضل من الشعر------ واعز ق---------------------يمة ومنها انه -------اذا مدحوا شخصا قالوا----- هو كبش واذا ذموه قالوا هو -----تيس-------------------------------------------------------- ومما اهان الله به التيس ان جعله مهتوك الس-ر مكشوف القبل والدبر	1563	-2309771382633216698	373	637.0	295	706	52.832862854003906	70	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1044	true	-1300188921439440346	22	101	111	543	1544	300	المجاز و-ابو عبيدة كنيته واسمه معمر بن المثني البصري النحوي العلامة كان يعرف انواعا من العلوم وكانت العربية واخبار العرب وايامها اغلب عليه وكان مع معرفته------- يكسر الشعر اذا انشده ويلحن اذا قرا القران وكان يري راي الخوارج وكان لا يقبل شهادته احد من الحكام------- لانه كان يتهم بالميل الي الغلمان قال الاصمعي دخلت يوما انا وابو عبيدة الي المسجد فاذا علي الاسطوانة التي يجلس اليها ابو عبيدة مكتوب صلي الاله علي لوط وشيعته ابا عبيدة قل بالله امينا	1044	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1063	false	-680997237291355130	209	281	1137	1520	1606	300	الحجاج و ابو عبيدة -------اسمه معمر بن المثني البصري النحوي العلامة كان يعرف انواعا من العلوم و---------------------------------------------كان مع معرفته بالشعر يكسر الشعر اذا انشده ويلحن اذا قرا القران وكان راي راي الخوارج وكان لا يقبل------- احد من الحكام شهادته لانه كان يتهم بالميل الي الغلمان قال الاصمعي دخلت----- انا وابو عبيدة الي المسجد واذا علي الاسطوانة التي يجلس عليها ابو عبيدة مكتوب صلي الاله علي لوط وشيعته ابو عبيدة قل بالله امينا	1063	-2309771382633216698	361	668.0	292	447	80.76062774658203	59	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1049	true	4765253121159850813	262	300	1363	1584	1584	300	الفاختة واحدة الفواخت من ذوات الاطواق وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الفاء وكسر الخاء المعجمة وبالتاء المثناة في اخرها قاله في الكفاية ويقال للفاختة الصلصل ايضا بضم الصادين المهملتين انتهي وزعموا ان الحيات تهرب من صوتها ويحكي ان الحيات كثرت في-	1049	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1256	false	3014893846798459031	179	228	892	1163	1514	300	الفاختة واحدة الفواخت من ذوات الاطواق قاله الجوهري وفي الحديث الفاختة طير مشوم قيل الفاختة اسم فاعل من فخت اذا مشي مشية فيها تبختر وتمايل وفي حياة الحيوان الفاختة بفتح الفاء وكسر الخاء المعجمة وبالثاء المثلثة في اخره ------------------------------------------------------------------------زعموا ان الحيات تهرب من صوتها ويحكي ان الحيات كثرت في	1256	-2309771382633216698	142	248.0	117	343	41.399417877197266	21	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1051	true	-6789205118478510704	158	239	824	1256	1576	300	جالينوس------- العشق من فعل النفس وهو كامن- في الدماغ والقلب والكبد وفي الدماغ ثلاثة مساكن التخيل في مقدمه والفكر في وسطه والذكر في مءخره فلا يكون احد عاشقا الا اذا كان بحيث اذا فارق معشوقه لم يخيل من تخيله وفكره وذكره فيمتنع من الطعام والشراب لاشتغال قلبه وكبده ومن النوم لاشتغال الدماغ بالتخيل وال-------فكر للمعشوق فتكون جميع مساكن النفس قد اشتغلت به ومتي لم يكن كذلك لم يكن عاشقا فاذا لها العاشق خلت هذه المساكن فرجع الي حال الاعتدال و-قال ابو	1051	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1121	false	2012955901585893937	134	213	667	1095	1516	300	جالينوس الحكيم العشق من فعل النفس وهي كامنة في الدماغ والقلب والكبد وفي الدماغ ثلاث- مساكن التخيل في مقدمه والفكر في وسطه والذكر في ا-خره فلا يكون احد عاشقا حتي -------------اذا فارق معشوقه لم يخ-ل من تخيله وفكره وذكره فيمتنع من الطعام والشراب باشتغال قلبه وكبده ومن النوم باشتغال الدماغ بالتخيل والذكر والفكر للمعشوق فتكون جميع مساكن النفس قد اشتغلت به ومتي لم يكن كذلك لم يكن عاشقا فان الهي العاشق خلت هذه المساكن ورجع الي---- الاعتدال ويقال رجل	1121	-2309771382633216698	397	730.5	321	448	88.61607360839844	62	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1053	true	-6267796939527463817	35	96	210	550	1615	300	---المسك وذات النطق وفارة البيت وهي الفويسقة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها في الحل والحرم واصل الفسق الخروج عن ا--------لاستقامة والجور وبه سمي العاصي فاسقا وانما سميت هذه الحيوانات فواسق علي الاستعارة لخبثهن وقيل لخروجهن عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لهن بحال وقيل سميت بذلك لانها عمدت الي حبال سفينة نوح عليه الصلاة والسلام فقطعتها	1053	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1244	false	815452906399269750	159	212	820	1108	1528	300	من المسوخ---------- وفارة البيت -هي الفويسقة التي امر النبي صلي الله عليه واله بقتلها في الحل والحرم واصل الفسق الخروج عن الطاعة والاستقامة------- وبه سمي العاصي فاسقا و-----سميت الفارة فويسق--------------------ة لخبثها وقيل لخروجها عن الحرمة في الحل والحرم اي لا حرمة لها بحال وقيل سميت بذلك لانها عمدت الي حبال سفينة نوح-------------------- فقطعتها	1244	-2309771382633216698	259	444.5	209	351	73.78917694091797	42	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	85	120	446	624	1568	300	والفار نوعان جرذان وفءران وكلاهما له حاسة السمع والبصر وليس في الحيوانات افسد من الفار ولا اعظم اذي منه لانه لا يبقي علي حقير ولا جليل ولا ياتي علي شء الا اهلكه واتلفه ويكفيه ما	1054	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1244	false	815452906399269750	212	241	1108	1257	1528	300	والفار نوعان جرذان وفيران وكلاهما له حاسة السمع والبصر وليس في الحيوانات افسد من الفار ولا اعظم اذي منه لانه ---------------------------لا ياتي علي شء الا اهلكه واتلفه و--فيه لا	1244	-2309771382633216698	147	283.5	118	178	82.58426666259766	25	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1067	true	7335681388563847244	72	219	361	1140	1557	300	فراشة وه-----ي التي تطير -------------وتتهافت في السراج---- لضعف ابصارها فهي بسبب ذلك تطلب ضوء النهار فاذا رات فتيلة الس-------راج بالليل ظنت انها في بيت مظلم وان السراج كوة في البيت المظلم الي الموضع المضء فلا تزال تطلب الضوء ولرمي بنفسها الي النار فاذا جاوزتها ورات الظلام ظنت انها لم تصب الكوة ولم تقصدها علي السداد فتعود اليها مرة بعد مرة حتي تحترق قال الامام حجة الاسلام الغزالي ولعلك تظن ان هذا لنقصان فهمها وجهلها ثم قال فاعلم ان جهل الانسان اعظم من جهلها بل صورة الانسان في الا-كباب علي الشهوات والتهافت فيها اعظم جهالة منها لانه لا يزال يرمي بنفسه فيها ا----------------------------------لي ان ينغمس فيها---- ويهلك هلاكا مءبدا فليت جهل الادمي كان كجهل الفراش فانها باغترارها بظاهر الضوء ان احترقت -تخلصت في الحال والادمي يبقي في النار ابد الاباد- او مدة مديدة ولذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم تتهافتون في النار تهافت الفراش	1067	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1268	false	5405809517604622656	70	193	373	1035	1574	300	------وهو صغار البق وقيل شبيهة بالبعوض تتهافت في النار وذلك لضعف ابصارها فهي نسيت ضو---------ء النهار فاذا رات المسكينة ضوء السراج بالليل ظنت انها في بيت مظلم------------------------------------------------ فلا تزال تطلب الضوء وترمي بنفسها الي النار--------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تحترق قال------------------- الغزالي ولعلك تظن ان هذا لنقصان فهمها وجهلها ثم قال -اعلم ان جهل الانسان اعظم من جهلها بل صورة الانسان في الانكباب علي الشهوات والتهافت فيها اعظم جهلا- منها لانه لا يزال يرمي -نفسه في النار بانكبابه علي الشهوات والمعاصي الي ان ي-غمس في النار ويهلك هلاكا مءبدا فليت جهل الادمي كان كجهل الفراش فانها باغترارها بظاهر الضوء--- احترقت وتخلصت في الحال والادمي يبقي في النار ابد الابدين او مدة مديدة ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه واله----- انكم تتهافتون في النار تهافت الفراش	1268	-2309771382633216698	554	935.0	444	849	65.25324249267578	90	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1073	true	-9157174552344876043	12	86	66	455	1576	300	الفرس واحد الخيل والجمع افراس الذكر والانثي في ذلك سواء واصله- التانيث وحكي ابن جني والفراء فرسة وقال الجوهري هو اسم يقع علي الذكر والانثي ولا يقال للانثي فرسة وتصغير الفرس فريس وان اردت الانثي خاصة لم تقل الا فريسه بالهاء ولفظها مشتق من الافتراس لانها تفترس الارض بسرعة مشيها وراكب الفرس فارس وهو-------- مثل لابن وتامر اي صاحب لبن وصاحب تمر وفارس اي صاحب فرس ويجمع علي -------فوارس وهو شاذ لا يقاس عليه	1073	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1266	false	-7282839266913719945	190	227	1018	1224	1602	300	الفرس واحد الخيل والجمع افراس الذكر والانثي في ذلك سواء واصلها التانيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظها مشتق من الافتراس كانها تفترس الارض بسرعة مشيها وراكب الفرس فارس اي صاحب فرس مثل لابن وتامر---------------------------------------- ويجمع علي فرسان وفوارس ولا------- يقاس عليه	1266	-2309771382633216698	184	317.5	150	405	45.432098388671875	29	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1097	true	-1840238974332203258	99	152	457	723	1530	300	---الابل وقيل هو من الابل والبقر والغنم ما لا يصلح الا للذبح ومنه قوله تعالي حمولة وفرشا قدم الحمولة علي الفرش لانها اعظم في الانتفاع اذ ينتفع بها في الاكل والحمل قال الفراء--------- ولم اسمع للفرش بجمع قال ويحتمل ان يكون مصدرا سمي به من قولهم فرشها الله تعالي فرشا اي بثها بثا	1097	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1268	false	5405809517604622656	23	64	123	334	1574	300	من الابل وقيل هو من الابل والبقر والغنم ما لا يصلح---- للذبح و---------------------------قدم الحمولة علي الفرش لانها اعظم في الانتفاع -----------------------------قال الفراء نقلا عنه ولم اسمع الفرش يجمع---- ويحتمل ان يكون مصدرا سمي به--- قوله يوم يكون الناس كالفراش المبثوث 101	1268	-2309771382633216698	169	260.5	135	278	60.79136657714844	27	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	242	300	1226	1513	1513	300	ابن خلكان------- ان الرشيد-------- خرج مرة الي الصيد فانتهي به الطرد الي موضع قبر علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه الان فارسل --فهودا علي صيد فتبعت الصيد الي موضع قبره ووقفت الفهود عند موضع القبر الان ولم تتقدم علي الصيد فتعجب الرشيد من ذلك فجاءه رجل من اهل الخبرة وقال يا امير المءمنين ارايتك ان دللتك-	1104	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1303	false	3913445777858090646	75	123	391	635	1513	300	ابن خلكان المءرخ ان الرشيد العباسي خرج مرة الي الصيد فانتهي به الطرد الي----- قبر علي عليه السلام ا-------------------لان فارسل الفهود -علي صيد فتبعت الصيد الي مكان قبره فوقفت--------------------------- ولم تقدر -علي الصيد ف-عجب الرشيد من ذلك فجاءه رجل من اهل الحيرة فقال يا امير المءمنين------- ان دللتك	1303	-2309771382633216698	202	320.0	160	305	66.22950744628906	33	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1105	true	-87351076975459970	0	184	0	908	1501	300	علي قبر ابن عمك علي بن ابي طالب ما لي عندك قال اتم مكرمة قال هذا قبره فقال له الرشيد من اين علمت بذلك قال كنت اجء مع ابي فيزور قبره واخبرني انه كان يجء مع جعفر الصادق رضي- الله تعالي عنه فيزوره وان جعفرا كان يجء مع ابيه محمد الباقر فيزوره وان محمدا كان يجء مع ابيه علي زين العابدين فيزوره وان عليا كان يجء مع ابيه الحسين فيزوره وكان الحسين ا-----------علمهم بمكان القبر فامر الرشيد ان يحجر الموضع فكان اول اساس وضع فيه ثم تزايدت الابنية فيه في ايام السامانية وبني حمدان وتفاقم في ايام الديلم اي ايام بني بويه -------قال --وعضد الدولة هو الذي اظهر قبر علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وعمر المشهد هناك واوصي ان يدفن فيه وللناس في هذا القبر اختلاف متباين حتي قيل انه قبر المغيرة بن شعبة الثقفي رضي الله تعالي عنه واصح ما قيل انه مدفون بقصر الامارة بالكوفة انتهي قلت وعلي رضي الله تعالي عنه لا يعرف قبره علي الحقيقة وعضد الدولة اسمه فنا-خسر وابو شجاع بن ركن الدولة ابي علي الحسن -بن بويه الديلمي وكان ع-ضد الدولة اعظم بني بويه مملكة	1105	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1303	false	3913445777858090646	123	245	635	1238	1513	300	علي قبر ابن عمك علي بن ابي طالب ما لي عندك قال اتم مكرمة قال هذا قبره فقال له الرشيد من اين علمته ----قال كنت اجء مع ابي نزور-----ه واخبرني انه كان يجء مع جعفر الصادق عليه ال--------سلام فيزوره وان جعفرا كان يجء مع ابيه محمد ال-----------------------------------------------------------------------------باقر عليه السلام فيزوره وكان الحسين عليه السلام علمهم بمكان القبر فامر الرشيد ان يحجر الموضع فكان اول اساس ----فيه ثم تزايدت الابنية فيه في ايام السامانية وبني حمدان وتفاقم في ايام الديلم اي ايام بني بويه انتهي ونقل ان عضد الدولة هو الذي اظهر قبر علي عليه السلام------------------- وعمر المشهد هناك واوصي ان يدفن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه فنا خسرو ابو شجاع بن ركن الدولة بن -----الحسن ابن بويه الديلمي وكان عظيم الدولة اعظم بني بويه مملكة	1303	-2309771382633216698	533	930.5	420	932	57.1888427734375	100	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1127	true	6798365683855330503	17	72	80	351	1634	300	ابو فراس كنية الاسد يقال فرس الاسد فريسته يفرسها فرسا وافترسها اي دق عنقها واصل الفرس هذا ثم كثر حتي قيل لكل قتل فرس- وبه سمي ابو فراس بن حمدان اخو سيف الدولة بن حمدان وكان ملكا جليلا وشاعرا مجيدا حتي قيل بدء الشعر بملك وختم بملك بدء بامرء القيس واسمه حندج وختم بابي فراس	1127	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1267	false	-1494424750396757986	63	113	354	602	1609	300	ابو فراس كنية الاسد يقال فرس الاسد فريسة- يفرسها فرسا وافترسها--- دق عنقها واصل الفرس هذا ثم كثر حتي صير لكل قتل فرسا وبه سمي ابو فراس بن حمدان اخو سيف الدولة--------- وكان ملكا جليلا وشاعرا مجيدا حتي قيل بدء الشعر بملك وختم بملك بدء بامرء القيس وخ-----------تم بابي فراس	1267	-2309771382633216698	243	451.0	193	272	89.3382339477539	46	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1138	true	8969162160269396380	115	227	587	1146	1516	300	عن عكرمة قال دخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما وهو يقرا في المصحف قبل ان يذهب بصره و---يبكي فقلت له ما يبكيك جعلني الله فداك فقال هذه الاية واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر الاية ثم -----------------قال اتعرف ايلة قلت وما ايلة قال قرية كان بها اناس من اليهود -حرم الله عليهم صيد الحيتان يوم السبت فكانت الحيتان تاتيهم في يوم سبتهم شرعا بيضا سمانا كامثال المخاض فاذا كان غير يوم السبت لا يجدونها ولا يدركونها الا بمشقة ومءنة ثم ان رجلا منهم اخذ- حوتا يوم السبت فربطه الي وتد في الساحل وتركه في الماء حتي اذا كان الغد اخذه فاكله ففعل ذلك اهل بيت منهم فاخذوا وشووا فوجد جيرانهم	1138	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0743	false	5697520852858064812	193	299	1037	1557	1562	300	عن عكرمة قال دخلت علي ابن عباس و---------------هو يقرا في المصحف قبل ان يذهب بصره وهو يبكي -قلت--- ما يبكي----------------ك فقال هذه الاية واسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البيت اذ يعدون في السبت 7 الاية قال اتعرف ايلة قال وما ايلة قال قرية كان بها اناس من اليهود فحرم عل------هم صيد الحيتان يوم السبت فكانت الحيتان تاتيهم في يوم سبتهم شرعا بيضا سمانا-------------- فاذا كان غير يوم السبت لا يجدونها ولا يدركونها الا بمشقة------ ثم ان رجلا منهم اخرج حوتا يوم السبت فربطه الي وتد في الساحل وتركه في الماء حتي اذا كان الغد اخذه واكله ففعل ذلك اهل بيت منهم فاخذوا وشووا فوجد جيرانهم	743	-2309771382633216698	483	878.0	383	581	83.13253021240234	87	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1138	true	8969162160269396380	228	300	1150	1516	1516	300	الشواء ففعلوا كفعلهم وكثر ذلك فيهم فافترقوا فرقا فرقة اكلت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم ------فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف او قذف او بعض ما عنده من العذاب والله ما نساكنكم في مكان انتم فيه وخرجوا من السور ثم غدوا عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم احد فتسور انسان منهم السور فقال------ قردة والله لها اذناب تتعاوي ثم نزل	1138	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0744	false	2598099480317781775	0	63	0	334	1561	300	الشواء ففعلوا كفعلهم وكثر ذلك فيهم وافترقوا فرقا فرقة اكلت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم الاية فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعقابه ان يصيبكم وال-------------------------------------له ما نساكنكم في مكان انتم فيه وخرجوا من السور ثم غدوا عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم احد فتسور انسان منهم السور فقال والله قردة------ لها اذناب تتعاوي فنزل -	744	-2309771382633216698	313	591.0	253	378	82.80422973632812	56	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1139	true	-3988658337818737486	0	86	0	462	1555	300	ففتح الباب ودخل الناس عليهم فعرفت القردة انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابها من القردة قال فياتي القرد الي نسيبه وقريبه فيحتك به ويلصق اليه فيقول الانسي انت فلان فيشير براسه ان نعم ويبكي وتاتي القردة الي نسيبها وقريبها الانسي فيقول انت فلانة فتشير براسها ان نعم وتبكي قال ابن عباس رضي ا------لله تعالي عنهما فاسمع الله يقول انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلا ادري ما فعلت الفرقة الثالثة فكم قد راينا من منكر ولم ننه عنه	1139	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0744	false	2598099480317781775	63	122	334	643	1561	300	ففتح الباب فدخل الناس عليهم فعرفت القردة انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابها من القردة---- فياتي القرد الي نسيبه وقريبه فيحتك به ويلصق اليه فيقول الانسي انت فلان فيشير براسه ن---عم وي---------------------------------------------------------------------------------بكي قال ابن عباس فاسمع قول الله تعالي-------------------------------------------------- واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون الي ان قال--------------------- فكم قد راينا من منكر فلم ننه عنه	744	-2309771382633216698	288	522.0	232	468	61.53845977783203	49	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1158	true	-1570765056740268685	145	177	756	926	1561	300	طاءر يجول الليل كله لا ينام وقالوا اجول من قطرب واسهر من قطرب وقطرب لقب محمد بن المستنير النحوي صاحب المثلث وغيره كان من اهل العربية وكان حريصا علي الاشتغال والتعلم فكان	1158	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1370	false	7768263195209982641	277	300	1463	1581	1581	300	طاءر يجول الليل كله لا ينام و ق---------------------------------طرب لقب محمد بن المستنير النحوي------------------ كان من اهل العربية وكان حريصا علي الاشتغال والتعلم وكان-	1370	-2309771382633216698	115	200.0	94	170	67.64705657958984	20	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1159	true	-2222454236822488309	73	99	385	526	1578	300	العباب القعود------- من الابل ما اتخذه الراعي للركوب وحمل الزاد والجمع اقعدة وقعد وقعدان وقعاءد وقيل القعود القلوص وقيل------- البكر قبل ان يثني ثم هو جمل	1159	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1375	false	-5622531581935547367	211	238	1075	1225	1522	300	القبر والقعود بالفتح من الابل ما اتخذه الراعي للركوب وحمل الزاد والجمع اقعدة -----وقعدات وقعاءد وقيل القعود القلوص وقيل القعود البكر قبل ان يثني ثم هو جمل	1375	-2309771382633216698	131	238.0	107	155	84.51612854003906	21	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1159	true	-2222454236822488309	152	216	828	1156	1578	300	القلوص من النوق--------- الشابة وهي بمنزلة الجارية من النساء وجمعها قلص----------------------- وقلاءص مثل قدوم وقداءم قال الراجز متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما نصب القلص كما ينصب بالظن وهي لغة سليم ومنه قول عمر بن ابي ربيعة اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا وقال العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان تثني فاذا اثنت فهي ناقة	1159	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1383	false	-5143462710781704942	208	247	1032	1239	1506	300	القلوص بالفتح وهي الناقة الشابة---- بمنزلة الجارية من النساء وجمعها قلص وجمع القلص قلاص بالكسر وقلاءص وقيل لا تزال قلوصا حتي تصير بازلا وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان يثني فاذا اثنت فهي ناقة	1383	-2309771382633216698	130	207.5	104	360	36.11111068725586	22	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1166	true	-1192127142040087119	0	157	0	842	1610	300	العلماء في القمل المرسل علي بني اسراءيل فقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هو السوس الذي يخرج من الحنطة وقال مجاهد والسدي والكلبي رضي الله تعالي عنهم هو الجراد الطيار الذي له اجنحة وقيل الدبا وهو الجراد الصغار الذي لا اجنحة له وقال عكرمة رضي الله تعالي عنه بنات الجراد وقال ابو عبيد هو الحمنان وهو ضرب من القراد وقال ابو زيد البراغيث وقال الحسن وسعيد بن جبير دواب سود صغار وقال عطاء الخراساني رضي الله تعالي عنه هو القمل المعروف باسكان الميم روي ان موسي عليه الصلاة والسلام مشي بعصاه الي كثيب اعفر----- مهيل بقرية من قري مصر تدعي عين شمس فضربه بعصاه فانتشر كله قملا في مصر فتتبع ما بقي من حروثهم واشجارهم ونباتهم فاكله ولحس الارض وكان يدخل بين ثوب احدهم وجلده فيعضه وكان احدهم ياكل الطعام فيمتلء قملا فلم يصابوا ببلاء كان اشد عليهم من ذلك القمل فانه اخذ بشعورهم وابشارهم واشفار عيونهم وحواجبهم ولزم عيونهم وجلودهم كانه الجدري فمنعهم النوم والقرار	1166	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1389	false	-6426393930401758659	47	124	248	674	1540	300	العلماء في القمل المرسل علي بني اسراءيل فقيل ه------------------------------و السوس الذي يخرج من الحنط-----------------------------------------------------------------------------ة وقيل غير ذلك وروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن موسي عليه --------السلام مشي------ الي كثيب اعفر كثيب مهيل------------------------------ فضربه بعصاه فانتثر كله قملا في مصر فتتبع---------- حروثهم واشجارهم ونباتهم فاكله ولحس الارض وكان يدخل بين ثوب احدهم وجلده فيعضه وكان احدهم ياكل الطعام فيمتلء قملا فلم يصابوا ببلاء كان اشد عليهم من ال----قمل فانه اخذ -شعورهم وابشارهم واشفار عيونهم وحواجبهم ولزم --------جلودهم كانه الجدري ومنعهم النوم والقرار	1389	-2309771382633216698	403	711.5	330	847	47.57969284057617	62	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	172	206	919	1122	1614	300	عليهم ---------الجراد-- فاكل عامة زر-عهم وثمارهم واوراق الشجر حتي اكل الابواب وسقوف البيوت والخشب والثيات والامتعة ومسامير الابواب من الحديد حتي وقعت دورهم وابتلوا بالجوع فكانوا لا يشبعون ولم يصب بني اسراءيل--- من ذلك	1167	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0255	false	-5777831099615673256	27	64	141	359	1577	300	عليهم الطوفان والجراد 7 فاكل عامة زروعهم وثمارهم واوراق الشجر حتي اكل الابواب وسقوف البيوت والخشب والثياب والامتعة ومسامير الابواب من الحديد حتي وقعت دورهم وابتلوا بالجوع فكانوا لا يشبعون ولم يصب بني اسراءيل شء من ذلك	255	-2309771382633216698	202	377.5	168	218	92.66055297851562	30	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	9	98	50	530	1614	300	وعبرة فبعث الله عليهم الطوفان وهو الماء ارسل الله عليهم--- السماء وكانت بيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة ومختلطة فامتلات بيوت القبط حتي قاموا في الماء الي تراقيهم من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة وركد الماء علي اراضيهم لا يقدرون علي حرث ولا غيره من الاعمال اسبوعا من السبت الي السبت وقال مجاهد وعطاء رضي الله تعالي عنهما الطوفان الموت وقال وهب الطوفان الطاعون بلغة اليمن وقال ابو قلابة الطوفان الجدري وهو اول ما عذب به فبقي في الارض -قال نحاة الكوفة الطوفان	1167	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1037	false	-9071432213143983120	0	67	0	352	1582	300	وعبرة فبعث الله عليهم الطوفان وهو الماء ارسل الله عليهم من السماء وكانت بيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة -مختلطة فامتلات بيوت القبط حتي قاموا في الماء الي تراقيهم من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة وركد الماء علي ارض--هم لا يقدرون علي حرث ولا غيره من الاعمال اس---------------------------------------------------------------------------بوعا وقيل الطوفا------------------------------------------ن الجدري وهو اول ما عذب به فبقي في الارض وقيل------------ الطوفان	1037	-2309771382633216698	339	634.0	274	484	70.04132080078125	59	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1168	true	5285705142143636517	123	200	671	1074	1573	300	الله تعالي عليهم الدم فسال النيل عليهم دما وصارت مياههم دما فما يستقون من ---------الابار الا دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون فقالوا ليس لنا شراب فقال انه قد سحركم وكان فرعون يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما حتي كانت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول اسقيني -من ماءك فتصب لها من قربتها فيعود في الاناء دما حتي كانت تقول	1168	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0563	false	-5364996940538051879	135	206	714	1078	1532	300	الله علي بني اسراءيل فس--ل النيل عليهم فصار ------------دما فما يستقون من الانهار والابار الا دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون --------------------فقال انه قد سحركم وكان فرعون يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي --اناء --واحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما حتي كانت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول ضعي في فمي ماء فلما تضعه في فيها يصير دما عبيطا حتي ذاقوا -----------	563	-2309771382633216698	286	513.0	229	413	69.24939727783203	49	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1168	true	5285705142143636517	0	127	0	693	1573	300	اعمالهم فاقاموا شهرا في عافية فبعث الله عليهم الضفادع فامتلات منها بيوتهم وافنيتهم وكانت تدخل في فرشهم وبين ثيابهم واطعمتهم وانيتهم فلا يكشف احد منهم طعاما ولا اناء الا و-جد فيه الضفادع وكان الرجل يجلس في الضفادع الي ذقنه و كم ان يتكلم فيثب الضفدع في فيه وكانت تلقي نفسها في القدر وهي تغلي فتفسد طعامهم وتطفء نيرانهم ولا يعجنون عجينا الا انشدخت فيه واذا اضطجع احدهم تركبه الضفادع حتي تكون عليه ركاما حتي لا يستطيع ان ينصرف الي شقه الاخر فلقوا منها اذي شديدا فضجوا وصرخوا وصاحوا وسالوا موسي عليه السلام فقالوا ادع لنا ربك يكشفها عنا فدعا ربه فرفع الله تعالي عنهم الضفادع بعدما اقامت عليهم اسبوعا من السبت الي السبت فاقاموا شهرا في عافية ثم نقضوا العهود وعادوا ل---كفرهم فارسل الله تعالي عليهم الدم	1168	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1001	false	4414926962607241202	63	150	325	798	1554	300	اعمالهم -----------------------بعث الله عليهم الضفادع فامتلات منها بيوتهم وابنيتهم وكانت تدخل في فرشهم وبين ثيابهم واطعم--------تهم فلا يكشف احد -----طعاما ولا اناء الا ويجد فيه الضفادع وكان الرجل يجلس في الضفادع الي ذقنه ويهم ان يتكلم فيثب الضفدع في فيه وكانت تلقي نفسها في القدر وهي تغلي فتفسد طعامهم وتطفء نيرانهم الي غير ذلك من البلاء الشديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضجو-------ا وصاحوا وسالوا موسي------------ فقالوا ادع لنا ربك يكشفها عنا فدعا ربه فرفع الله------ عنهم الضفادع-------------------------------------------- فاقاموا شهرا في عافية ثم نقضوا العه-د وعادوا الي كفرهم فارسل الله------ عليهم الدم	1001	-2309771382633216698	442	762.5	360	697	63.414634704589844	73	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1189	true	3598316829196957491	91	137	445	691	1555	300	الكركد-ن ويسمي الحمار الهندي ويسمي الحريش كما تقدم وهو عدو الفيل ومعادنه بلاد الهند والنوبة وهو دون الجاموس ويقال انه متولد بين الفرس والفيل وله قرن واحد عظيم في راسه -لا يستطيع لثقله ان يرفع راسه وهذا القرن مصمت قوي الاصل حاد الراس يقاتل به الفيل	1189	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1432	false	1688483920552114013	146	184	752	951	1505	300	الكركدان ويسمي الحمار الهندي ----------------------وهو عدو الفيل ---------------------------وهو دون الجاموس ويقال انه متولد بين الفرس والفيل وله قرن واحد عظيم في راسه فلا يستطيع لثقله ان يرفع راسه وهذا القرن مصمت قوي الاصل حاد الراس يقاتل به الفيل	1432	-2309771382633216698	197	360.0	159	248	79.43548583984375	36	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1212	true	-7158815048306445421	84	117	468	635	1568	300	المرء وزوجه لان الله تعالي انما ذكر ذلك تعظيما لما يكون عنده وتهويلا له في حقنا فلو وقع ب----ه اعظم منه لذكره لان المثل لا يضرب عند المبالغة الا باعلي --احوال المذكور ومذهب	1212	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0764	false	326793816799508451	0	30	0	149	1540	300	المرء وزوجه لان الله تعالي----- ذكر ذلك تعظيما لما يكون عنده وتهويلا له في حقنا فلو وقع به منه اعظم---- لذكره لان المثل لا يضرب عند المبالغة -لا باعلي الاحوال --------------	764	-2309771382633216698	143	244.0	114	173	82.6589584350586	26	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1215	true	4481459153801718996	100	138	481	675	1501	300	قوله تعالي وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا اكثر اهل التفسير علي ان كلب اهل الكهف كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريج انه قال كان اسدا ويسمي الاسد كلبا	1215	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1451	false	-3180855243105744197	231	258	1189	1329	1555	300	قوله تعالي وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد 18 ذهب------------------------------------------ اكثر المفسرين--- علي ان كلب اهل الكهف كان من جنس الكلاب ولونهم وقيل----- انه ----كان اسدا ويسمي الاسد كلبا	1451	-2309771382633216698	119	194.0	93	194	61.340206146240234	22	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1242	true	8713322378950971472	0	157	0	907	1651	300	السيد والعاقب واصحابهما من نصاري نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اهل الكهف فقال السيد كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقال العاقب كانوا خمسة -سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين وصدقهم بعدما حكي قول النصاري فقال سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب اي قذفا بالظن من غير يقين كقول الشاعر واجعل قول الحق قولا مرجما ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قال بعضهم -هذه وا-----و الثمانية وذلك ان العرب تقول واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة وثمانية لان العقد---- عندهم كان سبعة كما هو اليوم عندنا عشرة ونظيره قوله تعالي التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقوله تعالي لازواج النبي صلي الله عليه وسلم ثيبات------------------------------------------------------ وابكارا وقال بعضهم هذه واو الحكم والتحقيق فان الله ح------كي اختلافهم فتم الكلام عند قوله ويقولون سبعة ثم حكي ان ثامنهم كلبهم -الثامن لا يكون الا بعد السبع فهذا تحقيق قول المسلمين	1242	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0224	false	8651790331761842818	17	152	90	858	1632	300	السيد والعاقب واصحابهما من نصاري نجران ------عند النبي------------------- فجري ذكر اهل الكهف فقال السيد كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقال العاقب كانوا خمسة وسادسهم كلبهم وقال المسلمون------ سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين وصدقهم بعد------ قوله----------------------------------------------------------------- رجما بالغيب------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعضهم وهذه تسمي واو الثمانية وذلك ان العرب يقول----- اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة وثمانية لان العقد كان عندهم س----بعة كما هو اليوم عندنا عشرة ونظيره قوله تعالي التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقوله تعالي لازواج النبي صلي الله عليه واله عسي ربه ان طلقكن ان يبد له ازواجا خيرا منكن مسلمات الي قوله وابكارا وقال بعضهم هي وا-و الحكي فكا--------ن الله تعالي حكي اختلافهم فتم الكلام عند قوله ويقولون سبعة ثم حكي ان ثامنهم كلبهم والثامن لا يكون الا بعد السبع فهذا تحقيق قول المسلمين	224	-2309771382633216698	674	1196.5	555	979	68.84576416015625	104	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1266	true	5339472202781892170	13	86	72	468	1568	300	الكوسج سمكة في البحر لها خرطوم كالمنشار تفترس وربما التقمت ابن ادم وقصمته نصفين وهي القرش ويقال لها اللخم ايضا ويقال انها اذا صيدت بالليل وجدوا في جوفها شحمة طيبة وان صيدت نهارا لم يجدوها وقال القزويني الكوسج نوع من السمك وهو في الماء شر من الاسد في ال-بر يقطع الحيوان في الماء باسنانه كما يقطع السيف الماضي قال ورايته وهو سمكة مقدار ذراع او ذراعين واسنانه كاسنان الناس تنفر منه الحيوانات البحرية	1266	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1437	false	7728104063031457044	114	162	581	851	1553	300	الكوسج سمكة في البحر لها خرطوم كالمنشار تفترس وربما التقمت ابن ادم وقضمته نصفين وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القزويني هو---- نوع من السمك شبيه-------------- الاسد في الماء يقطع الحيوان في الماء باسنانه كما يقطع السيف الماضي قال ورايته وهو سمكة مقدار ذراع او ذراعين واسنانه كاسنان الناس تنفر منه الحيوانات البحرية	1437	-2309771382633216698	258	468.5	210	397	64.9874038696289	43	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1303	true	4066288071008382704	82	139	411	704	1504	300	فعلة بالتحريك لانها جمعت علي نوق مثل بدنة وبدن وخشبة وخشب وفعلة بالتسكين لا تجمع علي ذلك وقد جمعت في القلة علي انوق ثم استثقلوا الضمة علي الواو فقدموها فقالوا اونق حكاها يعقوب عن بعض الطاءيين ثم عوضوا من الواو ياء فقالوا اينق ثم جمعوها علي ايانق وقد تجمع الناقة علي نياق مثل ثمرة وثمار الا ان -	1303	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1697	false	8714652297942566369	17	58	85	303	1534	300	فعلة بالتحريك لانها جمعت علي نوق مثل بدنة وبدن ------------------------------------------وقد جمعت في القلة علي انوق ثم استثقلوا الضمة علي الواو فقدموها فقالوا اونق---------------------------- ثم عوضوا ال---واو ياء فقالوا اينق ثم جمعوها علي ايانق وقد تجمع الناقة علي نياق ك---ثمرة وثمار والناقة	1697	-2309771382633216698	208	381.0	168	294	70.74829864501953	39	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1313	true	6246070833013816919	176	203	944	1077	1598	300	ان ورقة بن نوفل قال لخديجة رضي الله تعالي عنها وهو ابن عمها وكان نصرانيا لءن كان ما تقولين حقا انه لياتيه الناموس الذي كان ياتي موسي	1313	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1683	false	9066050724011896776	170	193	900	1013	1573	300	ان ورقة بن نوفل قال لخديجة-------------------- وهو ابن عمها وكان نصرانيا لءن كان ما تقولين حقا انه لياتيه الناموس الذي كان ياتي موسي	1683	-2309771382633216698	113	214.0	90	133	84.96240234375	23	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1340	true	-410185572101123951	259	285	1373	1503	1575	300	الحديث ان حيا من عاد عصوا نبي-هم فمسخهم الله نسناسا لكل واحد- منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون كما ينقر الطي-ر ويرعون كما ترعي البهاءم	1340	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1631	false	2243874082265084230	45	71	227	360	1572	300	الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل انسان منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون كما ينقر الطاءر ويرعون كما ترعي البهاءم	1631	-2309771382633216698	122	221.0	96	133	91.72932434082031	23	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1359	true	-626662694593950175	0	45	0	224	1531	300	وكسرها كنظاءره ضرب من السباع فيه شبه من الاسد الا انه اصغر منه وهو منقط الجلد نقطا سودا- وبيضا -وهو اخبث من الاسد لا يملك نفسه عند الغضب حتي يبلغ من شدة غضبه ان يقتل نفسه والجمع انمار وانمر ونمور ونمار والانثي نمرة وكنيته ابو	1359	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1682	false	1253823757563395206	223	267	1138	1349	1527	300	وكسرها-------- ضرب من السباع فيه شبه من الاسد الا انه اصغر منه وهو منقط الجلد نقطا سوداء وبيضاء وهو اخبث من الاسد لا يملك نفسه عند الغضب حتي يبلغ من شدة غضبه ان يقتل نفسه والجمع انمار وانمر ونمو------ر والانثي نمرة و نمر- ابو	1682	-2309771382633216698	205	382.5	163	226	90.70796203613281	39	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1375	true	-2791060290902583935	161	220	781	1087	1480	300	لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وجمعت الظلمات لشدة تكاثفها عليه فانها ظلمة بطن الحوت وظلمة الليل وظلمة البحر قيل وظلمة --حوت----- التقم الحوت الاول واختلفوا في مدة مكثه في بطنه فقيل سبع ساعات وقيل ----------------ثلاثة ايام وقيل سبعة ايام وقيل اربعة عشر يوما وقال السهيلي اقام في بطنه اربعين يوما يزدد به في ماء الدجلة	1375	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1051	false	4181944974503298198	223	273	1125	1380	1538	300	لا اله الا انت 21 -------------------------جمعت الظلمات لشدة تكاثفها----- فانها ظلمة بطن الحوت وظلمة الليل وظلمة البحر قيل وظلمة الحوت الذي التقم الحوت الاول واختلف --في مدة مكثه في بطنه فقيل سبع ساعات وقيل ثلاث ساعات وقيل ثلاثة ايام وقيل ---------------اربعة عشر يوما وقيل ---------------------اربعين يتر----دد به في ماء --دجلة	1051	-2309771382633216698	225	378.5	181	329	68.3890609741211	38	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1379	true	8508069802235193417	131	245	689	1265	1542	300	رضي ا----لله تعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- لا صفر ولا هامة وفيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي هذا الطاءر المعروف من طير الليل كما تقدم وقيل هو البومة كانت اذا سقطت علي دار احدهم قالوا نعت اليه نفسه او بعض اهله وهذا تفسير الامام مالك بن انس رحمه الله والثاني ان العرب كانت تعتقد ان روح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تصير هامة فتزقو عند قبره وتقول اسقوني اسقوني من دم قاتلي فاذا اخذ بثاره طارت قال لبيد فليس الناس بعدك في نفير وما هم غير اصداء وهام وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة ويسمونها الصدي---- وهذا تفسير اكثر العلماء وهو المشهور	1379	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1738	false	3487936643538564756	165	247	812	1227	1518	300	----اسم الله تعالي-------------------------- عليه وفي الخبر لا صفر ولا هامة وفيه تاويلات --منها ان العرب كانت تتشا-م بالهامة وهي---- الطاءر المعروف من طير الليل و---------قيل هي البومة كانت اذا سقطت علي دار احد-- قال-- نعت اليه نفسه او بعض ا----------------------------------------هله ومنها-- ان العرب كانت تعتقد ان روح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تصير هامة--------------- وتقول اسق-------وني من دم قاتلي فان- اخذ بثاره طارت و-------------------------------------------------------قيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة ويسمونها الصدي قيل وهذا تفسير اكثر العلماء وهو المشهور	1738	-2309771382633216698	387	669.5	308	585	66.15384674072266	64	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1384	true	-4850772753074144432	225	256	1136	1303	1556	300	الهجين من الخيل والناس الذي ابوه عربي وامه غير عربية والهجان م---ن الابل البيض يستوي فيه ال-ذكر والمءنث يقال بعير هجان وناقة هجان وابل هجان وامراة هجان اي كريمة -الهدد بضم	1384	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1708	false	-8463976683678357340	106	135	509	671	1511	300	الهجين في الخيل والناس الذي ابوه عربي وامه غير عربية والهجان ككتان الابل البيض يستوي فيه المذكر والمءنث يقال بعير هجان وناقة هجا----------ن وامراة هجان اي كريمة والهجنة في	1708	-2309771382633216698	148	265.0	120	172	86.0465087890625	23	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1402	true	-730180289203051547	117	157	638	855	1574	300	الهزبر بكسر الهاء وفتح الزاي واسكان الباء الموحدة وبالراء المهملة في اخره- الاسد كذا حكاه الجوهري وقال غيره انه حيوان علي شكل السنور الوحشي وفي قده الا ان لونه يخالف لونه وهو من ذوات الانياب ويوجد في بلاد الحبشة كثيرا	1402	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1719	false	4789852287052812851	0	36	0	193	1531	300	الهزبر بكسر الهاء وفتح الزاي واسكان الباء الموحدة و-الراء المهملة في الاخر الاسد وقيل---------------------- انه حيوان علي شكل السنور الوحشي -في قده الا ان لونه يخالف لونه وهو من ذوات الانياب -يوجد في بلاد الحبشة كثيرا	1719	-2309771382633216698	185	334.5	149	218	84.86238861083984	31	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	99	137	500	707	1576	300	الورل بفتح الواو والراء المهملة وباللام في اخره دابة علي خلقة الضب الا انه اعظم منه والجمع اورالد وورلان والانثي ورلة كذا قاله------------------------- ابن سيده وقال القزويني انه العظيم من الوزغ وسام ابرص طويل الذنب سريع السير خفيف	1417	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms1765	false	-7541475726585437466	182	224	948	1173	1550	300	الورل بفتح الواو والراء المهملة وباللام وهي---- دابة علي خلقة الضب الا انه اعظم منه والجمع وارءل- وورلان والانثي ورلة وفي الصحاح والجمع ورلان وارءل وعن ابن سيدة عن-- القزويني انه العظيم من الوزغ وسام ابرص طويل الذنب سريع السير ور م	1765	-2309771382633216698	180	311.5	143	232	77.5862045288086	30	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1432	true	6440623095674740312	138	205	726	1119	1599	300	تعالي اعلم باب الياء ياجوج وماجوج--- يهمزان ولا يهمزان لغتان قرء بهما فمن همزهما جعلهما مشتقين من اجة ال-حر وهي شدته وقوته ومنه اجيج النار وهو توقدها وحرارتها والتقدير في ياجوج يفعول وفي ماجوج مفعول اذا ترك همزهما قاله الازهري ويحتمل ان يكونا مفعولين وانما لم يصرفا للتعريف والتانيث لانهما اسما القبيلتين والاكثرون علي انهما اسمان اعجميان غير مشتقين ولذلك لا يهمزان ولا يصرفان للعجمة والتعريف قال	1432	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0013	false	-6427153952344951964	47	92	236	495	1605	300	تعالي حتي اذا فتحت يا--جوج وماجوج 21 يهمزان ولا يهمزان--------------- فمن همزهما جعلهما مشتقين من اجة البحر وهو شدته وقوته ومنه اجيج النار وهو توقدها وحرارتها سموا بذلك لشدتهم وكثرتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاكثرون علي انهما اسمان اعجميان غير مشتقين فلذلك لا يهمزان ولا يصرفان للعجمة والتعريف قيل	13	-2309771382633216698	214	371.0	176	397	53.90428161621094	31	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1433	true	-8989031210549276898	37	209	204	1142	1624	300	هم من ولد يافث بن نوح عليه الصلاة والسلام وقال الضحاك هم من الترك وقال كعب الاحبار احتلم ادم عليه السلام فاختلط ماءه بالتراب فاسف فخلقوا من ذلك قلت وفيه نظر لان الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا يحتلمون وروي الطبراني من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ياجوج امة لها اربعماءة امير وكذلك ماجوج لا يموت احد---هم حتي ينظر الي الف فارس من ولده صنف منهم كالارز طولهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف منهم يفترش اذنه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل ولا خنزير الا اكلوه وياكلون من مات منهم مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية ويمنعهم الله من مكة والمدينة وبيت المقدس ومال وهب بن منبه ياجوج وماجوج ياكلون الحشيش والشجر والخشب وما ظفروا به من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس وقال علي رضي الله تعالي عنه ياجوج وماجوج صنف منهم في طول الشبر وصنف منهم مفرط الطول لهم مخالب الطير وانياب كانياب السباع وتداعي الحمام وتسافد البهاءم وعراء الذءب وشعورهم تقيهم الحر والبرد ولهم اذان عظام	1433	-7180873577316976493	Shia003961Vols-ara1.ms0013	false	-6427153952344951964	115	217	607	1153	1605	300	هم من ولد يافث بن نوح وعن--------------------- الضحاك هم من الترك وفي الخبر عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام يا--جوج امة لها اربعماءة امير وكذلك ماجوج لا يموت احد منهم حتي ينظر الي الف فارس من ولده صنف منهم------- طوله- ماءة وعشرون ذراعا وصنف----- يفترش اذنه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل ولا خنزير الا اكلوه وياكلون من مات منهم مقدم-هم بالشام وسالفهم بخراسان يشربون انهار المشرق------------- ويمنعهم الله من مكة والمدينة وبيت المقدس وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السل---ام ياجوج وماجوج صنف منهم في طول --شبر وصنف منهم مفرط الطول لهم مخالب الطير وان-------ياب السباع وتداعي الحمام وتسافد البهاءم وعواء الذءب وشعور-- تقيهم الحر والبرد و----اذان عظام	13	-2309771382633216698	507	892.5	409	941	53.87885284423828	83	JK009229-ara1	Shia003961Vols-ara1