id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0019	true	1678172841861855208	39	157	186	758	1493	300	يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في---- الكلام وحكي الكرابيسي ان الشافعي سءل عن شء من الكلام فغضب وقال يسال عن هذا حفص الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما مرض الشافعي رضي الله عنه دخل عليه حفص الفرد فقال له من انا فقال انت حفص الفرد لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد-- انه من اهل الكلام ولا دين له وقال ايضا حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف-- بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال الامام احمد رحمه الله لا يفلح صاحب الكلام ابدا	19	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms1353	false	4803371539759976193	36	99	166	466	1505	300	ينتهي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينطق في علم الكلام قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعت من--- يقول الاسم الم---سمي او غيره------ فاشهدوا انه من اهل الكلام ولا دين له -قال و----حكمي في اهل الكلام ان يضربوا-------- ويطافوا بهم في ---------القباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال------- احمد---------- لا يفلح صاحب الكلام ابدا	1353	-5668862438823933027	276	434.5	215	580	47.58620834350586	52	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0023	true	1553070128031884089	0	82	0	412	1548	300	ذكر الله تعالي من القلب فان الضعيف يقصر نظره علي الوساءط---------------------------------------------- والعالم الراسخ هو الذي يطلع علي ان الشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره سبحانه وتعالي الوجه الثاني ان احكام النجوم تخمين محض وليس يدرك في حق احاد الاشخاص لا يقينا ولا ظنا فالحكم به حكم بجهل فيكون -ذمه علي هذا من حيث انه جهل----- لا من حيث انه علم وقد------------ كان ذلك علما لادريس------ عليه السلام فيما يحكي وقد اندرس ذلك العلم وانمحق--------------------- وما يتفق -------من اصابة المنجم علي ندور فهو اتفاق	23	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms5130	false	-5043188116701908273	2	85	12	448	1513	300	ذكر الله ع------ن القلب فان الضعيف يقصر نظره علي الوساءط كالاطفال فانهم يظنون ان الرازق اباءهم وامهاتم والعالم الراسخ هو الذي يعلم ا----ن الشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره سبحانه و------------الثاني ان احكام النجوم تخمين محض -ليس بعلم لا باليقين ولا بالظن--------------- فالحكم به حكم بجهل فيكون مذم------وما من حيث انه جهل ووهم لا من حيث انه علم وحق وقد قيل انه كان من معجزة -ادريس النبي عليه السلام ----------وقد اندرس---------- وانمحي ولا يعرفه الا الخواص وما يتفق احيانا من اصابة المنجم--------- فهو اتفاق	5130	-5668862438823933027	303	449.5	239	510	59.411766052246094	48	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0134	true	-1605254996091754820	33	121	185	637	1546	300	انه واقع جارية له وهو سكران وجاءه الماذنون يءذنونه بالصلاة فحلف ان لا يصلي بالناس الا هي فلبست ثيابه وتنكرت وصلت بالمسلمين وهي جنب سكري ويقال انه اصطنع بركة من خمر وكان اذا طرب القي ص نفسه فيها وشرب منها حتي يبيء النقص ني اطرافها وحكي الماورثي في كتاب دب الدين والدنيا عنه انه تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا-ذاك جبارع-نيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا-رب مزقني الوليد	134	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms5810	false	-1898233043950761325	198	266	1011	1367	1539	301	انه واقع جاريت--ه وهو سكران وجاءه الم-------ءذنون- بالصلاة فحلف--- لا يصلي بالناس الا هي فلبست ثيابه وتنكرت وصلت بالمسلمين وهي---- سكري متلطخة بالنجاسات علي الجنابة قال------------------------------------------------------------- وحكي صاحب الكشاف ان الوليد تفا---------------------ل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي فاستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	5810	-5668862438823933027	296	496.0	237	455	65.05494689941406	49	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0208	true	5033983650368705253	20	57	89	275	1552	300	عن الولد -قال صلي الله عليه وسل--م ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة كان ذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل كان انثي باذن الله تعالي قال	208	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms2418	false	7953601593206933445	101	134	517	687	1595	300	عن الولد فقال--------- عليه السلام ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمع- فعلا مني الرجل مني المراة ---اذكر- باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل---- انث- باذن الله تعالي قال	2418	-5668862438823933027	163	276.5	130	189	86.2433853149414	28	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0298	true	1179144872174667937	121	171	663	905	1606	300	الحديث 9-- يحشر الناس يوم القيام----------ة بهما ا فمعناه انه لي س بهم------------------------------------------------ شء مما كان ق الدنيا نحو البرص والعرج و------العمي والعور------- وغير ذلك وانما هي اجساد مصححة لخلود الابد في الجنة او النار وقيل بل عراة ليس عليهم من متاع الدنيا شء---------------------------------------- وهذا يخالف الاول من حيث المعني	298	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms4584	false	-165443014198544462	210	280	1139	1494	1595	300	الاثير فيه يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة بهما البهم جمع بهيم وهو في الاصل الذي لا يخالط لونه لون سواء يعني ليس فيهم شء من العاهات والاعراض التي تكون في الدنيا كالعمي والعور والعرج وغير ذلك وانما هي اجساد مصححة لخلود الابد في الجنة او النار وقال بعضهم روي في تمام الحديث قيل وما البهم قال ليس معهم شء يعني من اعراض الدنيا وهذا يخالف الاول من حيث المعني	4584	-5668862438823933027	156	233.0	123	355	43.943660736083984	24	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0612	true	-7603093781316370788	257	300	1302	1525	1525	300	قيل انها دابة طولها ستون ذراعا ذات قواءم----- ووبر وقيل هي مختلف-------ة تشبه عدة من الحيوانات يتصدع لها جبل الصفا فتخرج منه ليلة --جمع- والناس ساءرون الي متي وقيل تخرج من الحجر وقيل من ارض الطاءف ومعها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما السلام-	612	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms1436	false	-944380956205249441	248	288	1338	1552	1615	300	قيل انها دابة طولها ستون ذراعا ذات قواءم اربع ووبر وقيل هي مختلفة الخلقة تشبه عدة من الحيوانات ينصدع---- جبل الصفا فتخرج منه ليلة الجمعة والناس ساءرون الي مني و-------------------قيل من ارض الطاءف ومعها عصا موسي وخاتم سليمان عليه-- السلام	1436	-5668862438823933027	196	346.5	159	239	82.00836944580078	30	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	118	162	601	810	1522	300	ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	876	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms5810	false	-1898233043950761325	227	266	1180	1367	1539	301	ان الوليد تفا----------------------ل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي فاستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	5810	-5668862438823933027	183	351.0	144	209	87.55980682373047	37	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0987	true	-532127183904763415	15	44	83	228	1557	300	لا ينتطح فيها عنزان اي لا يلتقي فيها اثنان ضعيفان لان النطاح من شان التيوس والكباش لا------- العنوز وهو اشارة الي قضية مخصوصة لا يجري فيها خلف ولا نزاع	987	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms1949	false	8765775549907651237	25	56	116	268	1499	300	لا ينتطح فيها عنزان اي لا يلتقي فيها اثنان ضعيفان لان النطاح من شان التيوس والكباش لا من شان العنوز وهو اشارة الي قضية مخصوصة لا يجري فيها خلف ولا نزاع	1949	-5668862438823933027	145	282.0	116	152	95.39473724365234	28	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1123	true	-6123339668858695177	4	41	22	220	1522	300	وما هي فق----ال الحياء والعق--------ل والدين فقال ادم عليه السلام---- قد ا-خترت العقل فخرج جبر-يل عليه الصلاة والسلام الي الحياء والدين فقال ارجعا فقد اختار العقل عليكما فقالا---------- انا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان وقال	1123	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms0070	false	-6473763178267405918	238	271	1244	1416	1561	300	وما الثلاث فقال ال--------عقل والحياء والدين فقال ادم عليه السلام اني قد ا خترت العقل فقال جبرءيل------------------------ للحياء والدين انصرفا ودعاه ---------------------فقالا يا جبرءيل انا امرنا ان نكون مع العقل حيث كان -قال	70	-5668862438823933027	122	158.5	97	226	53.9822998046875	16	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1340	true	-410185572101123951	241	285	1284	1503	1575	300	ياجوج وماجوج وقيل خلق علي صورة الناس--- اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم ومنه ال----------------حديث ان حيا----------- من عاد عصوا نبي-هم فمسخهم الله نسناسا لكل واحد منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون ---------كما ينقر الطي-ر ويرعون كما ترعي البهاءم	1340	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms4966	false	-299628248264499887	42	93	242	492	1555	300	ياجوج وماجوج وقيل خلق علي صورة الناس اي اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم وقيل هم من بني ادم وفي حديث العامة ان الاحياء من عاد عصوا رسولهم فمسخوا----- نسناسا لكل----- منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون اي يثبون كما ينقر الطاءر ويرعون كما ترعي البهاءم	4966	-5668862438823933027	193	319.0	152	260	74.23076629638672	33	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1422	true	507090996943931482	135	229	715	1183	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وقال كان ينفخ النار علي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وكذلك رواه الامام احمد في مسنده وفي الحديث الصحيح من رواية ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغة من اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي ومن قتلها في الثالثة فله كذا وكذا حسنة دون الثانية وفيه ايضا ان من قتلها في الاولي فله ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	1422	-7180873577316976493	Shia001174Vols-ara1.ms4937	false	-5634363098766998375	151	186	758	924	1539	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه امر بقتل الوزغ وسماه فوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقا وعن-----ه صلي الله عليه واله من---- قتل وزغا في اول ضربة كتبت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	4937	-5668862438823933027	142	235.0	110	472	30.084745407104492	24	JK009229-ara1	Shia001174Vols-ara1