id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	132	294	657	1476	1501	300	--لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه -طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهم وكان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام ركان الفرزدق حاضرا فقال ا----------نا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا الفوارس فقال الفرزدق هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا ا------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكا---------------------------رم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم	14	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	8	149	35	736	1487	300	قال-- حج هشام بن عبد الملك او ا---لوليد فطاف بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستل-------مه فلم يقدر عليه---------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ---------------ومعه اهل الشام--------------- اذ اقبل------------- علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب و--------كان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما بلغ ال------حجر تنحي له الناس حتي يستلمه ف-----قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال الفرزدق ولكني اعرفه -قال الشامي من هو يا ابا فرا---س فقال الفرزدق و قد توافقت روايتا سبط بن الجوزي والسبكي الا في ابيات يسيرة وهذا ما ذكراه هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والح-----------------------------------رم هذا ابن خبر عباد الله كلهم هذا التقي ال-----نقي الطاهر-- العل-------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم	1939	6285539770954004589	523	841.5	409	880	59.431819915771484	88	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0014	true	-3511630696209231593	273	300	1368	1501	1501	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من-	14	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	69	96	341	473	1525	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس--م في كفه خيزران ريحه عبق من	14846	6285539770954004589	87	149.5	69	134	64.92537689208984	16	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	180	201	925	1027	1550	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	15	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01938	false	-1238572227232565339	226	248	1139	1242	1517	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1938	6285539770954004589	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	34	108	172	553	1550	300	والشي---م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية	15	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	172	300	841	1487	1487	300	---قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا----------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا --فدحوا رحب الفناء اريب حين يعتز-م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية-	1939	6285539770954004589	299	538.0	240	700	42.71428680419922	53	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	108	231	553	1181	1550	300	بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم- من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراهل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكل-----------------------------------------------------م اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم------------------------------------- فغضب هشام علي الفرزدق وامر بحبسه فانفذ له زين العابدين اثني عشر ---------------الف درهم- فردها وقال مدحته--------------- لله تعالي لا للعطاء فارسل اليه زين العابدين وقال له انا اهل بيت	15	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01940	false	3060962326222356667	0	143	0	709	1537	300	بالاحسان فانقشعت عنه -الغيابة --لا هلق ولا كهم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم ملجا- ومعتصم ------------------------------------------------------------لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والراي محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم- في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليس- في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من بيت هذا ناله الامم هذا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فغضب هشام------------ وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبعث اليه علي بالف دينار فردها وقال انما قلت ما قلت غضبا لله ولرسوله فما اخذ عليه اجرا فقال علي نحن -------------اهل بيت	1940	6285539770954004589	443	721.5	350	803	55.168121337890625	73	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	95	201	492	1027	1550	300	ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراهل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم--------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	15	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10126	false	-3731493659586316794	148	191	756	946	1518	300	ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي من قلاه في لظي نبذا ومن تولاه حقا لم يصبه اذي كم هالك بولا هذا قد انتقذا من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	10126	6285539770954004589	114	188.0	88	605	18.842975616455078	23	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	25	169	122	874	1550	300	القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري------------------------- بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج--------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لاقط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم -----------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	15	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	111	278	540	1404	1525	300	الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العناية والاملاق والعدم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستمطران ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم- منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستدب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم -لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم- قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	14846	6285539770954004589	450	702.0	355	979	45.96527099609375	73	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0060	true	8420064625441830528	133	215	692	1128	1569	300	يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من في العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم لم يخلطوا دينهم بغيا وعحوانا فبلغت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاضي ابا ال--------------------------------------------------------------------طيب الطبري هفه الابيات فقال مجيبا له اني لابرا مما انت قاءله في ابن ملجم الملعون بهتانا اني لاذكره يوما فالعنه دينا والعن عمران بن حطانا عليك ثم عليه الدهر-متصلا لعاءن الله اص ارا واعلانا فانتم من كلاب النار-جاء لنا نص الشريعة بره--ا وتبيانا اشار ابو الطيب	60	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01630	false	2287902354350470431	17	178	88	939	1551	300	يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا لله در المرادي الذي سفكت كفاه مهجة شر الخلق انسانا امسي عشية غشاه بضربته مما جناه من الاثام عريانا وقد رد عليه جملة من الشعراء منهم طاهر بن محمد حكاه عنه سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص فقال يا ضربة من لعين ما اراد بها الا امام الهدي ظلما وعدوانا اني لاذكره يوما فاثبته اشقي البرية عند الله خسرانا وقال هذا رسول الله سيدنا وخاتم الرسل اعلاما واعلانا ومنهم القاضي ابو الحارث الطبري اورده سبط بن الجوزي ايضا وفي الاصابة عارضه الامام ابو الطيب الطبري وذكر البيتين الاولين فقط ان-ي لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم الملعون بهتانا اني لاذكره يوما فالعنه دينا والعن عمران بن حطانا عليك ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتم من كلاب النار جاء به- نص الشريعة برهانا وتبيانا ومنهم السيد ---	1630	6285539770954004589	377	689.5	304	856	44.042057037353516	61	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	62	87	286	420	1439	300	تكز--ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار الشرورا	83	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08602	false	-1682828173890380574	49	75	257	393	1512	300	تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا	8602	6285539770954004589	132	256.5	107	136	97.05882263183594	23	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0083	true	863195224273028831	156	206	733	962	1439	300	وسادته فاذا انا برقعة مكتوب فيها يا رب ان عظمت ذنربي كز-- فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسم فمن الذي يدعو ويرج------و المجرم ادعوك رب كما امرت تضر ف--اذا رلمحدت ي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الري- وجميل عفرك ثم اني مسلم	83	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08699	false	-3847831692838200225	16	65	73	303	1446	300	وسادته كتبها قبل وفاته و----فيها يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي ------يرجو ويدعو المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	8699	6285539770954004589	189	325.5	146	240	78.75	37	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0115	true	-8130624083659714160	156	300	767	1462	1462	300	في كتاب المحاسن والمساوي للامام ابراهيم بن محمد البيهقي-------------------- ما نصه ---------------قال الكساءي دخلت علي الرشيد لنال ط يوم وهو في ديوانه وب ين يديه مال كثيي قد شق عنه البحر شقا وامر بتفريقه في خممه اطاصة وبيمه عرهم تلوح كتابته وهو يتامله وكان كثيرا ما يحدثني فقال هل علمت اول فق سن هفه الكتابة في الن ب والفضة قلت يا مميميي هو عبد الملك بن مروان قال فما كك س السبب في ذلك قلت لا علم لي غير-انه اءل من اصلث هفه الكتابة فقال ساخبرك --نت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر نصرانيا علي دين ملك الروم وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها ابا رابنا وروح------ا فلم يزل ذلك كذلك صمر الاسلام كله يمفي علي ما كان عليه الي ان ملك عبد الملك بن مروان فتنبه له وكان فطنا فبينما هو-ذات يوم اذ مر به قرطاس فنظر الي طرازه فامر ان يترجم بالعربية ففعل	115	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01999	false	7904303181660820146	83	231	397	1123	1476	300	في كتاب المحاسن والمساوي ل------ابراهيم بن محمد البيهقي قال في الجزء الثاني ما نصه محاسن المسامرة قال الكساءي دخلت علي الرشيد ذات ---يوم وهو في ايوانه وب-ين يديه مال كثير قد شق عنه البدر شقا وامر بتفريقه في خدم الخاصة وبيده درهم تلوح كتابته وهو يتامله وكان كثيرا ما يحدثني فقال هل علمت اول من سن هذه الكتابة في الذهب والفضة قلت يا سيد--ي هو عبد الملك بن مروان قال فما كان- السبب في ذلك قلت لا علم لي غير انه اول من احدث هذه الكتابة فقال ساخبرك كانت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر نصرانيا علي دين ملك الروم وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها ابا وابنا وروحا قديسا فلم يزل ذلك كذلك صدر الاسلام كله يمضي علي ما كان عليه الي ان ملك عبد الملك بن مروان فتنبه له وكان فطنا فبين-ا هو ذات يوم اذ مر به قرطاس فنظر الي طرازه فامر ان يترجم بالعربية فعل	1999	6285539770954004589	647	1185.0	511	740	87.43243408203125	114	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0116	true	5155326507971205035	0	69	0	353	1528	300	ذلك فانكره وقال ما اغلظ هذا في امر الدين والاسلام ان يكون طراز القراطيس وهي تحمل في الاواني والثياب وهما يعملان بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد علي سعته وكز-ة ماله والبلد يخرج منه ط-ه القراطير تح-ور في الافاق والبلاد وقد طرزت بسطر مثبت عليها فامر بالكتاب الي عبد العزيز ابن مروان وكان عامله بمصر بابطال ذلك الطراز علي ما كان يطرز به	116	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01999	false	7904303181660820146	231	300	1123	1476	1476	300	ذلك فانكره وقال ما اغلظ هذا في امر الدين والاسلام ان يكون طراز القراطيس وهي تحمل في الاواني والثياب وهما يعملان بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد علي سعته وكثرة ماله واهله ت-خرج منه هذه القراطيس فتدور في الافاق والبلاد وقد طرزت بشرك مثبت عليها فامر بالكتاب الي عبد العزيز -بن مروان وكان عامله بمصر بابطال ذلك الطراز علي ما كان يطرز به-	1999	6285539770954004589	337	640.0	270	356	94.66291809082031	61	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0116	true	5155326507971205035	69	300	353	1528	1528	300	من ثوب وقرطاس وستر وغير-ذلك و ن يامر صناع القراطيي ان يطرزوها بصورة التوحيد -شهد الله ان- لا اله الا هو وهذا طراز القراطي- خاصة الي هذا الوقت لم ينقص ولم يزد ولم يتغير وكتب الي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من وجد عن ه بعد هذا الخهي شء منها بالضرب الوجيع والحبس الطويل فلما -ثبتت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل الي بلاد الروم منها انتشر خبرها ووصل الي ملكهم وترجم له ذلك الطراز فانكره وغلظ عليه واستشاط غيظا فكتب الي عبد الملك ان عمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم يزل يطرز بطراز الروم الي ان ابطلته فان كان من تقممك من الخلفاء قد اصاب فقد اخطات وان كنت قد اصبت فقد اخطء-ا فاختر من هاتين الحالتين ايهما شءت واحببت وقد بعثت اليك بهدية تشبه محلك واحببت ان تجعل رد ذلك الطراز الي ما كان عليه في جم-غ ما كان يطرز من اصناف الاعلاق حاجة اشكرك عليها وتامر بقبض الهدية وكانت عظيمة القحر فلام قرا عبد الملك كتابه رد الرسول واعلمه انه لا جواب له و-----رد الهدية فانصرف بها الي صاحبه فلما وافاه اضعف الهدية ورد الرسول الي عبد الملك وقال اني ظننتك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني عن كتابي فاضعفت--- الهدية واني ارغب اليك الي مثل ما رغبت فيه من رد---- الطراز الي ما كان عليه اولا فقرا عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية فكتب اليه ملك-	116	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02000	false	3917279159012018805	0	233	0	1191	1557	300	من ثوب وقرطاس وستر وغير ذلك وان ياخذ صناع القراطيس ان يطرزوها بسورة التوحيد وشهد الله انه لا اله الا هو وهذا طراز القراطيس خاصة الي هذا الوقت لم ينقص ولم يزد ولم ي-غير وكتب الي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شء منها بالضرب الوجيع والحبس الطويل فلما اثبتت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل الي بلاد الروم منها انتشر خبرها ووصل الي ملكهم فترجم له ذلك الطراز فانكره وغلظ عليه واستشاط غضبا فكتب الي عبد الملك ان عمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم يزل يطرز بطراز الروم الي ان ابطلته فان كان من تقدمك من الخلفاء قد اصاب فقد اخطات وان كنت قد اصبت فقد اخطاوا فاختر من هاتين الحالتين ايهما شءت واحببت وقد بعثت اليك بهدية تشبه محلك واحببت ان تجعل رد ذلك الطراز الي ما كان عليه في جميع ما كان يطرز من اصناف الاعلاق حاجة اشكرك عليها وتامر بقبض الهدية وكانت عظيم- القدر فلما قرا عبد الملك كتابه رد الرسول واعلمه ان- لا جواب له ولم يقبل الهدية فانصرف بها الي صاحبه فلما وافاه اضعف الهدية ورد الرسول الي عبد الملك وقال اني ظننتك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني عن كتابي فاضعفت لك الهدية وانا ارغب اليك ف-ي مثل ما رغبت فيه من رد هذا الطراز الي ما كان عليه اولا فقرا عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية فكتب اليه ملك	2000	6285539770954004589	1151	2202.5	923	1195	96.3179931640625	206	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0117	true	-4226882134230544528	0	64	0	361	1551	300	الروم يقتفي اجوبة كتبه ويقول انك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم تسعفني بحاجتي فتوهمتك استقللت الهدية فاضعفتها فجريت علي سبيلك الاول وقد اضعفتها ثالثة وانا احلف بالمسيح لتامرن برد الطراز الي ما كان عليه او-لامرن بنقش الدنانير والدراهم فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينقش في بلاعي ولم تكن الحراهم والدناينر نقشت في الاسلام فينقش عليها--- شتم نبيك ف--اذا قراته ارفض	117	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02000	false	3917279159012018805	233	300	1191	1557	1557	300	الروم يقتضي اجوبة كتبه ويقول انك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم تسعفني بحاجتي فتوهمتك استقللت الهدية فاضعفتها فجريت علي سبيلك الاول وقد اضعفتها ثالثة وانا احلف بالمسيح لتامرن برد الطراز الي ما كان عليه او لامرن بنقش الدنانير والدراهم فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينتش في بلادي ولم تكن الدراهم والدنانير نقشت في الاسلام فينقش عليها من شتم نبيك ما اذا قراته ارفض-	2000	6285539770954004589	353	677.5	290	367	96.18528747558594	56	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0117	true	-4226882134230544528	64	300	361	1551	1551	300	جبينك--- عرقا فاحب ان تقبل هديتي وترد الطراز الي ما كان عليه ويكون فعل ذلك هدية توع-ني بها ونبقي علي الحال بيني وبينك فلما قرا-عبد الملك الكتاب صعب عليه الامروغلظ وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله مج يد من شتم هذا الكافر ما يبقي غابر الدهر ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذا كانت المعاملات تحور بين الناس بدنانير الروم وعراهمهم فجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عند احلا منهم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم -------المخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه فقاد ويحك من فقال عليك بالباقر من اهل بيت النبي لمج رة قال صدقت ولكنه ارتج علي الراي فيه فكتب الي ي مله بالمدينة ان اشخص الي محمد بن علي بن الحسيء مكرما ومتعه بماء-ة الف عرهم لجهازه وبثل-ثماءة الف----- لنفقته وارح عليه في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه وح--بس الرسولي قبله الي موافماة محمد بن علي فلما وافاه اخبره الخبر فقال له محمد رحمه الله تعالي لا يعظم -هذا عليك فانه ليس بثء من جهتين احداهما ان الله عز-وجل لم يكن ليطلق ما ت ح-- به صاحب الروم في رسول الله ب والاخري وجود الحيلة فيه قال وما هي قال تدعو--ي هنه الساعة بصناع فيضربون بين يديك سككا لل راهم والدنانير وتجعل النقش عليها صورة التوحيد وذكر رسول الله برو احدهما في وجه الحرهم والدينار والاخر في الوجه الثاني وتجعل في م ار المرهم والدينار ذكر-	117	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02001	false	-7415124850332062382	0	228	0	1159	1565	300	جبينك له عرقا فاحب ان تقبل هديتي وترد الطراز الي ما كان عليه وتج----عل ذلك هدية بررتني بها وتبقي علي الحال بيني وبينك فلما قرا عبد الملك الكتاب غلظ عليه---------- وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله ص---- من شتم هذا الكافر ما يبقي غابر الدهر ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذ- كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم فجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عند احد- منهم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم الراي والمخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه قال- ويحك من -قال الب------اقر من اهل بيت النبي ص -----قال صدقت ولكنه ارتج علي الراي فيه فكتب الي عامله بالمدينة ان اشخص الي محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بماءتي الف درهم لجهازه وبثلاثماءة الف درهم لنفقته وازح علته في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه واحتبس الرسول- قبله الي موافاته عليه ف-------لما وافي- اخبره الخبر فقال له الباقر-------------- لا يعظمن هذا عليك فانه ليس ش-ء من جهتين احداهما ان الله عز وجل لم يكن ليطلق ما تهددك به صاحب الروم في رسول الله ص والاخري وجود الحيلة فيه قال وما هي قال تدعو في هذه الساعة بصناع فيضربون بين يديك سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله ص-- احدهما في وجه الدرهم والدينار والاخر في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم والدينار ذكر	2001	6285539770954004589	1077	1957.5	858	1218	88.42364501953125	183	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0118	true	5691583140689871979	0	71	0	398	1597	300	البلد الذي يضرب فيه والسنة التي يضرب فيها تلك الحراهم والدناني- وتعمد الي وزن ثلاثين ثرهما عحدا من الاصناف الثلاثة التي العشرة منها صزن عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا احمي وعث---------رين مثقالا فتجزءها من الثلاثين فتصير العحة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجات من قوارير لا تستحيل الي زياعة ولا نقصان فتضرب الحراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة	118	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02001	false	-7415124850332062382	228	300	1159	1565	1565	300	البلد الذي يضرب فيه والسنة التي تضرب فيه- تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما عددا من الاصناف الثلاثة التي العشرة منها وزن عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا اوزانها واحدا وعشرين مثقالا فتجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجات من قوارير لا تستحيل الي زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة-	2001	6285539770954004589	381	735.0	312	408	93.38235473632812	59	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0118	true	5691583140689871979	71	286	398	1516	1597	300	مثاقيل وكانت الحراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر رضي الله تعالي عنه بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خورا اي كل هنيءا وكان وزن الحرهم منها قبل الاسلام مثقالا والمراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السم-رية والخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ل ذلك عبد الم----لك وامره محمد بن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنه ان يكتب السكك جما جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس لا التعامل بها وان يتهمد بقتل من يتعامل بغير هفه السكة من المراهم والدنانير وغيرها وان تبطل وترد الي مواضع العمل حتي تعاد الي السكك الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك ورد رسول ملك الروم الي------ه بذلك بقوله ان الله عزوجل- مانعك مما قد اردت ان تفعله وقد تقحمص الي -عمالي في اقطار البلاد بكذا وكذا وبابطال السكك والطروز الرومية فميل لملك الروم افعل ما كنت تهمدت به ملك العرب فقال انما اردت ان اغيظه جبها كتبت اليه لاني كنت قالمحرا عليه والمال وغيره برسوم الروم فاما الان فلا افعل لان ذلك لا يتعامل به -هل الاسلام وامتنع من الذي قال وثبت ما اشار به محمد بن علي بن الحسين رضي الله تعالي عنه الي اليوم ثم رمي يعني الرشيد بالمرهم الي بعض الخمم	118	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02002	false	5654195616546796566	0	206	0	1074	1568	300	مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر بن الخطاب--------- بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور- اي كل هنيءا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السميرية -الخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ففعل- عبد الملك ذلك وامره محمد بن علي بن الحسين------------------- ان يكتب السكك في- جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهدد بقتل من يتعامل بغير هذه السكك من الدراهم والدنانير وغيرها وان تبطل وترد الي مواضع العمل حتي تعاد الي السكك الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك ورد رسول ملك الروم اليه يعلمه بذلك ويقول ان الله جل وعز مانعك مما قدرت--- ان تفعله وقد تقدمت الي اعمالي في اقطار البلاد بكذا وكذا وبابطال السكك والطراز الرومية فقيل لملك الروم افعل ما كنت تهددت به ملك العرب فقال انما اردت ان اغيظه بم-ا كتبت اليه لاني كنت قاد--را عليه والمال وغيره برسوم الروم فاما الان فلا افعل لان ذلك لا يتعامل به اهل الاسلام و-متنع من الذي قال وثبت ما اشار به محمد بن علي بن الحسين ال-------------------ي اليوم ثم رمي يعني الرشيد بالدرهم الي بعض الخدم	2002	6285539770954004589	1013	1886.0	811	1132	89.48763275146484	172	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0175	true	-8590144709050027508	97	132	466	653	1536	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السجر ناعمات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها م-لك الاملاك غلاب القدر	175	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12799	false	-783864926989125964	175	210	957	1145	1608	300	ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها مالك الاملاك غلاب القدر	12799	6285539770954004589	181	351.0	146	188	96.27659606933594	31	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0175	true	-8590144709050027508	97	150	466	743	1536	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السجر ناعمات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل الله له بغيته في ملوك الارض ما دار القمر واراه الخير في اولاد- ليساس الملك منهم بالغرر	175	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12810	false	-2296980967990910355	134	187	707	984	1689	300	ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي باغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل الله له بغيته في ملوك الارض ما دام القمر واراه الخير في اولاده ليساس الملك منه- بالغرر	12810	6285539770954004589	268	518.0	215	278	96.40287780761719	46	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0198	true	6855561584964570342	248	300	1307	1574	1574	300	الزجاجي سءل ابن دريد عن معني قول الشاعر هجرتك لا قلي مني ولكن رايت بقاء ودك في الصدود كهجرال-حاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تغيظ نفوسها ظما وتخشي حماما فهي تنظر من بعيد تصد بوجه ذي البغضاء عنه وترمقه بالحاظ الودود فقال الحاءم الذي يدور حول الماء ولا يصل اليه-	198	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13359	false	4310851017248378914	119	164	599	823	1537	300	الادباء سءل ابن دريد عن معني قول الشاعر هجرتك لا قلي مني ولكن رايت بقاء ودك في الصدود كهجر الحاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تفيض نفوسها ظما وتخشي حماما فهي تنظر من بعي---------------------------------------------د فقال الحاءم الذي يدور حول الماء ولا يصل اليه	13359	6285539770954004589	213	404.0	170	269	79.18215942382812	39	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0199	true	-8338116480864357644	212	253	1127	1346	1574	300	عليه اول دخلة---------------- قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له الطبيب هبة الله بن صاعد بن التلميذ النصراني------------------------------------------------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه الجواليقي----- وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما	199	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14650	false	-690018560944919201	250	300	1318	1580	1580	300	عليه اول دخلة فما زاده علي ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي-- فقال له اب-----------------------ن التلميذ وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخاصة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا سيخ فلم يلتفت ابن- الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما-	14650	6285539770954004589	175	278.5	140	289	60.55363464355469	29	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0199	true	-8338116480864357644	253	300	1346	1574	1574	300	جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته كفارة الحنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم----ه الا-	199	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14651	false	-1155619190187854637	0	44	0	206	1509	300	جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان كافر------------ا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي- لما --------------حنث لان الله تعالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا	14651	6285539770954004589	194	342.5	152	233	83.26180267333984	38	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0211	true	-4738288497345704380	0	31	0	158	1580	300	ماتت له ببغاء و----له اخ كثير التخلف يسمي عبد الحميد انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتاكا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف	211	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04430	false	-9058433231794908998	268	300	1323	1480	1480	300	ماتت لصديق له وكان له اخ يضعف يقال له---- عبد الحميد انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتانا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف-	4430	6285539770954004589	134	232.5	106	162	82.71604919433594	24	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0211	true	-4738288497345704380	31	54	158	284	1580	300	اتتها وتخطت عبد الحميد اخاكا كان عبد الحميد اجمل للمو ت من الببغا واولي بذاكا شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هذه ورءية ذاكا -قال	211	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04431	false	7087133936464431776	0	22	0	126	1520	300	اتتها وتخطت عبد الحميد اخاكا كان عبد الحميد اصلح للمو-ت من الببغا واولي بذاكا شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هذه ورءية ذاكا وقال	4431	6285539770954004589	122	231.0	100	127	96.06299591064453	21	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	212	241	1061	1224	1534	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا عل-----ي الاسري فنعفو ونصفح وحسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح واسم	244	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10689	false	-1045230114383943622	268	298	1423	1583	1592	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري ولم نزل نعف عن العاني الاسير------ ونصفح وحسبكم- هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح ولءن	10689	6285539770954004589	136	236.0	110	168	80.95237731933594	21	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	256	281	1307	1437	1534	300	بيص لانه راي الناس يوما في حركة مزعجة وامر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب--- ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	244	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10991	false	3136761286356868606	110	134	565	686	1554	300	بيص لانه راي الناس يوما في ------------امر شديد فقال ما للناس في حيص بيص فبقي عليه هذا اللقب اه ومعني هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط	10991	6285539770954004589	118	219.5	95	133	88.7218017578125	21	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	131	240	683	1219	1534	300	وكان من الثقات واهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي---- حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله لم تخرج----- من فمه ولا خطه الي احد وما نظم-----ها الا في ليلته ث----م انشدني قوله ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا علي الاسري فنعفو ونصفح وحسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	244	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10995	false	2927177140578227921	20	135	104	665	1512	300	وكان من الثقات -اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فق----------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال--- اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي -الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انشدني----- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري -نعف- ونصفح فحسبكم -هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح	10995	6285539770954004589	472	815.5	372	592	79.72972869873047	82	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	212	247	1061	1250	1534	300	ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح--------------------------------------------------------------------------------------- وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا علي الاسري فنعفو ونصفح و------------------------------------------------------------------------------------حسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح واسم الحيص بيص سعد بن محمد ابو -----	244	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13915	false	-2873991831045767156	126	192	710	1054	1676	300	ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح ا ما نحن يا اهل الضلالة والعمي عفونا بيوم الفتح عنكم تكرما علي م ابحتم بالطفوف لنا دما وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا عن -الاسري نمن-- ونصفح ونحن اناس لم يك الغدر شاننا ولا الاخذ يوما كان بالذنب دابنا ولكنما نعفو ونكتم غيظنا فحسبكم- هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح الحاج---------------- محمد صالح ابن	13915	6285539770954004589	152	240.5	123	365	41.643836975097656	22	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0259	true	-6663976705903204365	44	73	215	352	1581	300	لرجل ولد مسرف علي نفسه فجزع عليه فقال له علي بن الحسين-- ان من وراء ولدك خلالا ثلاثة شهادة ان لا الله الا الله وشفاعة رسول الله-- ورحمة الله	259	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01971	false	4352092750118430648	42	73	245	385	1617	300	لرجل ولد مسرف علي نفسه فجزع عليه فقال له علي بن الحسين ع ان من وراء ولدك خلالا ثلاثا شهادة ان لا ا-له الا الله وشفاعة رسول الله ص ورحمة الله	1971	6285539770954004589	135	253.0	106	141	95.74468231201172	25	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0311	true	-5056934159298074055	1	53	5	260	1517	300	فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله---- كبه الله تعالي علي منخريه في النار ثم ولي عنهم فقال يا بني م---ا رايتهم صنعوا فقلت--- يا ابت نظروا اليك باعين محمرة نظر التيوس الي شفار الجازر فقال زدني ---يا بني فقلت شزر العيون منكسي اذقانهم نظر الذليل الي العزيز القاهر	311	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01028	false	-2423618730736513528	43	96	199	459	1467	300	فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله فقد كبه الله------ علي منخريه في النار و--ولي عنهم وقال يا بني ما ذا رايتهم صنعوا فقلت له يا ابت نظروا اليك باعين محمرة نظر التيوس الي شفار الجازر فقال زدني فداك ابوك فقلت خزر العيون نواكس ابصارهم نظر الذليل الي العزيز القاهر	1028	6285539770954004589	231	408.5	182	268	86.19403076171875	41	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0361	true	-6401823799477206449	85	178	424	919	1574	300	وروي الحاكم في------------------ المناقب من حديث---- ابي ذر رضي الله عنه ان النبي-------------- صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة وكثر المال وعظم رب المال بماله وكثرت الفاحشة وكثرت النساء وكانت امارة الصبيان------------ وجار السلطان وطفق في المكيال -الميزان ويربي الرجل جرو كلب خير له من ان يربي ولدا و---لا يوقر كبير ولا يرحم صغير ويكثر------ الزنا حتي ان الرجل ليغشي المراة علي قارعة الطريق فيقول امثلهم في ذلك الزمان لو اعتزلتم ع-ن الطريق ويلبسون جلود الضان علي قلوب الذءاب امثلهم في ذلك الزمان المداهن وكذلك رواه	361	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06476	false	8775919150279541530	149	252	730	1273	1500	300	وروي الحاكم في المستدرك بسنده عن المنتصر بن عمارة بن ابي ذر الغفاري عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة وكثر المال وعظم رب المال بماله وكثرت الفاحشة------------- وكانت امارة الصبيان وكثر النساء وجار السلطان وطفف في المكيال والميزان ويربي الرجل جرو كلب خير له من ان يربي ولدا له ولا يوقر كبير ولا يرحم صغير ويكثر اولاد الزنا حتي ان الرجل ليغشي المراة علي قارعة الطريق فيقول امثلهم في ذلك الزمان لو اعتزلتما عن الطريق ويلبسون جلود الضان علي قلوب الذءاب امثلهم في ذلك الزمان المداهن ما--- رواه	6476	6285539770954004589	446	807.0	359	559	79.78533172607422	74	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0388	true	3400140826031764214	73	148	339	717	1478	300	الليل ب------واد مخيف موحش ف---------قال له اهل الرك---------ب قم ف--خذ لنفسك امانا ولاصحابك فجعل------------------------------------------------------------------- يطوف بالركب وي---------قول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اعود سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض الاية----------------------- فلما قدم-- مكة اخبر كفار----- قريش بما سمع فقالوا--- صبات------ يا ابا كلاب ان هذا الذي قلته يزعم محمد انه انزل عليه فقال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء معي	388	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07381	false	-1860742901003553263	195	292	1015	1510	1545	300	الليل وهو في واد----- موحش مخوف قعد فقال له اصحابه يا ابا كلاب قم فاتخذ لنفسك------ ولاصحابك امانا كانوا اذا خافوا الجن استعاذوا بهم بشء يقولونه فقام الحجاج بن علاط يطوف عليهم يكلءهم وهو يقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اءوب سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فلما قدموا مكة اخبر بذلك نادي قريش --------فقالوا له صبات والله يا ابا كلاب ان هذا فيما----- يزعم محمد انه انزل عليه -قال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء معي	7381	6285539770954004589	316	485.5	248	520	60.769229888916016	53	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	11	36	56	209	1600	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا	425	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06778	false	7358695851808322630	50	75	262	415	1552	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن محاجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا	6778	6285539770954004589	151	300.0	126	153	98.69281005859375	24	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	11	68	56	390	1600	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا ومما يستجاد من شعره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الريح تعصف والاغصان تعتنق والمزن باكية والزهر مغتبق كانما الليل جفن والبروق له عين من الشمس تبدو ثم تنطبق	425	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12092	false	-3193651434173486001	69	159	369	875	1591	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززت سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا واورد له ابن خلكان ايضا من عذيري من عذاري قمر عرض القلب لاسباب التلف علم الشعر الذي عاجله انه جار عليه فوقف قال وانشدني ابو سعد نصر بن يعقوب في كتابه رواءع التوجيهات من بداءع التشبيهات للزاهي الريح تعصف والاغصان تعتنق والمزن باكية والزهر معتبق كانما الليل جفن والبروق له عين من الشمس تبدو ثم تنطبق	12092	6285539770954004589	315	604.0	261	506	62.25296401977539	51	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	229	285	1145	1424	1489	300	المامون حين بني علي بوران بنت الحسن بن سهل فرش له حصير منسوج بالذهب ثم نثر ------------علي قدميه لالء كثيرة فلما راي المامون تساقط اللالء المختلفة علي الحصير المنسوج بال هب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال حين شبه ----------------حباب كاسه بقول------------- كان كبري وصغ------ري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب	446	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07919	false	-7947434477183513443	127	174	672	906	1566	300	للمامون في دار--------------- الحسن بن سهل------- حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة ف----------------------------------------------------------------قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال حين قال في وصف الخمر والحباب الذي يعلوها عند المزاج كان ------صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب	7919	6285539770954004589	163	233.0	127	326	50.0	28	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0519	true	9051192697842422191	31	84	156	428	1514	300	في عيني---ه فبرا واعطاه الراية قال فبرز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلتهب قال فبرز له علي رضي الله عنه وهو يقول انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اكيلهم بالسيف كيل السندره وضرب مرحبا ففلق راسه وقتله وكان الفتح--- قال	519	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00749	false	-7785363031416444384	199	249	991	1248	1494	300	في عيني علي فبرء فاعطاه الراية ف----برز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلتهب ف----برز ل-------------ه علي وهو يقول انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظره اوفيكم بالصاع كيل السندرة فضرب مرحبا ففلق راسه فقتله وكان الفتح ثم قال	749	6285539770954004589	233	429.0	185	278	83.81295013427734	34	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0520	true	7935150153985262787	185	226	901	1076	1434	300	فقال له عمرو من انت قال انا ------------------------------------علي بن ابي طالب -قال غيرك يا ابن اخي اريد من اعمامك من هو اسن منك------- فاني اكره ان اهريق دمك ف-----------------------------------قال علي رضي الله عنه لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب	520	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00726	false	-8415108519581701955	183	238	869	1105	1418	300	فقال له عمرو من انت قال انا علي قال ابن من قال ابن عبد مناف انا علي بن ابي طالب فقال غيرك يا ابن اخي -----من اعمامك من هو اشد منك فانصرف فاني اكره ان اهريق دمك فان اباك كان لي صديقا وكنت له نديما قال علي------------- لكني والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب	726	6285539770954004589	154	253.0	117	254	60.629920959472656	31	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0520	true	7935150153985262787	107	196	542	945	1434	300	له يا نبي الله فقال----- انه عمرو اجلس فنادي عمرو الا رجل يبارز ثم جعل يءنبهم------- ويقول اين جنتكم التي تزعمون ان- من قتل منكم يدخلها ا-فلا يبرز الي رجل----------------------------------- منكم--------------------------------------------------------------------------------- فقام علي رضي الله عنه و------قال انا له يا رسول الله فقال له انه عمرو اجلس فنادي الثالثة وذكر شعرا فقام علي وقال انا له يا رسول الله -قال انه عمرو -قال وان كان عمرا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي اليه حتي اتاه فقال له---- عمرو من انت قال ---------------انا علي بن ابي طالب	520	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00726	false	-8415108519581701955	0	105	0	484	1418	300	له يا نبي الله -قال اجلس انه عمرو ثم كرر النداء و------------------جعل يوبخ المسلمين ويقول اين جنتكم التي تزعمون انه من قتل منكم -دخلها ا فلا يبرز الي رجل وقال ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز اني كذلك لم ازل متسرعا نحو الهزاهز ان الشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز فقام علي وهو مقنع في الحديد فقال انا له يا رسول الله قد اجلس انه عمرو ثم ن---ادي الثالثة---------- فقام علي فقال انا له يا رسول الله فقال انه عمرو فقال وان كان ------------------------------------------عمرا وفي رواية انه -قال له هذا عمرو بن عبد ود فارس يليل فقال وانا علي بن ابي طالب	726	6285539770954004589	264	367.5	199	560	47.14285659790039	43	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0520	true	7935150153985262787	185	226	901	1076	1434	300	فقال له عمرو من انت قال انا ------------------------------------علي بن ابي طالب -قال غيرك يا ابن اخي اريد من اعمامك من هو اسن منك------- فاني اكره ان اهريق دمك ف-----------------------------------قال علي رضي الله عنه لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب	520	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01167	false	7451915792908190697	14	69	71	307	1493	300	فقال له عمرو من انت قال انا علي قال ابن من قال ابن عبد مناف انا علي بن ابي طالب فقال غيرك يا ابن اخي -----من اعمامك من هو اشد منك فانصرف فاني اكره ان اهريق دمك فان اباك كان لي صديقا وكنت له نديما قال علي------------- لكني والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب	1167	6285539770954004589	154	253.0	117	254	60.629920959472656	31	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0524	true	-3330338134463699339	8	44	45	214	1523	300	الشر -قال عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت الطرف من غير حور الفيتني الوي بعيد المستم---------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في اصل الشجر	524	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01514	false	1543832148312634290	105	142	547	725	1562	300	اكثر وقال عمرو بن العاص------------------- اذا تخازرت وما بي من خزر ثم خبات العين من غير عوو الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في اصل الصخر	1514	6285539770954004589	138	241.0	106	197	70.0507583618164	25	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	188	226	957	1134	1514	300	عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه في يوم صفين اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت الطرف من غير حور الفيت-ي الوي بعيد المستمر كالحية الصماء في اصل الشج------ر احمل ما حملت من خير وشر وكنية -	574	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01514	false	1543832148312634290	107	138	557	705	1562	300	عمرو بن العاص------------------------------- اذا تخازرت وما بي من خزر ثم خبات العين من غير عوو الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة------ في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر كالحية	1514	6285539770954004589	113	183.0	85	185	61.08108139038086	22	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0575	true	3214741697326410500	227	281	1175	1464	1563	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم عليه السلام حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد وفي رواية ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال ويمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفاه الله فيصلي عليه المسلمون	575	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02271	false	-2003583468584688561	120	215	580	1090	1503	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مري------------م حكما -عدلا -يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فيفيض المال حتي لا يقبله احد ثم قال قوله يكسر الصليب يريد ابطال النصرانية ويحكم بشرع الاسلام ومعني قتل الخنزير تحريم اقتناءه واكله واباحة قتله وقوله يضع الجزية معناه يضعها عن اهل الكتاب ويحملهم علي الاسلام فقد روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في نزول عيسي ويهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي------ فيصلي عليه المسلمون	2271	6285539770954004589	249	441.0	200	530	46.98113250732422	39	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	163	222	926	1222	1588	300	فكان اذا دخل عليه الداخل ضج وتالم لدخوله وان لم يصل اليه وسقي الترياق فبرء منه ورجع الي اسماع تلامذته ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدميه قال تلميذه ابو علي ---------------------------كنت اقول في نفسي ان الله تعالي- عاقبه بقوله في المقصورة- حين ذكر الدهر بقوله مارست من	580	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13357	false	386873855892916544	262	299	1353	1534	1536	300	فكان اذا دخل عليه الداخل ضج وتالم لدخوله وان لم يصل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال تلميذه ابو علي اسماعيل ابن القاسم القالي فكنت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه بقوله في --مقصورته حين ذكر الدهر------ مارست من	13357	6285539770954004589	146	246.0	114	325	44.92307662963867	28	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	255	299	1377	1582	1588	300	ليلة فلما كان--- اخر الليل --------------رايت-------- رجل-----------------------ا دخل علي في المنام فاخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه -قلت -من انت قال انا ابو ناجية من اهل الشام ثم انشدني	580	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13366	false	-3640015176100491	248	297	1224	1460	1477	300	ليلي فلما كان في اخر الليل حملتني عيناي فرايت في نومي رجلا طويلا اصفر الوجه كوسجا دخل علي و----------اخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس----- شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت قال ا----بو ناجية من اهل الشام ثم انشدني	13366	6285539770954004589	184	298.0	144	255	72.1568603515625	32	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0581	true	-5088226018583587604	0	23	0	121	1518	300	قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسا--ت فقال	581	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13366	false	-3640015176100491	175	199	851	974	1477	300	قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له من انت فقال	13366	6285539770954004589	118	227.5	95	123	95.9349594116211	22	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0581	true	-5088226018583587604	20	51	108	260	1518	300	له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم قل----ت بين ثوبي نرجس وشقاءق فقدمت الصفرة فقال ----------------------------------------------ما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض ويقال ان---------------------------- ابن دريد	581	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13367	false	1806769022401627086	0	45	0	229	1509	300	له اسات ق-ال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم قلت بدت بين ثوبي نرجس وشقاءق فقدمت الصفرة فالا قدمتها علي الاخري كما قدمتها علي الاولي فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض وعن الزمخشري في ربيع الابرار قال جمع ابن دريد	13367	6285539770954004589	140	248.0	110	230	60.869564056396484	25	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	263	290	1353	1480	1539	300	صدودك عني ولا ذنب لي يد-ل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحدة ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءدة	587	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12027	false	1632358669991413482	235	262	1320	1448	1629	300	صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نبة فاسدة فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحدة ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءدة	12027	6285539770954004589	123	237.0	96	128	96.09375	24	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0601	true	-8423011266267361040	113	169	596	888	1586	300	ابو الفضل ثم ان----------------- ركن الدولة استدعاني في تلك الليلة في الثلث الاخير وقال------ رايت الساعة في منامي كاني علي دابتي فيروز وقد انهزم عدونا وانت تسير الي جانبي وقد جاءنا الفرج من حيث لا نحتسب فمددت عيني فرايت علي الارض خاتما فاخذته فاذا فصه فيروزج فجعلته في اصبعي وتبركت به فانتهيت وقد ايقنت بالظفر فان	601	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07671	false	4745179370946309229	243	300	1313	1612	1612	300	ابو الفضل بن العميد قال استدعاني ركن الدولة------------ تلك الليلة--- الثلث الاخير وقال لي قد رايت الساعة في منامي كاني علي دابتي فيروز وقد انهزم عدونا وانت تسير الي جانبي وقد جاءنا الفرج من حيث لا نحتسب فمددت عيني فرايت علي الارض خاتما فاخذته فاذا فصه فيروزج فجعلته في اصبعي وتبركت به وانتبهت وقد ايقنت بالظفر فان-	7671	6285539770954004589	270	492.0	218	315	85.71428680419922	49	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0601	true	-8423011266267361040	44	111	235	586	1586	300	ركن الدولة بن بويه انه حارب عدوا له----------------- وضاقت الميرة علي الطاءفتين حتي------------------ ذبحوا دوابهم ولو امكن ركن الدولة الانهزام لفعل ف--------------------استشار وزيره ابا الفضل بن العميد--------------- في الهرب فقال له لا ملجا لك الا الي الله تعالي فانو للمسلمين خيرا وصمم العزم علي حسن السيرة والاحسان------ فان الحيل البشرية كلها تقطعت بنا وان انهزمنا تبعونا وقتلو-نا وهم اكثر منا فقال-------------------- قد سبقتك الي هذا يا ابا --	601	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07671	false	4745179370946309229	76	161	412	858	1612	300	ركن الدولة فنزل بخان لنجان وجرت بينهما حروب عدة ايام وضاقت الميرة علي الطاءفتين وبلغ بهم الامر الي ان ذبحوا دوابهم ولو امكن ركن الدولة الانهزام لفعل ولكنه تعذر عليه ذلك واستشار وزيره ابا الفضل بن العميد في بعض الليالي في الهرب فقال له لا ملجا لك الا---- الله تعالي فانو للمسلمين خيرا وصمم العزم علي حسن السيرة والاحسان اليهم فان الحيل البشرية كلها تقطعت بنا وان انهزمنا تبعونا واهلكونا وهم اكثر منا فلا يفلت منا احد فقال له قد سبقتك الي هذا فلما كان	7671	6285539770954004589	310	544.0	251	450	68.88888549804688	52	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0601	true	-8423011266267361040	169	258	888	1359	1586	300	الفيروزج الفرج جاء ومعناه الظفر ولذلك لقب الدابة فيروز قال ابن العميد فلم ابرح اذ اتانا الخبر والبشارة بان العدو قد رحل وتركوا خيامهم فما صدقنا حتي تواترت الاخبار فركبنا ولا نعرف سبب هزيمتهم وسرنا حذرين من كيدهم ومكرهم وسرت الي جانبه---------- وهو علي دابته فيروز فصاح ركن الدولة بغلام بين يديه ناولني ذلك الخاتم فاخذ خاتما من الارض فناوله اياه فاذا هو من فيروزج فجعله في اصبعه وقال هذا تاويل رءياي وهذا هو الخاتم الذي رايته في منامي بعينه قا-ل وهذا عن اعجب ما يح----------------------------------كي واسم ركن الدولة	601	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07672	false	489245342074879487	0	86	0	449	1562	300	الفيروزج -----------معناه الظفر ولذلك لقب الدابة فيروز قال ابن العميد فاتي------------- الخبر والبشارة بان العدو قد رحل-------------- فما صدقنا حتي تواترت الاخبار فركبنا ولا نعرف سبب هزيمتهم وسرنا حذرين من كمين-------- وسرت الي جانب ركن الدولة وهو علي فرس-ه فيروز فصاح ركن الدولة بغلام بين يديه ناولني ذلك الخاتم فاخذ خاتما من الارض فناوله اياه فاذا هو فير---وزج فجعله في اصبعه وقال هذا تاويل رءياي -هذا الخ---اتم الذي رايت---- م--------نذ ساعة وهذا من احسن ما يحكي واعجبه وقال في حوادث سنة 341 فيها سا-ر ركن الدولة	7672	6285539770954004589	377	650.5	300	516	73.06201171875	62	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0646	true	6289221407819970349	72	141	376	748	1594	300	-------فاعظمه واجله وقال له انشدني----- فقال-- اني قليل الرواية للشعر فقال له المتوكل لا بد فانش----------------ده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة- والتيجان والح--------------------------------------------------------لل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك-- الاكل قد اكلوا	646	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	false	-6595404677604923215	67	148	345	783	1607	300	فاعفني فاعفاه فقال--------- انشدني شعرا فقال ع اني قليل الرواية للشعر فقا-----------ل لا بد فانشده ع وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اي---ن الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وقد شربوا فاصبحوا اليوم بعد الاكل قد اكلوا	2184	6285539770954004589	315	556.5	253	461	68.32971954345703	47	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0655	true	-8397625828700206414	94	212	497	1058	1482	300	اين الراس يا غلا--------------م قال رميت به فقال اني والله----------------- لامقت من يرمي برجل-ه فكيف-------- براسه ولو لم يكن فيما فعلت الا الطيرة والفال لكراهته اما علمت ان الراس رءي------------س الاعضاء ومنه يصرخ الديك ولولا صوته ما اريد وفيه عرفه الذي يتبرك به و----عين-ه التي-- يضرب به-ا المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عج-ب لوجع الكليتين ولم ير عظم--- اهش تحت الاسنان منه وهب انك ظننت اني لا اكله او ليس العيال كانوا ياكلونه فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فعندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس------ العنق -------------------------------------انظر لي اين هو فقال والله ما ا-----------------------------------دري اين هو ولا اين رميت به فقال رميته في بطنك قاتلك	655	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10173	false	2575319176935807328	29	132	138	627	1454	300	اين الراس فقال رميت به فقال ولم قال ظننتك لا تاكله قال بءسما ظننت والله اني لامقت من يرمي برجليه يكفف من يرمي براسه وال----------------------------------------------------------راس رءيس وفيه الحواس الاربع- ومنه يصيح------ ولولا صوته لما فضل وفيه فرقه الذي يتبرك به وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل---------- فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكليتين ولم ير عظم قط اهش من عظم راسه اوما علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انه خير من طرف الجناح ومن الساق ومن العنق فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فانظر--- اين هو -قال ل------ا ادري والله اين هو رميت به قال لكني ادري اين هو-------- رميت ب-----------ه في بطنك فالله	10173	6285539770954004589	276	355.5	212	703	39.260311126708984	40	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	40	71	209	349	1549	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو ما- من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا	713	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03261	false	4435391605721621127	269	300	1401	1540	1540	300	قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا-	3261	6285539770954004589	133	246.0	103	141	94.32624053955078	28	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	40	77	209	376	1549	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صف-ه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو ما- من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	713	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04051	false	-2550628116497433320	137	174	676	841	1478	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي صف لي هواه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت --وفاء-- الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	4051	6285539770954004589	156	284.0	120	169	92.30769348144531	32	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	40	77	209	376	1549	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو ما- من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	713	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10228	false	-6108466437394825196	161	198	869	1036	1530	300	قالت لطيف خيال زارها ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	10228	6285539770954004589	161	307.0	124	168	95.83333587646484	34	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	79	101	386	500	1549	300	شعر-----ه تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاصرها والبحر في كل وقت طالع فيها	713	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12697	false	-374395323561232120	185	208	1000	1119	1605	300	شعره قوله تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا قيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها	12697	6285539770954004589	111	212.0	89	119	93.27731323242188	18	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0773	true	6053685471017551629	115	221	574	1104	1525	300	ابن خلكان ان------------------------------- هشام بن عبد الملك بعث الي الاعمش ان اكتب الي بمناقب عثمان ومساوي علي رضي الله تعالي عنهما فاخذ الاعمش القرطاس وادخله في فم شاة فلاكته وقال للرسول قل له هذا جوابه فذهب----- الرسول ثم عاد و---قال انه ا---لي ان يقتلني ان لم اته بالجواب- وتحيل عليه باخوته -فقالوا له افد-----------ه من القتل فلما الحوا عليه كتب-------- اما بعد فلو كان لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كان- لعلي مساوي اهل الارض ما ضرتك فعليك بخوصية نفسك والسلام والاعمش اسمه سليمان بن مهران من اعلام التابعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي انس بن مالك وابا بكرة الثقفي واخذ------- بركابه فقال له يا بني انما اكرمت ربك	773	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11255	false	3378060039819114211	37	169	198	854	1532	300	ابن خلكان عن ابي معاوية الضرير انه كتب اليه هشام بن عبد الملك--------------- ان اكتب -لي فضاءل- عثمان ومساوء علي فاخذ كتابه ولقمه------------------------------------- شاة عند--ه وقال -لرسو-----له هذا جوابك فالح عليه الرسول في الجواب وقال انه قد الي ان يقتلني ان لم اته ب--جوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلو كان لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والس--------------------------------------لام اه وفي وفيات الاعيان قال زاءدة بن قدامة تبعت الاعمش يوما فاتي المقابر فدخل في قبر محفور فاضطجع فيه ثم خرج وهو ينفض التراب عن راسه ويقول وا ضيق مسكناه وفي تاريخ بغداد بسنده راي الاعمش ------ابا بكرة الثقفي ركب فاخذ له بركابه فقال له يا بني انما اكرمت ربك	11255	6285539770954004589	343	493.0	264	764	44.895286560058594	54	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0790	true	4743574717568540636	95	193	533	1030	1594	300	اصحابه ودعا---------------- عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه قبلها قط فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا دخل علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا علينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوق-هم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي-- وقال--------------------------------------------- بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه الاكلب لا يرون انا جبنا عنهم	790	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00690	false	-2667437199640987360	22	112	106	570	1537	300	اصحابه في الخروج فاشار عليه عبد الله بن ابي بن سلول ان لا يخرج---------------- ------------------------------فقال يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج------ فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخله----ا الا اصبنا منه--------------- فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم --------الصبيان بالحجارة من وراءهم وان رجعوا رجعوا خاءبين كما جاءوا وكان ذلك راي كبار المهاجرين والانصار وقال رجال غالبهم فتيان احداث لم يشهدوا بدرا وفيهم بعض الشيوخ------------- اخرج بنا الي اعداءنا ---لا يرون انا جبنا عنهم	690	6285539770954004589	323	503.5	255	565	57.16814041137695	58	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	32	63	160	332	1488	300	ووقفت هند والنسوة معها---------------------------- يمثلن بالقتلي يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك ق----------------------لاءد واع---------------------طتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة رضي الله تعالي عنه فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها	792	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00705	false	-371802323454739847	14	54	67	288	1437	300	ووقعت هند وصواحبها علي القتلي من اصحاب رسول الله ص يمثلن بهم يجد ---عن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من اذان الرجال وانافهم خدما وقلاءد واعطت خدمها وقلاءدها وقرطتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة------------------- فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها	705	6285539770954004589	128	194.5	103	243	52.674896240234375	19	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	42	72	225	391	1593	300	بعضهم يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن حدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	832	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03551	false	-299442218725372955	248	278	1297	1463	1575	300	الاخر يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حياته لكن جدود وارزاق باقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	3551	6285539770954004589	157	305.0	127	166	94.57831573486328	25	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0875	true	-8050143783080674643	117	165	581	821	1511	300	قبيح --ما وقع لابي نواس ان جعفر بن يحيي البرمكي بني دارا استفرغ فيها جهده فلما كملت وانتقل اليها صنع فيها ابو نواس قصيدة امتدحه بها اولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك وداي------------------------------------------------ سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي	875	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03580	false	-7667964505044612337	24	66	117	333	1530	300	قوله ولما انشد ابو نواس الفضل-- بن يحيي البرمكي------------------------------------------------------------------- قصيدته التي----- اولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي	3580	6285539770954004589	145	231.5	114	290	50.0	25	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0875	true	-8050143783080674643	138	183	685	908	1511	300	ابو نواس------------------------- قصيدة امتدحه بها اولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك وداي------------------------------------------------------ سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم- بني برمك من راءحين وغادي فتطير منها بنو برمك وقالوا نعيت ل--نا انفسنا يا ابو نواس فما كانت الا مديدة حتي اوقع بهم	875	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08627	false	-5260803892275236498	119	174	604	889	1558	300	ابو نواس علي الفضل بن يحيي فانشده قصيدته التي----- اولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله فيها سلام علي الدنيا اذا ما فقدتمو بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره واشماز وقال-- نعيت الينا انفسنا فلم يمض------------- الا اسبوع حتي نزلت بهم	8627	6285539770954004589	160	223.0	124	305	52.459014892578125	26	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0884	true	-3321801054227479805	94	162	477	798	1496	300	اي-ما اعظم عند الله اثما قتل النفس التي حرم الله بغير حق او الزنا قال بل قتل النفس قال جعفر ان الله تعالي قد قبل في قتل النفس شهادة شاهدين ولم يقبل في الزنا الا شهادة اربعة فاني يقوم لك القياس ثم قال اي-ما اعظم عند الله الصوم او الصلاة قال الصلاة قال فما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقتضي الصلاة ---------------------اتق الله يا عبد الله ولا تقس	884	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00286	false	347220185440804467	42	92	189	430	1667	300	ايهما اعظم قتل ال--------------نفس ا----------------------و الزنا قا---ل قتل النفس قال ف----ان الله------ قد قبل في قتل النفس------ شاهدين ولم يقبل في الزنا الا------ اربعة-------------------- ثم قال ايهما اعظم الصلاة ا--------و الصوم قا-ل الصلاة قال فما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تق-ضي الصلاة فكيف يقوم لك القياس فاتق ا------------لله ولا تقس	286	6285539770954004589	202	299.5	158	344	58.72093200683594	33	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0885	true	5539678166036981449	67	154	320	736	1458	300	ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم الله له ا-------تهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استعظم زلة نفسه استصغر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا --------------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا ب------------------------------------------------------------------ني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	885	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02062	false	5428474730574132231	0	141	0	708	1471	300	ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم الله له عز وجل اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن دخل- السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك الدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك يا بني قل الحق لك او عليك تستشان من بين اقرانك يا بني كن لكتاب الله تاليا وللسلام فاشيا وبالمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المتعرض لعيوب الناس بمنزلة الهدف يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	2062	6285539770954004589	394	753.0	309	709	55.57122802734375	76	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0961	true	8692372998782885704	124	225	661	1149	1539	300	في شوكة العقرب نجم توام تراه عين من يراه يعلم اذا ترااه امران اصطحبا واتفقا و-ذا وذا تحابيا لا سيما ان قيل ذا محبب بعض لبعض كوكبان كوكب وتوام نجمان في سعد بلع رءيته لكل ود قد جمع ومثله ايضا لسعد الذابح رءيته لكل ود صالح تخبر من شءت به فيعجب ثم يقول كوكبان كوكب فينشا الود باذن الله بينهما فلا تكن باللاهي كف الخ----------ضيب فرقة الي الابد لكاءن من كان من كل احد ينظره الانسان او جماعه يفترقوا الي قيام الساعه نجم السها مامنة من سارق ومن سموم عقرب وطارق ومن راي عشية نجم السها لم تدن منه عقرب ي-مسها	961	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09225	false	4871742614569955838	43	106	222	526	1492	300	في شولة العقرب نجم توام لكل راء من --راه يعلم اذا تر-اه امران اصطحبا واتفقا واذا وذا تحبب-ا لا سيما ان قال ذا محبب بعض لبع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض كوكبان كوكب النجم المسم-------------------------------ي كف الخضيب كف الخضيب فرقة الي الابد لكاءن من كان من كل احد اذا راه اثنان او جماعة تف-رقوا الي قيام الساعة لدفع الع--------------------------قرب ------ومن راي عشية نجم السهي لم تءذ---ه عقربة بمسها	9225	6285539770954004589	244	378.0	190	500	48.79999923706055	37	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0996	true	-4967036125845045763	89	157	479	830	1593	300	علي الحقيقة وهما القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت جمع النس-ج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت قال فعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن صابر في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوابهما هذه الابيات ايها المدعي الفخار دع الفخ ر لذي الكبرياء والجبروت نسج داود لم يفد ليلة الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا ر مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النعام يلتقم الجم ر وما الجمر للنعام بقوت	996	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03478	false	7517790068528538353	138	266	706	1416	1582	300	الي الخليفة----- القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت صنع النسيج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب اليه الناصر نسج داود لم يقد صاحب الغار وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النار مزيل فضيلة الياقوت وابن خلكان نسب الجواب الي ابن صابر وقال عن البيتين المذكورين انه لا يعرف قاءلهما فقال في ترجمة يعقوب بن صابر المذكور رايت بالقاهرة كراريس فيها شعر ابن صابر ورايت فيها البيتين المشهورين المنسوبين الي جماعة ولا يعرف قاءلهما علي الحقيقة القني في لظي الي اخر البيتين السابقين قال فعمل ابن صابر جوابهما فقال------- ايها المدعي الفخار دع الفخ-ر لذي الكبرياء والجبروت نسج داود لم يفد ليلة الغا-ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا-ر مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النعام يلتقم الجم-ر وما الجمر للنعام بقوت	3478	6285539770954004589	315	550.0	254	726	43.388431549072266	58	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	120	252	588	1256	1497	300	الصاحب بن عباد يود الاجتماع بابي احمد العسكري ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ان اكشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعض ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بمل--ء جفون لا بمل--ء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي	999	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04787	false	2127955153300173420	66	196	391	1035	1654	300	الصاحب بن عباد يود الاجتماع به--------------- ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ----كشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه ل-ما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء ء جفون لا بملء ء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور---- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفا- هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت -ما كتبت ل--ه علي هذا الروي	4787	6285539770954004589	636	1214.5	508	672	94.64286041259766	119	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	133	224	658	1120	1497	300	لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ان اكشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب الي---------------------------------------------------------------ه ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعض ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بمل--ء جفون لا بمل--ء جفان و----------------------------------------------------------------------كتب مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الابيات شيءا من النثر---------------------------------------- فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين	999	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08024	false	-6142167257950021805	128	300	657	1503	1503	300	لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ان عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي ----كشفها بنفسي فاذن له في ---------------------------------------------------ذلك فكتب اليه حين قرب من عسكر مكرم كتابا يتضمن نظما ونثرا ومما ضمنه من المنظوم قوله ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفاء فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء ء جفون لا بملء ء جفان وقال ابن خلكان انه لما اتي عسكر مكرم توقع ان يزوره ابو احمد فلم يزوره فكتب اليه بما مر قال ياقوت فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا له فاملي عليه الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وبعث به اليه في الحال وكان في اخر جواب ابياته وقد حيل بين العير والنزوان وهو تضمين الا ان الصاحب استحسنه ووقع ذاك منه موقعا عظيما وقال لو عرفت ان هذا المصراع يقع في هذه القافية لم اتعرض لها وكنت قد ذهلت عنه وذهب علي وقال ابن خلكان فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن---- الابيات بالبيت المشهور---- اهم بامر الحزم لا استطيعه وقد حيل بين-	8024	6285539770954004589	361	608.5	287	910	39.67033004760742	61	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	224	262	1120	1309	1497	300	العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت لصخر------------------ اخي الخنساء وهو من جملة ابيات مشهورة	999	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08025	false	-2091617041583920856	0	41	0	203	1526	300	العير والنزوان فلما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه يقع له هذا البيت لما كتبت اليه علي هذا الروي وهذا البيت لصخر بن عمرو بن الشريد اخي الخنساء---- من جملة ابيات مشهورة	8025	6285539770954004589	185	351.5	148	207	89.37197875976562	36	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1019	true	-8537771961716494593	0	54	0	259	1500	300	اخذت من كل شء احسن ما فيه حتي انتهي بي ذلك الي الكلب والهرة والخنزير والغراب قيل له فما اخذت من الكلب قال الفه لاهله وذبه عن صاحبه قيل فما اخذت من الهر-ة قال حسن تانيها وتملقها عند المسالة قيل فما اخذت من الخنزير قال بكوره في حواءجه قيل فما اخذت من الغراب قال	1019	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07183	false	-1534241423708074008	188	230	935	1139	1496	300	اخذت من كل شء احسن ما فيه حتي انتهيت------ الي الكلب والهرة والخنزير والغراب قيل--- وما اخذت من الكلب قال الفه لاهله وذبه عن حريمه قيل ف--------من الغراب قال شدة حذره قيل فم------------------------------ن الخنزير قال بكورة في ارادته قيل ف--------من الهر-ة قال	7183	6285539770954004589	174	275.5	134	260	66.92308044433594	32	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1064	true	7451842407602548174	150	300	758	1514	1514	300	وانشد الشيخ شرف الدين الدمياطي في ام الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب لعبد الله بن يزيد الهلالي ما انجبت نجيبة من فحل بجبل نعلمه او سهل كسته من بطن ام الفضل زوجة--- المصطفي في الفضل خاتم الانبياء وخير الرسل اكرم بها من كهلة وكهل وقالوا الفحل يحمي شوله معقولا والشول تقدم في باب الشين المعجمة انها النوق التي جف لبنها وارتفع ضرعها واتي عليها من نتاجها سبعة اشهر او ثمانية الواحدة شاءلة والشول جمع علي غير قياس ومعقو---لا نصب علي الحال اي ان الحر يحتمل الامر الجليل في حفظ اهله وحريمه وان كان- به علة وقد تمثل بذلك هاشم بن عتبة بن ابي وقاص اخي سعد بن ابي وقاص حين فقءت عينه باليرموك وهو الذي افتتح جلولا من بلاد فارس وهزم الفرس وكانت جلولا- تسمي فتح الفتوح وبلغت غناءمها ثمانية عشر الف الف وشهد صفين مع علي رضي الله عنه وكانت معه الراية وهو علي الرجالة وقتل يومءذ وهو-	1064	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14798	false	8048063803280069927	152	295	745	1468	1492	300	وانشد الشيخ شرف الدين الدمياطي في ام الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب لعبد الله بن -زيد الهلالي ما انجبت نجيبة من فحل بجبل نعلمه او سهل كسته من بطن ام الفضل زوجة عم المصطفي ذي الفضل خاتم الانبياء وخير الرسل اكرم بها من كهلة وكهل وقالوا الفحل يحمي شوله معقولا والشول تقدم في باب الشين المعجمة انها النوق التي جف لبنها وارت-ع ضرعها واتي عليها من نتاجها سبعة اشهر او ثمانية الواحدة شاءلة والشول جمع علي غير قياس ومعقولا لا نصب علي الحال اي ان الحر يحتمل الامر الجليل في حفظ اهله وحريمه وان كانت به علة وقد تمثل بذلك هاشم بن عتبة بن ابي وقاص اخي سعد بن ابي وقاص حين فقءت عينه باليرموك وهو الذي افتتح جلولاء وك-----------------------انت جلولاء تسمي فتح الفتوح وبلغت غناءمها ثمانية عشر ----الف وشهد صفين مع علي وك-------------انت معه الراية وهو علي الرجالة وقتل يومءذ وهو	14798	6285539770954004589	707	1355.0	568	765	92.41830444335938	131	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1065	true	-882909462575840278	5	51	25	242	1610	300	قد عالج الحياة حتي ملا لا بد ان يفل او يفلا فقطعت رجله يومءذ وهو يقاتل من دنا منه وهو بارك ويقول الفحل يحمي شوله معقولا وفيه يقول ابو الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه يا هاشم الخير جزيت الجنه قاتلت في الله عدو السنه	1065	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14799	false	-3671463537449213717	0	46	0	216	1642	300	قد عالج الحياة حتي ملا لا بد ان يفل او يفلا فقطعت رجله يومءذ وهو يقاتل من دنا منه وهو بارك يق-ول الفحل يحمي شوله معقولا وفيه يقول ابو الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه يا هاشم الخير جزيت الجنة قاتلت في الله عدو السنة	14799	6285539770954004589	212	421.0	166	217	97.69585418701172	43	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	50	255	259	1336	1560	300	الكوفة اصابتهم مجاعة فعقر غالب ابو الفرزدق المذكور لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم من بني تمي----م جفانا من ثريد ووجه جفنة منها الي سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه وهو القاءل انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وقد تمثل بذلك الحجاج في خطبته يوم قدم الكوفة اميرا فكفاها سحيم وضرب الذي ات-ي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذ -نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المعاقرة بي------------------------------------------------------------------------------نهما فعقر سحيم لاهله ناقة فلما كان- من الغد عقر لهم غال-ب ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كا----ن اليوم الثالث عقر غالب لاهله ثلاثا فعقر سحيم لاهله ثلاثا فلما كا----ن اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الك----وفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بان-- ابله كانت غاءبة ثم عقر ثلاثماءة ناقة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	1098	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01707	false	-5775780147203361756	66	233	338	1210	1542	300	الكوف--------------ة فعقر غالب-------------------- لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم من بني تميم لهم جفانا من ثريد ووجه ----------الي سحيم جفنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفاها----- وضرب الذي اتاه بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذا نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المنافرة بينهما وكان ينبغي لسحيم لو عقل ان يقبل الهدية والكرامة وينحر ويهدي لغالب كما اهدي له وعقر سحيم لاهله ناقة فعقر غالب من --------------الغد ناقتين فعقر سحيم------ ناقتين فعقر غالب في اليوم ال---------------ثالث ثلاثا فعقر سحيم------ ثلاثا فعقر غالب في اليوم الرابع--------- ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا فلما عاد------------------------------ الناس الي الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل-ما نحر----- وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بغياب ابله و-------------عقر ثل-ثماءة ناقة وقال للناس شانكم بها و---كان ذلك في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب ع--------------------- فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت لغير ماكلة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	1707	6285539770954004589	720	1209.5	575	1178	61.12054443359375	124	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1098	true	5916793998424147644	34	255	176	1336	1560	300	الفرزدق الشاعر المشهور واسمه همام بن غالب كما تقدم كان ابوه غالب --رءيس قومه وان-------------------------------------------------- اهل الكوفة اصابتهم مجاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فعقر غالب ابو الفرزدق المذكور لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم من بني تميم---------- جفانا من ثريد ووجه جفنة منها الي سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه وهو القاءل انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وقد تمثل بذلك الحجاج في خطبته يوم قدم الكوفة اميرا فكفاها سحيم وضرب الذي اتي -بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذ -نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المعاقرة بينهما فعقر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر لهم غالب ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث عقر غالب لاهله ثلاثا فعقر سحيم لاهله ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم ----------------يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بان ابله كانت غاءبة ثم عقر ثلاثماءة ناقة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت لغير ماكلة ولم يك-ن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	1098	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10268	false	-3783542571386181770	27	226	124	1159	1537	300	الفرزدق--------------------- همام بن غالب كا---------ن ابوه غالب من جلة قومه وسوراتهم وله مناقب مشهورة ومحاسن ماثورة منها انه اصاب اهل الكوفة-------- مجاعة وهو بها فخرج اكثر الناس الي البوادي فكان هو رءيس قومه وكان سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه واجتمعوا بمكان يقال له صوار بوزن جعفر في اطراف السماوة من بلاد كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر---------------------------------------------------- واهدي الي قوم من بني تميم لهم جلالة جفانا من ثريد ووجه ----------الي سحيم جفنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفاها----- وضرب الذي جاءه بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذا نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المنافرة بينهما وعقر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر لهم غالب ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليو-----------------------------------------------------------------م الرابع عقر غالب ماءة ناقة اخر الدواء الكي فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا ف---------------لما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل-ما نحر----- وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ا-ن ابله كانت غاءبة و--عقر ثلاثماءة ناقة و------------------------كان ذلك في خلافة --------------علي بن ابي طالب----------------------- فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت لغير ماكله ولم يكمن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	10268	6285539770954004589	745	1245.0	598	1423	52.354183197021484	130	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	245	288	1239	1475	1535	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكارة واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك عفو يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب	1133	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01681	false	-5222548712928639681	104	147	551	787	1593	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب	1681	6285539770954004589	232	460.0	189	236	98.30508422851562	41	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	134	240	662	1214	1535	300	المتوكل وكان يءدب اولاده فجاء---ه المع-----تز والمءيد ولدا المتوكل فقال له يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان------------------ ام الحسن والحسين فقال------------- والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب-- خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل للات---------راك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا به ذلك فمات في ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اربع واربعين وماءتين ثم ان المت--------------------------------------------------------وكل ارسل لولده عشرة الاف درهم وقال هذه دية والدك كذا حكاه ابن خلكان في ترجمته ومن العجب------ انه كا------------------------ن قبل ذلك بيسير انشد لولدي المتوكل وهو يعلمهما يصاب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته ب--القول تذهب راسه وعثرته بال--رجل تبرا علي مهل	1133	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14946	false	-7803448531951616370	159	269	834	1407	1578	300	المتوكل -كان قد الزمه تاديب ولديه المعز بالله والمءيد ف-------------قال له يوما ايه---ما احب اليك ابناي هذان اي المعتز والمءيد ام الحسن والحسين فاجابه ابن السكيت والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب ع خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل لجلاوزته الاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا------- فمات وقيل-------------------------------------------------------- ان ابن السكيت اثني علي الحسن والحسين ع ولم يذكر ابنيه فامر المتوكل الاتراك فداسوا بطنه فحمل الي داره فمات بعد غد ذلك اليوم ومن ا-------------------عجب الصدف انه كان قد نظم البيتين التاليين قبل حادث مقتله ببضعة ايام يصا-------------------ب الفتي من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب راسه وعثرته في الرجل تبرا عن- مهل	14946	6285539770954004589	307	423.0	242	692	44.36416244506836	47	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1160	true	-7312148864722733559	149	221	720	1066	1450	300	قال له ابو طالب --انا رجل لا مال لي وقد اشتد علينا الزمان وهذه عير قومك قد حضر خروجها الي الشام وخلية بنت خوليد تبعث رجالا من قومك في عيرها فلو جءتها فعرضت نفسك عليها لاسرعت اليك وبلغ ذلك خديجة فارسلت اليه صلي الله عليه وسلم وقالت انا اعطيك ضعف ما اعطي رجلا من قومك وفي رواية ان ا---با طالب اتاها-- فقال لها--------- هل لك ان تستاجري محمدا فقد بلغنا انك استاجرت	1160	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00583	false	-4925222226500829564	253	300	1284	1502	1502	300	قال له يا ابن اخي انا رجل لا مال لي وقد اشتد------ الزمان علينا وقد بلغني ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خديجة استاجرت فلانا ببكرين ولسنا نرضي لك بمثل -----------ما اعطته فهل لك--------------- ان اكلمها قال ما احببت فقال لها ابو طالب هل لك ان تستاجري محمدا فقد بلغنا انك استاجرت-	583	6285539770954004589	122	131.0	93	362	33.701656341552734	22	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1214	true	-6496734342511216304	68	143	360	752	1526	300	ذكر المتنبي يوما فتنقصه الشريف المرتضي وذكر معاي-----به فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب الشريف المرتضي وامر بسحبه برجله واخراجه من المسجد ثم قال لمن يحضر مجلسه تدرون اي شء اراد هذا الاعمي بذكر هذه القصيدة ---وللمتنبي------ اجود منها ولم يذكره قالوا لا قال انما اراد ان يذمني بقوله فيها---------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل وسءل	1214	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03849	false	1705180824560451310	9	74	55	388	1589	300	ذكر المتنبي----- فتنق-------صه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضل------ا فغضب المرت-------ضي وامر فسحب- برجله واخر--ج من مجلسه و---قال لمن بحضرته ا---تدرون اي شء اراد----------- بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي ما هو اجود منه----------------------------ا اراد ق----------وله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل اقول	3849	6285539770954004589	278	440.0	221	416	66.82691955566406	45	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1214	true	-6496734342511216304	72	153	384	802	1526	300	الشريف المرتضي وذكر معايب-------ه فقال المعري----- لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب مناز------------------------ل لكفاه فضلا وشرفا فغضب الشريف المرتضي وامر بسحبه برجله واخراجه من المسجد ثم قال لمن يحضر مجلسه تدرون اي شء اراد هذا الاعمي بذكر هذه القصيدة ---وللمتنبي اجود منها ولم يذكره قالوا لا قال انما اراد ان يذمني بقوله فيها واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل وسءل شيخ الاسلام تقي الدين بن دقيق العيد عن ابي العلاء	1214	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12243	false	1186117142613498540	203	274	1029	1381	1534	300	الشريف ينتقصه ويورد معايب في شعره فقال المعري يوما لو لم يكن للمتنبي--------- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل اقفرت انت وهن منك اواهل لكفاه فضل------ا فغضب المرت-------ضي وامر ب------------اخراجه من مجلسه- ثم قال لمن -حضر ا---- تدرون اي شء اراد----------- بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي اجود منها ولم يذكرها------------ انما اراد قوله--------------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل نحن لا ننكر تعصب--------------------------- ابي العلاء	12243	6285539770954004589	272	392.5	214	457	59.51860046386719	45	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1267	true	5754912225232398729	28	62	138	289	1499	300	من لبد قال- الشاعر ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل ال دهر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد	1267	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14471	false	-8365060272408120901	260	284	1343	1447	1542	300	بن ابي غالب الشاعر ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره ام------------------------------------------------د قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد	14471	6285539770954004589	99	183.0	75	152	65.13157653808594	20	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1269	true	6924468481030846428	68	295	360	1461	1482	300	به الي الحجاج فدخل عليه المتلمس فسلم عليه وبشره بقدوم سعيد بن جبير فلما مثل بين يديه قال له------- ما اسمك قال سعيد بن جبير فقال بل انت شقي بن كسير قال سعيد بل امي كانت---- اعلم باسمي منك فقال الحجاج شقيت انت وشقيت امك فقال سعيد---- الغيب يعلمه غيرك قال الحجاج لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان---- بيدك لاتخذتك الها قال فما قولك في محمد صلي الله عليه وسلم قال نبي الرحمة------------ قال فما قولك في علي اف---ي الجنة--- هو ام النار قال لو دخلتهما وعرفت اهلهما عرفت من فيه----------ما قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال فايهم اعجب اليك قال ارضاهم لخالقه قال فايهم ارضي للخالق قال علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم قال فما------------------------------------------ بالك لا تضحك قال ا----يضحك مخلوق خلق من الطين والطين تاكله النار قال فما بالنا نضحك قال لم تستو القلوب قال ثم ان الحجاج امر------- باللءلء والزبرجد والياقوت وغير ذلك من الجواهر فوضعت بين يدي سعيد فقال سعيد رضي الله تعالي عنه ان كنت جمعت هذا لتفدي به من فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما ارضعت -لا خير في شء جمع للدنيا الا ما طاب وزكا ثم دعا الحجاج بالات اللهو فضربت بين يدي سعيد ف------------بكي سعيد فقال الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج ويلك يا سعيد فقال سعيد الويل لمن زحزح عن الجنة وادخل النار فقال يا سع------------يد اي قتلة تريد ان اقتلك	1269	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11012	false	7738911771396062081	42	295	203	1421	1443	300	به الي الحجاج بن يوسف الثقفي مع اسماعيل بن واسط البجلي فق-----------------------------ال له الحجاج ما اسمك قال سعيد بن جبير -قال بل انت شقي بن كسير قال بل--------- كانت امي اعلم باسمي منك -قال------- شق----------يت امك وشقيت انت قال الغيب يعلمه غيرك قال------- لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك بيدك لاتخذتك الها قال فما قولك في محمد -------------------قال نبي الرحمة وامام الهدي قال فما قولك في علي اهو في الجنة او هو في النار قال لو دخلته-ا وع------------رفت من فيها عرفت اهلها قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال فايهم اعجب اليك قال ارضاهم لخالقي قال فايهم ارضي للخالق قال علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم قال احب ان تصدقني قال ان لم احبك لن اكذبك قال فما بالك لم تضحك قال وكيف يضحك مخلوق خلق من --طين والطين تاكله النار قال فما بالنا نضحك قال لم تستو القلوب---- ثم---------- امر الحجاج باللءلء والزبرجد والي--------------------اقوت فجمعه بين يد----يه فقال سعيد------------------- ان كنت جمعت هذا لتتقي به--- فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما ارضعت ولا خير في شء جمع للدنيا الا ما طاب وزكا ثم دعا الحجاج بالعود والناي فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكي سعيد فقال ما يبكيك هو اللعب قال سعيد هو الحزن اما النفخ فذكرني يوما عظيما يوم النفخ في الصور واما العود فشجرة قطعت في غير حق واما الاوتار فمن الشاة تبعث معها يوم القيامة قال الحجاج ويلك يا سعيد -قال لا ----ويل لمن زحزح عن النار وادخل الجنة -قال الحجاج اختر يا سعيد اي قتلة ن--------قتلك	11012	6285539770954004589	813	1320.0	634	1390	58.48920822143555	141	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1270	true	4244824851872276929	1	289	5	1418	1473	300	فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك الله مثلها في الاخرة قال -فتريد ان اعفو عنك قال ان كان العفو م-ن الله فنعم واما منك انت فلا فقال----------------------- اذهبوا به فاقتلوه فلما اخرج من الباب ضحك فاخبر الحجاج بذلك فامر برده فقال ما اضحكك وقد بلغني ان لك اربعين سنة لم تضح-ك قال ضحكت عجبا من جراءتك علي الله ومن حلم الله عليك فامر بالنطع فبسط بين يديه وقال اقتلوه فقال سعيد كل نفس ذاءقة الموت ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين قال وجهو---ه لغير القبلة فقال سعيد فاي-ما تولوا فثم وجه الله فقال كبوه لوجهه فقال----- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري فقال الحجاج اذبحوه فقال سعيد-------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ور------------------------------------سوله ثم قال اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي فذبح علي النطع رحمة الله تعالي عليه فكان راسه يقول بعد قطعه لا اله الا الله مرارا وذلك في شعبان سنة خمس وتسعين وكان عمر سعيد تسعا واربعين سنة--- وعاش الحجاج بعده خمس عشرة ليلة ولم يسلط -----------------علي قتل احد بعده ولما بلغ ا--لحسن البصري رضي الله تعالي عنه قتل سعيد بن جبير -قال اللهم انت علي فاسق ثقيق رقيب والله لو ان اهل الم---شرق والمغرب اشتركوا في قتله لكبهم الله تعالي في- النار والله لقد مات واهل الارض من المشرق الي المغرب محتاجون الي علمه ونقل ان سعيدا رضي الله تعالي عنه كان يقول وشي بي واش وانا في بلد الله الحرام اكله الي الله يعني خالد القسري وروي ان الحجاج لما حضرته الوفاة كان يغيب ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وقيل انه كان في مدة مرضه كلم---ا نام راي سعيد بن جبير اخذا ب------ثوبه وهو يقول--- يا عدو الله فيم قتلتني فيستيقظ مذعورا	1270	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11013	false	-5886018095159466172	0	226	0	1106	1463	300	فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك الله مثلها في الاخرة قال افتريد ان اعفو عنك قال ان كان العفو فمن الله----- واما ----انت فلا براءة لك ولا عذر قال الحجاج اذهبوا به فاقتلوه فلما -خرج--------- ضحك فاخبر الحجاج بذلك ف-----رده وقال ما ا------------------------------------ضحكك قال عجبت----- من جرا-تك علي الله و---حلم الله عليك فامر بالنطع فبسط وق---------ال اقتلوه فقال سعيد-------------------------- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين قال وجهوا به لغير القبلة -قال سعيد فاينما تولوا فثم وجه الله -قال كبوه لوجهه -قال سعيد منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري -قال الحجاج اذبحوه -قال سعيد اما اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله خذها مني حتي تلقاني بها يوم القيامة ثم قال اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي وكان قتله----------------------------------------------------------------------------- في شعب------------------------------------------ان سنة 95 ومات الحجاج بعده بستة اشهر---- ولم يسلطه الله تعالي بعده علي قتل احد الي ان مات وقيل للحسن البصري ان الحجاج قد ------قتل سعيد بن جبير فقال اللهم اءت علي فاس-----ق ثقيف والله لو ان من بين المشرق والمغرب اشتركوا في قتله لكبهم الله عز وجل في النار ويقال ان الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج لما حضرته الوفاة كان يغيب ثم يفيق ويقول ما لي ولسعيد بن جبير وقيل انه---- في مدة مرضه كان اذا نام راي سعيد بن جبير اخذا بمجامع ثوبه و---يقول له يا عدو الله فيم قتلتني فيستيقظ مذعورا	11013	6285539770954004589	896	1497.0	707	1532	58.48564147949219	150	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	59	121	298	616	1539	300	فواق الناقة و----في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال--- لو علمت ان الله خلق مركوبا يحمل عليه غير هذا لحملتك عليه و-----قد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا شيء-ا اخر يتخذ من الخز غير هذا لاعطيناك	1311	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04839	false	-6407358012696086203	228	289	1198	1511	1566	300	فقال الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال له لو علمت ان الله خلق مركوبا---------- غير هذه لحملتك عليه وانا فقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز-------- لاعطيناك	4839	6285539770954004589	290	527.5	232	331	87.61329650878906	51	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1335	true	3350538721460940416	170	254	881	1288	1520	300	العباس رضي الله تعالي عنه يقول من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا -مضي عالم بدا طبق وردت نار الخليل مكتتما في صلبه انت كيف يحترق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندق علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار ض وضاعت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو ر وسبل الرشاد نخترق تتمة روي -	1335	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11526	false	-7344947624379951236	131	202	674	1023	1537	300	العباس -في النبي ص------------ من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفير وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا امضي عالم بذا طب---------------------------------------------ق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار-ض وضاقت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو-ر وسبل الرشاد نخترق فقال رسول	11526	6285539770954004589	330	606.0	261	409	80.6845932006836	62	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1341	true	-8723849295782335481	38	74	194	384	1628	300	يقو--ل ذهب الناس فاستقلوا وصاروا خلف -في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي النيل منهم بدروني قبل السءال بياس وبلون--ي حتي تمنيت اني منهم قد اقلت راسا براس	1341	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08664	false	3439504223518239733	150	187	766	958	1532	300	--وقال ذهب الناس فاستقلوا وصرن-ا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي الفضل منهم بدروني قبل السءال بياس ربكوا لي حتي تمنيت اني مفلت عند ذاك راسا براس	8664	6285539770954004589	169	308.5	135	195	86.66666412353516	28	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	222	243	1203	1301	1583	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	1348	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01482	false	397567177687672971	7	28	35	133	1467	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت خلاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	1482	6285539770954004589	95	187.0	74	98	96.93877410888672	19	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	221	252	1195	1349	1583	300	الحماسة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي ل-------------------------------------------------------------------------انك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي----------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع	1348	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11721	false	-5747759900501193704	40	97	230	523	1604	300	القناعا اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي كما ابتعت العلاء بغير سوم واحللت التكال بغير قوم ردي كاس الغناء بغير لوم فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل----- لك لم تطاعي فكم ارغمت انف الضد قسرا وافنيت العدي قتلا واسرا وانت محيطة بالدهر خبرا فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع	11721	6285539770954004589	143	252.0	113	298	47.986576080322266	26	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	105	171	523	882	1541	300	خادم ليلا فقال ان امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة فقلت---------- ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذ- الدار قفري والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي اجزته فارتج علي الجماعة وكانوا كلهم افاضل فقال ابن العلاف فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فعاد الخادم الي المعتضد ثم رجع الي ابن العلاف وقال يقول--- امير المءمنين احسنت و---امر لك بجاءزة	1401	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03803	false	1462382226308942232	124	176	638	920	1607	300	خادم----- فقال--- امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة فعملت بيتا وهو ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفرا والمزار بعيد ثم- ارتج علي------ فمن اجازه فله الجاءزة فقلت بديها ف--------------------------------------------------قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فغاب الخادم وجاء----------------------------- وقال يقول لك امير المءمنين احسنت وقد امر لك بجاءزة	3803	6285539770954004589	230	366.5	185	376	61.17021179199219	35	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1405	true	5992821886635756769	95	149	491	755	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل لك ما تحت يديك فلما قرا-- الكتاب انزله وحياه ورده ردا دون رد-- واجاز سليط بن عمرو بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر وكتب الي النبي	1405	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00661	false	-7765967737253761281	101	146	479	710	1506	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل لك ما تحت يديك فسلمه سليط الكتاب مختوما وقراه عليه فاكرم سليطا واجازه------------------- وكساه------------------ وكتب الي النبي	661	6285539770954004589	193	336.0	153	268	72.01492309570312	38	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	136	293	675	1497	1534	300	النفس حيث قال هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذالت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوس-----------------------------------------------------ع وغ----------------------------------------------دت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفغ كل من لم يرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع او عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تانق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1416	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09221	false	-938719956613069459	64	258	376	1396	1605	300	النفس اولها-- هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذا-ت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي اذا ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع حتي اذ- قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع سجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف الترب غير مشيع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها اذ كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرف--------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطل---------------------------------------------------------ع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	9221	6285539770954004589	647	1193.0	517	1131	57.20601272583008	113	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	36	82	188	408	1576	300	غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاما قبل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فانه ماء الحياة يراق في الارحام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينسب اليه ايض----------------------------------------------------------------ا لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفا بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم قال	1417	-7180873577316976493	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09225	false	4871742614569955838	205	288	1017	1445	1492	300	غذاءك كل يوم مرة واحذر طعاما قبل هضم طعام واحفظ منيك ما استطعت فانه ماء الحياة يراق في الارحام وفي عيون الانباء قصيدة علي هذا الوزن فيها بيتان قريبان من هذين البيتين قال مءلفه انها تنسب لابن سينا والصواب انها لمحمد بن المجلي قال ابن خلكان وينسب اليه ايضا البيتان اللذان ذكرهما الشهرستاني في اول كتاب نهاية الاقدام وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم قال	9225	6285539770954004589	217	416.0	171	428	50.70093536376953	42	JK009229-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress