id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms1077	true	-1304748634206737507	142	191	677	915	1449	300	ان الله عز وجل يحب الرجل القوي المبدي المعيد علي الفرس اي المبدي المعيد الذي ابدي في غزوه واعاد فغزا مرة بعد مرة اي جرب الامور طورا بعد طور والفرس المبدي المعيد ا---لذي غزا عليه صاحبه مرة بعد اخري وقيل هو الذي قد ريض وادب وصار طوع راكبه وفي	1077	-7180873577316976493	Shia003757-ara1.ms451	false	9132634864552580759	227	271	1193	1401	1551	301	ان الله------- يحب الرجل القوي المبدء المعيد---------- اي ا--------------لذي ابدا في غزوة واعاد فغزا مرة بعد مرة او جرب الامور طورا بعد طور والفرس المبدء المعيد هو الذي غزا عليه صاحبه مرة بعد مرة- وقيل هو الذي قد ريض وادب فهو- طوع راكبه وفي	451	-549811333236239681	193	340.5	150	241	80.0829849243164	34	JK009229-ara1	Shia003757-ara1
JK009229-ara1.ms1286	true	-5253392839758332480	165	239	827	1194	1501	300	الحديث بءس مطية الرجل زعموا ------------------------------------------------------------------------------------شبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم من الحديث ما ----هذا سبيله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الكشاف وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال زعموا مطية الكذب وقال ابن عمر و----------------------------------------------شريح------- لكل شء كنية وكنية الكذب زعموا --قال	1286	-7180873577316976493	Shia003757-ara1.ms389	false	-7264152626339270607	69	224	362	1130	1585	301	الحديث بءس مطية الرجل زعموا معناه ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد والظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن- الالسن---------------- فذم من الحديث ما كان هذا سبيله والزعم بالفتح والضم ما يقرب من الظن ايضا وقال الازهري واكثر ما يكون الزعم فيما يشك فيه ولا يتحقق وقال بعضهم هو كناية عن الكذب وقال المرزوقي اكثر ما يستعمل فيما كان باطلا او فيه ارتياب وقال بعضهم زعم زعما قال خبرا لا يدري احق هو او باطل قال الخطابي ولهذا قيل زعموا مطية الكذب وفي الكشاف ان هذا الخبر اي الوارد بعد الزعم علي ما فسر التفتازاني كلام غير موثوق به لان الزعم هو القول بغير تبين ولا تثبت وعن شريح القاضي لكل شء كنية وكنية الكذب زعموا ويقال	389	-549811333236239681	288	464.5	227	785	36.687896728515625	51	JK009229-ara1	Shia003757-ara1