id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0487	true	3389203467390257213	170	258	921	1382	1590	300	والوراشين واشباه ذلك يقع علي الذكر والانثي لان الهاء انما دخلته علي انه واحد من جنس لا للتانيث وعند العامة انها الدواجن فقط الواحدة حمامة وقال حميد بن ثور الهلالي من ابيات وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حربرهة ف-ترنما والحمامة هنا القمرية وقال الاصمعي في قول النابغة واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا	487	-7180873577316976493	Shia000317Vols-ara1.ms07036	false	-6100937730751279697	0	73	0	375	1617	300	والوراشين واشباه ذلك ثم قال------------------------------------------------------------------- وعند العامة انها الدواجن فقط قال -----------قال حميد بن ثور الهلالي--------- وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما والحمامة هنا القمرية وقال الاصمعي في قول النابغة واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما حسبت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا	7036	3007332831309180731	353	656.5	284	462	76.40692901611328	62	JK009229-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0488	true	2606591405246165260	178	243	959	1276	1595	300	علي العب لكفاهم ويدل عليه ان الامام الشافعي قال في عيون- المساء----ل وما عب من الماء عبا فهو حمام وما شرب قطرة قطرة كالدجاج فليس بحمام اه وفيما قا----له الرافعي نظر لانه لا يلزم من العب----- الهدير قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر علي جو يضي نغر مكب اذا افترت فترة يعب وحمرات شربهن غب وصف النغر بالعب مع انه لا يهدر والا كان حماما والنغر نوع من العصفور	488	-7180873577316976493	Shia000317Vols-ara1.ms07035	false	-190741114276320229	111	209	571	1034	1488	300	علي العب قال كما نص ع-----------ليه الشافعي---- في عنوان المساءل قال وما عب في الماء عبا فهو حمام وما شرب قطرة قطرة-------- فليس بحمام في غير محله ولعله الي ذلك اشار في القواعد بعطف العب علي الهدر باو علي معني الاكتفاء باحدهما وان كان فيه انه خلاف المعروف بين من ذكر ذلك بل قد سمعت ما عن الشافعي من الضابط فيمكن ان يكون ما ذكره في العنوان اتكالا عليه بل ربما اورد عليه بقول الشاعر علي حو--ضي نغر مكب اذا ف-ترت فترت يعب فانه----------- وصف النغر بالعب مع انه لا يهدر والا كان حماما وهو--- نوع من العصفور	7035	3007332831309180731	207	297.0	158	503	41.153079986572266	35	JK009229-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0488	true	2606591405246165260	2	125	12	693	1595	300	الدواجن التي تستفرخ في البيوت تسمي حماما ايضا وانشد للعجاج اني ورب البلد المحرم والقاطنات البيت عند زمزم قواطنا مكة من ورق الحم يريد الحمام وجمع الحمامة حمام وحماءم وحمامات وربما قالوا حمام للمفرد قال جران العود وذكرني الصبا بعد التناءي حمامة ايكة تدعو حماما وحكي ابو حاتم -------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاصمعي في---------------- كتاب الطير الكبير ان اليمام هو الحمام البري الواحدة يمامة وهو ضروب والفرق بين الحمام الذي عندنا واليمام ان اسفل ذنب الحمامة مما يلي ظهرها فيه بياض واسفل ذنب اليمامة لا بياض فيه انتهي ونقل النووي في التحرير عن الاصمعي ان كل ذات طوق فهي حمام والمراد بالطوق الحمرة او الخضرة ا----------و السواد المحيط بعنق الحمامة ف---------------------------------------------------------ي طوقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الكساءي يقول الحمام هو البري واليمام ا---لذي يالف البيوت والصواب ما قاله الاصمعي	488	-7180873577316976493	Shia000317Vols-ara1.ms07036	false	-6100937730751279697	148	254	787	1372	1617	300	الدواجن التي تستفرخ في الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوت فانها وما شاكلها من طير الصحراء اليمام قلت لا ريب في انها من الحمام وان سميت مع ذلك باليمام وعن الدميري في حياة الحيوان عن كتاب الطير لابي حات-----------------------------------------------------------------------------------م ان اسفل ذنب الحمامة بما يلي ظهرها ب----ياض واسفل ذنب اليمامة لا بياض فيه ثم عن الدميري --------------------------------------------------المراد بالطوق---------- الخضرة او الحمرة او السواد المحيط بعنق الحمامة قلت او بياض كذلك وفي المصباح المنير والحمام عند العرب كل ذي طوق من الفواخت والقماري والقطا والدواجن والوراشين واشباه ذلك ويقال للواحدة حمامة وتقع علي الذكر والانثي والعامة تخص الحمام بالدواجن وكان الكساءي يقول الحمام هو البري واليمام هو الذي يالف البيوت و----------قال- الاصمعي	7036	3007332831309180731	245	186.5	198	990	24.747474670410156	34	JK009229-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0636	true	7780670003789116098	4	55	14	308	1663	300	الوحشي عند الشافعي فيه الجزاء خلافا لمالك والدجاج الحبشي -----------------------هو الدجاج البري وهو ف-----------ي الشكل واللون قريب من الدجاج يسكن في الغالب سواحل البحر وهو كثير ببلاد المغرب ياوي مواضع الطرفاء ويبيض فيها قال الجاحظ ويخرج فراخه وكفلك فراخ الطاووس والبط السندي كيسة كاسية تلتقط الحب من ساعتها كفراخ الدجاج الاهلي	636	-7180873577316976493	Shia000317Vols-ara1.ms06992	false	6944532968707299315	252	300	1335	1603	1603	300	للمحكي عن- الشافعي فحرمه قال لانه وحشي يمتنع بالطيران وان كان ربما يالف البيوت وهو الدجاج البري قريب من الاهلي في الشكل واللون--------------- يسكن في الغالب سواحل البحر وهو كثير ببلاد المغرب ياوي مواضع الطرفاء ويبيض فيها----------- ويخرج فراخه-------------------------------- كيسة كاسبة تلتقط الحب من ساعتها كفراخ الدجاج الاهلي-	6992	3007332831309180731	188	294.5	155	328	57.317073822021484	29	JK009229-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0807	true	-367503830491453330	8	59	33	298	1508	300	لا يقدر عليه احد وهو شرس -النفس شديد النفرة غذاءه من اللحم وله صفير مختلف يصفر لكل طاءر يريد صيده بلغته فيدعوه الي التقرب منه فاذا اجتمعوا اليه شد علي بعضهم وله منقار شديد فاذا نقر واحدا قده من ساعته واكله ولا يزال هذا دابه وماواه الاشجار ورءوس القلاع واعالي الحصون	807	-7180873577316976493	Shia000317Vols-ara1.ms12857	false	7293576569173622101	28	75	147	394	1576	300	لا يقدر عليه احد وهو شرير النفس شديد النفرة غذاءه من اللحم وله صفير مختلف يصفر لكل طاءر يريد صيده بلغته فيدعوه الي التقرب منه فاذا اجتمعن- اليه شد علي بعضهن وله منقار شديد فاذا نقر واحدا قتل من ساعته واكل------------------ه وماواه الاشجار ورءوس التلاع واعالي الحصون	12857	3007332831309180731	239	458.0	193	266	89.84962463378906	40	JK009229-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1027	true	-6969654691410030631	53	100	290	567	1622	300	الغريب قال الازهري كان- بنو اسراءيل من اهل تهامة اعز- الناس علي الله------ فقالوا قولا لم يقله احد فعاقبهم الله تعالي بعقوبة ترونها الان باعينكم جعل رجالهم القردة وبرهم الذرة وكلابهم الاسود ورمانهم الحنظل وعنبهم الاراك وجوزهم السرو ودجاجهم الغرغر وهو دجاج الحبش لا ينتفع بلحمه لراءحته	1027	-7180873577316976493	Shia000317Vols-ara1.ms06993	false	5470553630074262621	11	58	53	332	1600	300	السلام وعن الازهري كانت بنو اسراءيل من اهل تهامة اغني الناس علي الله تعالي فقالوا قولا لم يقله احد فعاقبهم الله------ بعقوبة ترونها الان باعينكم جعل رجالهم القردة وبرهم الذرة وكلابهم الاسود ورمانهم الحنظل وعنبهم الاراك وجوزهم السرو ودجاجهم الغرغر وهو دجاج الحبش لا ينتفع بلحمه لراءحته	6993	3007332831309180731	262	490.0	216	285	91.92982482910156	41	JK009229-ara1	Shia000317Vols-ara1