id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	112	164	576	829	1490	300	عند ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فساله رجل عن دم البعوض- فقال ممن انت قال من اهل العراق فقال ابن عمر رضي الله عنهما انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت الرسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت-----ه صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	242	-7180873577316976493	Shia001551-ara1.ms237	false	1018314542560621187	246	285	1284	1471	1543	300	عن- ابن عمر وقد ------------------ساله رجل عن دم البعوضة فقال ممن انت قال من اهل العراق -قال----------------------- انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي----------------------------- وسمعت النبي صلي الله عليه واله يقول هما ريحانتاي من الدنيا	237	4887771713492069766	170	269.5	132	259	65.6370620727539	30	JK009229-ara1	Shia001551-ara1
JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	4	73	17	348	1524	300	الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن---- ولا احد قد بني بنيانا ولم يرفع سق-فها ولا احد قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها قال فغزا فدنا من القرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور واللهم احبسها علي-- فحبست عليه حتي فتح الله عليه	570	-7180873577316976493	Shia001551-ara1.ms275	false	-2392509180471294696	53	117	293	608	1546	300	الله عليه السلام-- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني من---- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها فغزو---ا فدنا من القرية م-ن صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور -اللهم احبسها علينا فحبست----- حتي فتح الله عليه	275	4887771713492069766	292	508.0	229	338	86.39053344726562	51	JK009229-ara1	Shia001551-ara1
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	24	171	125	864	1477	300	الفقيه الشافعي----------------------- عن يزيد بن معاوية هل هو من الصحابة ام لا وهل يجوز لعنه ام لا فاجاب انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عثمان رضي الله تعالي عنه واما قول السلف ففيه لكل واحد من -----------------------------------------ابي حنيفة ومالك واحمد قولان تصريح وتلويح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو المتصيد بالفهد واللاعب بالنر-----------------د ومدمن الخمر ومن شعره في الخمر----------- قوله اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال المدي يتصرم وكتب فصلا طويلا اضربنا عن ذكره ثم قلب الورقة وكتب ولو مددت ببياض لاطلقت العنان وبسطت الكلام في مخازي هذا الرجل----------------------------------- وقد افتي---------------- الغزالي في---- هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية هل يحكم بفسقه ام ي---كون ذلك مرخصا فيه وهل كان يريد- قتل الحسين------------ ام كان قصده الدفع وهل يسوغ الترحم عليه ام السكوت	1103	-7180873577316976493	Shia001551-ara1.ms241	false	8050681397531332666	150	300	770	1542	1542	300	الطبري الشافعي المعروف بالكيا انه سءل عن يزيد بن معاوية فقال --------------------------------------------انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في زمن عمر بن الخطاب------------ واما قول السلف ففيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة------------ قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو ----------------اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر و---شعره في الخمر معلوم ومنه قوله اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوي يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذة فكل وان طال المدي يتصرم وكتب فصلا طويلا ---------------ثم قلب الورقة وكتب -لو مددت ببياض لمدد-ت العنان -------------في مخازي هذا الرجل وكتب فلان بن فلان ثم قال ابن خلكان وقد افتي الامام ابو حامد الغزالي في مثل هذه المسالة بخلاف ذلك فانه سءل عمن -صرح بلعن يزيد ----------هل يحكم بفسقه ام هل يكون ذلك مرخصا ل-ه وهل كان مريدا قتل الحسين عليه السلام ام كان قصده الدفع وهل يسوغ الترحم عليه او السكوت-	241	4887771713492069766	566	895.5	450	902	62.749446868896484	95	JK009229-ara1	Shia001551-ara1
JK009229-ara1.ms1103	true	3677666731257772304	173	293	873	1446	1477	300	فاجاب لا يجوز لعن المسلم اصلا ومن لعن المسلم- فهو المعلون وقد قال عليه الصلاة والسلام الم---------سلم ليس بلعان وكيف يجوز لعن المسل-م وقد ورد النهي عن ذلك وحرمة المسلم اعظم من حرمة الكعبة بنص من النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد صح اسلامه وما صح قتله للحسين رضي الله تعالي عنه ولا امره ولا رضاه بذلك ومهما لم يصح ذلك عنه لم يج-ز ان يظن ذلك به فان اساءة الظن ايضا بالمسلم حرام قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم وقال صلي الله عليه وسلم ان الله حرم من المسلم دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء ومن---------------------------------------------------- اراد ان يعلم حقيقة من الذي امر بقتله --------------------------------لم يقدر علي ذلك	1103	-7180873577316976493	Shia001551-ara1.ms242	false	-4784079124013491853	6	124	36	592	1415	300	فاجاب لا يجوز لعن المسلم اصلا ومن لعن --مسلما فهو الملعون وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله المسلم ليس بلعان و-لا يجوز لعن البهاءم وقد ورد النهي عن ذلك وحرمة المسلم اعظم من حرمة الكعبة بنص--- النبي صلي الله عليه واله ويزيد صح اسلامه وما صح قتله الحسين -------------------ولا امره ولا رضاه بذلك ومهما لم يصح ذلك منه لا يجوز ان يظن ذلك به فان اساءة الظن----- بالمسلم حرام ومن زعم ان يزيد امر بقتل الحسين او رضي به فينبغي ان يع----------------------------------------لم ا-------------------------------------------ن به غاية الحماقة فان من قتل من الاكابر والوزراء والسلاطين في عصره لو اراد ان يعلم حقيقة من الذي امر بقتله او من الذي رضي به ومن الذي كرهه لم يقدر علي ذلك	242	4887771713492069766	371	586.0	285	669	55.45590591430664	67	JK009229-ara1	Shia001551-ara1
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	2	122	10	563	1513	300	احسان الظن به ومع هذا لو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب اهل الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا مات القاتل فربما مات بعد التوية والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعنه فكيف من تاب من قتل ولم يعرف ان قاتل الحسين مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذا لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله عز وجل ولو جاز لعنه فسكت ----لم يكن عاصيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له في القيامة لم لم تلعن ابليس ويقال -للاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه------ ملعون والملعون هو المبعد من الله عز وجل وذلك ---لا يعرف الا فيمن	1104	-7180873577316976493	Shia001551-ara1.ms242	false	-4784079124013491853	177	300	849	1415	1415	300	احسان الظن به ومع هذا لو ثبت علي مسلم انه قتل مسلما فمذهب اهل الحق انه ليس بكافر والقتل ليس بكفر بل هو معصية واذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة والكافر لو تاب من كفره لم يجز لعنه فكيف من تاب عن قتل ولم يعرف ان قاتل الحسين مات قبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فاذن لا يجوز لعن احد ممن مات من المسلمين ومن لعنه كان فاسقا عاصيا لله تعالي- ولو جاز لعنه فسكت عنه لم يكن عاصيا بالاجماع بل لو لم يلعن ابليس طول عمره لا يقال له في القيامة لم لا تلعن ابليس ويقال لللاعن لم لعنت ومن اين عرفت انه مطرود ملعون والملعون هو المبعد من الله عز وجل وهو غيب لا يعرف الا في من	242	4887771713492069766	536	1029.0	419	567	94.53263092041016	108	JK009229-ara1	Shia001551-ara1
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	122	145	563	686	1513	300	مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم عليه ف---جاءز بل مستحب بل--- داخل في قولنا----------- اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات فانه كان مءمنا	1104	-7180873577316976493	Shia001551-ara1.ms243	false	-3110337597040842607	0	28	0	140	1644	300	مات كافرا فان ذلك علم بالشرع واما الترحم عليه فهو جاءز بل مستحب بل هو داخل في قولنا في كل صلاة اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات فانه كان مءمنا	243	4887771713492069766	123	225.0	100	140	87.85713958740234	20	JK009229-ara1	Shia001551-ara1