id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	138	172	723	899	1542	300	ابو دلامة ابا م-----------------جرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	11	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms134	false	228680253100105640	110	147	555	746	1528	300	ابو دلامة الي الاكراد فقال ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيره- العبد افي دولة المهدي- حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	134	6445411639897737041	168	320.0	134	193	87.046630859375	30	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	122	300	607	1501	1501	300	وينسب الي الفرزدق مكرمة يرجي له بها الجنة وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه -طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنه----م وكان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام ر--------كان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا الفوارس فقال الفرزدق ه----------------------------------------------ذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من-	14	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	13	187	68	931	1512	300	وتنسب اليه------- مكرمة يرجي له بها الجنة وهي انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه فطاف------- وجهد ان يصل الي الحجر------- ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ -قبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف------قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام فيملكوه وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فرا---س فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل الحرام هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من	783	6445411639897737041	758	1392.0	600	957	79.20584869384766	146	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	0	106	0	543	1550	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغفي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والش-يم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده --نعم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	15	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	187	293	931	1475	1512	300	كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشميم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلوا الشماءل تحلو عنده النعم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	783	6445411639897737041	533	1042.0	427	546	97.61904907226562	98	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	106	236	543	1207	1550	300	عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكل-----------------------------------------------------م اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فغضب---- هشام علي----------------- الفرزدق وامر بحبسه فانفذ له زين العابدين-- اثني عشر الف درهم- فردها وقال مدحته -لله تعالي لا للعطاء فارسل اليه زين العابدين وقال له انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	15	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	3	146	15	728	1481	300	عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العماية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم -لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم- في كل فرض ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي ديم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم ولما سمع هشام هذه القصيدة غضب وحبس الفرزدق و-----------انفذ له زين العابدين ع اثني عشر الف درهما فردها وقال مدحته الله تعالي لا للعطاء ف-قال عليه السلام-------------- انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا نستعيده	784	6445411639897737041	606	1091.0	482	744	81.45161437988281	105	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0057	true	-2586798451248101905	12	54	70	297	1585	300	في الميزان واجاد ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء-اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من علة وداء-يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه فو امزاء--بالرفع والخففي عن النداء يفصح ان علق في الهواء وقوله	57	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms200	false	5856392509146132833	11	55	61	283	1562	300	في الميزان------ ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راء اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع والخفض ع-ن النداء يفصح ان علق في الهواء --وله	200	6445411639897737041	211	389.0	171	231	91.34198760986328	34	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0082	true	-4285054183502084945	162	236	862	1213	1573	300	وهي---- يا من يري ما في الضميروشم--- انت المعذ لكل ما يتوقع يا من يرجي ل---لشداءد كل-- يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول ع- امنن فان الخير عنحك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيا فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيا- فلءن رثدت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسص- ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجولمحك ان تقنط عاصب فالفضل اجيزل والمواهص	82	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms627	false	1191481704964764404	172	247	969	1330	1577	300	وهي هذه يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي في الشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن ملكه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة بالافتقار اليك فقري ارفع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجد--ك ان تقنط عاصيا الفضل اج-زل والمواهب	627	6445411639897737041	322	560.5	252	366	87.97814178466797	55	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0115	true	-8130624083659714160	5	38	22	177	1462	300	عنه قاد كان لا يولد لاحد مولود الا اتي به رسول الله ء----------------- فيدعو له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون ا ثم قال صحيح الاسناد	115	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms252	false	-6915567394617133501	17	52	79	249	1535	300	عوف قال كان لا يولد لاحد مولود الا اتي به رسول الله صلي الله عليه واله فيدعو له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون-- ثم قال صحيح الاسناد	252	6445411639897737041	149	277.0	117	172	86.6279067993164	29	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0119	true	2490582323362875626	246	300	1316	1573	1573	300	ان علي بن عبد الله بن --عباس و----محمد ابنه دخلا ع----------------------------------------------------------------------------------------------لي عبد الملك بن مروان وعنلي------------ قاءف ف-------------------------------------------------اجلسهما ثم قال ل----------------------لقاءف----- اتعرف هذا ق-ال لا ولكن اعرف من امره ان هذا--------------------- الفتي الذي معه ابنه وانه يخرج من عقبه فراعنة يملكون الارض -لا بناويهم مناو الا وقتلوه فتغير لون عبد الملك ثم قال زعم-	119	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms295	false	8700242678426176100	72	167	399	867	1514	300	بن علي بن عبد الله بن العباس وكان محمد ابن علي المذكور من اجمل الناس عظيم الشان وكان بينه وبين ابيه في العمر اربع عشرة سنة وقد ورد مع ابيه علي علي عبد الملك بن مروان بدومة الجندل ومعه قاءف يحدثه فلما راهما عبد الملك انتقع لونه وقطع حديثه واجلسهما واكرمهما فلما ذهبا التفت الي القاءف فقال اتعرف هذا فقال لا ولكن اعرف من امره واحدة قال وما هي قال ان كان الفتي الذي معه ابنه فانه يخرج من عقبه فراعنة يملكون الارض ولا يناويهم مناو الا -قتلوه فاربد لون عبد الملك ثم قال زعم	295	6445411639897737041	221	338.5	173	469	47.12153625488281	34	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0126	true	-5011984494708475529	91	273	438	1351	1491	300	اول من اتخذ دار الضيافة من ارو -اء واولي من فرض لابناء السبيل وازال ما كانت بنو امية تذكر به عليا عل------------ي المنابر وجعل مكان ذلك قوله تعالي ان الله يامر بالعمل والاحسان الايه وقال فيه كثي- عزة ونيت ولم تسبب عليا-ولم تخء مريبا ولم تقبل مقالة مجرم وصذقت -القول الفعال مع الفبم اتيت فامسي راضيا كل مسلغ 3 فما بين شرق الارض والغرب كلي- مناد يناعي من فصيح واعجم يقول امير المءمنين ظلمت-- باخفك دينا 6 ي واخفك عرهمي 3 فاربح بها من صفقة لمباب واكرم بها من بيعة ثم اكرم وكتب الي عماله ان لا يقيحوا مسجونا بقيد فانه يمنع من الصلاة وكتب الي عامله بالبصرة عفي بن ارطاة عليك باربع ليال من السنة فان الله تبارك وتعالي يفرغ فيها الرحمة افراغا وهي ارل ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلتا العيدين وكتب الي عماله اذا دعتكم قلرتكم علي الناس الي ظلمهم فاذكروا قحرة الله تعالي عليكم ونفاد ما تاترن اليه وبقاء ما ياتي اثيكنم من العذاب بسببهم وذكر غير واحد عن محمد المرزوي قال اخبرت ان عمر بن عبد العزيز---------رضي الله تعالي عنه لما دفن سليلا بن عبد	126	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms402	false	4385514883460923242	12	150	53	755	1506	300	اول من اتخذ دار الضيافة من الخلفاء واول -من فرض لابناء السبيل وازال ما كانت بنو امية تذكر به عليا عليه السلام علي المنابر وجعل مكان ذلك قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية وقال فيه كثير عزة وليت ولم تسبب عليا ولم تحف مريبا ولم تقبل مقالة مجرم وصدقت بالقول الفعال مع الذي- اتيت فامسي راضيا كل مسلم-- فما بين شرق الارض والغرب كلها مناد ينادي من فصيح واعجم يقول امير المءمنين ظلمتني باخذك دينار--ي واخذك د----------------------------------------------------رهمي وكتب الي عماله ان لا يقيدوا مسجونا بقيد فانه يمنع من الصلاة وكتب ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دعتكم قدرتكم علي الناس الي ظلمهم فاذكروا قدرة الله تعالي عليكم ونفاذ ما تاتون اليه وبقاء ما ياتي اليك-م من العذاب بسببهم الي- غير ذلك توفي بدير سمعان من ارض حمص سنة 101 قا ورثاه السيد الرضي رضي الله------ عنه بقوله ي-----ا بن عبد	402	6445411639897737041	585	1012.5	464	941	62.16790771484375	93	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0174	true	627631408665685743	49	216	262	1161	1607	300	وصلبه فرثاه ابو الحسن بن--------- الانباري بمرثيه لم يسمع في مصلوب مثلها فلنات بها وهي هذه علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك اذ اقاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفا-ء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واسعاض-وا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ------ ثقات وتوقد حولك النيران قدما كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاشتثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجيرنا من صرف دهر فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي حقيق بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات	174	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms194	false	3445817807757603866	15	127	78	674	1544	300	-صلب --رثاه ابو الحسن محمد بن عمر الانباري بقول------------------------------------------ه علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفالا كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان تضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي ب------حفاظ وحراس ثقات وتشعل عند- النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات------------------------------------------ ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات	194	6445411639897737041	552	1014.5	445	916	60.26200866699219	93	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0180	true	6169788669726183971	19	52	91	251	1615	300	راي في منامه في حياة والده المقتفي ان ملكا نزل من السماء فكتب في كفه اربع خا-ات فطلب معبرا وقص عليه ما راه فقال له تلي الخلافة سنة خمس وخمسين وخمسماءة فكان كذلك	180	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms014	false	-168006777456399222	156	188	854	1014	1581	300	راي في منامه في حياة والده المقتفي ان ملكا نزل من السماء فكتب في كفه اربع خاءات فطلب معبرا وقص عليه رءي-اه فقال له تلي الخلافة سنة خمس وخمسين وخمسماءة فكان كذلك	14	6445411639897737041	156	299.0	124	161	96.8944091796875	30	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0201	true	3518422026851511488	182	229	970	1222	1568	300	يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين اين رواياتك في سردها لترك ابواب السلاطين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عوف وابن سير-------------------------------------------ين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين	201	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms338	false	8460675581187613184	56	103	312	566	1626	300	يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما كنت دواء المجانين اين رواياتك في سردها----------------------------------------- عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك والقول في اتيان ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فذا باطل زل حمار العلم في الطين	338	6445411639897737041	209	401.0	169	295	70.84745788574219	37	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0202	true	-1786077444944545230	63	93	321	471	1606	300	استعار قلما من الشام فعرض له سفر فسافر الي انطاكية وكان قد نسي القلم معه فتذكره هناك فرجع من انطاكية الي الشام ماشيا حتي رد القلم الي صاحبه وعاد وروي	202	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms337	false	7779958644499306664	210	240	1044	1192	1483	300	استعار قلما من الشام فعرض له سفر فسا-ر الي انطاكية وكان قد نسي القلم معه ف-ذكره هناك فرجع من انطاكية الي الشام ماشيا حتي رد القلم الي صاحبه وعاد وروي	337	6445411639897737041	148	286.0	118	150	98.66666412353516	28	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	70	140	359	704	1565	300	في تفسير---- سورة البقرة يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms606	false	-953759117794697426	110	147	551	734	1615	300	في تفسيره في سورة البقرة يا من يري مد البعوض جناحها لي ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لعبد تاب عن فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	606	6445411639897737041	177	336.5	141	349	50.716331481933594	33	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	223	297	1116	1477	1490	300	ال-روض الزاهر عن الشعبي قال لما بلغ الحجاج- ان يحيي بن يعمر يقول ان الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحيي بن يعمر بخراسان فكتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم والي خراسان ا----ن ابعث الي -يحيي بن يعمر فبعث به اليه قال الشعبي وكنت عند الحجاج حين اتي به اليه-------------- فقال له الحجاج بلغني انك تزعم ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلي الله	242	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms007	false	-6642894199908389245	209	269	1088	1386	1534	300	النجود المقري ان الحجاج بن يوسف الثقفي بلغه ان يحيي بن يعمر يقول ان الحسن والحسين--------------------- من ذرية رسول الله صلي الله عليه واله وكان يحيي يومءذ-- بخراسان فكتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم والي خراس---ان ابن ابعث الي بيحيي بن يعمر فبعث به ا-------------------------------------------ليه فقام بين يديه فقال انت الذي----------- تزعم ان الحسن -الحسين من ذرية رسول الله ---والله	7	6445411639897737041	234	370.0	181	382	61.25654602050781	40	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0243	true	7759788788476981933	71	184	365	946	1537	300	ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا------ وعيسي والياس اثم قال يحيي بن يعمر فمن كان ابا عيسي وقد الحقه الله بذرية ابراهيم وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلوات الله عليه وسلامه فقال له الحجاج -ما اراك الا قد خرجت واتيت بها مبينة واضحة والله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات الب--------------------------------------------------------------------ديعة ثم قال له الحجاج ا-----------------------------------------------------------------------------------------خبرني عني هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك فقال اما اذ اقسمت علي ايها الامير فانك ترفع ما يخفض وتخفض ما يرفع فقال ذاك والله اللحن السء---- ثم كتب الي قتيبة بن مسلم اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام	243	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms008	false	2361772876122156079	0	124	0	637	1536	300	ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي -ال----اية قال -----------------------------------------------------------وما بين عيسي وابراهيم اكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلي ا--لله عليه وال--ه فقال--- الحجاج وما اراك الا--- خرجت وا----------------------لله لقد قراتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البديعة الغريبة العجيبة فلله دره وما احسن ما استخرج وادق ما استنبط قال عاصم ثم---- ان الحجاج قال له اين ولدت فقال بالبصرة قال اين نشات قال بخراسان قال فهذه العربية اني لك قال رزق قال خبرني عني هل الحن فسكت فقال اقسمت عليك فقال اما اذ سالتن---ي ايها الامير فانك ترفع ما يوضع وتضع -ما يرفع فقال ذلك والله اللحن السء قال ثم كتب الي قتيبة-------- اذا جاءك كتابي هذا فاجعل يحيي بن يعمر علي قضاءك والسلام	8	6445411639897737041	444	752.0	356	749	59.27903747558594	75	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	126	281	662	1437	1534	300	قال------ نصر الله بن يحيي---------------------- وكان من الثقات واهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------------------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي---- حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله لم تخرج----- من فمه ولا خطه الي احد وما نظم-----ها الا في ليلته ث----م انشدني قوله ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا علي الاسري فنعفو ونصفح وحسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح واسم الحيص بيص سعد بن محمد ابو الفوارس التميمي شاعر مشهور ويعرف بابن الصيفي ولقب بالحيص بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	244	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	93	246	465	1222	1506	300	قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من --ثقات -اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب ع فق---------------------------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين عليه السلام يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي -الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني----- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن-- ونصفح فحسبكم- هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وانما قيل له حيص -----------------------------------------------------------------------بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	286	6445411639897737041	608	1053.0	479	871	69.80482482910156	107	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0245	true	-7743941567654580468	17	41	90	211	1578	300	شعره يا طالب الرزق في الافاق مجتهدا اقصر عناك فان الرزق مقسوم الرزق يسعي الي من ليس يطلبه وطالب الرزق يسعي وهو محروم وله	245	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms285	false	-5734271491847515888	276	300	1453	1573	1573	300	شعره يا طالب الرزق في الافاق مجتهدا اقصر عناك فان الرزق مقسوم الرزق يسعي الي من ليس يطلبه وطالب الرزق يسعي وهو محروم وله-	285	6445411639897737041	120	235.0	97	121	99.17355346679688	24	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0245	true	-7743941567654580468	88	111	435	549	1578	300	ايضا انفق ولا تخش اقلالا فقد قسمت علي العباد من الرحمن ارزاق لا ينفع البخل مع دنيا مولية ولا يضر مع الاقبال انفاق	245	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms286	false	2398779607579490435	0	23	0	114	1506	300	ايضا انفق ولا تخش اقلالا فقد قسمت علي العباد من الرحمن ارزاق لا ينفع البخل مع دنيا مولية ولا يضر مع الاقبال انفاق	286	6445411639897737041	114	228.0	91	114	100.0	23	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0259	true	-6663976705903204365	165	227	828	1181	1581	300	ان المقتدي بامر الله جهز الشيخ ابا اسحاق الشيرازي الفيروز ابادي صاحب التنبيه والمهذب وغيرهما الي نيسابور سفيرا له في خطبة ابنة الملك جلال الدولة فنجز الشغل وناظر امام الحرمين-------------- هناك فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين الي وداعه واخذ بركابه حتي ركب ابو اسحاق بغلته وظهر له في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذو---ن التراب الذي وطءته بغلته فيتبركون به	259	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms004	false	-5749274113607298262	29	85	129	440	1603	300	ان المقتدي بامر الله الخليفة جهزه -----------------------------------------------------------الي نيسابور سفيرا له في خطبة ابنة الملك جلال الدولة فنجز الغشل وناظر امام الحرمين استاذ الغزالي هناك فلما اراد الانصراف من نيسابور خرج امام الحرمين الي وداعه واخذ بركابه حتي ركب ابو اسحاق بغلته وظهر له في خراسان منزلة عظيمة وكانوا ياخذون من التراب الذي وطاته بغلته فيتبركون به	4	6445411639897737041	278	522.5	227	370	75.1351318359375	47	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0260	true	-776493617320593159	167	276	836	1384	1495	300	ما كان يفعل واسم ابي حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه وكان عالما عاملا قال الشافعي ميل لمالك هل رايت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا حنيفة قال نعم رايت رجلا لو كلمك في------------------------------------------------------- هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وكان الشافعي يقول الناس عيال علي ابي حنيفة في الفقه وعلي زهير بن ابي سلمي في الشعر وعلي محمد بن اسحاق في المغازي وعلي الكساءي في النحو وعلي مقاتل بن سليمان في التفسير وكان ابو حنيفة------------------------------------------------------- اماما في القياس وداوم علي--------------------------- صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة ليله يقرا----- القران في ركعة واحدة وكان يبكي في------ الليل حتي يرحمه جيرانه و-------------ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف	260	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms044	false	-1164875256234104089	9	130	50	661	1475	300	----انظر الثمالي ابو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه مولي تيم الله بن ثعلبة الكوفي احد الاءمة الاربعة السنية صاحب الراي والقياس والفتاوي المعروفة في الفقه قال ابن خلكان كان جده زوطي من اهل كابل وذكر الخطيب في تاريخه ان ابا حنيفة راي في المنام كانه ينبش قبر رسول الله صلي الله عليه واله فبعث من سال ابن سيرين صاحب هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله قال ابن خلكان كان اماما في القياس وروي انه صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء العشاء اربعين سنة وكان عامة ليلة يقرا جميع القران في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه في الليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف	44	6445411639897737041	241	219.5	188	828	29.106279373168945	39	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	135	244	684	1242	1540	300	وقد استشهد به-------- النضر بن شميل ----------علي المامون ---------------------------------قال ابن خلكان دخل النضر بن شميل علي المامون ليلة فتفاوضا الحديث فروي المامون عن هشيم بسنده الي -----------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز------- بفتح السين فقال النضر--- يا امير-المءمنين صدق هشيم حدثنا فلان عن فلان الي ------------علي بن ابي طالب رضي- الله تعالي عنه قال قال رسول ال-------------------له اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمال---------ها سداد من عوز بكسر السين قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال------- كيف قلت سداد قال قلت لان السداد ه-هنا لحن فقال المامون اتلحنني قلت انما	261	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms740	false	1011824196004726573	187	300	952	1512	1512	300	وقد استشهد بهذا البيت النضر بن شميل في احتجاجه مع المامون وقصته انه جري بينهما ذكر النساء ف--------------------------------قال المامون حدثنا------------------------------ هشيم عن خالد عن الشعبي عن ابن ع----------------------باس ره قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز فاورده بفتح السين -قال فقلت صدق يا امير المءمنين ه----شيم حدثنا عوف بن ابي جميلة عن الحسن عن علي بن ابي طالب عليه ال--------سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز -----------قال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال يا نضر كيف قلت سداد ----قلت لان السداد هاهنا لحن -قال او ------تلحنني قلت انما-	740	6445411639897737041	382	564.5	303	680	56.17647171020508	58	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	244	286	1242	1463	1540	300	لحن هثيم----------- فتبع امير المءمنين لفظه فقال -ما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال المامون او تعرف العرب ذلك قال قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي	261	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms741	false	-4248056232467040318	0	42	0	220	1501	300	لحن هشيم وكان لحافه فتبع امير المءمنين لفظه -قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد فقال-------- او تعرف العرب ذلك ----قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي	741	6445411639897737041	207	378.0	167	233	88.84120178222656	37	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	82	136	424	675	1458	300	يوما ليس-مع المغازي واخ----------------------------ل بمجلس ابي حنيفة اياما فلما اتاه قال له---------- يا ابا يوسف من كان صاحب راية جالوت فقال له ابو يوسف انك امام وان لم تمسك عن هذا سالتك------ علي رءوس الناس ايما كان اول- وقعة بدر او احد فانك لا تدري ذلك وهي اهون مساءل التاريخ فامسك عنه قيل كان	263	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms160	false	-1390684369363654217	202	265	1048	1338	1534	300	يوسف ليستمع المغازي من محمد بن اسحاق او من غيره واجل بمجلس ابي حنيفة اياما فلما اتاه قال له ابو حنيفة يا ابا يوسف من كان صاحب راية جالوت فقال له ابو يوسف انك امام وان لم تمسك عن هذا سالتك والله علي رءوس الملا ايما كان اولا وقعة بدر او احد فانك لا تدري ايهما كان قبل الاخر------- فامسك عنه قال ابن	160	6445411639897737041	214	376.5	164	297	72.05387115478516	40	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0317	true	-4239195935714842967	79	263	412	1327	1520	300	من قتله الحجاج صبرا سوي من قتل في --------حروبه فبلغ ماءة الف وعشرين الفا وكذا رواه الترمذي في جامعه ومات في حبسه خمسون الف رجل وثلاثون الف امراة منهن ستة عشر الفا مجردات وكان يحبس الرجال والنساء-------- في موضع واحد وعرضت سجونه بعده فوجد فيها ثلاثة وثلاثون الفا لم يجب علي احد منهم لا قطع ولا صلب وقال الحافظ ابن عساكر ان سليمان بن عبد الملك اخرج من كان في سجن الحجاج من المظلومين ويقال انه اخرج في يوم واحد ثمانين الفا ويقال انه اخرج من سجونه ثلثماءة الف وقال ابن خلكان ولم يكن -لحبسه سقف يستر الناس من الشمس في الصيف ولا من المطر ف-------ي الشتاء بل كان حوشا مبنيا بالرخام وكان له غير ذلك من انواع العذاب وقيل انه سال كاتبه يوما فقال كم عدة من قتلنا في التهمة فقال ثمانون الفا وكانت مدة ولايته علي العراق عشرين سنة ومات وله ثلاث وخمسون سنة روي انه ركب يوم ج--------معة فسمع ضجة فقال ما هذا فقيل--- المحبوسون يضجون ويشكون مما هم فيه من الجوع والعذاب فالتفت الي ناحيتهم وقال اخسءوا فيها ولا تكلمون فما صلي جمعة بعدها ورايت علي حاشية--------------------------- تاريخ ابن خل-----كان	317	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms220	false	6219852315379997937	40	143	210	718	1512	300	من قتله------- صبرا سوي من قتل في عساكره وحروبه فوجد ماءة الف وعشرين الفا مات و---------------------------في حبسه خمسون الف رجل وثلاثون الف امراة منهن ستة عشر الف- مجردة و-كان يحبس --------النساء والرجال في موضع واحد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن للحبس ستر- يستر الناس من الشمس في الصيف ولا من المطر والبرد في الشتاء و--------------------------كان له غير ذلك من------ العذاب وذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ركب يوما يريد الجمعة فسمع ضجة فقال ما هذا فقيل له المحبوسين يضجون ويشكون -ما هم فيه من البلاء------- فالتفت الي ناحيتهم وقال اخساوا فيها ولا تكلمون فيقال انه مات في تلك الجمعة ولم يركب بعد تلك الركبة انتهي وعن تاريخ ابن الجوزي كان	220	6445411639897737041	382	583.5	301	982	38.900203704833984	64	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	160	194	773	936	1473	300	ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان بها مغري--------- وذلك انه سكر ليلة فصار يمد يديه ويقبض علي ضوء القمر لياخذه فضحك منه- جلساءه فاخبر بذلك حين صحا فحلف ان لا يشربها ابدا	321	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms201	false	6936500358415705293	140	176	715	888	1492	300	ممن حرم الخمر في الجاهلية بعد ان كان بها مغري اي حريصا وذلك انه سكر ليلة فصار يمد يديه ويقبض علي ضوء القمر لياخذه فضحك منها جلساءه فاخبر بذلك حين صحا فحلف ان لا يشربها ابدا	201	6445411639897737041	163	312.0	129	173	94.21965026855469	32	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	237	300	1141	1473	1473	300	ابو الفتح علي بن محمد البستي---------------------------------- صاحب النظم والنثر في هذه القصيدة وهي قصيدة طويلة طنانة تشتمل علي مواعظ وحكم فلنات بها بتمامها وبما ذيل عليها اهل الفضل ويقال انها لامير المءمنين الراضي بالله وهي هذه زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله-	321	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms440	false	-3129881268002440139	106	159	566	865	1580	300	ابو الفتح علي بن محمد الشاعر الكاتب الاديب المعروف بجودة الشعر صاحب-------------------- القصيدة النونية المشتملة علي الحكم وال--مواعظ اوردها الدميري في حياة الحيوان في ثعبان منها قول---------------------------------------------ه زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه بعد محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا-ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله	440	6445411639897737041	183	285.5	146	367	49.86376190185547	33	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	79	203	437	1064	1540	300	يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس فاستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان لا تستشر غير ندب حازم فطن قد استوي منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيتت مقدرة وكل امر له حد وميزان من رافق الرفق في كل الامور فلم يندم عليه ولم يذممه انسان ولا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران وذو القناعة راض في معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان كفي من العيش مما قد سد من رمق ففيه للحران حققت غنيان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان -من	322	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms440	false	-3129881268002440139	163	206	886	1104	1580	300	يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته--------------------------------------------------------- فانت بالنفس لا بالجسم انسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رافق الرفق في كل الامور فلم يندم عليه ولم يذممه انس------------------------------------------------------ان وذو القناعة راض في معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضب-----------------------------------------------------ان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان ومن	440	6445411639897737041	217	396.0	174	628	34.554141998291016	40	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0333	true	6307070542175469596	166	230	881	1191	1568	300	الذءب فقال الاسد اذا حضر فاعلمني فلما حضر اعلمه فعاتبه في ذلك فقال كنت في طلب الدواء لك قال فاي شء اصبت قال خرزة في ساق الذءب ينبغي ان تخرج فضرب الاسد بمخالبه في ساق الذءب وانسل الثعلب فمر به الذءب بعد ذلك ودمه يسيل فقال له الثعلب يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند الملوك فانظر ماذا يخرج من راسك قال الحافظ ابو	333	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms478	false	4737309093222104679	0	62	0	304	1541	300	الذءب فقال الاسد اذا حضر فاعلمني فلما حضر اعلمه فعاتبه في ذلك فقال كنت في طلب الدواء لك قال فاي شء اصبت قال خرزة في ساق الذءب ينبغي ان تخرج فضرب الاسد بمخالبه في ساق الذءب وانسل الثعلب فمر به الذءب بعد ذلك ودمه يسيل فقال الث---علب يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند الملوك فانظر ماذا يخرج من راسك الثعلبي--- ابو	478	6445411639897737041	294	579.5	232	310	94.83870697021484	60	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0334	true	-6661630055134308154	105	149	571	826	1609	300	الدهر في محاسن اهل العصر---------------------------------------------------- وغير ذلك من التصانيف الثعالبي منسوب الي خياطة جلود الثعالب لانه كان فراء ويتيمة الدهر اكبر كتبه واحسنها وفيها يقول ابو الفتح نصر الله بن قلاقس الاسكندراني ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة	334	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms476	false	2510736789562544228	0	31	0	181	1585	300	الدهر في محاسن اهل العصر وفقه اللغة وسحر البلاغة وسر الادب واللطاءف والظراءف وغير ذلك قيل في وصف التيميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فلذاك سميت اليتيمة	476	6445411639897737041	110	186.0	90	307	35.83061981201172	18	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0351	true	1105286833708202445	215	274	1089	1402	1534	300	الجراد خلقة عشرة من جبابرة الحيوان مع ضعفه وجه فرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جمل ورجلا نعامة وذنب حية و-قد احسن القاضي محيي الدين الشهرزوري في وصف الجراد بذلك في قوله لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الارض بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	351	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms874	false	-5825151306912698625	42	95	230	504	1604	300	الجراد خلقة عشرة من جبابرة الحيوان مع ضعفه وجه فرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جمل ورجلا نعامة وذنب حية ولقد اجاد من قال--------------------- في وصف-------------------ه لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الارض بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم	874	6445411639897737041	264	493.0	212	314	84.07643127441406	49	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0355	true	3851881329094257166	168	241	869	1226	1541	300	مجير الجراد وهو مدلج بن سويد الطاءي وكان من حديثه فيما ذكر ابن الاعراب--------------------------ي عن الكلبي انه خلا ذات يوم في خيمته فاذا هو بقوم من طء ومعهم اوعيتهم فقال ما خطبكم قالوا جراد وقع بفناءك فجءنا لناخذه فركب فرسه واخذ رمحه وقال والله لا يتعرض له احد منكم الا قتلته ايكون------- في جواري ثم تريدون اخذه ولم يزل يحرسه حتي حميت عليه الشمس فطار فقال شانكم الان به فقد تحول عن جواري	355	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms873	false	-1429581899107801141	160	239	929	1315	1639	300	مجير الجراد---- مدلج بن سويد الطاءي الذي يضرب به المثل فيقال احمي من مجير الجراد وقصته علي ما حكي عن الكلبي انه خلا ذات يوم في خيمته فاذا هو بقوم من طي ومعهم اوعيتهم فقال ما خطبكم قالوا جراد وقع بفناءك فجءنا لناخذه فركب فرسه واخذ رمحه وقال والله لا يتعرض له احد منكم الا قتلته ايكون الجراد في جواري ثم تريدون اخذه ولم يزل يحرسه حتي حميت عليه الشمس فطار فقال شانكم الان به فقد تحول عن جواري	873	6445411639897737041	320	595.0	252	390	82.05128479003906	63	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0362	true	5007801714018280669	203	299	1057	1552	1555	300	التوحيدي في كتاب بصاءر القدماء وسراءر الحكماء صناعة كل من علمت صناعته من قريش فقال كان ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه بزازا وكذلك عثمان وطلحة وعبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنهم وكان عمر رضي الله تعالي عنه دلالا يسعي بين الباءع والمشتري وكان سعد بن ابي وقاص يبري النبل وكان الوليد ب-ن المغيرة حدادا وكذلك ابو العاص اخو ابي جهل وكان عقبة بن ابي معيط خمارا وكان ابو سفيان بن حزب يبيع الزيت والادم وكان عبد الله بن جدعان نخاسا يبيع الجواري وكان النضر بن الحارث عوادا يضرب بالعود وكان الحكم بن	362	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms046	false	663925105293792345	132	222	666	1128	1559	300	التوحيدي في كتاب بصاءر القدماء وسراءر الحكماء صناعة كل من علمت صناعة- من قريش فقال كان ابو بكر-------------------------- بزازا وكذلك عثمان وطلحة وعبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنهم وكان عمر رضي الله ------عنه دلالا يسعي بين الباءع والمشتري وكان سعد بن ابي وقاص يبري النبل وكان الوليد ابن المغيرة حدادا وكذلك ابو العاص اخو ابي جهل وكان عتبة بن ابي معيط خمارا وكان ابو سفيان بن حرب يبيع الزيت والادم وكان عبد الله بن جذعان نخاسا يبيع الجواري وكان النضر بن الح-رث عوادا يضرب بالعود وكان الحكم بن	46	6445411639897737041	456	878.5	366	496	91.93548583984375	84	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0362	true	5007801714018280669	111	171	588	890	1555	300	صحيح مسلم من حديث عبد الرحمن بن شماسة ان عمرو بن العاص قال عند موته اذا دفنتموني فسنوا علي التراب سناء-م اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي قلت وانما ضرب المثل بنحر الجزور وتقسيم لحمها لانه كان في اول امره جزارا بمكة فالف نحر الجزاءر و-ضرب به المثل	362	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms364	false	-696466191874670573	106	161	515	789	1481	300	صحيح مسلم---------------------------- ان عمرو بن العاص قال عند موته اذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي قلت وانما ضرب المثل بنحر الجزور وتقسيم لحمها لانه كان في اول امره جزارا بمكة فالف نحر الجز--ر ويضرب به المثل	364	6445411639897737041	271	516.5	217	304	89.14473724365234	51	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0363	true	9201436707524126918	0	39	0	212	1544	300	العاص خصاء- يخصي الغنم وكذلك حريث بن عمرو والضحاك بن قيس الفهري وابن سيرين وكان العاص بن واءل السهمي بيطارا يعالج الخيل وكان ابنه عمرو بن العاص جزارا وكذلك ابو حنيفة صاحب الراي والقياس وكان الزبير بن العوام خياطا	363	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms046	false	663925105293792345	222	261	1128	1341	1559	300	العاص خصاءا يخصي الغنم وكذلك حريث بن عمرو والضحاك بن قيس الفهري وابن سيرين وكان العاص بن واءل السهمي بيطارا يعالج الخيل وكان ابنه عمرو بن العاص جزارا وكذلك ابو حنيفة صاحب الراي والقياس وكان الزبير بن العوام خياطا	46	6445411639897737041	212	419.0	173	213	99.530517578125	38	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0367	true	4750453790875371043	0	38	0	178	1521	300	نلبث ان جاء بصغير اسود كانه جعل قد حمله علي عنقه فقلت- له لو سالتنا عن هذا لارشدناك فانه لم يزل عامة يومه بين ايدينا ثم انشد الاصمعي----------------------------------------------- زينها الله في الفءاد كما زين في عين والد ولده	367	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms594	false	-2979887272569083520	86	132	430	651	1475	300	يلبث ان جاء بصغير اسيد كانه جعل قد حمله علي عنقه فقلنا له لو سالتنا عن هذا لارشدناك فانه ما زال اليوم---- بين ايدينا ثم انشد الاصمعي نعم ضجيع الفتي اذا برد الليل سحيرا وقرقف الصرد زينها الله في الفءاد كما زين في عين والد ولد -	594	6445411639897737041	160	286.0	124	226	70.79646301269531	29	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0370	true	-2209329164347068803	181	257	926	1320	1525	300	عاءشة اعطت الذي بشرها بسلامة ابن الزبير لما لاقي الاشتر------- عشرة الاف درهم وذكر ابن خلكان وغيره ان الاشتر دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها بعد وقعة الجمل فقالت له يا اشتر انت الذي اردت قتل ابن اختي يوم الجمل- فانشدها اعاءش لولا انني كنت طاويا ثلاثا لالفيت ابن اختك هالكا غداة ينادي والرماح تنوشه باخر صوت اقتلوني ومالكا فنجاه مني اكله وشبابه وخلوة جوف لم يكن متماسكا ونقل انه كان في----- راس ابن الزبير	370	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms399	false	-8570368161008105337	233	297	1162	1487	1501	300	عاءشة ا-----لذي بشرها بسلامة ابن الزبير لما لاقي الاشتر النخعي عشرة الاف درهم وقيل ايضا----------- ان الاشتر دخل علي عاءشة رض----------------- بعد وقعة الجمل فقالت له يا اشتر انت الذي اردت قتل ابن اختي يوم الوقعة فانشدها اعايش لولا انني كنت طاويا ثلاثا لالفيت ابن اختك ها-------------------------------------------------لكا فنجاه مني اكله وشبابه وخلوة جوف لم يكن متماسكا وقال زهير بن قيس دخلت مع ابن الزبير	399	6445411639897737041	289	505.0	229	407	71.00736999511719	49	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0402	true	8423546023577480546	214	294	1063	1447	1475	300	ابا الفتح القشيري يقول سمعت الشيخ عز الدين بن عبد السلام يقول وقد سءل عن ابن عربي فقال شيخ سوء كذاب فقيل له وكذاب ايضا قال نعم تذاكرنا يوما نكاح الجن فقال الجن روح لطيف والانس جسم كثيف فكيف يجتمعان ثم غاب عنا مدة وجاء-- في راسه شجة فقيل له في ذلك فقال تزوجت امراة من الجن فحصل بيني وبينها شء فشجتني هذه الشجة قال الشيخ- الذهبي بعد ذلك وما اظ---ن ابن عربي تعمد هذه الكذبة وانما هي من خرافات	402	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms883	false	-8309604468155428448	155	231	885	1251	1606	300	ابي الفتح القشيري عن------------- عز الدي---ن عبد السلام----- وقد سءل عن ابي عربي فقال شيخ سوء كذاب فقال--- وكذاب ايضا قال نعم تذاكرنا يوما نكاح الجن فقال الجن روح لطيف والانس جسم كثيف فكيف يجتمعان ثم غاب عنا مدة وجاءوا في راسه شجة فقيل له في ذلك فقال تزوجت امراة من الجن فحصل بيني وبينها شء فشجتني هذه الشجة قال الامام الذهبي بعد ذلك وما اظن عن ابن عربي تعمد هذه الكذبة وانما هي من خرافات	883	6445411639897737041	352	649.5	277	390	90.25640869140625	67	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0417	true	-344572537757125321	71	146	386	788	1598	300	الحجاج ان ال---------عرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير افة-------- الحلم---- الغضب وافة------- العقل---- العجب وافة------- العلم---- النسيان واف-------ة السخاء---- المن عند البذل وافة العبادة الفترة وافة الكرم----- مجاورة اللءام واف-------ة الشجاعة---- البغي واف----------------------------------------------------------------------------------------------------ة الماء---- سوء التدبير وافة------- الكامل من الرجال---- العدم قال فما افة الحجاج قال------------------------- لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال الحجاج امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم علي قتله	417	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms327	false	-5489983757654924604	82	202	454	1040	1532	300	الحجاج قتله قال له العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت------ اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة------------ الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة الشجاعة قال البغي قال فما افة العبادة قال الفترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة اللسان قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه -قال------- امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم علي قتله	327	6445411639897737041	336	523.5	267	612	54.90196228027344	49	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0449	true	-8076441865289897959	145	261	765	1345	1552	300	وكنية الحمار ابو صابر وابو زياد قال الشاعر ز-----------------------------------------ياد لست ادري من ابوه ولكن الحمار ابو زياد ويقال للحمارة ام محمود وام تولب وام جحش وام نافع وام وهب وليس في الحيوان ما ينزو علي غير جنسه ويلقح الا الحمار والفرس وهو ينزو اذا تم له ثلاثون شهرا ومنه نوع يصلح لحمل الاثقال ونوع لين الاعطاف سريع العدو ويسبق براذين الخيل ومن عجيب امره انه اذا شم راءحة الاسد رمي نفسه عليه من شدة الخوف يريد بذلك الفرار منه قال حبيب بن اوس الطاءي يخاطب عبد الصمد بن المعذل وقد هجاه اقدمت ويحك من هجوي علي خطر والعير يقدم من خوف علي الاسد ويوصف------- بالهداية الي سلوك الطرقات التي مشي فيها ولو مرة واحدة وبحدة السمع	449	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms566	false	-3395894985016264157	110	150	558	758	1549	300	وكنيته ------ابو صابر وابو زياد ولقد اجاد يزيد بن مفرغ في هجاء زياد بن ابيه في قوله زياد لست ادري من ابوه ولكن الحمار ابو زيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ويوصف الحمار بالهداية الي سلوك الطرقات التي مشي فيها ولو مرة واحدة وبحدة السمع	566	6445411639897737041	139	232.0	113	628	22.133758544921875	23	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0466	true	4973011325958238387	123	150	614	750	1499	300	ويحكي عن شيخ العارفين قطب الزمان عبد القادر الجيلاني قدس الله سره انه قال عثر الحلاج ولم يكن له من ياخذ بيده ولو ادركت زمانه لاخذت بيده	466	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms221	false	7816419278324291721	3	26	16	135	1627	300	ويحكي عن شيخ العارفين قطب الزمان عبد القادر الجيلاني----------------- قال عثر الحجاج ولم يكن له من ياخذ بيده ولو ادركت زمانه لاخذت بيده	221	6445411639897737041	118	232.0	95	136	86.76470947265625	22	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0476	true	5856098769372451049	7	114	45	608	1587	300	مسلمون وامر بهدم ال----------------قمامة في سنة ثمان واربعماءة وجميع الكناءس بالديار المصرية ووهب جميع ما فيها من الالات وجميع ما لها من الاحباس لجماعة من المسلمين وامر ان لا يتكلم احد في صناعة النجوم وان ي-نفي المنجمون من البلاد--------------------- وكذلك اصحاب الغناء ومنع النساء من الخروج الي الطرقات ليلا ونهارا ومنع الاساكفة من عمل الاخفاف للنساء---------------------- ولم تزل النساء ممنوعات من الخروج الي ايام ولده الظاهر------ مدة------ سبع سنين ثم امر ببناء ما كان هدم في الكناءس ورد ما كان قد اخذ من احباسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحلوان مدين----------------ة كثيرة النزه فوق مصر ب------خمسة اميال كان يسكنها عبد العزيز بن مروان و--------------------------بها توفي وبها ولد ولده عمر بن عبد العزيز	476	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms509	false	-4017645880063123413	9	156	56	845	1618	300	-------وامر بهدم الكنيسة المعروفة بقمامة وهدم ج------------------ميع الكناءس بالديار المصرية نهي عن تقبيل الارض له وعن الدعاء والصلاة عليه في الخطب ونهي عن ال------------------تكلم---- في صناعة النجوم وامر بنفي المنجمين عن البلاد فجمعوا وتابوا فاعفوا وكذلك اصحاب الغناء ومنع النساء من الخروج الي الطرقات ليلا ونهارا ومنع الاساكفة من عمل ال-خفاف للنساء ومحيت صورهن من الحمام ولم تزل النساء ممنوعات عن الخروج الي ايام ولده الظاهر وكانت مدة منعهن سبع سنين ---------------------------------------------------------------وسبعة اشهر الي غير ذلك وكان يحب الانفراد والركوب علي بهيمة وحده فاتفق انه خرج ليلة 27 شوال سنة 411 تيا الي ظاهر مصر ثم توجه الي شرقي حلوان ففقد فوجدت ثيابه وفيها اثار السكاكين يقال ان اخته دست عليه من يقتله والله اعلم وحلوان هنا كحمران قرية مليحة كثيرة النزه فوق مصر بمقدار خمسة اميال كان يسكنها عبد العزيز بن مروان الاموي لما كان واليا بمصر وبها توفي وبها ولد ابنه عمر بن عبد العزيز	509	6445411639897737041	371	460.0	300	900	41.22222137451172	52	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0522	true	8030078052075808504	247	288	1263	1481	1538	300	دخلت علي المتوكل فاذا هو يمدح الرفق فاكثر فقلت يا امير المءمنين انشدني الاصمعي لم ار مثل الرفق في لينه اخرج للعذراء من خدرها من يستعن بالرفق في امره يستخرج الحية من جحرها فقال يا غلام الدواة والقرطاس فاتي بهما فكتبهما	522	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms502	false	2142989586503062306	246	285	1301	1509	1587	300	دخلت علي المتوكل فاذا هو يمدح الرفق فاكثر فقلت يا امير المءمنين انشدني الاصمعي لم ار مثل الرفق في لينه اخرج للعذراء من خدرها من يستعن بالرفق في امره يستخرج الحية من خدرها فقال يا غلام الدواة والقرطاس---------- فكتبهما	502	6445411639897737041	206	401.0	167	218	94.49541473388672	38	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0528	true	-3437354789207629242	6	134	25	701	1500	300	وفي عجاءب المخلوقات للقزويني ان الريحان الفارسي لم يكن قبل كسري انوش-روان وانما وجد في زمانه وسببه انه كان ذات يوم جالسا للمظالم اذا اقبلت حية عظيمة تنساب تحت سريره فهموا بقتلها فقال كسري كفوا عنها فاني اظنها مظلومة فمرت تنساب فاتبعها كسري بعض اساورته فلم تزل ساءرة حتي استدارت علي فوهة بءر فنزلت فيها ثم اقبلت تتطلع فنظر الرجل فاذا في قعر البءر حية مقتولة وهي علي متنها عقرب اسود فادلي رمحه الي العقرب ونخسه- به واتي الي الملك فاخبره بحال الحية فلما كان في العام القابل اتت تلك الحية في اليوم الذي كان كسري جالسا فيه للمظالم وجعلت تنساب حتي وقفت بين يديه ونفض-ت من فيها بزرا اسود فامر به الملك ان يزرع فنبت منه الريحان وكان الملك كثير الزكام واوجاع الدماغ فاستعمل منه فنفعه جدا	528	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms067	false	-4999067963170074287	157	281	768	1426	1542	300	وفي عجاءب المخلوقات للقزويني ان الريحان الفارسي لم يكن قبل كسري انوشيروان وانما وجد في زمانه وسببه ان -كان ذات يوم جالسا للمظالم اذ- اقبلت حية عظيمة تنساب تحت سريره فهموا بقتلها فقال كسري كفوا عنها فاني اظنها مظلومة فمرت تنساب فاتبعها كسري بعض اساورته فلم تزل------ حتي نزل---ت علي فوهة بءر فنزلت فيها ثم اقبلت تتطلع فنظر الرجل فاذا في قعر البءر حية مقتولة و---علي متنها عقرب اسود فادلي رمحه الي العقرب ونخسها به وات----ي الملك فاخبره بحال الحية فلما كان في العام القابل اتت تلك الحية في اليوم الذي كان كسري جالسا فيه للمظالم وجعلت تنساب حتي وقفت بين يديه فاخرجت من فيها بزرا اسود فامر ال---ملك ان يزرع فنبت منه الريحان وكان الملك كثير الزكام واوجاع الدماغ فاستعمل منه فنفعه جدا	67	6445411639897737041	645	1235.5	522	679	94.99263763427734	116	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0535	true	2795325816350373066	123	179	636	944	1562	300	عماد الدولة---- ابي الحسن علي بن ب-----------------------ويه وكان ابوه صيادا ليست له معيشة الا--- صيد السمك وكان له ثلاثة اولاد عماد الدولة اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن ثم معز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار صيتهم فانهم مل---------------كوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة قال ومن عجيب ما اتفق لعماد الدولة	535	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms744	false	6942708815259146252	92	142	487	752	1606	300	عماد الدولة فهو ابو الحسن علي بن بويه اول من ملك من بني بويه وكان ابوه صيادا ليست له معيشة الا من صيد السم---------------ك وكان عماد الدولة اكبرهم وهو------------------------------------------------------------- سبب سلطنتهم وانتشار صيتهم واستولوا علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ثم لما ملك عضد الدولة ------------	744	6445411639897737041	180	307.5	147	353	50.99150085449219	25	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	116	202	615	1047	1539	300	ابن خلكان في تاريخه ان شخصا سال المت--------------نبي عن قوله بادر هواك صبرت ام لم تصبرا----- كيف يثبت الالف في تصبرا مع وجود لم الجازمة و----من حقه ان يقول لم تصبر فقال ابو الطيب المتنبي لو كان ابو الفتح بن جني ههنا لاجابك --------هذه الالف هي بدل -النون الساكنة لانه كان--- في الاصل لم تصبرن ونون التاكيد الخفيفة اذا وقف الانسان عليها ابدل منها الفا قال الاعشي وذا النصب المنصوب لا تنسكنه ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا ك-ان الاصل فاعبدن فلما وقف عليها اتي ب--الف بدلا	587	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms209	false	-989348648480979300	139	222	753	1170	1579	300	ابن خلكان ورايت في شرحه قال سال شخص ابا الطيب المتنبي عن قوله باد- هواك صبرت ام لم تصبرا فقال كيف اثبت الالف في تصبرا مع وجود لم الجازمة وكان من حقه ان تقول لم تصبر فقال المت----------نبي لو كان ابو الفتح ها------هنا لاجابك يعنيني وهذه الالف هي بدل من نون التاكيد الخفيفة كان في الاصل لم تصبرن ونون التاكيد الخفيفة اذا وقف ال--ناس عليها ابدل منها الفا قال الاعشي---------------------------- ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا وكان الاصل فاعبدن فلما وقف------ اتي بالالف بدلا	209	6445411639897737041	335	566.0	263	470	71.27659606933594	56	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	3	62	12	335	1539	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الديلمي واجزل جاءزته----- رجع من عنده قاصدا بغداد و---------------------------------------------------------------------------------------------------كان معه------------ جماعة فخرج عليهم قطاع الطريق-------------------------------- بالقرب من بغ------------------------داد فلما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي الغلبة فر هاربا فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا وقاتل حتي قتل فكان سبب قتله هذا البيت	587	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms866	false	-3569820649653502978	130	254	678	1328	1568	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة-------- الديلمي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه سنة 354 شند عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محمد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بلد بين واسط وبغداد في موضع يقال له الصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد عند دير العاقول بينهما مسافة ميلين كذا عن ابن خلكان وعنه ذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فرحين راي الغلبة قال---------- له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار----- وانت القاءل الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا------ حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت	866	6445411639897737041	262	403.0	212	679	38.58615493774414	41	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0635	true	582220448897309969	174	249	899	1291	1592	300	وحكي ان امراة اتت الي ابن سرين فقالت--------- رايت كاني اض-ع البيض تحت الخشب فتخرج فراريج فقال ابن سيرين ويلك اتقي الله فانك امراة توفقين بين الرجال والنساء فيما لا يحبه الله عز وجل فقال له جلساءه قذفت المراة يا محمد من اين اخذت ذلك فقال من قوله تعالي قي النساء يشبهن بالبيض كانهن بيض مكنون وقال جل وعلا يشبه المنافقين بالخشب كانهم خشب مسندة فالبيض هو النساء والخشب هم المفسدون والفرار-ج هم اولاد الزنا	635	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms271	false	5681074564178809875	169	230	840	1163	1521	300	وحكي انه -----------------------قالت له امراة رايت كاني اصنع البيض تحت الخشب فتخرج فراريج فقال ابن سيرين ويلك اتقي الله فانك امراة توفقين بين الرجال والنساء فيما لا يحبه الله عز وجل فقيل له--------------------------- من اين اخذت ذلك -قال من قوله تعالي في النساء -------------كانهن بيض مكنون و-------------شبه المنافقين بالخشب كانهم خشب مسندة فالبيض الن---ساء والخشب هم المفسدون والفراريج هم اولاد الزنا	271	6445411639897737041	304	534.5	246	403	75.43424224853516	51	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0665	true	-4666757911636350849	9	48	51	248	1525	300	نوادر------ فمنها انه سمع رجلا يقول من يعشي الجاءع فدعاه وعشاه فلما ذهب الساءل ليخرج قال له هيهات انما اطعمتك علي ان لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع رجله في الادهم حتي اصبح والادهم القيد ومنها انه قال له	665	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms005	false	-7844643795478362197	72	110	375	564	1540	300	نوادر كثيرة فمنها انه سمع رجلا يقول من يعشي الجاءع فدعاه وعشاه فلما ذهب الساءل ليخرج قال له هيهات انما اطعمتك علي ان لا تءذي المسلمين الليلة ثم وضع رجله في الادهم حتي اصبح-------------- ومنها انه كان له	5	6445411639897737041	181	343.5	144	203	89.16255950927734	35	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0774	true	5703184361101246968	39	73	195	365	1492	300	الاعمش وما عليك ان يسلموا ونسلم ومنها انه جلس يوما في موضع فيه خليج من ماء المطر وعليه فروة خلقة فجاءه رجل وقال قم عد-ني هذا الخليج وجذب بيده فاقامه وركبه وقال سبحان الذي	774	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms411	false	8096900816000910025	268	300	1426	1585	1585	300	الاعمش فمما يحكي من نوادره----------- انه جلس يوما في موضع فيه خليج من ماء المطر وعليه فروة خلقة فجاءه رجل وقال قم عبرني هذا الخليج وجذب بيده فاقامه وركبه وقال سبحان الذي-	411	6445411639897737041	140	252.5	112	171	81.87134552001953	27	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0774	true	5703184361101246968	73	103	365	512	1492	300	سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين فمضي به الاعمش حتي توسط الخليج ورمي به وقال وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ثم خرج وتركه يتخبط في الماء	774	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms412	false	979353956101623121	0	30	0	147	1476	300	سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين فمضي به الاعمش حتي توسط الخليج ورمي به وقال وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ثم خرج وتركه يتخبط في الماء	412	6445411639897737041	147	294.0	117	147	100.0	30	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	6	34	35	195	1589	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	785	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms338	false	8460675581187613184	17	45	100	260	1626	300	قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا علق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين	338	6445411639897737041	159	317.0	131	160	99.375	27	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0800	true	4348206766647502549	76	164	413	862	1547	300	السعلاة فاءدة قال ابو ذءيب الهذلي الشاعر بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاستشعرت---------------- حزنا و-----بت باطول ليلة-------------------------- لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فب-ت اقاسي طو----------------لها حتي اذا كان وقت------------ السحر اغفيت فهتف بي هاتف وهو يقول خطب اجل ناخ ب--الاسلام بين النخيل ومعقد الاط-ام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالاسجام قال ابو ذءيب فوثبت من منامي فزع-----------ا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فاولته----- ذبحا ي------قع في العرب وعلمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد قبض او هو	800	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms063	false	1197159092881822467	209	300	1043	1516	1516	300	ال-علاء قا--ل قال ابو ذويب الهذلي------- بلغنا ان رسول الله------------------- عليل فاوجسنا ذلك خيفة واشعرنا حزنا وغما فبت ب-----ليلة ثابتة النجوم طويلة الاناء لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فصرت اقاسي طولها ولا افارق غولها حتي اذا كان دون المسفر وقرب السحر هتف---------- هاتف--------- خطب جليل فت في الاسلام بين النخيل ومقعد الاصنام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالاسجام قال ابو ذويب فوثبت من -نومي مزءدا اي مذعورا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفالت وقلت ذبحا وقتلا تقع في العرب فعلمت ان النبي ق----------------------بض او هو-	63	6445411639897737041	333	475.0	262	550	60.54545593261719	51	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0800	true	4348206766647502549	219	300	1128	1547	1547	300	القاءم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -اولت اكل الشيهم اياها غلبة القاءم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الامر---------- فحثثت ناق-تي حتي اذا كنت بالغابة زجرت الطاءر فاخبرني بوفاته صلي الله عليه وسلم ونعب غراب سانح فنطق بمثل ذلك فتعوذت بالله من شر ما عن لي في طريقي فقدمت المدينة و---لها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اذا اهلوا بالاحرام فقلت ما الخبر قالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت الي المسجد فوجدته خاليا فاتيت بيت-	800	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms064	false	-4578736896773789889	45	91	214	463	1561	300	القاءم بعد رسول الله صلي الله عليه واله ثم تاولت قضم الشيهم قضمه-------------------------------------------------- الامر وضمه اليه فحثثت راحلتي حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمت المدينة ولاهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اذا اهلوا بالاحرام فقلت مه فقيل------- قبض رسول الله صلي الله عليه واله فجءت الي المسجد فوجدته خاليا واتيت بيت	64	6445411639897737041	215	346.0	172	435	49.425289154052734	31	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0801	true	-4432806277294433413	0	69	0	359	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فوجد---------------------------------ت بابه مرتجا اي مغلقا وقيل هو مسجي وقد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل--- في سقيفة بني ساعدة صاروا الي الانصار فجءت الي السقيفة فاصبت ابا بكر وعمر----------------- وابا عبيدة بن الجراح وجماعة من قريش ورايت الانصار فيهم سعد بن عبادة وفيهم شعراء-------هم حسان بن ثابت وكعب بن مالك فاويت الي قريش وتكلمت الانصار فاطالوا الخطاب واطالوا -الجواب-------- وتكلم ابو بكر	801	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms064	false	-4578736896773789889	78	157	395	807	1561	300	رسول الله صلي الله عليه واله فجءت الي المسجد فوجدته خاليا واتيت بيت رسول الله فاصبت بابه مرتج---------ا وقيل هو مسجي وقد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل هم في سقيفة بني ساعدة صاروا الي الانصار فجءت الي السقيفة فاصبت ابا بكر وعمر والمغيرة بن شعبة وابا عبيدة--- الجراح وجماعة من قريش ورايت الانصار فيهم سعد بن دلهم ومعه-- شعراءهم امامهم حسان بن ثابت------------- فاويت الي قريش وتكلمت الانصار فاطالوا ول-----م ياتوا بالصواب ثم بايع الناس ابا بكر	64	6445411639897737041	304	503.0	243	444	68.46846771240234	50	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	132	162	697	844	1558	300	ومن شعره ايضا رحمه الله شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا من دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومن شعره ايضا	812	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms391	false	-5165196421976847851	271	298	1391	1522	1531	300	ومن شعره ايضا---------- شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما- دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة و-----له ايضا	391	6445411639897737041	120	216.5	94	147	81.63265228271484	23	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0874	true	-4485230467929818589	259	300	1367	1547	1547	300	التطير انما يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولم يعبا به فلا يضره البتة لا-سيما ان قال عند رءية ما يتطير ب-ه او سماع-----------------------------------ه اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم-	874	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms247	false	1250212845324437417	217	266	1128	1341	1509	300	التطير----- يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولا يعبا به فلا يضره البتة لا سيما ان قال عند رءية ما يتطير منه او سماعه ما روي عن النبي صلي الله عليه واله اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم	247	6445411639897737041	173	316.0	134	218	79.35779571533203	35	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0875	true	-8050143783080674643	0	33	0	156	1511	300	لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يذهب بالسي-ات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك---------------- واما من كان معتنيا بها فهي اسرع اليه من السيل الي منحدره وقد فتحت له ابواب الوساوس	875	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms247	false	1250212845324437417	266	300	1341	1509	1509	300	لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يذهب بالسيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واما من كان معتنيا بها فهي اسرع اليه من السيل الي منحدره تفتح---- له ابواب الوساوس-	247	6445411639897737041	146	266.0	115	173	84.39306640625	29	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0900	true	-5119583627041444373	245	300	1277	1572	1572	300	ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب الجواب- بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود فانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الراس-	900	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms326	false	613988158099923722	241	296	1251	1546	1569	300	ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب --جوابه بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الساق	326	6445411639897737041	290	561.5	236	297	97.64309692382812	52	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0905	true	-4869041129913896753	232	300	1183	1497	1497	300	قبيلة كبي-------ر-------------ة من العرب شهيرة ينسبون الي ع-جل بن لجيم بضم اللام وفتح الجيم وكان عجل المذكور يعد من الحمقي من اجل انه كان له فرس جواد فقيل له ان لكل فرس جواد اسما فما اسم فرسك فقال لم اسمه بعد فقيل له -سمه ففقا احدي عينيه ثم قال- سميته الاعور وفيه قال بعض شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل-	905	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms116	false	816097257071629186	122	187	642	942	1566	300	قبيلة كبيرة مشهورة من بني ربيعة بن الفرس قال ابو عبيدة كان عجل بن لجيم-------------------------------------- يعد في الحمقي بين العرب وكان له فرس جواد فقيل له ان لكل فرس جواد اسما فما اسم فرسك فقال لم اسمه بعد فقيل له فسمه ففقا احدي عينيه فقال قد سميته الاعور وفيه قال بعض شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل	116	6445411639897737041	238	413.5	185	338	70.41419982910156	46	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0908	true	5837806213639061110	204	284	1102	1517	1596	300	ويتميز الذكر منه-ا بلحية سوداء كما للرجل والتيس والديك وليس في الارض طاءر من سبع ولا بهيمة احني من العصفور علي ولده ولا اشد له عشقا وذلك مشاهد عند اخذ فراخها ووكره في العمران تحت السقوف خوفا من الجوارح واذا خلت مدينة من اهلها ذهبت العصافير منها فاذا عادوا اليها عادت العصافير والعصفور لا يعرف المشي انما يثب وثبا وهو كثير السفاد فربما سفد في الساعة الواحدة ماءة مرة ولذلك قصر عمره فانه لا يعيش في الغالب اكثر من سنة	908	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms301	false	3967319808633956809	12	71	71	365	1570	300	ويتميز الذكر منهما بلحية سوداء كا---لرجل والتيس والديك وليس في الارض حيوان---------------- احني منه------- علي ولده ولا اشد له عشقا---------------------------------------------------------------------- واذا خلت مدينة عن اهلها ذهبت العصافير منها فاذا عادوا------ عادت وهو ل--------------ا يعرف المشي بل-- يثب وثبا وهو كثير السفاد فربما سفد في --ساعة --واحدة ماءة مرة ولذلك قصر عمره فانه لا يعيش في الغالب اكثر من سنة	301	6445411639897737041	278	474.0	220	416	66.82691955566406	50	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0931	true	-6814684464282088276	189	233	927	1151	1498	300	ولما رايت السيف خالط جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي يوما مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا انزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي الغاية السفلي	931	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms712	false	4993751755491297944	172	216	842	1066	1522	300	ولما رايت السيف خالط جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي يوما مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا انزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي الغاية القصوي	712	6445411639897737041	221	439.0	177	224	98.66071319580078	43	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0942	true	2863945135581888588	233	285	1257	1527	1599	300	اذا لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كيد الضعيف فربما تموت الافاعي من سموم العقارب فقد هدم---- عرش بلقيس هدهد وخرب فار قبل ذا سد مارب اذا كان راس المال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب فبين اختلاف الليل والصبح معرك يكر علينا جيشه بالعجاءب	942	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms937	false	7015824164345406679	244	297	1372	1646	1663	300	اذا لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كيد الضعيف فربما تموت الافاعي من سموم العقارب فقد هد قدما عرش بلقيس هدهد وخرب قار قيل ذا سد مارب اذا كان راس المال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب فبين اختلاف الليل والصبح معرك يكر علينا جيشه بالعجاءب	937	6445411639897737041	267	524.5	215	274	97.44525909423828	49	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0943	true	5898422326313401749	5	69	22	390	1560	300	رسولا الي الديار المصرية فدخلها في ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة وصاحبها يومءذ الفاءز والوزير الصالح -بن رزيك فانشدهما قصيدته الميمية التي اولها الحمد للعيس بعد العزم والهمم وفي اخرها ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------ خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة -الديم فاستحسنا قصيدته واجزلا صلته	943	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms937	false	7015824164345406679	163	227	902	1283	1663	300	رسولا الي الديار المصرية فدخلها--------------------------------- وصاحبها يومءذ الفاءز والوزير الصالح ابن رزيك فانشدهما قصيدته الميمية في مدحهما منهما قوله-- بع--------------------------------------------------------د مدح الفاءز لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصانعين السيف والقلم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي هاطل الديم فاستحسنا قصيدته واجزلا صلته	937	6445411639897737041	237	408.0	196	472	50.21186447143555	36	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0946	true	692756940716090023	120	213	620	1090	1531	300	معروف الكرخي قال بلغنا ان ذا النون المصري خرج ذات يوم يريد غسل ثيابه فاذا هو بعقرب قد اقبل عليه كاعظم ما يكون من الاشياء قال ففزع منها فزعا شديدا واستعاذ بالله منها فكفي شرها فاقبلت حتي وافت النيل فاذا هي بضفدع قد خرج من الماء فاحتملها علي ظهره وعبر بها الي الجانب الاخر فقال ذو النون فاتزرت بمءزري ونزلت في الماء ولم ازل ارقبها الي ان اتت الي الجانب الاخر فصعدت ثم سعت وانا اتبعها الي ان اتت شجرة كثيرة الاغصان كثيرة الظل واذا بغلام امرد ابيض ناءم تحتها وهو مخمور فقلت	946	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms573	false	9121205471764345972	207	300	1102	1571	1571	300	معروف الكرخي قال بلغنا ان ذا النون المصري خرج ذات يوم يريد غسل ثيابه فاذا هو بعقرب قد اقبل عليه كاعظم ما يكون من الاشياء قال ففزع منها فزعا شديدا واستعاذ بالله منها فكفي شرها فاقبلت حتي وافت النيل فاذا هي بضفدع قد خرج من الماء فاحتملها علي ظهره وعبر بها الي الجانب الاخر فقال ذو النون فاتزرت بمءزري ونزلت في الماء ولم ازل ارقبها الي ان اتت الي الجانب الاخر فصعدت ثم سعت وانا اتبعها الي ان اتت شجرة كثيرة الاغصان كثيرة الظل واذا بغلام امرد ابيض ناءم تحتها وهو مخمور فقلت-	573	6445411639897737041	469	933.0	377	470	99.7872314453125	93	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0946	true	692756940716090023	213	295	1090	1507	1531	300	لا قوة الا بالله اتت العقرب من ذلك الجانب للذع هذا الفتي فاذا انا بتنين قد اقبل يريد قتل الفتي فظفرت العقرب به ولزمت دماغه حتي قتلته ورجعت الي الماء وعبرت علي ظهر الضفدع الي الجانب الاخر فانشد ذو النون يقول يا راقدا والجليل يحفظه من كل سوء يكون في الظلم كيف تنام العيون عن ملك تاتيك منه فواءد النعم قال فانتبه الفتي علي كلام ذي النون فاخبره الخبر فتاب ونزع لباس اللهو ولبس اثواب السياحة وساح ومات علي تلك الحالة رحمه	946	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms574	false	-403281123536764272	0	82	0	415	1550	300	لا قوة الا بالله اتت العقرب من ذلك الجانب للدغ هذا الفتي فاذا انا بتنين قد اقبل يريد قتل الفتي فظفرت العقرب به ولزمت دماغه حتي قتلته ورجعت الي الماء وعبرت علي ظهر الضفدع الي الجانب الاخر فانشد ذو النون يقول يا راقدا والجليل يحفظه من كل سوء يكون في الظلم كيف تنام العيون عن ملك تاتيك عنه فواءد النعم قال فانتبه الفتي علي كلام ذي النون فاخبره الخبر فتاب ونزع لباس اللهو ولبس اثواب السياحة وساح ومات علي تلك الحالة ره --	574	6445411639897737041	410	815.5	329	417	98.32134246826172	79	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0948	true	-6204562522774248242	178	243	916	1258	1560	300	كان مشهورا باجابة الدعوة واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب وكان سري السقطي تلميذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لمعروف في مرض موته اوص ف-قال اذا مت فتصدقوا بقميصي فاني اريد ان اخرج من الدنيا عريانا كما دخلتها عريانا ومر معروف رحمه الله تعالي يوما بسقاء وهو يقول يرحم الله من يشرب وكان صاءما قتقدم وشرب----------- فقيل له الم تكن صاءما -قال بلي ولكن رجوت دعاءه	948	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms843	false	5680232701453770722	180	299	1058	1653	1659	300	كان مشهورا باجاب-------ة واهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب وكان سري السقطي تلميذه وقال له يوما اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي فاقسم عليه بي وقال سري السقطي رايت معروفا الكرخي في النوم كانه تحت العرش والباري جلت قدرته يقول لملاءكته من هذا وهم يقولون انت تعلم اعلم ظ يا ربنا منا فقال هذا معروف الكرخي سكر من حبي فلا يفيق الا بلقاءي ثم ذكر نبذا من سيرته الي ان قال وقيل لمعروف في مرض موته اوصي فقال اذا مت فتصدقوا بقميصي فاني اريد ان اخرج من الدنيا عريانا كما دخلتها عريانا ومر معروف--------------------- بسقاء وهو يقول -رحم الله من يشرب ف-----------تقدم وشرب وكان صاءما فقيل له الم تك- صاءما فقال بلي ولكن رجوت دعاءه	843	6445411639897737041	298	530.0	241	636	46.8553466796875	50	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0961	true	8692372998782885704	104	235	570	1193	1539	300	بدات بسم الله في نظم حسن اذكر ما جربت في طول الزمن ما هو بالطبع وبالخواص لكل عاءم ولكل خاص في شوكة العقرب نجم توام تراه عين من يراه يعلم اذا ترااه امران اصطحبا واتفقا وذا وذا تحابيا لا سيما ان قيل ذا محبب بعض لبعض كوكبان كوكب وتوام نجمان في سعد بلع رءيته لكل ود قد جمع ومثله ايضا لسعد الذابح رءيته لكل ود صالح تخبر من شءت به فيعجب ثم يقول كوكبان كوكب فينشا الود باذن الله بينهما فلا تكن باللاهي كف الخضيب فرقة الي الابد لكاءن من كان من كل احد ينظره الانسان او جماعه يفترقوا الي قيام الساعه نجم السها مامنة من سارق ومن سموم عقرب وطارق ومن راي عشية نجم السها لم تدن منه عقرب يمسها وقيل لا يدنو اليه سارق في سفر ولا بسوء طارق	961	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms273	false	-4498255979368030868	222	263	1189	1373	1551	300	بدات بسم الله في نظم حسن اذكر ما جربت في طول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزمن نجم السهي مامنة من سارق ومن سموم عقرب وطارق ومن راي عشية نجم السهي لم تدن منه عقرب يمسها وقيل لا يدنو اليه سارق في سفر ولا بسوء طارق	273	6445411639897737041	178	350.0	137	623	28.571428298950195	38	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0973	true	-6812794657417698749	236	300	1197	1526	1526	300	الابل وبه كني عبد الله بن خليد الشاعر البليغ وكان يفخم الكلام ويعربه وكان كاتب عبد الله بن طاهر وشاعره وكان-------------------------------------------------------- عارفا باللغة--------- فمن شعره في عبد الله المذكور يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق-	973	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms578	false	-3986098908275555781	173	243	870	1234	1524	300	الياء الساكنة عبد الله بن جليد مولي سليمان بن جعفر العباسي--------------- كاتبه---------------- وشاعره ومنقطعا اليه وكاتب ابيه طاهر من قبله وكان مكثرا من نقل اللغة عارفا بها شاعرا مجيدا فمن شعره في عبد الله المذكور يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق	578	6445411639897737041	254	431.0	202	395	64.30379486083984	46	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0974	true	-5483514799305944937	0	42	0	218	1527	300	واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد نصحتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع و-------------------------------------------قبل يوما كف عبد الله -بن طاهر فاستخشن مس شارب-ه فقال ابو العميثل في الحال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه وامر له بجاءزة سنية	974	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms578	false	-3986098908275555781	243	294	1234	1497	1524	300	واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد نصحتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع ولقد احسن في هذا المقطوع كل الاحسان حكي انه قبل يوما كف عبد الله ابن طاهر فاستخشن مس شاربيه فقال ابو العميثل في الحال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه فامر له بجاءزة سنية	578	6445411639897737041	217	408.0	175	263	82.50950622558594	38	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	103	286	507	1424	1497	300	ابي احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك شيءا ينبغي الوقوف عليه قال كان الصاحب بن عباد---- يود الاجتماع بابي احمد العسكري ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ان اكشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه------- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعض ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت لصخر------------------- اخي الخنساء -----------------وهو من جملة ابيات مشهورة وكان صخر المذكور قد حضر محاربة بني اسد فطعنه ربيعة بن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد	999	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms155	false	3804212009245571141	86	300	421	1522	1522	300	ابي احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري وقيل انه ابن اخت ابي احمد العسكري وابو احمد العسكري وابو احمد المذكور احد الاءمة في الادب والحفظ وصاحب اخبار ونوادر وله تصانيف منها كتاب المختلف والمءتلف وكتاب الحكم والامثال وكتاب الزواجر وغير ذلك يحكي -----------------------ان الصاحب بن عباد كان يود الاجتماع به--------------- ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ----كشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكت-------ب اليه الصاحب ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور---- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت لصخر ابن عمرو بن الشريد اخي الخنساء الشاعرة المشهورة وهو من جملة ابيات مشهورة وكان صخر المذكور قد حصر محاربة بني اسد فطعنه ربيعة بن ثور الاسدي فادخل بعض حلقات الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد-	155	6445411639897737041	854	1593.0	681	1155	73.93939208984375	162	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	0	78	0	385	1525	300	فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا شقا--- وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان وقالوا كل شواء العير	1000	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms156	false	5915640788950955694	14	92	74	461	1542	300	فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان و-العسكري بفتح العين	156	6445411639897737041	371	724.0	294	388	95.6185531616211	73	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1006	true	7350820097225201837	105	132	563	707	1602	300	ان الغراب وكان يمشي مشية فيما مضي من سالف الاجيال حسد القطاة ورام يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك سموه ابا المرقال	1006	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms264	false	6015241663612450639	5	32	25	167	1446	300	ان الغراب وكان يمشي مشية فيما مضي من سالف الاجيال حسد القطا واراد يمشي مشيها فاصابه ضرب من العقال فاضل مشيته واخطا مشيها فلذاك سموه ابا --مرقال	264	6445411639897737041	138	266.5	112	144	95.83333587646484	24	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1019	true	-8537771961716494593	0	56	0	268	1500	300	اخذت من كل شء احسن ما فيه حتي انتهي بي ذلك الي الكلب والهرة والخنزير والغراب قيل له فما اخذت من الكلب قال الفه لاهله وذبه عن صاحبه قيل فما اخذت من الهرة قال حسن تانيها وتملقها عند المسالة قيل فما اخذت من الخنزير قال بكوره في حواءجه قيل فما اخذت من الغراب قال شدة حذره	1019	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms340	false	-1852583678358588580	9	40	43	189	1524	300	اخذت من كل شء احسن ما فيه حت-----------------ي الكلب والهرة والخنزير والغراب قيل ----ما اخذت من الكلب قال الفه لاهله وذبه عن صاحبه قيل فما اخذت م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغراب قال شدة حذره	340	6445411639897737041	146	276.5	115	268	54.47761154174805	28	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	77	234	403	1204	1545	300	زوجته غزالة نذرت ان تصلي في مسجد الكوفة---------- ركعتين تقرا فيهما بسورة البقرة وال عمران ففعلت وكانت شجيعة وقيل فيها وفت غزالة نذرها يا رب لا تغفر لها وهرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج---- في بعض حروبه-- مع شبيب من غزالة فعيره عمران بن قحطان السدوسي بقوله اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر وحكي ان الحجاج لما برز له شبيب الخارجي في بعض ايام محاربته ابرز اليه غلاما له البسه لباسه المعروف به واركبه فرسه الذي لم يكن يقاتل الا عليه فلما راه شبيب غمس نفسه في الحرب الي ان خلص اليه فضربه بعمود وكان بيده وهو يظنه الحجاج فلما احس الغلام بالضربة قال اخ بالخاء المعجمة فعرف شبيب منه بهذه اللفظة انه عبد فانثني عنه وقال قبح الله ابن ام الحجاج ايتقي الموت بالعبيد قال الجوهري والعرب انما تنطق بهذه اللفظة بالحاء المهمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولما عجز الحجاج عن شبيب بعث اليه عبد الملك--------- عساكر كثيرة	1028	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms090	false	2841941482004277147	145	275	706	1386	1528	300	------غزالة نذرت ان تدخل--- مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين تقرا فيهما -سورة البقرة وال عمران ف-----------------------------------------------------------------اتوا الجامع في سبعين رجلا فصلوا به الغداة وخرجت غزالة مما كانت اوجبته علي نفسها وكانت غزالة من الشجاعة والفروسية بالموضع العظيم وكانت تقاتل في الحروب بنفسها وقد كان الحجاج هرب في بعض الوقاءع مع شبيب من غزالة فعيره بعض الناس------------- بقوله اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر وكتب الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج ال--ي-------------------------------------------------------------- المهلب يستبطءه في حرب الازارقة وينسبه الي الجبن فاجابه من جبن عن الرجال اعذر ممن جبن عن النساء يعرض له بامر غزالة وكانت ام شبيب جهيزة ايضا شجاعة تشهد الحروب وكان شبيب قد ادعي الخلافة ولما عجز الحجاج عن شبيب بعث اليه عبد الملك من الشام عساكر كثيرة	90	6445411639897737041	290	365.5	228	1165	24.892704010009766	49	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	238	300	1226	1545	1545	300	شبيب فهرب فلما حصل علي جسر دجلة بالاهواز نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ونحوه فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين قال ذلك تقدير العزيز العليم فلما غرق القاه دجلة الي الساحل فحملوه ال---------ي الحجاج ف------------شق بطنه واستخر-ج قلبه ف--------اذا هو كالحجر اذا ضربت به الارض نبا عنها فشق فكان--- داخله قلب صغير كالكرة فشق-	1028	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms091	false	-1329149955713568908	4	55	26	286	1541	300	شبي-----ب فلما حصل علي جسر دجيل--------- نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر فالقاه في الماء فال------------------------------------------------------------------------------قاه دجيل ميتا بشطه- فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضربت به الارض نبا عنها فشق فاذا في داخله قلب صغير كالكرة فشق	91	6445411639897737041	199	323.5	157	353	56.373939514160156	31	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1043	true	6995102510907233199	265	300	1403	1592	1592	300	طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف فاجابه بان الله تعالي كلم----- العرب علي قدر كلامهم اما سمعت امرا---- القيس كيف قال اتقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق-	1043	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms102	false	-2710096523880617289	134	168	668	851	1499	300	طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والابعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت انما-------- كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس اي--------قتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق	102	6445411639897737041	155	274.0	126	199	77.88945007324219	24	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	50	255	259	1336	1560	300	الكوفة اصابتهم مجاعة فعقر غالب ابو الفرزدق المذكور لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم- من بني تميم جفانا من ثريد ووجه جفنة منها الي سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه وهو القاءل انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وقد تمثل بذلك الحجاج في خطبته يوم قدم الكوفة اميرا فكفاها سحيم وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذ -نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المعاقرة بينهما فعقر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر لهم غالب ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث عقر غالب لاهله ثلاثا فعقر سحيم لاهله ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل- الناس الكوفة قال بنو- رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بان ابله كانت غاءبة ثم عقر ثلاثماءة ناقة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي ب-حرمتها وقال هذه ذبحت لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	1098	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms781	false	-8541754491768338433	118	275	575	1406	1541	300	الكوف--------------ة فعقر غالب-------------------- لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قومه من بني تميم جفانا من ثريد ووجه ----------الي سحيم جفنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفاها----- وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذ انحر نا---قة نحرت---- اخري فوقعت المنافرة------- ونحر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر غ----الب ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث نحر غالب------ ثلاثا فنحر سحيم ثلا------ثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخلت الناس الكوفة قال بنور رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر و ----كنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر -ان ابله كانت غاءبة و--عقر ثلاثماء-----ة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين عليه السلام--------------------------- فاستفتي ع في- الاكل منها فقضي بتحريمها وقال هذه ذبحت لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهات فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	781	6445411639897737041	787	1389.5	633	1083	72.66851043701172	134	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	32	288	164	1424	1477	300	من الصحابة ام لا وهل يجوز لعنه ام لا فاجاب انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عثمان رضي الله تعالي عنه واما قول السلف-------- ففيه لكل واحد من -----------------------------------------ابي حنيفة ومالك واحمد قولان تصريح وتلويح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو المتصيد بالفهد واللاعب بالنر-----------------د ومد-من الخمر ومن شعره في الخمر----------- قوله اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال المدي يتصر------------------------------------------------------م وكتب فصلا طويلا اضربنا عن ذكره ثم قلب الورقة وكتب ولو مددت ببياض لاطلقت العنان وبسطت الكلام في مخازي هذا الرجل ------------------وقد افتي---------------- الغزالي في---- هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية هل يحكم بفسقه ام------- يكون ذلك مرخصا--- فيه وهل كان يريد- قتل الحسين ام كان قصده الدفع وهل يسوغ الترحم عليه ام السكوت عنه افضل فا---------------------------جاب لا يجوز لعن المسلم اصلا ومن لعن المسلم- فهو المعلون وقد قال عليه الصلاة والسلام الم---------سلم ليس بلعان وكيف يجوز لعن المسلم ---------------------وقد ورد النهي عن ذلك وحرمة المسلم اعظم من حرمة الكعبة بنص من النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد صح اسلامه وما صح قتله للحسين رضي الله تعالي عنه ولا امره ---ولا رضاه بذلك ومهما لم يصح ذلك عنه لم يج-ز ان يظن ذلك به فان اساءة الظن ايضا بالمسلم حرام---- قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم و---قال------ صلي الله عليه وسلم ان الله------ حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء ومن اراد ان يعلم حقيقة من الذي امر	1103	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms418	false	-1514933738492312452	0	281	0	1376	1472	300	من الصحابة ام لا وهل يجوز لعنه ام لا فقال- انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب ر--------ه واما قول السلف في لعنه ففيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة------------ قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون ذ-لك وهو ----------------اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومد من الخمر و---شعره في الخمر معلوم ومنه قوله اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال المدي يتصرم ولا تتركوا يوم السرور الي غد فرب غد ياتي بما ليس يعلم وكتب فصلا طويلا--------------- ثم قلب الورقة وكتب -لو مددت ببياض لمدد-ت العنان -------------في مخازي هذا الرجل وكتب فلان بن فلان وقد افتي الامام ابو حامد الغزالي في مثل هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن -صرح بلعن يزيد---------- هل يحكم بفسقه ام لا وهل يكون ذلك مرخصا له فيه وهل كان مريدا قتل الحسين ام كان قصده الدفع و---يسوغ الترحم عليه ام السكوت عنه افضل تنعم بازالة الاشتباه مثابا فاجاب لا يجوز لعن المسلم اصلا ومن لعن --مسلما فهو الملعون وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله المسلم ليس بلعان وكيف يجوز لعن المسلم ولا يجوز لعن البهاءم وقد ورد النهي عن ذلك وحرمة المسلم اعظم من حرمة الكعبة بنص من النبي صلي الله عليه واله ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين -------------------ولا امره به ولا رضاه بذلك ومهما لا يصح ذلك منه لا يجوز ان يظن ذلك به فان اساءة الظن----- بالمسلم حرام وقد قال الله تعالي-------------------- اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم وقد قال النبي صلي الله عليه واله ان الله تعالي حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء ومن -زعم ان يزيد-------------- امر	418	6445411639897737041	1042	1723.0	819	1522	68.4625473022461	182	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	0	145	0	686	1513	300	مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا -لو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب اهل الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا مات القاتل فربما مات بعد التوية والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعنه فكيف من تاب من قتل ولم يعرف ان قاتل الحسين مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذا لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله عز وجل ولو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له في- القيامة لم لم تلعن ابليس ويقال للاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه------ ملعون والملعون هو المبعد من الله عز وجل وذلك ----لا يعرف الا فيمن مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم عليه فجاءز بل--- مستحب بل--- داخل في قولنا -----------اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات فانه كان مءمنا	1104	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms419	false	-5089606214647072769	77	228	366	1079	1455	300	مسلم يمكن احسان الظن به ومع هذا فلو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب اهل الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعنه فكيف من تاب عن قتل وبم يعرف ان قاتل الحسين مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذن لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله تعالي- ولو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له يوم القيامة لم لم تلعن ابليس ويقال للاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه مطرود ملعون والملعون هو البعيد عن الله عز وجل وذلك غيب لا يعرف الا فيمن مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم عليه فجاءز بل هو مستحب بل هو داخل في قولنا في كل صلاة اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات فان -كان مءمنا	419	6445411639897737041	668	1268.0	525	715	93.42657470703125	129	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	131	181	647	906	1535	300	السكيت يوما مع المتوكل وكان ------يءدب ا----ولاده فجاءه المعتز والمءيد ولدا المت----وكل ف----------------------------------------قال له يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان------------------ ام الحسن والحسين فقال----------- والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات في ليلة	1133	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms266	false	-8944006418289962965	236	297	1260	1575	1589	300	السكيت---------------- وكان المتوكل قد الزمه تاديب ولده المعتز بالله انتهي قتله المتوكل في خامس رجب سنة 244 رمد وسببه ان المتوكل قال له يوما---- ايما احب اليك ابناي هذان اي المعتز والمءيد ام الحسن والحسين فقال ابن السكيت والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا------- فمات وقيل بل	266	6445411639897737041	197	300.5	157	342	57.60234069824219	32	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1155	true	-1375086649168202331	176	212	939	1137	1583	300	-قعد يوما ياكل مع زوجته----- طعاما فقال لها اكشفي راسك ففعلت فقرا سورة الاخلاص --فقالت--- ما الخبر فقال---------- اذا كشفت المراة راسها لم تحضر الملاءكة واذا قرءت سورة الاخلاص- هربت الشياطين وانا اكره الزحمة علي الماءدة	1155	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms319	false	741723365939489408	237	279	1214	1422	1535	300	وقعد يوما----- مع زوجته ياكل طعاما فقال لها اكشفي راسك ففعلت وقرا قل هو الله احد فقالت له ما الخبر فقال ان المراة اذا كشفت------- راسها لم تحضر الملاءكة واذا قرا قل هو الله احد هربت الشياطين وانا اكره الزحمة علي الماءدة	319	6445411639897737041	161	258.0	130	220	73.18181610107422	24	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1155	true	-1375086649168202331	94	171	504	912	1583	300	الفضل---------- المعروف بابن القطا- الشاعر المشهور بالبغدادي وبين الحيص بيص التميمي الشاعر مناظرات منها--------------------------------------------------------------------------- انهما حضرا----- علي --سماط---- الوزير----------------------------- فاخذ ابو الفضل قطاة مشوية وقدمها الي الحيص بيص فقال الحيص بيص للوزير يا مولاي هذ-ا الرجل يءذيني -قال------- كيف قال--------- يشير الي قول الشاعر تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضل---------------------------------------------------------------------ت اري الليل يجلوه النهار ولا اري جلال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت	1155	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms319	false	741723365939489408	25	143	128	736	1535	300	الفضل بن القطان المعروف بابن القطان الشاعر ---------البغدادي كان قد سمع الحديث من جماعة من المشايخ وكان كثير المزاح والمداعبات وله نوادر وحكايات طريفة وله مع حيص بيص ما جريات حكي انهما كانا ليلة علي السماط عند الوزير شرف الدين علي بن طراد الزيني فاخذ ابن الفضل قطاة مشوية وقدمها الي --حيص بيص فقال --حيص بيص للوزير يا مولانا هذا الرجل يءذيني فقال الوزير كيف ذلك قال لانه يشير الي قول الشاعر تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت وكان حيص بيص تميميا وهذا البيت للطرماح بن حكيم الشاعر وبعد هذا البيت اري الليل يجلوه النهار ولا اري خلال المخازي عن تميم تجلت ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت	319	6445411639897737041	346	563.0	274	621	55.71658706665039	54	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1158	true	-1570765056740268685	144	207	751	1074	1561	300	قطرب طاءر يجول الليل كله لا ينام وقالوا اجول من قطرب واسهر من قطرب وقطرب لقب محمد بن المستنير النحوي صاحب المثلث وغيره -كان من اهل العربية وكان حريصا علي الاشتغال والتعلم فكان يبكر الي سيبويه قبل حضور احد من التلامذة فقال له يوما ما انت الا قطرب ليل فبقي عليه هذا اللقب توفي سنة ست وماءتين والقطرب والقطروب قال ابن سيده انه	1158	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms818	false	3777651879599761958	203	265	1039	1354	1533	300	قطرب طاءر يجول الليل كله لا ينام وقالوا اجول من قطرب واسهر من قطرب وقطرب لقب محمد بن المستنير النحوي صاحب المثلث وغيره وكان من اهل العربية وكان حريصا علي الاشتغال والتعلم فكان يبكر الي سيبويه قبل حضور احد من التلامذة فقال له يوما ما انت الا قطرب ليل فبقي عليه هذا اللقب توفي سنة ست وماءتين ---------القطوني خالد بن مخلد ابو	818	6445411639897737041	302	578.0	241	324	93.20987701416016	56	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1163	true	6243526371432785533	158	264	798	1410	1607	300	الحرمين عبد الملك بن الشيخ ابي محمد عبد الله الجويني ان السلطان ------المذكور كان حنفي المذهب و----------كان مولعا بعلم الحديث وكان ---------------------------------------يسمع عنده الحديث وكان يسال عن معناه في--جد اكثره- موافقا لمذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالي- فجمع --فقهاء المذهبين و----------التمس منه--ما الكلام في ترجيح احد المذهبين ف----------وقع الاتفاق علي ان يصل-ي بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي ثم علي مذهب الامام ابي حنيفة ركعتان فنيظر السلطان الي ذلك ويختار الاحسن------- فصلي القفال المروزي بطهارة سابغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهي-ات والسنن والابعاض والاداب ---------علي وج-ه الكمال وكانت----------- صلاة لا يجوز الشا-------فعي دونها ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو	1163	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms820	false	-7878183432158548946	187	300	1001	1651	1651	300	الحرمين------------------------------------- الجويني ان السلطان محمود المذكور كان -علي --مذهب ابي حنيفة وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع------------ وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب------- الشافعي فوقع في خلده حكة فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم ما الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي --وعلي مذهب------- ابي جنيفة ---لينظر فيه السلطان ويتفكر- ويختار ما هو احسنهما فصلي القفال المروزي بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن ---------والاداب والفراءض علي وجوه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو-	820	6445411639897737041	457	683.5	374	732	62.43169403076172	61	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1163	true	6243526371432785533	264	300	1410	1607	1607	300	حنيفة رضي الله تعالي عنه فلبس جلد كلب كان مدبوغا --ولطخ بعضه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان ذلك في صميم الصيف ف-----------اجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير-	1163	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms821	false	-8459863840330415470	0	36	0	197	1627	300	حنيفة رضي الله------ عنه فلبس جلد كلب---- مدبوغا ثم لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان---- في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير	821	6445411639897737041	179	313.5	147	211	84.83412170410156	29	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1164	true	-1195430149723326562	0	104	0	544	1576	300	نية في الوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا بها دو ---------برك سبز ثم نقر------- كنقرات الديك من غير فصل بينها ومن غير طمانينة وتشهد وضرط في اخرهما وخرج من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم تكن هذه --صلاة ابي حنيفة لقتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه الصلاة جاءزة عند ابي حنيفة فطلب القفال كتب ابي حنيفة فامر السلطان باحضارها------------ وامر-------- نصرانيا ان--- يقرا كتب المذهبين جميعا فوجدت الصلاة التي صلاها القفال جاءزة عند ابي حنيفة------------------- فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما وتوفي السلطان	1164	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms821	false	-8459863840330415470	36	136	197	721	1627	300	نية في الوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية دوبرك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل------ ومن غير ركوع--- وتشهد وضرط في------- اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم يكن هذه الصلاة ابي حنيفة لقتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه --صلاة---------- ابي حنيف--------------------------ة فامر القفال- باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا---- المذهبين جميعا فوجدت الصلاة عل-ي ------------------مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما انتهي --قفطان	821	6445411639897737041	432	700.0	342	604	71.52317810058594	72	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1208	true	-2550271957812820161	208	300	1014	1446	1446	300	من هذا ما في رسالة القشيري في باب الجود والسخاء ان عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما خرج الي ضيعة له فنزل علي نخيل قوم وفيها غلام اسود يعمل ف-يها اذ- اتي الغلام بغداءه وهي ثلاثة اقراص فرمي بقرص منها الي كلب كان هناك فاكله ثم رمي اليه الثاني فاكله والثالث فاكله-- وعبد الله بن جعفر ينظر فقال يا غلام كم قوتك كل يوم قال ما رايت قال فلم اثرت هذا الكلب فقال ان هذه الارض ليست بارض كلاب وانه جاء من مسافة بعيدة جاءعا فكرهت رده فقال له عبد الله-	1208	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms812	false	2464436623288412941	96	181	542	947	1562	300	عن هذه ال----رسالة انه كتب في باب الجود والسخاء ان عبد الله بن جعفر--------------- خرج الي ضيعة--- فنزل علي نخيل قوم وفيهم غلام اسود يعمل عليها اذا اتي الغلام بغذاءه وهو ثلاثة اقراص فرمي بقرص منها الي كلب كان هناك فاكله ثم رمي اليه الثاني------ والثالث فاكلهما وعبد الله بن جعفر ينظر فقال يا غلام كم قوتك كل يوم قال ما رايت قال فلم اثرت هذا الكلب -قال ان هذه الارض ليست بارض كلاب وانه جاء من مسافة بعيدة جاءعا فكرهت رده فقال--- عبد الله	812	6445411639897737041	386	694.5	303	437	88.32952117919922	73	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1209	true	3491431195925409923	0	31	0	154	1502	300	فما انت صانع اليوم قال اطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر لاصحابه الام علي السخاء وهذا اسخي مني ثم اشتري الغلام واعتقه واشتري الحاءط وما فيه ووهب ذلك له	1209	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms812	false	2464436623288412941	183	214	955	1109	1562	300	فما انت صانع اليوم قال اطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر لاصحابه الام علي السخاء وهذا اسخي مني ثم اشتري الغلام فاعتقه واشتري الحاءط وما فيه ووهب ذلك له	812	6445411639897737041	153	305.0	122	154	99.35064697265625	30	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1267	true	5754912225232398729	28	73	138	336	1499	300	من لبد قال--------- الشاعر ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد	1267	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms972	false	4542621160229531578	27	71	141	346	1530	300	بن ابي غالب الخزرجي الشاعر ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال-دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الامد يا بكر حواء كم تعيش وكم نسجت ذيل الحياة يا-لبد	972	6445411639897737041	188	349.0	145	207	90.82125854492188	40	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	59	121	298	616	1539	300	فواق الناقة و----في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله------ خلق مركوبا يحمل عليه غير هذا لحملتك عليه و-----قد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا شيء-ا اخر يتخذ من الخز غير هذا لاعطيناك	1311	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms605	false	5531151173918421834	17	74	90	388	1603	300	فقال الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال--- احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان الله تعالي خلق مركوبا---------- غير هذا لحملتك عليه وانا فقد امرنا لك-------- بجبة وقميص------- ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز-------- لاعطيناك	605	6445411639897737041	273	470.5	219	334	81.73652648925781	48	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1341	true	-8723849295782335481	39	76	199	394	1628	300	ذهب الناس فاستقلوا وصاروا خلف -في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي النيل منهم بدروني قبل السءال بياس وبلون--ي حتي تمنيت اني----- منهم قد اقلت راسا براس الحكم قال	1341	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms481	false	3785753825420078041	175	211	856	1044	1543	300	ذهب الناس فاستلقوا وصرن-ا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي النيل منهم بدروني قبل السءال بياس وبكوا لي حتي تمنيت اني مفلت منهم فراس-------- براس------ قال	481	6445411639897737041	169	299.0	136	203	83.25122833251953	28	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1345	true	-2352262755459334585	191	236	957	1193	1510	300	الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذول--------------ا فقال الكساءي كان محرما بالحج فقال الاصمعي فما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد عدي -بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فمضي فلم يمتع بكفن فهل كان محرما بالحج واي احرام لكسري فقال الرشيد	1345	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms406	false	-3490325404347142740	119	201	650	1056	1547	300	الرشيد عن بيت----- الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا ما معني محرما فقال الكساءي احرم با-----لحج فقال الاصمعي والله ما كان احرم بالحج ولا اراد الشاعر انه ايضا في شهر حرام فيقال احرم اذا دخل فيه كما يقال اشهر اذا دخل في الشهر واعام اذا دخل في العام فقال الكساءي ما هو غير هذا وفيما اراد فقال الاصمعي ما اراد عدي ابن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن ---------------------اي احرم ك--سري فقال الرشيد	406	6445411639897737041	178	307.0	143	439	40.546695709228516	26	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	102	133	517	689	1525	300	قال ابو العيناء كنا في جنازة الاصمعي فحدثني ابو قلابة--------------------------- الشاعر وانشدني لنفسه لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل ال بيت والطيبين والطيبات -قال	1346	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms406	false	-3490325404347142740	249	284	1272	1470	1547	300	قال ابو العينا- كنا في جنازة الاصمعي فحدثني ابو قلابة حبيش بن عبد الرحمان الجرمي الشاعر فانشدني لنفسه لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل ال-بيت والطيبين والطيبات وقال	406	6445411639897737041	169	310.0	139	200	84.5	27	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	150	291	820	1538	1583	300	نعامة هو قطري بن الفجاءة واسمه جعونة بن مازن المازني الخارجي خرج زمن مصعب بن الزبير--------------- فبق-----ي عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وكان كلما -----------سير اليه الحجاج جيشا------------ يستظهر قطري ع-------------------------------------------ليه و---------------يروي ان شخصا قال للحجاج ايها الامير فقال الحجاج انما الامير قطري بن الفجاءة الذي اذا ركب ركب لركوبه عشرون الفا لا يسالونه اين يريد---------------------------------------------- وكان قطري مقداما ------------------------------لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه وهي من ابيات الحماسة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	1348	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms140	false	1350152630946964289	41	197	219	1021	1537	300	نعامة--- قطري بن الفجاءة-------------------- المازني الخارجي خرج زمن مصعب بن الزبير لما ولي العراق فبقي قطري عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وكان الحجاج بن يوسف يسير اليه------- جيشا بعد جيش وهو يستظهر عليهم حتي توجه اليه سفيان بن الابرد الكلبي فظهر عليه وقتله في سنة 78 وقيل ان قتله كان بطبرستان سنة وهو------------------------------------------ الذي عناه الحريري بقوله في المقامة السادسة بقوله فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامة وكان رجلا شجاعا كثير الحروب والوقاءع قوي النفس لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه--------------------- اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	140	6445411639897737041	530	871.5	418	895	59.21787643432617	95	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	0	63	0	308	1495	300	تعد وكنت عندي بمنزلة الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد---- الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السد يلقاك في البيت منهمو مدد وانت تلقاهمو بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري	1400	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms303	false	5829450046700531048	255	300	1353	1573	1573	300	تعد وكنت عندي بمنزل- الولد وكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد------------------------------------------------------------------------------------------ لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري-	303	6445411639897737041	214	409.5	171	312	68.5897445678711	41	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	63	300	308	1495	1495	300	ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ومنها لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخلق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر -كل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام-	1400	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms304	false	-7225673840301174379	0	143	0	725	1524	300	ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يص----------------------------------------------د فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرص---------------------------------------------------------د اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويلك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة -لزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام	304	6445411639897737041	722	1398.0	580	1189	60.723297119140625	135	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	139	293	689	1497	1534	300	هبطت اليك من المحل الار-فع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذالت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفغ كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع او عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تانق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1416	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms273	false	-4498255979368030868	36	153	216	832	1551	300	هبطت اليك من المحل الا رفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذا-ت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع القصيدة واخرها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	273	6445411639897737041	598	1171.0	483	809	73.91841888427734	109	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1423	true	-2256141419807626882	117	160	583	789	1452	300	عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه انه قال كان لا يولد لاحد مولود الا اتي به للنبي---- صلي الله عليه وسلم فيدعو له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ المعلون ابن الملعون ثم قال صحيح الاسناد	1423	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms252	false	-6915567394617133501	13	52	62	249	1535	300	عن عبد الرحمن بن عوف -----------------------قال كان لا يولد لاحد مولود الا اتي به رسول الله صلي الله عليه واله فيدعو له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون ثم قال صحيح الاسناد	252	6445411639897737041	174	325.0	136	210	82.85713958740234	35	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1428	true	6664184155806925622	209	282	991	1342	1432	300	لما احتضر وكان قصره يشرف علي بردي فنظر ال---------ي غسال- يغسل ---الثياب فقال ---ليتني كنت------ مثل هذا الغسال اكتسب ما اعيش به------- يوما بيوم -ولم ال الخلافة وتمثل بقول امية بن ابي الصلت كل حي وان تطاول دهرا البيتين المتقدم ذكرهما فاتفق له كما اتفق لامية من الموت عقب ذلك فلما بلغ ذلك ابا---------- حازم -قال الحمد لله الذي جعلهم في وقت الموت يتمنون ما نحن فيه ولم يجعلنا نتمني---------- ما هم فيه	1428	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms062	false	6178180790379638828	15	95	71	445	1475	300	لما ثقل-- وكان قصره يشرف علي بردي وهو نهر بدمشق راي غسالا يلوي بيده ثوبا فقال وددت اني كنت غسالا مثل هذ----------------ا اعيش بما اكتسب يوما فيوما ولم ال الخلافة وتمثل بقول امية بن ابي الصلت كل حي وان تطاول دهرا ايل امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا فذكر ذلك لابي حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم عند ال---موت يتمنون ما نحن فيه ول-------ا نتمني عند الموت ما هم فيه	62	6445411639897737041	223	295.5	167	402	55.47263717651367	35	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK009229-ara1.ms1444	true	4467585191817449661	92	177	453	873	1538	300	وزوجته سليمي يمرضانه فسءلت زوجته يوم----------------------ا عن حاله وكانت قد ضجرت منه فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فيبكي فسمعها صخر فانشد قاءلا اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغز- بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	1444	-7180873577316976493	Shia003764Vols-ara1.completed.ms156	false	5915640788950955694	5	89	22	441	1542	300	وزوجته سليمي تمرضانه فضجرت زوجته منه فمرت بها امراة فسالتها عن حال------------------ه فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد------ اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	156	6445411639897737041	385	722.0	305	443	86.9074478149414	73	JK009229-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed